인간이 사라지면 고릴라에게 희망이 있을까?

고릴라 이스마엘
다니엘 퀸 지음, 배미자 옮김 / 평사리 / 2004년 10월

우선 나로서는 <고릴라 이스마엘>이 난해한 책이었음을 고백한다. 저자가 주장하는 내용 자체의 난해함보다는 고릴라 이스마엘과' 나'란 존재가 이끌어 가는, 문제를 거슬러 올라가는 대화술 자체가 쉽게 이해되지 않았다고나 할까... 그렇긴 해도 인간의 생존과 개발이라는 미명 아래 지구 환경과 생태계가 나날이 파괴되어 나가고 점차 황폐화 되어 가는 이 시대에 이를 경고하고 인간의 독주에 제동을 걸만한 책이 나온 것은 반가워할 일이다. 개인적으로 종교쪽과도 무관한지라 '이스마엘'이라는 이름이 지니는 의미를 알지 못한채 출발했는데, 본문 중에 그에 관해 언급이 있고서야 저자가 그 이름을 선택한 의도를 알수 있었다.

저자는 인류가 종말로 치닺고 있는 이유는 인간이 농업으로 한계를 극복하고 세상의 전면으로 나서고 ""세계는 인간을 위해 만들어졌다고""고 생각하면서 진화의 선상에서 벗어났기 때문이라고 주장하고 있다. 먹이사슬을 배울 때 가장 윗쪽에 위치해 있는 인간은 자연의 모든 것에서 우선하고 있으며 세계를 통치하고 지배하고 있다. 그러나 ""인간은 이 행성에서 3백만년 동안 해를 끼치지 않고 살았어. 하지만 '역할 맡은 자들'은 모든것을 불과 5백 세대 만에 붕괴 위기에 처하게 했지.""라는 글에서 보여 지듯이 그렇게 된 것은 생명체의 역사를 놓고 볼 때 그리 긴 것은 아니다.

'역할 맡은 자'의 확장은 카인과 아벨의 신화로 비유되는데 농경인의 문제는 인구를 조절할 줄 아는 것이 아니라 인구에 따라 생산량을 늘이려고만 한다는데 있다는 것이다. 동물의 경우에는 먹이 밀도에 비해 개체수가 증가하면 종족 보존을 위해서라도 생식능력을 조절하여 개체수의 증가를 줄인다는 것을 생물시간에 배웠을 것이다. 그러나 ""역할 맡은 자""에 속하는 농경인은 수렵이나 유목생활을 하는 주위 민족들을 말살하면서까지 경작지를 넓혀갈 뿐이라는 것이다. 이는 ""증가된 인구를 먹이기 위한 모든 식량 생산은 또다른 인구 증가로 답한다.""라는 문장 속에 축약되어 있다 하겠다.

""인간이 사라지면 고릴라에게 희망이 있을까?"" 이 말은 이 책의 초입에 화두로 등장하는 문장으로 세계를 정복해 나가고 있는 인간지상 주의 신화를 꼬집는 말처럼 여겨진다. 어쩌면 정말 인간이 사라지면 이 지구상의 다른 생명체들은 아무 탈없이 그들의 삶을 영위하게 될지도 모른다. 인간이 이미 너무 많은 것을 파괴했을지라도 말이다. 이기문명에 기반을 둔 '역할맡은 자'는 자연에 순응하는 '역할 맡지 않은 자'의 삶의 방식을 배워야만 한다. 우리 인류가 생존하기 위해서는 생명공동체의 일부로서 진화 선상으로 돌아가야 한다. 나만 살고말 지구가 아니지 않은가. 바로 내 자식이, 우리 자손이, 우리 인류가 살아갈 땅을 인간의 소유의식으로 망치지는 말아야 할 것이다.

동시 같은 글과 그림을 결합시킨 한자 그림책

꼬물꼬물 그림한자 - 생각이 펼쳐지는 한자그림책
최승언 글 그림 / 아울북 / 2005년 9월

글자를 배우는 유아들을 위한 놀이감이나 학습도구, 학습서를 보면 거의가 그림과 글자를 결합시켜 아이들이 사물과 연관지어 글자를 익히게 하는 방식을 도입하고 있다. 특히 한자의 경우에는 사물의 모양을 본떠 만든 글자(상형문자)가 많이 있기 때문에 그림을 통해 사물의 어떤 특징을 잡아내어 글자로 만들어졌는지 익히기 좋은 언어라 할수 있을 것이다. 이 그림책은 유아들의 시선이 모아지는 본문의 그림 속에 특정 사물-해(日),  손(手), 나무(木), 밭(田), 물고기(漁) 등-의 형태가 글자로 변형되는 과정을 담고 있으며, 왼쪽 위의 자투리 공간에 글자의 변화 과정(이렇게 변했어요!)을 따로 담아 놓고 있다.

 짧은 동시같은 느낌을 주는 서너줄의 문장으로 글자에 대한 이미지를 심어주고 있는데 유아들의 귀를 즐겁게 해주는 의태어, 의성어-생긋, 탈탈, 그렁그렁, 쭈욱쭈욱, 출렁출렁 등등-를 많이 사용하였므로 읽어줄 때에도 어감을 잘 살려 들려주는 것이 좋을 듯 하다. 그리고 이 그림책에는 유아들이 쉽게 받아들일 수 있는-사물과 비슷한 형태의 글자- 한자 16자가 실려 있는데, 혹 한자 학습 등의 목적을 가지거나 많은 것을 기대하고 이 그림책을 구입한다면 분량이나 내용면에서 실망할 수도 있을 것이다. 그러나 말의 즐거움을 느끼게 해주기 위해 아이에게 말놀이 책을 접해주 듯, 이 한자그림책은 한글과 다른, '한자'라는 글자가 있다는 것과 한자에서 사물의 형태를 발견할 수 있는 즐거움을 선사해 주기 위해 접해 주는 책으로 보아야 할 것이이다. 
 
손가락 힘이 부족한 유아들은 연필 같은 필기구로 직접 쓰는 것을 어려워 할 수 있으니 손가락으로 책에 실린 글자를 따라 써보도록 하여도 좋을 듯하다. 앞표지의 안쪽 면에는 책에 나올 사물의 그림들을 실어 놓았고, 뒤표지 안쪽면에는 한자어와 음과 훈도 같이 표기해 놓았다. 그리고 마지막 장의 <이렇게 만들어졌대요!>에 글자가 사물의 어떤 모양새, 또는 어떤 부분에서 본뜬 글자인지에 대한 짧은 설명이 첨부되어 있어 아이에게 설명하는데 도움을 주고 있다. 언어를 학습의 형태가 아니라 놀이와 유희를 통해 접해주면 거부감을 줄이는 효과로 인해 아이들이 더 빨리 받아들이고 익힐수 있음을 기억하자.(사족을 달자면 그림은 별 네 개를 주기에 조금 부족한 감이 있다.)

디 공에게 난관이 닥치다!

쇠못 살인자 ㅣ 밀리언셀러 클럽 5
로베르트 반 훌릭 지음, 이희재 옮김 / 황금가지 / 2004년 7월

  일견 제목이 비슷해서 헛갈리기도 했는데 <쇠못 살인자>와 <쇠종 살인자>는 중국 역사에 실제로 존재했던 인물인 판관 디 공(디런지에)을 주인공으로 한 추리소설이다. 출간 순서를 따지자면 이 책이 먼저 출간되었으나 내 손에 먼저 들어온 것은 <쇠종 살인자>였던터라 시리즈물은 첫 편부터 봐야 한다는 지인의 지론에도 불구하고 그 책을 먼저 읽었다. 그런데 이런!!... 출간 순서가 곧 시리즈물 순서는 아니었던 모양이다. 내용을 따져보니 푸양에 부임하여 사건을 해결한 <쇠종살인자>가 먼저이고, 푸양에서 다른 임지로 부임한 것으로 나오는 이 책이 순서상 다음 차례인 셈이다. 그런 것은 고려하지 않고 책을 봤는데 등장인물 중 한 인물의 향방이 나로서는 뜻밖이었던 터라 읽다가 깜짝 놀라 버렸지 뭔가... 

대게의 추리소설을 보면 한 사건을 중심으로 이야기가 진행되는데 비해 이 책에서는 여러가지 사건이 복합적으로 발생한다. 디 공이 한 고을의 모든 업무를 총괄하는 직책을 맡고 있으니만큼 그런 설정이 합당하다고 여겨진다. 디 공이 부임하여 맡은 업무는 한 처녀의 실종 사건을 수사하는 것인데 이에 디 공은 수하들 앞에서 "실종 사건은 좌우지간 골치 아파. 차라리 살인사건이 깨끗하지."라는 말을 한다. 너무 적나라한 말이 아닌가.. @@;; 물론 얼마 지나지 않아 디 공은 이 말을 후회하게 되지만 말이다. 과연 디 공은 목없는 여인의 시체의 목을 찾아낼 것인지, 한 여인에 의해 살해되었으리라 여겨지는 심증만으로 몇 년 전의 일을 들추어 낼 것인지...

 도포 대신 양민의 옷을 입고 암행하는 임금처럼 사건을 해결하기 위해 관복을 벗고 점쟁이 복장을 하고 돌아다니는 디 공을 생각해 보니 슬쩍~ 웃음이 난다. 판관 포청천은 이마에 독특한 흉터도 있고, 피부색도 검은 편이라 사람들의 눈에 잘 띄는데 비해 디 공은 그런 복장을 해도 별로 이상하게 보이질 않으니 말이다.. 후훗~ 삼각형, 사각형 등의 일곱 조각으로 여러 가지 형태를 만들어 내는, 흔히 '칠교 놀이'라고 하는 놀이가 내용 중에 등장한 것도 흥미로웠고, 개성적인 인물들이 많이 등장한 점이 읽는 재미를 더하였으며, 디 공에게 닥쳐 온 시련으로 인해 책 후반부로 접어들어서는 읽는 내내 조마조마했다. 이 시리즈가 계속 출간되기를 기다리는 분이 많으신 것으로 아는데 다음 권이 언제 나오게 될지 자못 궁금하다.

어찌 그다지도 남루하고 박복한 삶들인지...

장석조네 사람들 ㅣ 김소진 문학전집 1
김소진 지음 / 문학동네 / 2002년 7월

  일명 '기찻집'으로도 불리는 장석조네 집에는 과연 몇 가구나, 그리고 몇 사람이나 살고 있는 것일까? 책을 다 읽었으나 솔직히 이를 명확히 짚어내지를 못하겠다. 오영감과 나이 차이가 많이 나는 아내 성금네, 끝방에 사는 양은 장수 최씨와 아내인 나주댁, 겐짱이라 불리는 박씨와 부인, 그리고 화가의 꿈을 지닌 박씨의 동생, 폐병쟁이 진씨와 그의 딸 등등 내가 꼽아내는 사람들보다 더 많은 사람들이 한 집안에서 부대끼며 살아가고 있는 것이다. 그 외에도 거대한 덩치를 밑천으로 삼아 살다 간 육손이 형 광수와 똥지게꾼인 그의 아버지를 비롯하여 어지간히 많은 인물들이 등장하는 터라 솔직히 누가 누구지 조금 헛갈려서 페이지를 앞으로 넘겨본 적도 있다. ^^;-뒤에 실린 해설을 읽으면 그 점이 어느 정도 정리되긴 한다.

 세 들어 사는 사람들로 북적대는 장석조네에서는 화장실도 번호표를 받아 줄을 써야 사용할 수 있는, 아침 댓바람부터 생존(?)을 위해 치열한 눈싸움, 몸싸움이 벌어지는 곳이다. 냄비 하나, 밀가루 한 포, 돈 몇 푼을 얻기 위해 부대끼고 목소리를 높여야 하는 이들의 보잘 것 없는 삶을 눈앞에 그려 보니 지금의 나의 삶은 얼마나 윤기가 흐르는가 싶어진다. 앞서 언급한 여러 인물들이 표출하는 삶의 이야기들에 안쓰러워하고, 답답해하고, 속상해 하고, 우울해 했다. 어찌 그다지도 남루하고 박복한 삶들인지... 책의 제목이자 이 글의 배경으로 등장하는 '장석조네'는 저자가 어린 시절 실제로 살았던 곳이라고 하던데 내가 살고 있는, 이 책 제목을 따라 하자면, 정원빌라네 사람들도 나름대로 책 한 권은 너끈히 엮을만한 고단한 삶을 살아가고 있지 않을까 생각해 본다.

 이 책에 나오는 대사는 거의 대부분이 사투리로 이루어져 있는데, 어느 지방의 사투리든 간에 그 속에는 서민들의 삶의 애환이 절절히 녹아 있는 것 같다. 나는 아이들에게 책을 읽어주거나 블로그에 글을 쓸 때, 또는 지인의 글에 댓글을 달 때 사투리-얼마간은 지방색 불명(?)의..^^;-를 종종 사용하는 편인데 그 속에는 상대에게 지닌 애정과 친근함을 나타내고자 하는 마음과 나의 진솔한 감정을 표출하고자 하는 소망이 담겨 있다. 그나저나 책표지에 붙어 있는 <청소년 권장도서>라는 분홍 딱지에 눈이 가 쳐다보고 있으려니 과연 청소년들이 이 책에 나오는 사투리 중 몇 할이나 알아들을 수 있을까 하는 생각이 든다. 

 이 책의 저자 김소진, 책에 실린 사진 속의, 94년의 그의 모습에서 풍기는 도시인의 차분한 이미지는 <장석조네 사람들>을 가득 메우고 있는 질펀한 사투리들과 너무도 거리가 멀어 보인다. <김소진 전집>을 펴내며.. 라는 첫머리 글의 말미에 적힌 "그것을 수정할 수 있는 이는 단 한사람이지만 그를 이곳으로 불러낼 방법이 없었기 때문"이라는 글에는 요절한 작가에 대한 안타까움이 묻어나고 있다. 나는 이 책을 통해 처음으로 김소진이라는 작가와 조우하였으며 그의 작품에 매료되었건만 앞으로 내가 접할 수 있는 그의 흔적(작품)의 목록이 한정되어 있다는 것이 못내 서운하다. 유재하의 노래가 내내 그리움처럼 남아 있는 것처럼 김소진, 그의 작품 또한 하나의 그리움으로 내 마음 속에 남을지도 모르겠다...

나도 묻고 싶다... 왜 전쟁을 해야 할까?

마사코의 질문 ㅣ 푸른도서관 10
손연자 지음 / 푸른책들 / 2005년 8월

 1945년 8월 6일 히로시마에 원자폭탄이 투하되고, 3일 뒤 나가사키에 두번째 폭탄이 떨어졌다. 5년 이내에 27만 명이 죽어 나간 참사..  <마사코의 질문>에서 할머니는 마사코에게 이렇게 말한다. "마사짱, 하여튼 우린 당했단다. 우린 피해자란 말이야." 그래서 마사코는 물어본다. 뭘 잘못해서 그랬냐고... 일본인들도 원폭투하로 인해 큰 피해를 입었으니 자기네들이 피해자라고 생각하는 이들도 존재할 것이다. 그러나 일본에는 여전히 그들이 무엇을 잘못 했는지 모르는 이들이 존재한다. 툭하면 망언을 일삼는 일본 고위층 관료들이나 군주주의의 망령을 떨쳐버리지 못하고 있는 세력들을 보면 언제 그들이 <긴 하루>에 나오는 데라우치 선생님처럼 무릅꿇고 진심으로 "유르시데구다사이(용서해 주십시오.)"라고 말할 날이 올지 요원해 보인다.그리고 비단 일본 뿐만이 아니다. 자신들만이 납득할 수 있는 논리를 내세워 전쟁의 명분을 만들고 수 많은 사람들을 화염의 구렁텅이로 밀어넣는 이들에게 나 또한 마사코처럼 묻고 싶다.
"왜 전쟁을 해? 누가 먼저 싸움을 걸었어?"

이 책에는 9편의 단편이 실려 있다. 일제 치하에서 고초를 당한 이들의 이야기만 실려 있는 것이 아니라 각각 다른 인물들이 다른 처지, 입장에서 겪는 일들을 통해 다양한 시점을 제공하고 있다.
조선말을 했다고 선생님께 손에 피멍이 들 정도로 맞은 아이,
아내 목숨 같은 백동 은나비 괴목장을 지키려했던 방구 아저씨,
반면, 일본 황실을 위해 일한 덕분에 남작의 지위를 받은 아버지를 둔 가즈오,
지진으로 인한 혼란의 와중에서 조선인이라는 오해를 받고 광분한 일본인들에 의해 끌려 간 겐지,
열두 살에 끌려가 험한 공장 일에 이어 결코 지워지지 않을 상처를 안고 돌아 온 은옥이... 등등  
생체실험을 당한 윤동주 시인의 이야기도 실려 있긴 하지만, 등장하는 인물이 실제 인물이 아니고 책에 실린 이야기가 실화가 아닌 지어낸 이야기라 할지라도 책을 읽노라면 마음 한구석이 아릿하게 저려 올 수 밖에 없다. 우리 선조들이 일제치하에 겪은 일들과 과히 다르지 않기 때문일 것이다.

<꽃잎으로 쓴 글자>에서 승우의 아버지는 나라와 민족의 뿌리가 '얼과 말고 글'이라고 말한다. 그러나 우리에게는 말과 글을 쓸 자유를 빼앗긴 때가 있었다. 아플 때 저절로 튀어나오는 '아얏!' 소리조차 '이따이!"라고 해야 했던 일제치하 시절에 그들은 황국신민화, 내선일체를 외치며 나라의 말을 빼앗고, 성과 이름을 빼앗고(창씨개명), 논밭을 빼앗고, 우리나라의 젊은이들과 여인들을 강제로 데려 갔다. 일본이 우리 민족에게 가한 악행을 하나하나 듣고, 보고, 읽노라면 분노가 치밀지 않을 수 없다. 실제로 경험해 보지 않은 내가 그러할진데 그 악몽의 시간에 목숨을 연맹하며 살아야 했던 많은 분들은 어떻겠는가...

독일인의 유대인 학살을 먼 나라의 이야기로 들어 넘길 수 없는 것은 이 땅의 우리 민족 또한 일본인들에 의해 억압과 갖은 치욕을 당하고, 생체실험 등 인간 이하의 대접을 받은 역사가 있기 때문이다.  나라에 힘이 없었기에 모든 것을 빼앗기고 살아야 했던, 자기 나라 여인네들을 지키고 보호할 힘을 지니지 못했기에 수많은 젊은 여인들이 정신대라는 이름으로 끌려가 노동착취를 당하고 짐승들의 노리개를 할 수밖에 없게 만든 부끄러운 역사.... 아이가 이 책을 읽으며 '나라'가 어떤 의미를 지니는지, 나라가 힘이 없을 때 소속된 국민 한 사람 한 사람이 어떤 치욕을 당하고, 어떤 억압을 당하고 사는지 조금이나마 알게 되었으면 한다