경영의 모험

경영의 모험 - 빌 게이츠가 극찬한 금세기 최고의 경영서
존 브룩스 지음, 이충호 옮김, 이동기 감수 / 쌤앤파커스 / 2015년 3월

      - 경영과 모험에 대하여

    모험은 어린 시절에 많이 써왔던 단어다. 누구누구의 모험, 보물을 찾아 떠나는 모험. 모험은 단어 자체로 사람을 들뜨게 하고, 바로 보물을 찾아 떠나야 할 것만 같은 인상을 준다. 모험 중간중간 어려움을 맞이하지만 그런 어려움이 있어야 모험의 맛이 나고, 그것을 이겨내기에 모험이 우리를 끌어당기는 느낌을 주었다.

    어렸을 적에는 그렇게 많이 썼던 단어를 이제 어른이 되고 나니 더 이상 쓰지 않는다. 어디론가 떠다는 것은 여행이 되어 버렸다. 여행에는 어려움이 포함되지 않는다. 모든 정보가 인터넷에 있으니 인터넷을 통해 바가지 가격의 어려움을 피하고, 길찾기의 어려움을 피한다. 스마트폰을 들고 있는 순간 어디론가 떠나는 여행에 있어 어려움은 감소하고 편안함, 만족감은 늘어난다. 그래서 우리는 모험심을 잃어간다. 고난이나 장애물은 예고없이 튀어나오는 법인데, 모든 것이 연결될수록 예측할 수 있는 것이 많아지고 피할 수 있는 것이 많아진다. 나 역시도 모험심이라는 것을 잊어버린지 오래였다.

   그런데, 이 책을 통해 저자와 같이 모험을 한 것 같았다. 기자라는 직업답게 사건을 파고드는 능력, 인터뷰하는 능력, 자료를 끄집어 내는 능력이 탁월하여 마치 내가 해당 기업의 주요 임원인 것마냥 같이 사건의 흐름을 하나하나 훑어나갈 수 있었다. 보통 사람들은 만나기 힘든 기업의 거물들을 만나서 그들의 의중과 그로부터 나온 결과들을 같이 볼 수 있었고, 기업들이 얼마나 치열하게 살아가는지 잘 알 수 있었다. 포드 자동차의 야심작 에드셀의 망조, 소득세의 역사, 주식 시장에서의 거대한 움직임, 내부자 거래, 기업 기밀 보호법, 주주총회, 파운드화의 평가 절하 과정 등등 기자여도 찾기 힘든 것들을 탁월하게 잘 찾아냈다. 그래서 사실 경영에 대한 모험심 보다는 기자가 가지는 모험심에 대해 더 관심을 가지게 되었다.

    이 출간된지 몇십념이 지난 책이 유명해진 이유는 빌 게이츠가 추천했기 때문인데, 그는 제록스의 사회적 역할을 담은 이야기가 가히 최고의 이야기였다고 말하였다. 나 역시그 이야기도 재미있게 읽었으나 나에게 있어 최고의 이야기는 영국 파운드화의 평가절하에 관한 일련의 과정을 담은 이야기였다. 세계를 호령하는 통화 중 하나였던 영국의 파운드화가 어떻게 위기를 맞이했는지(수입이 수출보다 월등히 많은 상황으로 국제 수지가 크게 악화), 그에 따른 파운드화 공매도가 증가하자 미국과 유럽의 주요국들이 어떻게 힘을 모아 파운드화의 환율 유지에 도움을 주었는지(프랑스는 빼고, 스와프 통화 정책과 긴급 단기 차관의 힘으로), 위기를 넘겼지만 일련의 부정적인 사건의 연속으로(중동 전쟁으로 유가의 급상승, 항만 노동자들의 파업, 통화정책에 보수적인 노동당의 득세) 어떻게 파운드화가 다시금 투기자들의 공격을 받았는지, 몇년의 걸친 공격으로 결국은 파운드화의 평가 절하로 끝이 나는지 그 거대한 세계 환율의 전쟁 과정을 정말 긴박하게 볼 수 있었다. 저자는 연방준비은행의 부총재와 실무자와 자주 접촉할 수 있었는데 그에 따라 환율시장이 개장하기 몇시간 전 그들이 얼마나 전화를 절박하게 돌렸는지, 유럽시간에 맞추어 전화를 돌리기 위해 새벽 3시반에 일어나는지, 때마침 필요한 벨기에의 재무장관이 이동중이어서 그를 기다리는 시간동안 얼마나 발을 동동 굴렀는지, 마치 내가 그 자리에 있엇던 것처럼 생생하게 엿볼 수 있었다. 그리고 영국의 파운드화를 무너트린 주범이 스위스의 비밀계좌에 똬리를 튼 투기꾼들이 아니라 미국기업들이 주인 기업들의 헷징이었음이 밝혀지는 아이러니까지. 정말 통화 모험이 따로 없었다. 나에게 있어 잃어버린 모험심이 되살아난 기분이었다. 역시 어른이 되었어도 모험을 좋아하는 마음은 사라지지 않나보다.

이 책을 읽었으니 빌 게이츠와 적어도 한 가지는 겹친다는 작은 기쁨이 느껴진다.

이슈 한국사

박태균의 이슈 한국사 - 둘만 모여도 의견이 갈리는 현대사 쟁점
박태균 지음 / 창비 / 2015년 6월

    - 약한 민족에 대하여

   어쩌면 우리 나라는 참 약한 거 같다. 뉴스에서는 우리나라가 경제대국이다, OECD 가입국이다, 선진국 대열에 합류했다 5000년의 역사를 가진 유구한 민족이다 하지만 우리의 오랜된 역사, 최근의 역사, 지금의 역사를 살펴보면 약한 나라임이 느껴진다. 외국과의 관계를 살펴보면 우리나라가 주도적으로 진행한 관계보다는 주로 수동적인 관계가 많았다. 중국과의 관계, 미국과의 관계, 일본과의 관계, 하물며 북한과의 관계마저도 북한이 미사일을 먼저쏴야 대응하는 방식이 주를 이룬다.

   우리는 국방비 지출 세계 5위 이내이고 경제적으로도 세계 대국의 반열인데 참 신기하다. 하필 중국과 일본이 이웃나라여서 인가? 그 두 나라 사이에서 역사를 지켜낸 것만으로도 감사해야하나? 언제나 주변나라의 눈치를 봐야만 하는 구조가 아쉽다. 자원도 없고, 이웃나라와 차별화 되는 강점도 부족하고. 100년이 지난 상태에서 한국은 어떤 모습일지 궁금하다.

일의 기쁨과 슬픔

일의 기쁨과 슬픔 - 우리는 무엇 때문에 일을 하는가?, 개정판
알랭 드 보통 지음, 정영목 옮김 / 은행나무 / 2012년 2월

        -   일에 대하여

    나에게 있어, 기쁨과 슬픔이라는 감정과 일은 쉽사리 어울리지 않는다. 기쁨은 슬픔은 연애나 운동처럼 감정이 여과없이 드러날 수 있는 활동을 할 떄 느끼는 것이지 일에서는 감정을 느끼면 안된다고 들어왔다. 일에서 감정을 빼야한다, 가볍게 일을 해야 한다, 평생 직장이 아니다 등등 많은 사람들이 일은 일로만 봐야 한다고 말한다. 그런데 또 한편에서는 일에 모든 것을 쏟아 부어야 한다고 말한다 .스티브 잡스가 대학교 졸업식 축사를 하며, 일은 인생에서 대부분을 차지할 것이니 꼭 자기가 하고 싶은 일을 찾아 거기에 매진하라고 했고,어떤 사람들은 일을 자아의 실현이라고 말하며 자신의 인생과 동일시하며 일한다.

    이 말도 맞고, 저 말도 맞는 거 같다. 일에 정답이 있다면 얼마나 우스울까. 모두가 같은 방식, 같은 생각을 가지고 일을 하면 이렇게 다양성이 풍부한 사회를 만들 수 없을 것이다. 나는 개인적으로 내가 좋아하는 일이 생긴다면(아직 찾지 못하였기에) 거기에 모든 것을 쏟아부어 성공하고 싶은 욕구가 강한데, 그렇다고 해서 이런 방식을 모두에게 적용시켜야 한다고는 생각하지 않는다. 나의 이런 생각이 옳은 생각이 되어 버리면 회사에서의 야근은 당연한 것이 되고, 열정만을 강요하는 사회가 될 것이기 때문이다. 정말 모든 사람들, 개인개인이 자신이 진정으로 사랑하는 일을 찾아서 일만 해도 즐거운 상황이 온다면 최고겠지만 현실은 당연히 그렇지 못하다. 자신이 진정무엇을 좋아하는지 찾지 못한채 회사에 들어간 분들도 많으며 회사에 들어가서도 자신이 진정으로 하고 싶은 일을 찾는 것이 현대사회이다. 아님, 일 자체에 흥미를 느끼지 못하는 사람도 분명 존재할 것이다. 사람의 특성은 이렇게나 다양한데 그 동안 우리 사회는, 특히 우리 한국 사회는 너무나 천편일률적으로 몇가지의 길을 가지고 너가 옳네 내가 옳네 하고 싸우고 있다고 느낀다.

    그런 점에서 저자 알랭 드 보통은 제3자의 입장에서 다양한 직업을 잘 표현해 낸 것 같다. 관찰자라는 입장이 최적화된 작가라는 눈으로 본 여러가지 일들(물류센터, 비스킷 공장, 직업 상담, 로켓 과학, 회계, 항공 산업)을 통해 일이 인간과 어떻게 연관되어 있는지 깊지 않게, 그러나 편하게 이야기 한다. 무명의 화가가 하나의 나무를 2년 동안 그리는 것을 보고 자아의 발견 과정이라 보기도 하고, 비스킷 공장의 경박한 마케팅 방식으로 보며 그 깊은 핵심에는 인간의 생존 욕구를 읽는다. 그 생존 욕구가 현대사회에서는 어릿광대짓과 큰 차이가 없다는 모습에서는 좌절감을 느끼지만 말이다. 로켓 발사 연구소를 방문하면서는 뉴턴이나 갈리레오같은 한명의 천재가 나오기 어려운, 엄청나게 세밀화된 업무 구조에 혀를 내두른다. 최고의 효율성을 위한 개인성의 죽음을 절대로 격하게 표현하지 않고 있는 그대로 풀어낸다. 하나의 직업에 대해 깊고 깊게 파는 것이 아니라 다양한 산업에 있는 다양한 사람들을 건드림으로서 일 자체의 본 모습을 조금이라도 엿보기 위한 작가의 노력에 감탄하였다. 누가 과거 우리가 먹는 것이 어떻게 만들어진 것인지 세세히 알고 있는 것과 대비해 현대 우리가 먹는 것에 대해 너무 모른다고 생각하여, 참치잡이 배에서부터 참치 캔까지의 유통과정을 따라다닐 생각을 했겠는가. 알랭 드 보통은 작가라는 직업에 참 잘 어울리는 사람이다.

동아시아, 해양과 대륙이 맞서다

동아시아, 해양과 대륙이 맞서다 - 임진왜란부터 태평양전쟁까지 동아시아 오백년사 ㅣ 메디치 WEA 총서 4
김시덕 지음 / 메디치미디어 / 2015년 4월

- 전체에서의 역사에 대하여

    그 동안 역사를 편향되게 배웠구나 라고 느낀다. 언제나 우리나라가 주어였고, 수동의 입장에서 역사가 기술되어 있었던 적이 없었던 것 같다. 고구려의 영토 확장이나 일본으로의 문화 전수 등 우리가 주도적으로 이루어낸 역사에 대해서 자부심을 가지고 있었기에 역사책에 쓰여진 대로 우리나라가 완전히 주인공인 우리나라 역사를 그대로 받아들였었다. 간혹 중국이나 일본의 역사, 유럽의 역사와 관련된 책을 읽을 때에도 그 나라만의 시작으로 쓰여진 역사를 기반으로 하기에 그 나라를 주체적 입장으로 두고 보았다. 그리고 분리시켜 버렸었다. 우리의 역사와 그들의 역사는 서로 영향을 주고 받기는 했었지만 결국 한나라의 역사는 그들만의 역사 아니겠냐고. 

    하지만 동아시아 전체의 시각에서 보니 우리나라…얼마나 아등바등 버텨왔는지 박수를 쳐주고 싶을 정도다. 일본과 중국의 사이에서, 일본과 러시아의 사이에서, 미국과 러시아의 사이에서, 미국과 일본의 사이에서, 이제는 중국과 미국의 사이에서 정말 끊임없이 분쟁이 일어나는 지역이었다. 그것이 실제 전쟁이었든 냉전이었든 한반도는 동아시아 제일의 결투 무대였던 것이다.  우리의 역사는 단지 가까운 일본이나 중국 러시아와 관련되어 있을 뿐만 아니라 그 시대의 열강들인 유럽의 강국들은 물론 대만 역시도 우리의 역사와 연결고리가 있다. 칭기스칸이 아시아를 넘어 유럽을 위협하고 과거 서구의 열강들이 세계에 영향을 끼쳤다는 것을 익히 알고 있었음에도 우리나라에 대해서는 무지했던 것이 부끄럽다. 병자호란에서 러일전쟁, 일본의 침략에 이르기까지 우리나라는 철저히 조연이었다. 일본으로의 통신사니, 서희의 담판외교니, 광해군의 중립외교니, 우리가 주도적으로 한 것만 같았던 역사들이 앞뒤를 잘 살펴보면 결국은 주인공이 아닌 조연으로서 행동했다는 것을 파악할 수 있었다. 

   우리들의 역사를 아는 것은 단연코 중요하다. 하지만 우리들의 역사만 아는 것은 위험하다. 과거에는 서로의 교류가 한정적이어서 그 중요성이 떨어졌을지는 몰라도 이제는 외국에 있는 사람과 얼굴 보면 통화도 할 수 있는 시대다. 나라라는 경계도 무의미해지는 시대에 살고 있는데, 우리만을 기준으로 보던 역사의 시각은 시대에 뒤떨어진 것이다. 우리나라 역사가 마냥 훌륭하고 유서 깊다고 하기 전에 다양한 시각에서 바라보는 것이 너무 중요하다. 이 책처럼 동아시아 전체의 시각에서 바라보는 역사책, 아니면 외국인이 보았던 우리나라의 역사를 기록한 책도 읽는 등 균형 있게 볼 수 있어야 우리나라 역사를 왜곡하지 않고 받아들일 수 있지 않나 싶다.

- 일본과 미국에 대하여

    미국에 대해서 우리는 무의식적으로 호감을 가지고 있다. 최근 중국에게 구애의 몸짓을 하고 있지만 이전까지 중국, 일본에 대한 호감과는 반대로 미국에는 좋은 감정을 가지고 있었다. 언제나 최우방국이라 생각하며, 핵우산을 제공해준다며 말이다. 하지만 역사에 대해 알면 알수록 미국이 얼마나 자기 이익을 위해 행동하는지 알 수 있었다. 일본에 원자폭탄을 두 방 떨어트려 무조건 항복을 받아냈고, 다시는 전쟁을 못하게 하려고 농경국가로 만들어버릴라 했다가 한국전쟁이 일어나자 민주주의, 자본주의 라인을 지켜내기 위해 일본을 회생시켜 주는 행동. 필리핀 지배를 위해 한국 지배를 인정해주는 가쓰라-태프트 밀약. 농경국가로 만들어 버리겠다는 당시의 자세는 잊은 채 일본을 다시금 무장국가로 인정해지는 지금의 사태를 보니, 미국과 일본이 얼마나 죽이 잘 맞는지 알 것만 같다. 그리고 우리까지 끼어서 한,미,일 공조체제라고 하는데 그것이 과연 동등한 입장에서의 공조체제인 것인지는 의심해볼 만 한다. 위안부 관련 문제도 결국은 미국이 뒤에서 압박을 넣어 타결시킨 것처럼 한국과 일본은 미국에 있어 동아시아의 전략용 말이 아닌가 싶다.  

    그래서 지금 중국의 G2로까지의 부상은 우리에게 큰 기회다. 언제나 미국의 편일 수는 없는 법이고 미국의 편일 필요도 없다. 그들도 필요에 의해 일본에 핵을 떨어트리고 필요에 의해 다시 회생시켜 주는 마당에 우리는 더욱 우리의 필요에 의해 행동해야 한다. 항상 줄다리기의 역사를 살아온 우리에게 바로 옆 나라가 강대국인 상황은 낯설지 않다. 우리의 장점인 줄타기 외교가 빛을 발해야 하는 시점이다. 우리나라가 중국의 열병식에 참여하고 지금은 또 고고도미사일방어체제(싸드) 설치를 논하는 것도 줄타기 외교의 일환이라고 생각한다. 물론 싸드 설치는 정말 멍청한 생각이지만 말이다. 미 국방부에서도 아직 설치대비 효율이 확신이 없어 대대적으로 설치를 안하고 있는 마당에 우리가 이렇게 난리를 치고 있으니…중국이 꿈쩍도 안 할 만하다. 

   그런데 불현듯 터키라는 나라도 공부해보고 싶다. 우리와 형제의 나라라고 하는 터키는 미국과는 달리 정말 피를 나는 형제처럼 아낌없이 주었던 것이었을까. 만약 주었다면 민족도 다른 위치도 너무 다른 두 나라가 형제의 나라가 될 수 있었던 이유가 무엇인지 궁금하다.

오베라는 남자

오베라는 남자
프레드릭 배크만 지음, 최민우 옮김 / 다산책방 / 2015년 5월

- 오베라는 남자에 대하여

     멋있다. 까칠한데 내 사람한테만큼은 모든 것을 주는 그런 남자다. 현 시대에 어울리는 사람이 아니다. 아이패드가 컴퓨터인데 왜 키보드가 없는 거냐고 점원을 윽박지르는 모습에서 그가 얼마나 현대와 어울리지 못하는 사람이지 알 수 있다. 그럼에도 그는 따뜻하다. 이웃이 운전을 못하면 그것에 대해 욕을 하면서도 대신 해준다. 라디에이터가 고장이 났다는 앞집의 부탁에 투덜투덜 대지만 결국은 찾아가 고쳐준다. 이웃의 아기가 태어나자 그는 아기 침대를 손수 만들어 선물한다. 선물이지만 결코 자랑하거나 내세우지 않는다. 까칠하게 필요하지 않냐고, 가져가라고 윽박지른다. 그것이 오베라는 남자다. 단지 표현을 못할 뿐이지 본 모습은 너무나도 인간적이고 따스하다. 이웃의 7살, 3살 자매가 그린 집 그림과 오베 그림을 냉장고에 붙여 놓는 모습을 보면 누구라도 느낄 것이다.  

     그래서 그의 장례식에는 보기 드물게 300명 이나 왔다. 그의 까칠함이 싫어 그를 싫어하는 사람이 있을지는 몰라도 그의 참된 모습을 알고도 싫어하는 사람은 없었나 보다. 오베의 인생을 가만히 들여다 보며 많은 것을 느꼈다. 나는 남들에게 겉으로만 따뜻하게 해준 것은 아닌지. 내가 이웃에게 도움이 된 적은 있는지, 하다못해 거리의 쓰레기라도 주운 적이 있는지 말이다. 책의 초반부의 오베의 까칠한 행동을 못마땅하게 보던 내가 부끄러워진다.  

    또 한가지 느낀 점은 자살 비율이 특히나 높은 우리나라에서 부디 스터디셀러가 되어줬으면 하는 것이다. 사실 오베는 먼저 떠난 아내를 따라가기 위해 자살을 여러 번 시도하지만 그때마다 이웃들의 의도치안은 방해로 실패하게 된다. 그렇게 여러 번 시도하다가 결국은 포기하게 되고, 고양이를 키우게 되고, 이웃을 돕게 되고, 동네에 꼭 필요한 존재로 거듭나게 된다. 아내라는, 모든 것을 잃었던 오베는 다시 이웃을 만나면서 새로운 것을 얻었다. 사람을 얻었다. 책을 읽다 보면 오베에겐 아내가 정말 전부이고 단 하나밖에 없는 세상이었다는 것을 느낄 수 있을 텐데, 현실에서 이와 비슷하게 모든 것을 잃었다고 생각하는 사람이 이 책을 읽는다면 조금이나마 마음이 따뜻해질 수 있지 않을까 한다.

- 보고싶다라는 말

    이 책에서 가장 좋아하고 감명 깊었던 대사는 ‘보고싶어’였다. 주인공인 오베는 그 성격은 너무나 까칠할지 몰라도 아내를 향한 사랑만큼은 누구보다 강했다. 부인이 병으로 자신보다 세상을 먼저 떠났지만 그녀의 물건들을 정리하지 않은 채 마치 같이 살고 있다는 듯이 행동한다. 그리고 매일같이 그녀의 무덤으로 꽃을 사가는데 거기서 그는 무뚝뚝하지만 하염없이 진실된 말을 한다. ‘보고싶어’라고. 나는 오베처럼 무뚝뚝한 사람도 아니고 세상을 먼저 떠나 보낸 아내도 없지만 너무나 공감이 갔고 마음이 울컥했다. 그는 거추장스러운 미사여구나 아름다운 표현으로 그런 감정을 더 드러내려고 하지 않았다. 그냥 그 자신이 느끼고 있는 그 마음을 최대한 무덤덤하지만 최대한 마음을 담아 표현했던 것이라고 느꼈다.

    보고싶어. 이미 떠나 보낸 사람 외에는 이런 말을 쓰기 힘든 세상이 되었다. 아무리 멀리 있어도 목소리를 들을 수 있고 얼굴을 볼 수 있다. 요즘 같은 세상에서 ‘보고싶다’ 라는 단어는 노래 가사에서나 존재할 뿐, 현실에서는 보고싶다는 생각이 들면 그냥 보는 세상이다. 그래서 나 역시 ‘보고싶어’라는 단어가 무덤덤했었는데, 책으로 본 순간 그 본래의 의미가 나에게로 다가왔다. 다시 볼 수 없는 아련함, 슬픔 속에 담겨 있는 무덤덤함. 너무나 슬픈 말이다. 가까운 이를 잃어본 적이 없는데도 불구하고 느낄 수 있었다. 공감을 통해 느껴보지 못했던 감정을 느끼는 것, 이것이 소설의 묘미인가 싶다.