무상급식에 대해

학교에서 학급시간에 무상급식을 토론하기로 했습니다. 영광스럽게도 제가 그 토론을 준비했습니다. 어느정도 무상급식에 대해 알려 준 뒤 아이들이 토론을 하고 그 뒤에 아래 내용처럼 토론연극을!!! 좋은기회였기를~!!! ppt도 준비하였는데 올려지지 않네요.

2011년 8월 24일 실행되었던, 서울특별시 주민투표이후 서울시는 초등학교부터 저소득층만 받던 무상급식에서 전면 무상급식으로 바꾸었습니다.

‘부자 아이와 가난한 아이 편 가르는 나쁜 투표 하지말자.’ 는 의견에 다수가 투표하러 가지 않았고, 투표율이 33.3%에 미치지 못한 25.7%를 기록하여 개표도 하지 않았습니다. 하위50% 무상급식을 주장하던 오세훈 시장은 자신이 내걸었던 약속을 지키기 위해 서울시장직에서 사퇴하였습니다.

저희는 전면 무상급식을 반대합니다. 전면 무상급식은 대안없는 포퓰리즘 정책이라고 생각합니다. 부유층 자녀에게까지 급식비를 전액 지원하는 것은 부의 재분배 측면에서도 바람직하지 않다고 생각합니다. 또한 국가 채무가 많은 이 시기에 적절치 않은 정책입니다. 국가제정의 여유가 없는 상태에서, 한정된 지방교육 제정을 무상급식비에 투자하면, 그만큼 학교의 노후시설 교체나, 도서 구입비 등 타 분야의 투자가 줄어들어, 교육의 부실화가 걱정됩니다. 결국 서민자녀에게 돌아갈 예산을 깎아 먹는 것입니다.

무상급식을 도입하려면 막대한 예산 편성이 불가피 하고, 이는 고스란히 국민에게 세금 부담으로 작용할 것입니다.

현재 무상급식을 적용하는 나라는 1인당 국민 소득이 5만달러를 넘는 스웨덴이나, 핀란드에 불과합니다. 미국이나 일본 등의 주요 선진국들도 저소득층에게만 무상급식의 혜택을 주고 있습니다. 전면 무상급식보다 선진국들처럼 음식의 질을 높이는 것이 더 효율적이라고 생각합니다.

따라서 전면 무상급식을 반대하는 바입니다.

저희 찬성측은 전면 무상급식을 찬성합니다. 지금까지 서울은 저소득층에게만 무상급식 권한을 주었습니다. 그러나 이것은 결코 특혜가 아니었습니다. 저소득층을 구분해 급식비를 지원하려면, 해당 학생은 담임교사와 학생복지심사위원회 위원, 영양교사에게 증빙서류를 제출해야 합니다. 이 과정에서 학생은 학부모나 담임교사와 갈등을 겪거나, 수치심을 느낄 수 있다. 특히 감정이 예민한 초등학교 고학년이나 중고교 학생은 급식비를 지원받는 다는 사실이 친구들에게 노출 될 경우 심한 마음의 상처를 입는 경우가 많습니다. 이는 근본적 원인을 명확히 알지 못한 채 막연히 가정에 대한 불만, 사회에 대한 적대감을 키우는 요인이 되기도 합니다. 서울시가 내 놓은 하위 50% 무상급식 또한 위와 같은 문제를 일으키며, 아이들까지도 빈부간의 위화감이 조성될 것입니다.

또한 학교 급식은 교육입니다. 급식은 먹을거리와 생명의 소중함을 일깨우고 가르칠 수 있는 훌륭한 교재입니다. 그러하므로, 헌법이 보장한 것과 같이, 무상-의무교육을 받을 권리를 실행하려면, 교육 중 일부인 급식 또한 무상 원칙에 따라야 합니다.

우리나라의 제정문제에 대해 걱정하는 의견이 많지만, 세금이 하는 일이 무엇입니까? 국민과 국가에 도움이 될 일에 쓰이는 것입니다. 교육과 급식에 쓰이는 것은 우리 국민들에게 실질적인 도움이 되는 것입니다.

 저는 전면 무상급식을 찬성하는 바입니다.

헤이리 마을 악기 박물관으로. -나의 첫 생나무

너무 덥지 않고, 북적거리지도 않는 여름여행을 원한다면, 헤이리 마을로 가자. 헤이리 마을엔 볼 것과 배울것이 많다. 그 중 우리나라에서 흔하지 않은 악기들을 체험해 볼 수 있는 악기 박물관이 있다.

아침 10시부터 개방하며, 이영진 사장님이 친절하게 설명해 주신다. 4개의 층에 악기들이 가득하고 직접 체험을 할 수 있게 설치해 놓았다. 서양악기의 기본이 된 아프리카 악기나, 동남아시아쪽의 악기들이 많이 전시되어 있다. 독특하고, 신기한 악기들을 많이 전시되어 있다. 아침 이른 시간에 방문하여, 이영진 사장님과 인터뷰를 가질 수 있었다.

이 많은 악기는 어떻게 수집해 왔나?
외국에 많이 살아서 외국에서 회사를 다녔다. 많이 돌아다니면서 사왔다.

전공도 악기 관련 쪽인가?
아니다. 전공은 의학이었다.

이 일을 하시게 된 계기가 무엇인가?
외국에는 이런 박물관이 많이 있다. 특히 우리나라엔 약 1000개이상의 박물관이 있는데 그 중 100개국 이상의 유물이 있는 곳은 여기가 유일하다. 외국에서는 잘 사는 나라들이 제국주의 시대 때 식민지를 만들면서 그 나라의 악기를 싼 가격에 수집했다. 그 나라를 지배할 때 총칼로만 할 수 없으니, 문화나 민속을 알아보면 무조건 악기가 항상 들어가 있다. 그래서 그 나라의 학자들을 보내 연구를 하고, 많은 악기들을 갖고 있다. 그러나 우리나라는 그런게 없다. 요즘은 세계화 시대고, 개방해야 되니까 악기들에 대해 우리나라도 좀 알게 해야겠다고 생각했다. 세계 문화를 (우리나라에) 알릴 필요 있다. 한국 사람들은 서양악 국악밖에 안한다. 그게 다 인줄 안다. 다 도레미파솔라시도인줄 안다. 그게 다가 아닌것을 알려주고 싶다.

이 일을 하시면서 가장 보람을 느끼는 것은 무엇인가?
이 박물관을 몇십번이나 오는 친구들이 있다. 그 학생들이 이런 쪽 일을 하겠다고 하는데 그런 말을 들을 때 이 일에 큰 보람을 느낀다.

관람을 하는 시간은 약 1시간정도가 소요된다. 가족들이나 연인들과 재미있고, 유익하며, 색다른 추억을 남길 수 있는 곳이다.

개구리 울음으로 눈물 흘릴 일 없기를.

개구리 ㅣ 민음사 모던 클래식 58
모옌 지음, 심규호.유소영 옮김 / 민음사 / 2012년 6월

개구리.

현재 중국의 인구는 14억에 다다른다. 국민의 수가 너무 많은 중국은 1978년부터 인구정책을 실행하기 시작했다. 너무 지나치게 많은 인구수를 줄이기 위해 강제적으로 출산을 제한하는 것이다. 1가구 1자녀 정책이라 불리는 인구 정책으로 많은 목숨을 빼앗아 갔다.

이 책에 나오는 고모는 중국의 한 당원으로써 산아제한 정책을 실행하라는 당의 명령을 따른다. 그녀의 손에서 많은 아이들이 죽어 갔다. 그러면서 정관수술과 임실 중절수술을 하기까지 이른다. 그녀는 가족도 가리지 않았고, 조카의 자식과 그의 부인마저 그녀의 손에서 죽게 된다. 그러나 그녀는 멈추지 않는다. 땅굴을 파서 도망가고, 강물에 몸을 던져가며 아이를 낳고 말겠다는 여성들을 다 잡아서 결국은 아이들 낳지 못하게 한다.

많은 생명을 잔인하고 비참하게 앗아간 산아정책을 비판할 수는 없는 노력이다. 산아제한 정책을 실행하지 않았다면, 중국은 14억보다 훨씬 많은 인구들이 살게 됨으로써, 전 세계 적으로 식량난을 일으키게 되었을 것이다. 어찌 보면 당연한 일이고 고마운 정책이었다.

몇 명의 희생으로 국가와 다수가 이익을 보게 되었다. 다수가 이익을 얻게 되었다면 이것은 옳은 일이 아닐까? 계획 생육으로 인해 사라졌던, 지금도 사라지고 있는 생명들을 보면서 웃어야 할지, 울어야 할지 난감할 뿐이다.

그러나 결국은 굳세게 밀고 나가며, 계획 생육을 강력히 주장했던 고모마저도 자신의 행동에 무모했음을 느낀다. 고모는 이렇게 중얼 거린다. “나는 원래 아기가 태어날 때 들리는 울음소리를 가장 좋아 했습니다. 갓 태어난 아기의 울음소리는 세상에서 가장 감동적인 음아이거든요. 하지만 그날 밤 들었던 개구리 울음소리엔 원한과 굴욕이 깃든 것 같았어요. 마치 상처 입은 아기의 정령들이 호소하는 것 같아다니까요.” 자신이 죽인 아이들을 떠올리고 미안해하고, 괴로워한다. 아마 고모는 죽을 때 까지 죄책감에 시달릴 것이다. 여러 명의 소중한 인생을 망가트린 계획 생육은 다수에게 이익이 된 행위이기는 했지만 결코 옳은 일은 아니었다는 것을 깨닫게 되었다.

그리고 이 책을 읽고 어렴풋이 느낀 사회의 문제점이 또 있었다. 벌금만 내면 아이를 낳을 수 있게 해주는 중국의 정책이다. 부유한 사람들은 벌금을 내고 아이를 키울 수 있지만, 가난한 사람은 어쩔 수 없이 아이를 죽여야만 했다. 벌금을 못 내서 자식을 죽여야만 하는 부모의 마음은 더욱 고통스러웠을 것이다. 돈이 없다고 아이를 낳을 자격까지 박탈당해야 하는 세상이 경악스러울 정도였다.

가족계획 정책이라는 멋들어진 말로 포장된 계획 생육은 지금도 많은 목숨을 앗아가고 있다. 개구리의 울음소리에 마음 아파하지 않고, 아기들 울음소리에 웃음 짓는 세상이 되기를 바란다.

In English~

I went to Islam temple in Itaewon (이태원) with my mother on Jul.31.

We went there by subway. It's pretty far from the station to the Isiam temple. I because we didn't know that, we walked blindy. So, when we arrived the temple, we were wet with sweat.

When we entered to the temple, an officer called me. he said, "girls must cover their calves because this is a temple for man." It was too painful that I wore a long skirt in hot weather. Be sides, the skirt was black. At that time, because wore powder pink T-shirt, it made my fashion terrible.

Muslims were praying inside the temple. I saw an unbelievable view. So many people prayed again and again in the chapel. We were not allowed to take picture inside. After I awaited until the prayer was finished I could see muslims.

They have double eyelids and a prominent nose. It was rather impressive. A Turkey restaurant was next to the temple. I ate Kebab. It wasn't my style, But I had different experence.

After lunch, we had an ice cream, too. It is chewy and very delicious.

I had a great time.

                                sorry.... HAHAHAH?!!?!?!?

이성계 공부하긔!!!

    이성계 조선 제 1대 왕(태조)

     출생-사망 1335.10.27-1408.6.18

      가족 첫째부인-신의황후 한씨/둘째부인 성덕왕후 강씨

               아들 이방우,이방과(정종),이방의,이방간,이방원(태종)

                딸 경신,경녀 / 아들 이방번,이방석 딸 경순공주

      특징 조선 건국 (1392년 왕위에 오름.)

      정책 국호를 ‘조선’으로 제정 (고조선계승),

             수도를 한양으로 천도

이성계의 최 측근 인물 정도전. 그는 신진사대부의 중심인물로 외가가 노비라는 신분적 제약 으로 크게 쓰이지 못했으며, 권문세족의 미움을 사 유배 생활을 하기도 했었다. 그러나 그는 고려 말, 고려가 다시 재기 할 수 없다고 판단하여, 이성계와 손을 잡고, 권문세족을 몰아내어 조선 건국의 중추적 역할을 했다. 정도전과 같이 고려왕조를 부정하고 역성혁명(왕가의 성씨가 바뀌는 것)을 주장한 사람들을 혁명파 사대부라고 하며, 고려 왕조 틀 안에서 전진적 개혁을 추구하는 온건파 사대부라고 한다. 온건파의 중심인물로는 이방원에게 죽음을 당한 정몽주가 있다.

정도전이 꿈꿨던 나라는 불교를 비판하고, 유교가 중심이 되는 나라였다. 그는 특히 민심의 마음을 중요시 여겼으며, 민들의 마음이 떠나면 왕을 바꾸는 것도 가능하다고 주장하였고, 재상 중심의 정치를 강조하였다. 그는 또한 문물제도를 정비하고, 성리학적 통치 규범도 확립하였다.

정도전은 평생 이성계의 최 측근 인물로 살며, 후에 태조 이방원과 대립하다 제1차 왕자에 난에서 제거된다.

이성계 인생의 터닝 포인트는 위화도 회군이었다. 원나라를 장악한 명은 1387년 고려에게, 공민왕이 원나라로부터 되찾은 철령 이북(함경도와 강원도 경계에 위치) 땅을 요구했다. 친원외교를 주장하던 우왕 때의 조정은 논의 끝에 요동정벌을 추진했다. 그러나 이성계와 친명사대론을 주장하던 신진사대부들은 요동정벌에 반대의 뜻을 밝혔다. 이성계는 요동정벌을 해서는 안되는 4가지 이유인 4불가론 까지 제시하였지만, 1388년 최영이 정벌대를 이끌고 북쪽으로 진군하였다. 우군 도통사로 요동정벌에 따라나선 이성계는 명으로 들어가는 길목인 위화도에서 회군을 결심했다. 개경으로 진격한 이성계는 최영을 귀양 보내 죽이고, 우왕도 폐위 시킨 뒤 창왕을 왕위에 올렸다. 이렇게 이성계와 신진사대부는 정치권력을 장악했다. 그들은 농민들에게 부담을 안겨주던 사전문제를 해결하기 위해 토지제도개혁을 실시했다. 1391년 토지제도 개혁은 과전법이라는 이름으로 공포되었다. 과전법에 따라 토지제도 문란이 해소되었고, 농민의 생계가 안정되었다. 이러한 경제적인 개혁 조치의 시행을 바탕으로 1392년, 조선왕조가 개창되었다.

이성계의 삶의 끝은 명쾌하지 못했다. 후계자를 정하는 데 있어, 둘째부인의 뜻대로 방석을 세자로 책봉하였다가, 방원의 왕자의 난으로 사랑하는 사람들을 모두 잃었다. 정도전, 남은, 이제 그리고 방석과 방번은 모두 방원의 손에 죽임을 당했다. 하룻밤 사이에 사랑하는 사람들은 물론, 지위 명예, 자부심까지 모두 잃은 그는 왕위에서 물러나 태상왕이라는 칭호를 얻지만, 그저 이빨 빠진 호랑이일 뿐이었다. 아들인 태종에 대한 분노를 표출하기도 하고, 방원을 상대로 조사의 난까지 일으켰으나 실패하고 그 후로, 체념하여 살다가, 1408년 5월 14일 향년 74세 눈을 감았다.