양반을 벗고 사람을 담으려오

양반을 벗고 사람을 담으려오 - 소설로 쓴 연암 박지원의 생애와 문학
김용필 지음 / 문예마당 / 2011년 6월

이 책을 보면서 '야뇌 백동수'가 떠올랐다. 요즘 드라마로도 방영하고 있는데 같은 시대라서 그런지 그랬던 것 같다. 만화책으로 백동수를 재미있게 읽고 있었는데 드라마에서는 좀 아쉬웠다.  특히 액션장면이 어색하다. 사도세자가 살아있는 전제하에서 이 만화는 시작된다. 사도세자를 살리고자 하는 사람과 죽이려는 자들의 이야기부터 시작되는데 긴장감이 손에 땀을 잔뜩 쥐게 만든다. 액션도 재미있었고 역사의 한 페이지를 다르게 해석하고 있어서 매력적이였다.
 
'연암 박지원' 하면 여러가지가 떠오른다. 열하일기, 허생전, 실학등 말이다. 이 책은 소설로써 이야기를 끌고 나가고 있기에 지루하지 않을 것도 같지만 약간 흔들린다. 왜냐하면 박지원의 삶의 굽이굽이 산넘어 산인줄은 몰랐기 때문이다. 그렇지만도 연암 박지원은 기본적으로 신분이 양반이라는 점에서 그시절에 천민과는 비교도 할 수 없다는 점에서 그의 삶이 험난하지 않았다고 생각될지도 모르겠다. 조부 박필균은 병조참판을 거쳐 대사간까지 높은 벼슬자리에 있었음에도 사도세자를 운운한다는 그 이유 하나만으로 삭탈관직 당하고 만다. 그리고 아버지는 아프셔서 늘 자리보전하시고 할아버지는 청렴결백이 지나치셔서 그 후로 집안 살림이 어렵게 된다. 정직하게 살아가는게 죄처럼 느껴지는 이유는 뭘까? 박지원은 갑자기 가세가 기울어져서 힘들게 살게 된다. 거기에 심한 우울증까지 박지원의 발목을 단단히 틀어 잡는다.

천재라고 말할정도로 뛰어난 사람이였지만 과거에는 낙방하고 만다. 예나 지금이나 세가 없으면 똑똑해도 과거에 등용되어서 나가기가 쉽지 않았다. 특히나 조부를 탐탐치 않게 여기던 반대파 세력들이 눈을 부릅뜨고 지켜보고 있었던 것이다. 이래도 한 세상 저래도 한 세상이라지만, 박지원의 우울증을 확 불러일으키는 세상이였다. 어쩌면 예나 지금이나 그다지 달라진게 없다는 것이 우습기도 했다. 백성들이 잘 사는 나라를 만들어 보겠다. 그것이 바로 반역이 아니겠는가.  백성이 잘 살려면 어떻게 되어야 하는지 불을 보듯 뻔하다. 그 좋은 걸 양반들이 나누려 하겠는가? 지금의 시대가 온 것을 보면 세상의 흐름을 어쩌하지는 못하는가 보다. 박지원의 생애와 문학을 한편의 소설로 짧다면 짧고 한편의 드라마처럼 살펴 볼 수 있었다. 삶이 고단한 만큼 박지원의 문학작품은 백성들의 아픔을 더 잘 이해할 수 있었던 것인지도 모르겠다. 

이책은 북카페 책책책 책을 읽읍시다 - http://cafe.naver.com/readbook.cafe 에서 받은 책입니다.

50인의 건축

50인의 건축 - 세상에서 가장 영향력 있는 ㅣ BIG IDEA
존 스톤스 지음, 김현우 옮김 / 미술문화 / 2011년 4월

미술문화에서 나온 세상에서 가장 영향력 있는 50인의 건축이다. 50인의 디자인을 선택할까 하다가 이책을 먼저 들었다. 건축이라 하면 전공자나 혹은 관련 분야의 사람들이 볼꺼라는 그런 생각이 있다. 우선은 어렵기도 하고 모르는 단어들도 많다. 생소하다는 것이 맞을 것이다. 건축은 늘 우리 주변에 함께 있고 우리가 살아가고 있는 공간이기에 때로는 산소처럼 무관심하기도 하다. 우리가 살고 있는 공간이기에 마냥 스쳐지나가기엔 뭔가 아쉬움도 든다. 우선 이 책은 복잡하지 않아서 좋다. 건축가를 한줄로 요약해서 말하자면 이런 사람이다라고 큼지막한 글씨로 소개되어 있다. 그 건축가는 잘 모르지만 대부분의 사람들이 아는 구겐하임 미술관이라든지 등. 영화에서 나와서 우연히 알게 된 건축물이라든지, 그 건축가와 대표적인 작품들이 적절한 분량으로 소개되어 있다. 길지 않아서 다행이였다.

어쩌면 간략한 것이 마음에 들지 않는 사람도 있을 것이고 그 점이 마음에 드는 사람도 있을 것이다. 대략적이면서도 요점적이고 대중적인 느낌이 들어서 마음에 드는 책이다. 건축가와 그 작품을 이해하는데 도움을 준다. 무엇이든지 그것에 대해서 알기 위해서는 많은 시간이 필요하다. 그만큼의 시간을 쏟아 붓기에는 할일도 많고 그만큼 필요하지 않는 경우도 많다. 이런 경우에도 어느 정도의 선에서 건축에 대해서 알아나가는 기회가 된다. 20세기 전과 후의 사회 모습과 발 맞추어 변화하는 건축의 모습을 살펴 볼 수 있다. 재미있고 다양한 건축물을 만나 볼 수 있었다. 우리가 주변에서 보는 건축물은 흔히들 말하는 마천루의 스타일이 많다. 하늘을 찔러 버리겠다 싶은 건축물들이 하늘 높은 줄 모르고 세워지고 있다. 뭔가 재미있지도 않고 다른 생각이 있어 보이지는 않는다. 생각없는 좀비같은 느낌이랄까. 나는 교과서적으로 말하자면 건축이 자연과 사람을 생각했으면 좋겠다. 공간을 더 내어서 이윤을 창출하는 것도 나쁘진 않겠지만, 마음이 있었으면 한다. 모더니즘 만큼 전 분야에서 폭발적인 인기를 끌었던 것은 없었던 것 같다. 나도 그 당시에는 매우 멋지다는 생각이 들었다. 안토니오 가우디의 작품중 대표적인 사그라다 파밀리아 성당을 볼때마다(실제로 보면 어떤 느낌일지 궁금하기도 하다) 약간 그로테스크한 느낌이 든다. 얼마전에 읽은 책을 써먹어 볼 기회다. 나에게는 괴기스럽게 다가온다. 파밀리아 성당을 세운것도 대단하지만 언제 완공될지 그것도 기대되는 일이다.

여성을 위한 데일 카네기

여성을 위한 데일 카네기
데일 카네기 지음, 김문주 옮김 / 베이직북스 / 2011년 6월

'엎질러진 우유 때문에 울지 마라!' (45쪽) 이 말이 가리키는 의미가 무엇인지 안다. 그렇지만 난 지금까지 그러지 못했다. 우유가 쏟아진 것을 어쩌지 못한다는 것을 뻔히 알면서도 그것을 완전히 잊어 버리지 못했다. 이런 진리를 모르는 사람은 없을 것이다. 알지만 실천하고 있는 지는 자신만이 알 것이다. 이 조언만으로도 이 책이 큰 도움이 되었다. 자기 계발서등 그런류의 책은 좀 지루하다. 좀이 아닐것이다. 좀이 쑤실정도다. 이 책은 재미있었다. 저자를 떠올릴때면 로빈 윌리엄스씨가 생각난다. 표지를 볼때마다 푸근한 인상이 닮았다는 생각을 한다.

목적 없는 삶이라면 성취감을 갖기 힘들고 결국 연기처럼 흔적도 없이 사라져버리고 말 것이다. 무료함에서 비롯된 공허함은 마치 신화 속에 나오는 유령처럼 사람들의 행동과 의지를 점차 갉아먹는다. (89쪽) 이 책에서 말하는 것, 모든것이 유익한 말이였다. 단순히 이렇게 해라 저렇게 해라가 아닌 진심이 느껴진다고 할까? 자신의 이야기를 털어내면서 혹은 다른 사람의 이야기를 들려주면서 거기에는 진짜가 있다. 근심 걱정이 모든 병의 근원이다. 다른 사인이 생길수도 있지만 현대인은 불안감속에서 스트레스 받아가면서 건강이 위태로워지고 있다. 그것부터 시작해서 좋은 업무습관 4단계부터 건강한 삶을 위한 유익한 길이 이 책에 담겨 있다. 솔직히 우리 모두가 알고 있는지도 모른다. 그렇지만 가끔 머리를 세게 맞아야 정신을 차리는 것처럼, 뭔가 우리의 정신을 흔들어 주지 않으면 깨어나오지 못할때가 있다. 알면서도 행동에 옮기지 못한다는 것은 삶이 힘들어지는 일이다.

그렇다. 시대를 원망하는 건 일개 삼류화가라도 할 수 있다. 하지만 이 시대에는 강인하고 성숙한 태도로 본인 행동에 책임을 질 수 있는 사람만이 살아남을 수 있다. 그러니 본인 행동에 기꺼이 책임을 지고 남 탓을 하지 말자. (165쪽) 이 말에 심하게 가슴이 찔렸다. 시대를 원망했다. 시대가 왜 이러냐고 말이다. 내 자신은 뭐 그리 잘한것이 있다고, 반성해야겠다.

누군가 자신을 헐뜯거나 비판하면 무지 힘들다. 그러니 비판을 받거든 이 말을 기억하자. "죽은 개는 아무도 걷어차지 않는다." (184쪽) 이 말을 듣고 갑자기 웃음이 터진 이유는 뭘까? 왠지 모르게 모든 것을 심각하게 생각한 것은 아닐까 하는 생각이 든다. 심각한 것은 마음의 병을 더 심화시키는 길인듯 하다.
외모보다는 성격이다 편에서는 이건 좀 아닐수도 있다는 생각이 들었다. 성격 나빠도 이쁘면 용서되는 세상이지만, 찡그리고 까칠하게 구는 사람은 얼굴이 이뻐도 이뻐 보이지 않는다.(나만 그런지도 모르지만) 불혹의 나이가 지나가기만 기다려 보시라. 성격이 얼굴에 나타난다. 왜 사람들이 꼴을 무시 못한다고 하는지. 그러니 마음을 곱게 쓰라고 어른들이 하시는 말씀을 새겨 들어야 한다. 뻔할지도 모르고 이건 당연한거 아니야 라고 말하는 사람도 있을 것이다.

5장에서 여자이기 전에 먼저 인간이 되자편의 이 말이 참 마음에 든다. 인간은 인간다워야 한다.  

잠시 쉬어가는 옛 그림

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옛 그림 보면 옛 생각 난다 - 하루 한 장만 보아도, 하루 한 장만 읽어도, 온종일 행복한 그림 이야기
손철주 지음 / 현암사 / 2011년 5월

보면 볼수록 표지가 자꾸만 정감이 간다. 뒷태가 마음에 드는 것일까? 나도 잘 모르겠다.
이 책은 한장 한장 넘길때마다 정겨운 느낌이 든다.


임희지 <난초>18세기 종이에 수묵 51쪽

이 그림을 볼때 저자의 생각과 비슷했다. 무엇이 그토록 달콤한지, 난초가 춤을 추고 있는 듯 보였다. 이 그림은 임희지가 그렸다고 한다. 가난하게 살면서도 첩을 얻자 누가 나무랐다. 그의 변명이 기막히다. "집에 꽃밭이 없어 방안에 꽃 하나 들여놨다." (53쪽) 정말 이 답변에 웃음이 피식났다. 요즘에도 할 수만 있다면 들여 놓고 싶은 꽃이 하나 뿐이겠는가. 현재는 돌맞아 죽는다.


이한철 <물 구경> 19세기 종이에 담채 109쪽

이 그림은 내 마음을 담고 있는 듯 했다. 피식 "날 물로 보지 마" 여기서 이 그림은 그런 뜻은 아니다.
관수세심이라, 흐르는 물을 보며 마음을 씻는다고 했다.(110쪽) 옛날 사람들은 참 멋지다.
요즘이야 물에 들어가 더위를 식히거나 마음이 심란하거나 휴가로 물을 자주 보러 간다.
떨어지는 물을 바라보며 그런 생각을 해 보았을까? 물은 위에서 흘러 아래로 떨어지듯이.
모든 순리가 그 안에 담겨 있다. 별것이 아닌 것 같지만 그것이 꽤나 어려운 일이다.
그림을 보는 것 만으로도  내 마음이 풍요로워지는 기분이 든다. 이 기분이 몇분이나 갈지
모르겠다. 그렇게 요동치듯 변덕이 심한게 사람 마음인가 보다.



변상벽 <고양이와 국화> 18세기 종이에 채색 167쪽

눈매가 사납다. 꽤나 무섭게 생겼지만 쪽 찢어진 눈매가 매력적이다.
아무래도 내가 눈이 처진 편이라서 그런지 찢어진 눈매가 매력적으로 느껴진다.
이 그림은 '일흔 살 넘도록 편히 숨어 사시라'는 기원이 담겼다. 벽에 걸어 놓으면 두 벌 몫을
할 그림이다. 쥐 잡고 오래 살고. (169쪽)
참으로 좋은 선물이 될 것이다. 만수무강 아무래도 건강이 최고의 선물이니까.

그림들을 살펴 보면서 재미도 있고 재치도 넘친다. 그림속에는 많은 것이 담겨져 있다.
그것을 알지 못했지만, 이제는 조금 알것도 같다. 그림속에 담겨져 있는 뜻을 말이다.
세상살이가 굽이굽이 여러 흔적을 남기듯이, 그림속에서 많은 이야기가 있다.
참 시적이다. 현재는 직설적이고 멋스러운 말이 사라져가고 있다. 그런 나날을 돌이켜 보니
말이 삭막하니 사람 살이도 더 힘든것이 아닌가 싶다.
이 책을 보며 무더운 여름의 더위를 잠시 식혀 보는 것도 좋을 것 같다.  

그로테스크 하다는 것은

[미술과 문학에 나타난 그로테스크] 를 읽고 리뷰 작성 후 본 페이퍼에 먼 댓글(트랙백)을 보내주세요.

미술과 문학에 나타난 그로테스크
볼프강 카이저 지음, 이지혜 옮김 / 아모르문디 / 2011년 5월

그로테스크의 시작은 흥미진진한 그림으로부터 시작한다. 그로테스크라는 말에 대해서 이 책을 읽으면서 조금씩 알게 되었다. 전에는 영화나 문학에서 얼핏 들어본 것 같았으나 그다지 관심은 두지 않았었다. 앞에 실린 그림들이 엽기적이기도 하고 무섭기도 하고 재미있기도 하다. 어느 시대나 이런 요소가 있었다는 생각이 든다.  저자 서문에서 앞장의 그림을 보고 벌써 질려버렸을지 모르겠다는 글을 읽을때 내 경우는 마음에 들었기 때문에 앞으로의 내용이 기대되었다. 서론 : 문제의 제기에서는 [정의로운 세 명의 빗 제조공]이야기가 매우 흥미로웠다. 단숨에 그로테스크 문제의 제기로 빠져들었다. 이제는 그로테스크를 본격적으로 시작한다. 본격인 것이다. 문학에 관련된 이야기는 흥미로웠으나 자꾸만 글속에서 몇쪽을 넘겨서 참고를 하란다. 하긴 참고를 해야 할 것 같지만 자꾸만 그런 것이 나의 집중력을 떨어 뜨렸다. 주석도 괜찮았는데 참고가 나의 발목을 잡고 늘어져서 읽었던 쪽을 4-5번을 읽었다. 참고하지 못하고 졸고 말았다. 솔직히 문제 제기편에서 재미있었다. 아 이런 책이, 지루할 줄만 알았는데 놀라웠다. 그로테스크인데 재미있다는 것이 믿을 수 없었는데 본색을 드러내기 시작한 것이다.

고귀함의 맞은편에 섬으로써 그로테스크는 비로소 심오한 본모습을 적나라하게 드러낸다. 고귀함이 - 아름다움과 달리 - 현세로부터 한차원 높은 세계를 보게 해 주듯이, 그로테스크에 나타난 우스꽝스럽고 왜곡된 것, 괴기스럽고 섬뜩한 것은 인간 세상을 벗어난 심연과 나락의 세계를 엿보게 해 준다. (105쪽)
116쪽부터 다시 햇살이 비추기 시작한다. 문학속에서 그로테스크를 풀어 나간다. 낭만주의 시대의 그로테스크~ 그렇다. 그로테스크의 정의에서 조금 주춤할 수 있다. 왜냐하면 정의라는 것은 참으로 고리타분하기 때문이다. 내게 정의는 그랬다. 하지만 기본으로 알고는 가야하기에 더이상 투정은 부리지 않겠다. 생각보다 내용이 길지 않다. 참고와 설명이 길어서 그렇지. 글씨도 작지 않다. 정의를 뛰어 넘으면 앞으로 나갈 수 있다. 앞장의 그림들도 설명에서 자꾸 거론되어 살펴보면 참 다양한 형상들을 볼 수 있다. 어쩌면 지금의 군상이 그 그림안에 있는지도 모르겠다. 작품속에서 그로테스크를 찾아 떠나는 여정은 흥미롭고 재미있었다. 여러 작품속을 해집고 그 안에서 보물찾기를 하는 기분이였다. 시적이기도 하고 극적이기도 했다. 잠정적 그로테스크라는 카프카의 작품 세계도 살펴볼 수 있었다. 익살스러움이 넘쳐서 웃어야 할지 울어야 할지 모르겠다.

하나의 단어가 별안간 나를 경악에 빠뜨리는 일이 종종 있다. 세계에 관념을 부여하는 언어의 극단적인 자의성이 순식간에 드러나면서, 우리의 세계관이 얼마나 자의적인지도 더불어 드러나기 때문이다. (254쪽) 정의의 늪에 빠지지 말고 그로테스크에 대해서 진지하게 읽어 보자. 지금 읽어봐야 할 듯하다. ’세상이 그로테스크 하잖아.’