가족 공부

가족 공부 - 우리가 평생 풀지 못한 마음의 숙제 ㅣ EBS CLASS ⓔ
최광현 지음 / EBS BOOKS / 2022년 5월

가족은 나와 가장 가까운 사람이라고 할 수 있다. 남들은 잘 모르는 서로의 시간을 알고 치부를 알고 닮아있다.

그런데 가족이 사이 좋기는 생각보다 쉽지 않다. 피를 나눈 사이이고 같은 환경에서 자랐는데 왜 그렇게 생각하는 것일까 하는 의문이 생기기도 한다. 사실 나는 어릴 때를 제외하고 이런 갈등이 크지는 않지만, 주변의 많은 사람들이 이런 갈등을 겪고 있다. 때로는 가족인데 남보다 못하게 의절을 하거나 심하면 서로 증오를 하기도 한다.

가족은 가장 가깝고 편하고 한마디로 만만한 사이라서 서로를 함부로 대하게 되서 그런 갈등이 생기는 것은 아닐까?

저자는 가족상담 전문가로서 수 많은 가족들의 갈등 사례를 접하고 상담해왔다 한다.

그래서인지 책의 내용이 아주 공감이 많이 가고 이해가 되도록 씌여져 있었다.

부모와 자녀의 문제, 특히 아버지와의 갈등은 한국 사회의 흔하면서도 심각한 문제이다.

나 또한 아버지와의 갈등을 겪었고 원망이 아직 남아있기도 한데, 반면에 그래도 가족이라고 팔은 안으로 굽는 부분이 있다. 아버지가 더 이해 되기에 더 밉기도 했고, 때로는 전혀 이해 안되기도 했다.

그런 아버지도 어린 시절에는 부모에게 상처를 받았을 가능성이 높다고 한다. 그게 되물림 되지 않으려면 나처럼 책을 읽거나 하는 노력을 해야 하는데 그 시대 어른들은 그런 것이 전무하다시피 하다.

지금은 상담이라는 행위가 일반적이지만 당시에는 상담할 생각조차 해보지 못할 정도였을 것이다.

저자의 말처럼 나의 대에서 그걸 끊어내기 위해서는 부모로부터 받은 상처와 아픔을 직면해야 할 것이다. 그래야 내가 하는 행동에 대해서 나 자신을 자각하고 이해하는데 더 가까워지기 때문이다.

그걸 완전히 안다는 것은 개인적으로 불가능하다고 생각한다.

나 자신도 이해하지 못할 나의 충동이나 기질은 유전인 경우도 있는데 그게 꼭 부모에게서 온것만은 아닌, 선조로부터 우연히 내려온 진화적 기제일지도 모르기 때문이다.

같은 형제라도 어떤 유전인자를 가지느냐에 따라서 아주 어릴때부터 성격이 다르다. 부모에게서 보고 배운 학습인자도 있을 것이고 부모 윗대의 유전인자도 있을 것이다.

또 학교 교사들의 영향도 있다. 경상도 지역에서 유년시절을 보낸 나는 아주 어린시절, 초등학교 2학년 때부터 교사로부터 매를 맞았다. 크게 잘못한게 없을 때에도 감정적으로 맞았는데 가장 기억에 남는 것은 초2학년 때 반 아이들이 전부 다 보는 곳에서 주먹으로 배를 맞았던 기억이다. 수십년이 지난 지금도 그 때의 기억을 잊을 수가 없다. 부모라면 원망이라도 하겠지만 교사는 그 원망을 할 수도 없다. 찾으려면 찾아가겠지만 그것은 자칫 범법화된 복수로 나타날 가능성도 많지않지만 있기 때문에 그러고 싶지도 않다.

그래서 하고 싶은 말은 너무 부모를 원망할 필요가 없다는 것이다. 특히 아버지에게 상처를 받은걸로 치면 통계를 내본적은 없지만 상위권에 들지 않을까 싶을 정도이나, 나의 좋지 않은 면이 전부 아버지 탓이라는 근거는 없다.

부부갈등에 대해서는 대충 읽고 넘어갔다. 아직은 그런 것이 거의 없기 때문이다.

우리 부부는 비슷한 아버지를 가진 공통점이 있는데 함께 살아온 수년 동안 수 많은 대화를 통해서 서로 이해라는 유대를 쌓았기 때문이다. 그렇다고 앞으로 계속 그것이 유지된다는 보장은 없기에 안 읽고 넘어갈 수는 없었다. 부부야 말로 타협을 자라 하는 것이 관건이다.

이른바 밀당이라고도 할 수 있는데, 연애할때의 밀당과는 달리 균형을 잘 유지하는 밀당이라 하겠다. 그래야 동등한 협력관계의 동반자가 될 수 있다.

세대 갈등도 중요한 문제이다. 가족 구성원들은 세대가 다를 수 있기 때문에 그 안에서도 나뉘게 되는데, 서로를 이하하는 것이, 아니 완전히 이해하지 못해도 그대로 받아들일줄도 아는 것이 화합의 한 방법이 아닐까 한다.

가족과의 갈등이 있는 사람이라면 반드시 자기 상황과 일치하지 않더라도 읽어본다면 무엇인가 깨닫는 바가 있으리라 예상된다.

중국최고의 실용서 삼십육계

삼십육계
김영수 지음 / 창해 / 2022년 5월

삼십육계 출행랑이란 말을 모르는 사람은 거의 없을 것이다.

손자병법이 더 유명하고 인정받아온 고대 중국의 병법서이지만, 삼십육계도 그 못지 않게 유명하다. 옛날에는 손자병법에 비해 간략한 계략이 많다고 하여 무시되어왔으나 현대에 도리어 인정을 받는다고 한다.

중국이란 나라는 싫어하지만 중국 고전은 꽤 접해본 것 같다. 이 책에서는 삼국지 속의 사례가 많이 나오는데, 내가 어릴 때 처음 읽은 장편소설이 삼국지였다. 어린이 책만 읽던 시절을 벗어나 사춘기에는 책을 거의 읽지 않았는데, 고등학교 즈음 되서 유일하게 읽은 책이 삼국지인데, 만화 60권짜리로 접하고 너무 재미있어서 소설을 읽게 되었다.

삼국지 3번을 읽은 사람과는 상대하지 말라는 말이 있는데 내가 그 세번 이상 읽은 사람이다.

말은 그냥 말이라 반드시 맞는 것은 아니고 해석하기 나름인데, 3번 읽으면 똑똑해지기 때문에 안 읽은 사람을 앞선다는 식의 해석이 있고, 3번 읽으면 교활한 권모술수를 익히게 되어 교활한 사람이 되므로 상대하지 말아야 한다는 해석이 있다.

전자는 삼국지 전집 광고에서 은근히 조장하는 말이고, 후자도 잘 모르겠다. 책하나 읽는다고 사람이 크게 달라지진 않는 것 같다.

고대의 전략 전술을 현대에 활용하려면 응용을 잘 해야 할텐데 그게 부족해서일지 모르겠다.

36계는 본격 전략서로서 그 가치가 더할 것인데 문제는 앞서 말한 응용일 것이다.

그냥 읽으면 이게 뭔 소린가 싶거나 그냥 이야기 거리로 읽게 될 것인데, 이 책은 현대에 응용을 할 수 있도록 풀어 써놓은 것이 좋다.

그리고 한자원문을 찾아볼 수가 없다는 것도 눈에 띈다.

어르신들이 들으면 길길이 뛰시겠지만, 시대가 달라지고 있다. 나도 중년에 접어든 나이지만 60 70이 넘어도 난 이렇게 생각할 것이다.

동북공정으로 우리나라를 집어삼키려드는 중국의 음모로부터 벗어나기 위해서도 중국의 문자를 쓰지 않아야 하고, 쓰려면 중국어인 외국어로서 써야 한다고 본다.

한글이 창제된지 500년이 넘었지만, 제대로 한글을 쓰기 시작한 것은 아이러니하게 일제 강점기 부터이다. 최초의 한글 신문인 독립신문 창간호 발행을 시작으로 본격적으로 한글로된 글들이 나오기 시작한 것이다. 그동안 한글을 언문이라 무시했던 식자층들이 나라의 큰 위기를 맞이하고 나서야... 모든 사람이 쉬운 글을 알 필요성을 느꼈기 때문이다.

음이 같다고 한자를 써야 한다는 사람이 많은데 언어는 원래 그 뜻이 원래 있던게 아니라 무엇이든 인간이 붙인 거기 때문에 결국 만들어 쓰는 것이므로 이중으로 해석할 필요가 없다. 사자성어나 유행어 줄임말이나 본질적으로 다를바 없다. 어렵고 복잡하면 유식한 것인가? 요즘에는 한자 말고도 배워야할 학문이 너무 많기도 하고 우리만의 문자를 살려야 하기 때문에 한자를 안쓰는게 옳다.

그리고 베트남 같은 경우에도 한자음이 많아 우리 말하고 비슷한 단어가 참 많다. 학생을 학씽이라고 발음하는 식이다. 그렇지만 베트남은 한자를 병기하지 않는다. 예전에는 한자를 썼으나 한자를 폐지하고 문맹률이 높이 올라갔다.

우리는 베트남어보다 훨씬 훌륭하고 한자보다 실용적이고 과학적인 한글이 있으므로 한자에 기대지 않아도 전체적 문맥을 살피면 충분히 의미 전달이 가능하다.

하지만 중국 고전을 읽을 때는 어려울 수밖에 없기 때문에 원전 그대로 볼 능력이 없으면 반드시 해설을 겸한 책을 봐야 한다. 한자를 잘아는 사람이면 중국어본을 읽거나 하면 된다.

한자가 하나도 안나오는 것에 아쉬울 사람도 있겠지만 요즘 젊은이들은 전혀 아쉬워 하지 않을 것이다. 그저 영어같은 외국어로서의 한자를 배우면 모를까.

현대인들이 비교적 삼국지에는 친근하기 때문인지 삼국지의 상황을 많이 넣었다. 36계라는 책이 정확한 원전이 없기도 하고 이전에 나온 여러 병법서를 참고하거나 편집한 내용이 많다고 하니 이렇게 풀어서 해설하는 것이 맞을 것이다.

손자병법의 손무는 최상의 승리는 싸우지 않고 이기는 것이라고 했다.

이 말이 삼국지 인물을 무력 순으로 좋아한 어릴때는 이해가 안되었는데, 나이가 드니 맞는 것 같다.

우리는 삶에서 크고 작은 싸움에 휘말리게 되지만 그게 물리적이든 말싸움이든 내가 이지던 지던 석연치 않은 것은 마찬가지다. 싸우지 않고 잘 해결하는 것이 서로 좋은 것이다. 그렇다고 피하기만 하면 안되지만 꼭 싸우지 않아도 되는 상황에서 안싸우는 것은 현명한 것이다.

한고조 유방이 통일을 할 때 1등 공신인 군사 전략가 한신은 자신에게 시비를 거는 건달이 자기 가랑이 사이를 기어가라고 하자 그냥 기어갔다고 한다. 후에 한나라의 대장군이 되었을 때 그 건달은 벌벌 떨었으나, 보복하지 않았다.

남의 이목 따위는 신경을 쓰지 않고 큰 목표를 위해 작은 어려움 쯤은 넘길줄 아는 대범함이 엿보이는 대목이다. 한신의 이 일화를 생각하며 운전을 하다가 사고가 날뻔한 비매너 운전자에게도 이젠 그냥 넘어가려고 애를 쓰고 있다.

다른 중국 고전들이 그러하듯 이 책 또한 너무 과대평가를 할 필요는 없다. 중국 고전 그대로라면 현대에 응용하기란 쉽지도 않고, 그 시간에 다른 책을 찾아보는게 나을 수도 있다. 그러나 어떻게 응용하는가에 따라 충분히 실용성이 있는 책이 될 수 있을 것이다.

깊은 의미를 살피는 것도 필요하겠지만 그것은 더 전문서적을 찾아보면 되고, 이런 대중서에서는 이렇게 풀어서 쓰는 것이 읽기도 편하고 재미도 있고, 응용할 수 있는 방안을 찾는데도 도움이 될 것이다.

[100자평] 뇌가 아니라 몸이다

뇌가 아니라 몸이다 - 생각하지 않고 행동하는 몸의 지식력
사이먼 로버츠 지음, 조은경 옮김 / 소소의책 / 2022년 5월

정신은 몸의 일부이다. 고정관념을 타파해주는 중요한 교양서.

뇌가 아니라 몸이다

뇌가 아니라 몸이다 - 생각하지 않고 행동하는 몸의 지식력
사이먼 로버츠 지음, 조은경 옮김 / 소소의책 / 2022년 5월

우리는 당연히 뇌가 먼저 생각을 하고 행동을 한다고 여긴다.

더 옛날에는 뇌의 기능이 가슴속에 있다고 생각하기도 했다 한다. 아리스토텔레스의 저작물에 그런 기록이 있기도 하다. 카톨릭 등 종교가 지배하던 사상의 영향도 있는것 같다. 인간은 신에 의해 창조된 피조물이기 때문에 영혼은 가슴쯤이나 뇌에 담겨 있고 사람의 육신, 몸은 그것을 담는 그릇에 불과하다고 여겼다.

그러나 최신 과학은 이러한 상식을 부정하고 있다.

뇌과학자 리사 펠트먼 배럿의 '이토록 뜻밖의 뇌과학' 이라는 책에는 기존의 상식을 뒤엎는 놀라운 사실이 담겨 있는데, 우리의 뇌는 생각하기 위해 만들어진 기관이 아니라 우리의 신체가 에너지를 필요로 할때 그것을 예측하는 등 생존을 위해 우리 신체 기관을 효율적으로 운영하는 기관이라고 한다. 생각이나 자아 같은 것은 진화의 부산물 같은 것이라는 학설이 떠오르고 있다.

1부에서는 데카르트의 정신 - 몸 이분법의 영향이 우리가 지금까지 알고 있던 뇌에관한 고정관념을 만들어 주게 된 경위를 설명하고 있다. 정신을 너무나 중시한 나머지 몸의 순기능에 집중하지 못하고 지금까지 인식을 해온 것이 메를로 퐁티의 사상 체화이론으로 처음 몸의 중요성을 인식하기 시작했다고 한다.

그러고 보면 운전을 할때 우리는 음악을 듣거나 대화를 나누면서, 혹은 다른 생각을 하면서 운전을 하게 된다. 처음 운전할때는 굉장히 집중하며 음악이나 대화를 할 엄두를 못내지만 익숙해지면 신경을 덜 쓰게 되는 것이다.

생각해보면 굉장히 일리가 있는 이야기다.

운동도 마찬가지로 생각하기 전에 몸이 먼저 반응하기도 한다.

예전에 복싱을 2년 여 동안 배운 적이 있는데, 펀치가 날라오는 것을 보고 나서 피해야겠다는 생각을 하면 생각을 마치기도 전에 펀치를 맞게 된다. 수 많은 경험과 훈련으로 몸에 익혀서 피할 수 있다.

문어는 몸 전체에 신경세포가 있어서 뇌와 몸을 특별히 구분하지 않는다고 한다.

인간의 장에도 뇌세포가 있고, 뇌가 없는 단순한 움직임의 생물은 장에 뇌세포 비슷한 것이 있어서 뇌의 기능을 대신 할 수 있는데, 인간은 진화를 하면서 좀 더 정교한 움직임이 필요로 하게 되어 뇌가 발달했다는 설이 유력하다 한다.

2부에서는 우리 몸의 역할이 어떻게 학습이나 행동에 영향을 미치는지 몸의 학습법에 대해서 이야기를 한다. 관찰과 연습, 즉흥성, 공감, 보유 등으로 나뉘어서 설명을 하는데, 지금까지 생각도 못했던 새로운 이야기이면서도 그럴듯하다고 느껴진다. 우리가 살아오면서 학습을 한 과정을 떠올려 보면, 이러한 책의 주장과 일치되는 경험이 생각나게 될 것이다.

뇌 중심의 사고 방식은 사람의 관점이 얼마나 행동에 큰 영향을 미치는가도 보여주는 사례이기도 하다. 오랫동안 봉인되어 있던 진리의 문을 연것 같은 느낌이 책을 읽으면서 들었다.

그렇다면 우리는 어떻게 몸을 활용하여 학습을 해야할 것인가?

우리가 생각만 하고 실천하지 못했던 많은 것들이 몸보다 정신을 중요시 한 나머지 머리로만 생각하는 것으로 그쳤기 때문은 아니었을까?

이 책을 읽는 사람은 정신만 중요시 했던 사고 방식에서 벗어나 몸을 중요시 해야 하는 당위성을 확인하게 될 것이다.

몸이 피곤하면 맑을 때보다 우울한 이유, 정말 힘들때는 아무리 정신을 다잡으려고 해도 이겨낼 수 없었던 것은 몸의 중요성을 간과한 영향도 있을 것이다.

이토록 뜻밖의 뇌과학과 이 책을 함께 읽어보면 더욱 수긍이 갈거라고 생각한다. 이 두가지의 책은 최근에 읽은 책 중 가장 중요한 책으로 기억이 될 것이다.

경제지식이 돈이다

경제지식이 돈이다
토리텔러 지음 / 메이트북스 / 2022년 6월

코로나 이후 가상화폐의 급등 및 주식으로 자금의 이동이 이루어지고 묻지마 투자가 많아진것 같다.

잘 아는 지인이 빛투를 하다가 큰 손실을 보았고 다른 지인은 원금의 두배 가까운 돈을 벌기도 했다.

둘의 차이는 바로 경제 지식의 차이었다. 돈을 번 지인은 금융권에서 일하고 다른 쪽은 평범한 직장에서 경제 지식을 접할 업종이 아닌 업무였다.

나 또한 경제지식과 무관한 일을 하고 있다. 이렇게 중요한 것인줄 알았더라면 관련 직종을 하기 위해 노력했을지 모른다.

이 책은 이런 묻지마식 사행성 투자를 방지하기 위한 최소한의 경제지식 습득을 위한 서적이다. 문외한인 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 쉬운 설명으로 되어있다는 것이 특징이다. 이런 쉬운 책으로 지식을 얻고 추후에 조금 더 레벨이 높은 책으로 진행을 한다면 자연스럽게 경제 지식이 쌓이지 않을까?

어려운 경제학에 대한 이야기 보다는 우리가 실생활에서 접할 수 있는 상황, 투자와 재테크 그리고 거시적 경제를 읽는 방법에 대해서 조언해준다.

경제를 알려면 무엇을 알아야 하는지 기초에 대한 1장과 금리나 주식시장, 부동산 시장에 대한 기초 개념을 설명하는 2,3,4장을 지나 5장 부터는 거시 경제에 대한 이야기도 하고 있다. 이부분이 다른 부분보다는 조금 난이도가 있는 것도 같지만 재미있는 부분이기도 하다. 경제를 모르는 사람도 경제와 밀접해있었다는 것을, 다만 알아차리지 못했을 뿐이라는 것을 이해하게 될 것이다.

나와 관련있는 상품 지식은 무엇일까? 관계없어 보이던 용어들이 실은 관계가 꽤 깊다면?

기초 재테크 테크닉을 다룬 10장은 소소하지만 중요한 지식이었다. 경제 대중서를 몇 권 본 적이 있기에 중복되는 내용도 있지만 복습을 하는 차원에서 보면 되겠다. 기초란 것은 확실히 익힐때 까지 반복 또 반복을 해야 하는 법이다.

어떻게 보면 이런 기초 경제지식이 학교에서 배우는 왠만한 지식보다 중요할 것 같다. 학교에서도 지난 30년 간의 교육을 거의 변화없이 답습할 것이 아니라 빠르게 변화하는 현재에 적응하도록 해야 할 것이다.