도서기록장 천사백구십팔번째.- 호미 선생

호미 한자루 농법 - 귀농, 귀촌 그리고 도시농부를 위한 9가지 농사 비법 ㅣ 농부가 세상을 바꾼다 귀농총서 53
안철환 지음 / 들녘 / 2016년 9월

구들학교 1박2일 다녀오고 책 한권 보고, 인터넷 뒤져가며 배워 시작한 구들 놓기. 3주 동안 이 구들 작업에만 매달리며, 가끔은 남편과 티격태격하며... 결국 거의 완성됐다. 육체노동이 장난 아니다. 한 달을 구들 노면서 나의 체중이 5키로나 빠졌다. 서울에서 핫요가다 뭐다 그렇게 빼려해도 빠지지않던 그 살이 빠졌다.

강원도 양양에 거주하시는 분의 글이다. 교보문고에서 일부 판매하고 있었으나 판매중단되었다. 나는 코코양양에서 구매했는데 아직도 거기서 구매할 수 있는지는 잘 모르겠다. 아무래도 종이책으로 사기는 힘들 듯하고 교보문고에서 POD로 판매 중이다.

여자들은 고생해서 살 빠지면 은근한 쾌감이 있음 ㅋㅋ

문법적으로 틀린 게 있을 것이다. 독립출판된 서적이기 때문이다. 그 특유의 감성이 있어서 그냥 내버려두었다. 알라딘에서 맞춤법 따지는 인간들이 이 책을 보면 아마 발악을 하지 않을까? 왠지 속이 후련함을 느낀다. 이런 허용범위가 큰 점이 바로 독립서적의 매력이 아닌가 싶다.

그런데 구들은 잘못하면 연기 새서 질식사고 나고, 그 외에도 시공 잘못하면 안 되는 게 몇 있어서 초보자가 해도 되나 싶긴 하다. 책에서도 시불식을 하면서 끊임없이 점검해야 한다고 한다. 개인적인 의견으로는 아무리 돈 들어도 기술자를 불러서 설치하고 세부사항은 같이 의논하여 정하는 게 맞지 않나 싶네.. 호미로는 정원 가꾸시는 듯하고 아마추어의 글에 가까워서 귀촌 책으로는 참고가 되진 않을 것 같다.

애니감상 구백칠십사번째.- 울려라! 유포니엄 멩세의 피날레

[블루레이] 울려라! 유포니엄 2기 TV시리즈 VOL.6 UFE - 우리말 녹음+일본 성우 및 스태프 코멘터리 포함 얼티밋 팬 에디션
이시하라 타츠야 감독 / 미라지엔터테인먼트 / 2020년 7월

1. 전반적으로 쿠미코의 음악에 대한 관점의 변화와 성장을 보게 된다. 처음에는 슈이치에 대한 사랑을 깨달았다가, 곧 1학년들을 지탱해주면서 연애할 겨를이 없음을 깨닫고, 공식적으로 고등학생 시절이 끝날 때까지 슈이치에게 거리를 두는 내용이 중심이다. 결과가 어떻든 상관없이 자신의 인생을 음악에 던져넣겠다는 의지가 보인다. 그 결심이 어떤 결과를 보일지 귀추가 주목된다.

2. 아스카가 떠나고 나서 이제 이 작품에 무슨 재미가 있나 솔직히 그런 생각이 리즈와 파랑새까지는 들었었다. 그러나 1학년생들 중 꽤 개성이 굳어진 인물들이 많아서 재미있단 생각이 들었다. 쿠미코에게는 충격의 연속이겠지만 ㅋ 선배 아스카도 어디로 튈지 모르는 헬륨가스풍선같은 인물이어서 잡아매는데 고생 꽤 했는데.. 슈이치를 꼬시는 1학년 하카세 미치루에 성격 까칠한 유포니엄 동지 카나데에 어지간히 컴플렉스 많은 미레이까지 ㅋㅋ 동기는 어지간히 드세고. 둘째 콤플렉스는 학교에서까지 이어진다. 분발하자..!

3. 다시 울려라 유포니엄 그 작품의 분위기로 돌아왔다는 생각이 든다. 타키 선생이 여전히 가시돋힌 발언을 하고(사실 울려라 유포니엄 1기에서는 지금의 오마에들과 남겨진 2학년생들이 알고있는 사실을 대부분의 학생들이 몰랐다고 본다. 저렇게 말을 거칠게 하는 사람은 대체로 목적을 충족시켜주고, 무엇보다 리액션을 취하지 않으면 알아서 조용해진다는 사실을..) 각자의 악기 연주자들은 연습의 반복으로 빠져들어간다. 다큐멘터리같은 분위기를 다시 살려낸 것이다.

도서기록장 천사백구십칠번째.- 월간 하나 2024년 7월호

月刊モ-ニング·ツ- 2016年11月號 [雜誌] (月刊)
雨瀬シオリ / 講談社 / 2016년 9월

상황이 어떻게 전개되든 대한민국의 대응-억지 능력은 의심의 여지가 없을 것입니다. 우리 재단으로서는 묵묵히 탈북민 정착에 몰두하면 됩니다. 그것이 통일을 준비하는 일입니다. 마침 7월 14일 '북한이탈주민의 날'까지 만들어졌으니 때를 만난 것입니다.

그동안 우연히 만난 탈북민 분들 보면 다들 일하려는 의욕이 충만하고 내가 본 그 누구보다 열심히 살려고 노력하는 경향이 있음. 묵묵히 일에 몰두한다는 남북하나재단 이사장의 말이 마음에 와 닿는다. 정치적인 상황에 끌려가지 않겠다는 굳은 의지가 보인다.

북한 주민에게 탈북민이 이렇게 저렇게 이야기 해줬으면 좋겠다 말씀하시는 분이 계신데 당연히 조롱이겠지만 대문자 T 스타일로 진지하게 답변하자면, 터무니없는 망상이다.

예를 들어, 1979년 4월 16일. 네덜란드 지질연구소에서 1년간 연수중이던 수도여고 지리교사 고상문(48년 12월13일생, 처와 딸 1명)씨가 귀환을 몇 달 앞두고 행방불명되는 사건이 일어났다. 실제로, 요즘에도 동남아 지역에서 탈북자들이 택시에 올라 한국 대사관을 목적지로 지적했으나, 북한대사관으로 가는 일이 종종 발생한다고 한다. 반전공포영화같은 일이다.

게다가 여기서도 안전부가 나오는데, 일종의 경찰이라 보면 된다. 그런데, 치안 뿐만 아니라 주민에 대한 정치사찰까지 한다.

이런 상황에서 다들 자신과 가족의 생존을 중요시하는 형편이다. 탈북을 결심하는 것도 결심하지 않는 것도 살려는 의지인데 누가 탓할 수 있을까. 정권과 국민은 분리해서 생각해야 한다고 본다.

적어도 남한 살고 싶다고 중국에 끌려가거나 사형당할 거 각오하고 넘어온 분들이고, 무엇보다 일제강점기라는 최대 수난기를 같이 넘어온 국가 출신이고 남도 아닌데 탈북민에 대해 이 정도는 기억했음 좋겠다.

영화감상 여든세번째.- 플라이 미 투 더 문

Rod Stewart - Fly Me To The Moon…The Great American Songbook Volume V [2CD Deluxe Version]
로드 스튜어트 (Rod Stewart) 노래 / 소니뮤직(SonyMusic) / 2010년 10월

1. 나쁘지 않았는데 예상대로 관객이 적었다. 왠지 요즘 이런 영화들을 발굴하는 재미가 있을 거 같다. 전남친이 왜 일부러 이런 영화들을 보러 멀리까지 가느냐고 물어봐서 설명해 준 적이 있다. 나는 엄연히 이런 작품들을 영화관에 굳이 가서 보면서 제작사들이 돈 벌 수 있게 도와주는 거라고. 홍보까지 된다면 일석이조이고. 북극백화점의 안내원도 그렇고 현재까진 나쁘지 않았다. 앞으로도 계속 이렇게 할 것 같다.

2. 이 영화를 어떻게 발굴했나면, 이전에 팬 암 드라마를 본 적이 있기 때문이다. 그 회사 사원들이 홈파티를 밤새 하면서 아폴로 11호가 발사되는 광경을 지켜보는 장면이 있다. 그 열기를 이해하기 위해서 영화를 봤다고 해도 과언이 아니다. 팬 암 발언이 나와서 말인데, 스카이 대학교 나온 여자들이 승무원을 많이들 꿈꾼다고 해서 좀 놀랐다. 어떻게 해서든 한국을 떠나고 싶은 것일까? 박정희 영화에 베르사유의 장미 및 마징가Z 리메이크.. 여기 2024년 맞나? 싶은 것이다. 더 이상의 국가경제 성장이 있을까? 저 시절에는 우주비행사가 되어 달에 가고 싶다는 꿈이라도 있었지 현재는 그런 꿈이라도 있을까?

3. 달에 가는 이야기이지만 홍보팀 주인공의 1인칭 시점이라 브랜드 이름이 정신없이 나온다. 엄연한 비즈니스 영화. 또한 미국인의 이중성을 굉장히 잘 드러내는 작품이라 생각한다. 그 누구보다 첨단 과학을 지향하면서도 그 누구보다 종교를 신봉하는 국가. 그럼에도 불구하고 그 모두가 미국을 위해 한마음이 되는 걸 보면 때로 부럽기도 하다.

4. 또한 스칼렛 요한슨의 외모와 고양이가 열일하는 영화이기도 하다. 그녀의 갖가지 의상을 보면서 어떻게 사람이 저렇게까지 예쁠 수 있는지, 저 패션을 소화하려면 사람이 어디까지 말라야 하는지 생각을 많이 하게 되었다. 에반게리온 다카포의 말을 인용하자면, 정말 여성에게 친절하지 않은 의상을 강요한 시대였던 듯하다.

5. 남친과 헤어지면 인간싫어병 걸리다가도 이런 영화 보면 또 다시 연애하고 싶어지기도 하다.

6. 영화관에서 안 보면 진짜 재미없는 작품. 마지막 아폴로 11호가 쏘아지는 굉음을 위해 보는건데 이걸 꼭 영화관에서 들어야함.

도서기록장 천사백구십육번째.- 인간의 위대한 여정

[전자책] 인간의 위대한 여정 - 빅뱅부터 호모 사피엔스까지, 우리가 살아남은 단 하나의 이유
배철현 지음 / 21세기북스 / 2017년 7월

나투프인은 비록 농업을 발견하지는 못했지만 농경에 필요한 문화적 기술을 축적했다고 볼 수 있다. 농업이라는 '사건'이 인간의 삶을 바꾼 것이 아니라 인류의 '상상력과 의지'가 오히려 농업을 발견한 원동력이었던 셈이다.

나투프인의 문화를 발견한 고고학자는 도로시 개로드다. 그녀는 영국 캠브리지 대학의 최초 여성 교수이자 선사 시대 연구의 선구자였다.

다시 말해 농경 빼고 완전히 신석기 시대를 살았다고 하는데 이거 굉장히 흥미가 가네요. 이 말 대로라면 구석기 신석기를 가르는 데엔 농경 말고 다른 조건들도 필요한 듯.

보통 사람들이 농사할 때 비가 내리게 하기 위해 신앙을 갖기 시작했다고 생각하지만, 그게 아니고 더 옛날부터 신앙을 갖기 시작했다는 뜻이다. 먹고 살려고 종교를 믿은 게 아니란 소리.

이에 대해 저자는 괴베클리 테페라는 신전의 예시를 든다.

흥미로운 사실은 이 제단이 먹을 곳은 물론이고 물가에서 상당히 떨어진 곳에 위치해있다는 것이다. 먹지도 마시지도 않고 성전을 짓거나 순례하는 옛날 사람들. 마치 덕후같지 않은가? 사실 종교도 일종의 덕질이다. 단지 그들보다 절개가 매우 깊을 뿐.

아이러니한 소리일 수도 있지만 이 책은 종교를 과학적 고고학적으로 해석한 매우 설득력 있는 책이다. 특히 괴베클리 테페의 정체, 기능, 목적을 설명하는 설과 더불어 농업혁명의 딜레마까지 설명해내는 너무 매력적인 책이다. 요즘에 이런 책 나오기 쉽지 않을 것이다. 일독을 권한다.