뭐야... 이 책이 1969년에 출판된 책인데 왜 요즘 많이 듣던 얘기가...
요즘 시대에 어린아이들도 범죄를 저지른다는 것은 누구나 알고 있는 사실이다. 일곱 살이나 여덟아홉 살쯤 된 아이들이 소년 심판소에 들어오면 타고난 것으로 보이는 이 어린 범죄자들을 어떻게 해야 할지 모를 때가 많다. - P188
오늘날 우리는 국민당의 행위를 되짚어보면서 그들이 우한에 매달리지 말아야 했다거나 제방을 파괴하는 극단적인 행위가 결코 정당화될 수 없다고 논쟁을 벌일 수는 있다. 그러나 1938년의 무더운 여름, 장제스에게 유일한 희망은 가능한 한 일본의 진격을 지연시키면서 중국 내륙에서 장기 항전을 위한최상의 여건을 만들어내고 일본의 만행에 대한 전 세계의 관심을 유지하는 일이었다. 홍수를 통한 잠깐의 지연 또한 전략의 일부였다. 국민당의 영혼 안에서 벌어지는 치열한 갈등에서 적어도 한동안은 냉혹한 계산이 승리를 거두었다. 제방 파괴로 인한 재앙적인 결과에 대해서는 국민당 스스로 용서를 빌어야 할 일이었지만 어쨌거나 그들에게는 하나의 전환점이 되었다. - P198
일본군이 우한만 점령하지 않고 여세를 몰아서 신속히 내륙 깊숙이 밀고 들어갈지 모른다는 장제스의 속단은 또 하나의 비극적인 결과를 초래했다.후난성의 성도 창사가 취약하다고 판단한 그는 적의 수중에 넘어가지 않도록 도시를 초토화시켜야 한다는(직접적으로 명령하지는 않고) 암시를 주었다. 현지 병사들이 불을 질렀고 도시는 이틀에 걸쳐 불바다가 되었다. 정작 일본군은 창사로 진격하지 않았다. 그들은 80킬로미터 떨어진 둥팅호에서 멈췄다. 장제스는 참사에 대한 책임을 부인했다. 하지만 실제로 부하들이 (그중 일부는 처형당했다) 그렇게 행동한 것은 그가 내린 명령 때문이었다. - P203
전쟁이 시작된 지 15개월이 지난 1938년 10월의 어두웠던 시간, 한 가지사실만큼은 변함없었다. 관찰자들(중국의 사업가, 영국 외교관, 일본 장군들)은 매번 새로운 재앙이 나타날 때마다 틀림없이 중국이 항전을 끝내고 신속하게 항복하거나 적어도 중국 정부가 도쿄가 제시한 가혹한 조건을 받아들이는 쪽으로 일이 해결되리라 예견했다. 그러나 상하이에서, 난징에서, 우한에서 저항을 분쇄하는 일본군의 가공할 힘에도 불구하고, 그리고 침략자의 동원력과 기술력, 경제적 자원에도 불구하고 여전히 중국은 싸우고 있었다. 그러나 혼자 싸우고 있었다. - P204
우한이 과연 일본군의 진격을 저지할 수 있을지는 누구도 장담할 수 없었다. 외부 관찰자들 역시 비관적이었다. 그러나 우한의 불확실성은 근대 중국역사를 통틀어 주목할 만한, 아마도 유일무이했을 자유의 안식처를 만들어냈다. 쉬베이홍과 펑쯔카이 같은 예술가들, 라오서, 마오둔과 궈모뤄를 비롯한 작가들은 1919년 5·4운동 무렵에 출현했던 진보적인 자유주의 사상에 깊은 영향을 받았다. 지난 몇 년 동안 국민정부의 검열과 중앙집권화는 그들의 창조적인 작업을 억눌렀다. 하지만 지금은 전쟁으로 인한 정치권력의 붕괴가 역설적으로 그들에게 새로운 장을 열어주었다. 중국에서 가장 명망 있는 문화인들 상당수가 우한으로 피신했다. 라오서는 중화전국문예계항적협회를 통해서 이른바 ‘오래된 술을 새 부대에 담는다‘라는 운동을 주도했다. 그는 민요나 서민 이야기와 같은 전통적인 방법으로 항일 메시지를 담았다. 관객들은 라오서가 쓴 연극 <우한을 수호하라> 같은 작품을 기꺼이 찾았다. 이셔우드와 같은 작가들이 매료된 것도 이러한 저항의식이었다. - P177
중국군은 여전히 근본적인 문제에서 헤어날 수 없었다. 지난 반년 동안 장제스의 군대를 여러 차례 약화시켰던 파벌주의가 다시 부각되었다. 여러 군벌 장군은 항전에 힘을 모으기로 했지만 장제스가 자신들의 기득권을 빼앗지나 않을까 우려했고 자파 군대의 보존을 가장 우선시했다. - P185
중국의 많은 지역에서 외국인들은 중국과 일본 사이의 전쟁을 그저 모르는 척했다. 난징에서는 도시에 잔류한 30명도 채 되지 않는 서양인 무리가 급작스럽게 사건의 한복판으로 떠밀린 채 일본군과 무방비의 중국인 사이에서 완충 역할을 했다. - P160
많은 중국인에게 외국인들은 동맹자였지만 너무나 명백한 서양인과 중국인 사이의 계급적 위상은서로에게 그림자를 드리웠다. 또한 오합지졸 중국 군인들이 계속 있는 것보다 일본군이 더 질서가 있을 것이라는 진부한 편견이 지배했다. - P165
난징의 혼란상은 일본 민간 관료들의 입에 발린 말(아마도 의도적인)과 군부의 행동에는 치명적인 괴리가 있다는 사실을 분명하게 보여주었다. 일본대사관 직원과 고급 장교들은 사태를 진정시키겠다고 몇 번이나 장담했지만 정작 거리에서는 강간과 학살이 여전했다. 일본은 위계질서가 분명한 사회였다. 그러나 지난 20여 년 동안 하층 계급들은 자신의 상급자에게 제법 반항하게 되었다. 만약 그들이 재빨리 행동한다면 상급자들은 적어도 남들이 보는 앞에서는 못 본 척할 것이었다. - P167
"중국의 미래에는 희망이 없다. 얼마나 많은 우리 지식인이 일본의 협력자가 된 것인가. 이 사실을 생각하면 하물며 이 무지한 사람들이 이렇게 행동하는 것을 이해 못할 바는 아니다." 장제스 또한 중국에 대해 같은 감정을 느꼈다. 민족주의가 충분히 형성되지 못했고 식량과 피란처 같은 일상에 필요한 것이 훨씬 절실한 사람들에게 어떻게 일본에 맞서라고 설득할 수 있는가? 또한 누구를 일본 부역자라고 할 것이며 어떤 근거로 그렇게 말할 것인가? - P169
비록 난징은 가장 잘 알려지기는 했지만 일본군이 중국 동부를 침략하면서 자행한 수많은 잔학 행위의 일부에 지나지 않는다. 일본군은 분노에 사로잡혀 있었다. 그들은 중국을 쉽게 정복할 것이며 1931년부터 1937 년 사이에 겪었던 것처럼약간의 저항에 부딪히리라 예상했다. 하지만 저항의 강력함, 상하이를 점령하는 데 소요된 시간은 일본에서 야수처럼 훈련받았고 정당한 전쟁이라는선전에 세뇌당한 일본군 병사들이 자제심을 잃게 만들었다. - P171
일본의 대동아주의는 1900년대부터 1930년대 사이에 변질되었다. 일본인들은 자신들이 중국을 비롯한 다른 아시아 이웃들을 서양 제국주의로부터 해방시켜야 한다는 의무가 있다고 진심 어린 착각에 사로잡혔다. 반면, 중국인들의 관념은 일본과 서양 침략자 사이에는 아무런 차이가 없다는 민족주의를 형성해왔다. 이러한 생각이 일본인들이 추구하는 세계관과는 맞을 리 없었다. 서로의 인지적 부조화는 일본군이 피해자들을 한층 경멸하도록 부채질했다. - P172
사람이 자기 생각에 빠지면 이렇게까지 될 수 있구나...한 나라 영토를 침략해서 사람들을 학살하는 게 어딜 봐서 그 나라를 지키기 위한 거냐...
다른 일본 지도자들과 마찬가지로 마쓰이가 보기에 유럽 열강들은 중국을 지키는 데 무관심하며 오직 일본만이 중국을 진정으로 위하는 마음을 품고 있다고 여겼다. - P151
