여성을 위한 처세술, 그러나...

당당하고 진실하게 여자의 이름으로 성공하라
김효선 지음 / 푸른숲 / 2003년 2월

이제 여성에게 직업은 삶의 당연한 요소인듯 보여도 여전히 사회는 여성을 집안에 주저앉혀 놓고 싶어한다. 어렵게 사회생활에 진출한다 해도, 직장생활에서 살아남을 확률은 그리 높지 않다. 이것이 21세기 한국사회의 여성의 현실이다. 그러나 현실이 그렇다고 해서 그냥 주저앉을 수는 없다. 어떻게든 살아남아야 하고, 세상의 판을 바꾸기 위해 주도적인 위치를 차지해야 한다.

김효선은 치열한 경쟁속에 고민하는 여성들에게 진실하고 당당하게 여성의 이름으로 성공하라고 조언한다. 여성학을 전공한 여성답게 여자더러 남자처럼 성공하라고 하지 않고, 여성의 이름으로 성공하라고 말하며, 선배로서, 경영자로서 여성의 장점과 단점을 조목조목 지적한다. 읽다보면 내 모습을 되돌아보게 하는 글들이 많고, 정말 앞으로 이렇게 하면 되겠구나 싶게 현실적이고 구체적인 조언들이 많다. 사회생활을 하는 여성이라면 누구든 읽어야 할 필독서이고, 사회생활을 하지 않는 여성이라도 인간관계에서 알아두면 결코 손해보지 않을 귀중한 지혜를 제공한다.

그러나, 그러나 말이다. 책을 다 읽고 나서 왠지 맘이 씁쓸해지는건 나만의 느낌일까? 특히, 여성들이 소설책만 읽는 것을 탓하며 '남자들처럼' 처세서를 읽도록 권유한 부분은 가장 맘에 걸리는 부분이다. 우리나라 출판계가 여성에 의해 좌지우지 될 만큼 여성들의 도서구입은 전체 출판매출액의 큰 부분을 차지한다. 난 그것을 늘 기쁘게 생각했었다. 여성들이 책을 읽는다는 것, 문화소비의 주체로서 큰 영향력을 행사한다는 것 자체가 좋았다. 그런데 이제 여성들도 '감성적인 소설책 읽기' 대신 (현명한 남성들처럼) '처세술'에 관한 책을 읽어야한다는 조언은 소설책 읽기를 마치 소녀풍의 치기 어린 행동쯤으로 폄하하는 것 같아 영 불편하였다. 아니, 무엇보다도 사회에서 살아남기 위해 여성이 좋아하는 일은 그만두라는 말처럼 들려 서글펐다.

책과는 담을 쌓고 사는 우리 형부도 늘 처세서에는 관심이 많아 '누가 내 치즈를 옮겼을까?'라는 책이 대유행할 때 '누가 내 치즈를 잘랐을까?'라는 엉뚱한 책을 사서 이상하게 생각하며 열심히 읽었던 적이 있다. 나는 성공하고 싶지만, 해마다 반복되는 처세술 열풍에 휩쓸리고 싶지는 않다. 김효선의 말대로, '당당하고 진실하게', '여성의 이름으로' 성공하고 싶다. 사회주류의 대세에 무조건 따르는 것이 아니라, 나만의 신념으로, 나 자신에게 충실하며, 나의 행복을 위해 성공하고 싶다. 치열한 경쟁사회속에 이런 나의 소망은 몰라도 너무 모르는 소녀풍 발상일까?

진실된 말의 힘

즐거운 마음
마더 데레사 지음, 김순현 옮김 / 오늘의책 / 2003년 10월

이 책은 마더 테레사 수녀가 생전에 강연회, 대담, 기자회견등에서 말한 내용들을 엮은 것입니다. 따라서 각 내용이 일관성 있게 연결되어지진 않지만, 그렇다고 그녀의 진실된 말들이 빛을 읽지는 않습니다

모두가 잘 알다시피, 마더 테레사는 수녀로서 인도 빈민가 캘커타에서 사랑의 선교회를 설립하고 평생동안 가난한 이들을 사랑하며 살았습니다. 그러한 업적을 인정받아 그녀는 1979년에 노벨평화상을 수상하였고, 세상을 떠난 지금 로마 가톨릭 교회 역사상 최단기간에 복자 반열에 올랐습니다. 그렇게 위대한 사랑을 실천하였기에 그녀가 가톨릭 수녀임에도 불구하고 종교에 관계없이 많은 이들에게 존경을 받았습니다.

이 책을 읽다보면 그 어떤 문학적 재주보다 진실의 힘이 얼마나 큰가를 느낄 수 있게 됩니다. 그녀는 꾸밈없이 자기의 생각을 말할 뿐이지만, 그녀의 말 한마디 한마디는 우리의 마음을 강하게 움직입니다. 특히 물질적으로 뿐만 아니라 정신적으로 빈곤한 이들에 관한 이야기는 저 자신을 되돌아보게 하였고, 가난한 이들을 사랑하기 위해서는 고통을 느낄 때까지 내 것을 주어야 한다는 말은 나의 보잘것 없는 기부행위들을 반성하게 하였습니다.

다만, 이 책의 역자가 가톨릭 신자가 아니라서 가톨릭 용어에 맞지 않는 번역이 종종 눈에 띄어 가톨릭 신자인 저로서는 상당히 거슬렸습니다. 전체적인 내용의 흐름에는 전혀 영향을 미치지 않았지만, 저자의 배경을 생각해서 그에 맞게 번역하려는 노력이 필요하지 않았나 생각됩니다. 만일 그런 면들이 저처럼 신경쓰이실 분들은 이혜인 수녀가 번역한 마더 테레사의 책을 선택하셔도 좋을 듯 합니다.

마더 테레사 수녀의 책이니 종교적인 색깔을 배제할 순 없지만, 인간이라면 누구나 공감할 내용인만큼 독자의 종교적 배경은 별 상관이 없다고 생각합니다. 특히 저처럼 마음이 가난한 분들에게 적극 권하고 싶습니다.

집에서 쉽게하기에 적합한 운동

균형잡힌 몸매를 만든다! 필라테스 30분 ㅣ 넥서스 30분 1
켈리나 스튜어트 지음, 한정석 옮김 / 넥서스 / 2002년 10월

최근 헐리우드 스타들 사이에서 유행한 덕분에 유명해진 필라테스 운동을 혼자서도 따라할 수 있도록 사진을 중심으로 꾸며진 책이다. 기본운동부터 강도 높은 운동까지 개인에 맞게 선택할 수 있도록 구성되어 있고 각 동작에 대한 설명과 함께 사진이 컬러로 기재되어 있어마음만 굳게 먹는다면 기본적인 동작을 따라하며 혼자서도 신체를 단련할 수 있다. 또한 스프링으로 묶여 있어 세워놓고 운동하면서 볼 수 있고, 또 모든 동작을 한 장에 실어 벽에 붙여두고 활용할 수 있는 부록화보까지 있어 매우 편리하다. 직접 여러 다른 필라테스 책들과 모두 비교해 본 결과 운동하면서 활용하기에 가장 적절하다고 생각되어 선택했고, 직접 해보니 활용하기에 만족스러웠다.

그러나 필라테스 운동을 마치 모든 사람이 쉽게 따라할 수 있는 운동쯤으로 보이도록 한 것은 분명 잘못되었다고 본다. 직접 해 보면 알겠지만, 각 동작이 매우 단순해 보이기는 하지만 왠만한 근육강화 운동을 능가하기 때문에 기본운동일지라도 쉽게 따라하기가 어려우며, 한번하고 나면 온 몸이 매우 아파서 지속하기가 쉽지 않다(운동하는 사람이 남성이라면 얘기는 달라지지만, 이런 책을 구입하여 운동하는 대부분은 여성이 아니겠는가). 또한 번역이 매끄럽지 않아 설명을 이해하기 힘든 부분이 군데군데 있고, 설명이 충분하지 않아 동작을 맞게 하고 있는 건지 확신이 서지 않는 부분도 많다. 필라테스는 동작을 정확히 하는게 중요하다고 하면서 이런 식이니 난감해진다.

그러나 동작 하나하나에 크게 신경을 쓰지 않고, 집에서 간편하게 운동하기를 원하는 사람들에게 이 책이 제시하고 있는 운동들은 분명 큰 도움이 될 것이다. 바닥에 깔 매트만 있으면 다른 도구가 필요 없으니 쉽게 시작할 수 있고, 욕심부리지 않고 조금씩 운동량을 늘려간다면 운동의 효과를 확실히 볼 수 있을 것이다. 다만, 어느 운동에서든지 요구되는 꾸준함이 역시 필라테스에도 가장 중요하다.

평범한 일상의 행복

개를 위한 스테이크
에프라임 키숀 지음, 프리드리히 콜사트 그림, 최경은 옮김 / 디자인하우스 / 2001년 3월

순전히 제목이 특이하고 표지의 강아지 그림이 귀여워서 읽게 된 책이다. 화자인 나와 나의 잘나신 부인, 아들 아미르, 막내딸 레나나 네 식구의 평범하지만 재미있는 일상의 작은 사건들을 위트있게 조금은 과장하여 이야기하고 있다.

책의 제목인 개를 위한 스테이크는 첫 번째 에피소드의 제목이기도 한데, 레스토랑에서 남은 스테이크를 주인에게 싸달라는 말을 못해서 개에게 주려고 한다고 둘러대다 벌어지는 소동에 대한 이야기이다. 누구나 그런 경험이 있을 것이다. 내 돈주고 음식을 사먹었으니 당연히 남은 것도 내 것이고, 배부른 지금은 먹고 싶지 않으나 집에 돌아가면 훌륭한 한끼 식사가 될 수 있다는 것을 알고 있다. 그러나 소심하기 짝이 없는 우리는 당당히 내 몫을 주장하지 못하고, 기껏해야 개 핑계를 대는 것이다. 이 책의 진짜 재미는 모든 사람이 당당하고 똑똑해야 할 것 같은 이 세상에서 주인공과 같은 소심한 사람이 우산만 가져 나갔다하면 잃어버리는 것과 같은 멍청한 실수를 반복하면서도 행복하게 살고 있음을 보여주는데 있다. 세상사람 모두가 대범할 수 없고, 세상사람 모두가 똑똑할 수 없다. 소심하면 어떤가. 남은 스테이크를 가져가고 싶다면, 개한테 줄 거라고 말하면 되는 것이다.

자신과 같은 평범한 사람이 그야말로 사소한 일로 하루를 전전하며 사는 모습을 보며 공감에서 오는 미소를 짓고 싶다면, 그리고 소소한 일상으로 가득한 삶도 충분히 행복할 수 있음을 알고 싶다면 이 책을 읽어보라고 권하고 싶다. 책을 잡는 순간부터 마지막 페이지를 넘길 때까지 웃으며 즐겁게 책을 읽을 수 있다. 나는 이 책을 도서관에서 빌려보았는데, 겉표지가 너덜너덜하고 몹시 더러운데다 중간중간 페이지가 떨어져나가 있을 만큼 낡아 있었다. 그만큼 이 책을 본 사람들이 많았으며 책이 매우 재미있다는 뜻일 것이다. 그러니 재미로만 쳐도 이 책을 읽고 나서 큰 후회는 없을 것이다. 그러나 도서관에서 책을 빌려보는 사람들에게 한 마디 꼭 하고 싶다. '빌린 책 깨끗이 봅시다.'

대머리 여가수는 안나옵니다.

대머리 여가수 ㅣ 민음사 세계문학전집 73
외젠 이오네스코 지음, 오세곤 옮김 / 민음사 / 2003년 3월

6년전 대학교 4학년때 연극의 이해 라는 교양과목을 들으면서 연극에(정확히 말하면 희곡에) 관심을 갖게 되었고 이오네스코라는 작가도 그 때 알게 되었다. 당시에 이오네스코의 수업, 의자, 코뿔소, 왕은 죽어가다 등의 작품은 번역이 되어 있어 읽을 수 있었는데, 대머리 여가수라는 이 작품은 번역된 책이 없었다. 사람이란 무릇 없으면 더 원하게 되는 지라 열심히 찾아보았으나 결국 찾지 못했다.

그러다 6년이 지나 우연히 마포 도서관에서 이 책을 찾을 수 있었다. 반가운 마음에 얼른 대출을 하여 읽어보았다. 책을 읽는데는 그리 시간이 걸리지 않았으나 정말 부조리하군 하는 생각밖에는 할 수 없었다. 부조리극에서는 언어를 통한 의사소통이 불가능함을 말하고자 한다고 하는데 등장인물들은 서로가 자신의 말만 일방적으로 떠들어대며 그나마도 의미가 통하지 않는 말들이다. 게다가 대머리 여가수는 등장인물 중에 있지도 않았다. 그래도 '수업'같은 작품에서는 교사와 여학생의 수업이 희곡의 내용이었기 때문에 제목과 내용이 연관성이 있었으나 이번에는 대머리 여가수라는 제목은 희곡의 내용과 전혀 상관이 없었다. 그저 희곡의 끄트머리 말도 안되는 대사 속에 대머리 여가수라는 말이 한번 등장할 뿐이다. 한마디로 일관된 스토리를 기대하기 어려운 작품이다.

사실 이 책에서 건진 정말 중요한 것은 뒷부분에 나온 부조리극에 대한 해설이었다. 무척 간결하고도 쉽게 설명되어 있어 부조리극에 대한 기본적인 이해를 도와주므로 부조리극을 처음 대하는 독자라면 이 부분을 먼저 읽고 희곡을 읽는 편이 좋을 것 같다. 부조리극에 대한 설명을 잠깐 소개하자면 다음과 같다.

'부조리극은 비록 관객들이 현실로 인정하기 싫어하지만 엄연히 존재하는 현실의 부조리한 모습을 있는 그대로 담아낸다. 기존의 연극이 사실임직한 비사실을 추구하는데 비해 부조리극은 비사실임직하지만 엄연한 사실의 제시를 목적으로 한다. 부조리극에는 눈을 돌리려는 사람 앞에 집요하게 거울을 들이대어 자신의 일그러진 모습을 직시하도록 함으로써 어떻게든 해결책 내지는 행동방침을 마련하도록 만들겠다는 강한 의도가 담겨있다. 인간은 자신들의 언어를 지극히 합리적이라 믿으며 문화의 축적과 의사소통의 도구로 삼지만, 실제로 그것은 대단히 비논리적이로 불합리해서 인간의 언어생활은 원초적으로 소통이 불가능한 오해의 연속일 뿐이며, 거기서 비롯된 언어의 횡포가 인간들을 핍박하고 있다. 인간언어는 부조리하다.'

인간의 사고체계를 규정하는 언어가 이다지도 부조리하다면, 대부분의 생활을 언어에 의존하고 있는 우리의 삶 자체가 부조리하다는 의미이다. 그렇다면, 부조리극은 이해하기 어려운 예술성 높은 작품이 아니라, 우리의 일상생활 그 자체가 아닐까? 우리는 매일 의사소통하고 있다고 생각하지만 늘 일방적으로 떠들어대고 있는지도 모를 일이다. 이렇게 생각하니 엉뚱하다고만 생각했던 희곡의 내용이 좀더 의미있게 다가온다.