다육식물, 언제부터 이렇게 아름다웠니?

 

 지난주, 식목일을 맞아 소나무 묘목이나 하나 심어 볼까하고 꽃집에 갔었다. 텔레비전에서 어린 소나무 묘목을 심는 것을 보았기에 저렇게 어린 소나무 묘목도 심는구나 하며 신기해 했었다. 그런데 인근 꽃집에는 소나무 묘목이 없었다. 하여 오랜만에 간 김에 이 꽃, 저 나무 눈요기나 하자며 넓은 화원을 천천히 돌며 감상했다.

그런데 요즘 시절이 하 수상하고 내가 마신 미량의 방사성 세슘인가 요오드인가가 내 마음에 변화(?)를 준건지 뜬금없이 다육식물이 눈에 들어왔다. 그냥 들어 온 것도 아니고 ‘확’ 들어왔다. 아니, 이 아름다운 것이 왜 이제야 보이는 거지?

그전에는 다육식물을 보긴 해도 전혀 땡기지 않았다. ‘아니 이것들은 꽃도 아니고 잎도 아니고, 색깔이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 죄다 희뿌여스름하니 니 멋도 내 멋도 없건마는 종류는 참 많구나.’하며 지나쳤었다.

그도 그럴 것이 이파리 울울하고 풋풋한, 광합성을 많이 하는 키 큰 화초들에 빠져있던 나로서는 그런 바닥을 기는 기럭지와 무색무취한 듯 보이는 다육이 눈에 들 리 없었다. 작아도 여린 야생화들은 예쁘기나 하지. 그리고 꽃이라면 볕만 좋다면 겨울 내내 피는 제라늄처럼 강인한 것이 좋았다.

그런데 그 전혀 눈에 들어오지 않던 다육식물이 이봄에 꽂힌 것이다. 자그맣게 생긴 것들이 이름은 다들 얼마나 거창하고 기똥찬지 솔직히 처음엔 다육자체보다 이름 때문에 관심을 가지게 되었다.

저 조그만 군상들이 이름은 다들 어마어마하네 그랴. 청성미인은 뭐고, 까라솔은 뭐고 홍옥은 또 뭐람? 프리티, 춘망, 녹비단, 클라라, 라즈베리아이스, 롱구 아폴리아, 미니벨, 꽃땟목, 금황성, 청솔, 흑괴리, 부영, 정야...... 다육의 이름은 끝도 없었다.

생긴 것은 비슷비슷한데 다 나름의 이름을 갖고 있어서 그 이름 다 기억하고 불러주자면 다육식물에 관한 책을 하나 사야 해결되지 싶었다. 아무튼 저마다 작고 앙증맞음에 신통하다 싶었는데 출신지도 이역만리라니 매력 한 자락 더 얹어졌다. 나는 꽃집 사장님께 이들의 원산지를 물었다.

“중국, 시베리아, 러시아 등 주로 추운지방이나 건조한 사막에서 자라는 것들입니다.”

그렇구나. 추위를 견디기 위해 몸집은 자그마하게 잎은 두껍게 하였구나. 그 추운 북쪽지방에서 곰도, 호랑이도, 원시림도 아닌 식물로 살아내자면 정말이지 얼마나 많은 살을 에는 아픔을 견뎠을까. 혹은 얼마나 목이 말랐으면 물 없이도 오래 견딜 수 있게 자기 수양을 했을까.^^  

얼마 전 영화 <웨이 백>을 보니 시베리아 추위 말도 마소. 눈은 무릎까지 푹푹 쌓이는데 눈바람은 또 어찌 그리 불던지. 죄인 아닌 죄인들을 시베리아에 부려놓고 교도관은 일성을 내질렀다.

“여기는 따로 지키는 사람이 없다. 시베리아가 너희를 감시할거다. 시베리아 자체가 감옥이다. 탈출 생각 있거든 어디 함 해 봐라.”

내가 산 다육들은 다행히 이름에 한자 냄새가 나는 것으로 보아 중국이 원산지인 것 같아 덜 안쓰러웠다. 하도 종류가 많아서 어느 것을 선택할까 수 십 번 왔다 갔다 하다 이러다간 하루 종일 걸리겠다 싶어 눈감고 딱 고른 게 사진 속 인물들이다.

집에 와서 줄 맞춰 화분에 심고 보니, 꽃집에서 플라스틱 화분에 있을 때도 예뻤지만 도자화분으로 갈아입으니 더 예뻐 보였다. 한참을 들여다봐도 지루하지 않았다. 급기야 자랑을 아니 할 수 없어 야생화 잘 기르는 친구에게 사진 찍어 보내니 그녀도 다육의 아름다움에 동조해 주었다.

“니가 드디어 화초의 진경을 알았구나. 고수들이 다육식물을 좋아하는데....^^”

요즘은 디지털 기술의 발달도 기기에 의존하다 보니 너나 나나 전화번호 10개도 못 외우는 세상인데 다육식물 이름 한 100개 외우면 치매 예방에 도움이 될까나. 후후~. 수많은 다육식물들을 다 사지는 못해도 그들만의 책이 있다면 사서 이름을 외우고 싶다. 하여 그의 이름을 불러보고 싶다. 불러주고 싶다.

독서 1000일 결사?

봄은 가곡의 계절이 아닌가 싶다. 오디오 시디의 열림닫힘이 고장이나 며칠째 신작가곡을 듣고 있다.
그전에는 김광석이니 베토벤이니 번갈아 들었는데 고치지 않는한 계속 가곡을
들어야 할것 같다.

요즘 기기들은 고장이 왜 이리 잘나는지 모르겠다. 물론 내 탓도 있겠지만.
얼마전에는 멀쩡한 프린터가 안되어 가보니 교체하는 비용이나 사는 비용이나 같으니
그냥 새것으로 사세요 했다.

정말 외양은 멀쩡하다. 용지투입부분이 고장 났다는데 그것 고치는 비용이
왜그리 비싼거야.

"냉장고는 어른이라면 프린터 같은 것은 갖난아기입니다. 어른은 굴러도 되지만 갖난아기는
소중히 다루어야죠."

소중히 못 다룬 것은 또 무엇인가. 하얀종이 넣어서 인쇄 단추 눌러 드드득 뽑아낸것이
전부인데....ㅠㅠ

하여, 버리지도 못하고 새로 사지도 못하고 보자기에 사서 모셔두고 있다.

..........

긍께 이해도 벌써 6분의 1이 훌쩍...가고 말았구나.

새해 벽두엔 한번씩 가는 '정토회'에서 다들 '1000일(3년)결사' 한다길래 나는 그말에 힌트를 얻어
불교신자는 못되고 즉문즉설만 듣는 신세인 이웃아짐과 둘이서
'우리들은 독서 천일결사를 해보면 어떨까?'하며 낄낄거렸다.

거의 불가능해서 그렇지 그것이 만약 이뤄진다면 운명이 바뀌는 것은 천일기도결사나 마찬가지 아닐까.ㅋㅋ
1000일 결사는 고사하고 우선 500결사만 해도 아니아니, 100권 결사만 해도....

불교에서는 1000일 기도가 너무 기니 100일씩 10번 나누어서 중간중간 정산하며 하던바
똑같이 우리들도 100권씩 10번의 돌탑을 쌓는 것도 의미있을터...

결론은, 공수표 날리는데 돈드냐? ㅋㅋ

일단 해보자였는데 1월은 <그리스인 조르바>와 <마담보봐리>를
읽고나니 한달이 훅 갔다. 이런 이런....

티벳의 한

어제 인터넷에서 한국 기독교인들이 티벳에 가서 그들의 땅에 하느님의 말씀이 새겨진 

말뚝을 박았다는 글을 보았다. 일제 강점기 일본사람들이 우리나라 땅 곳곳에 쇠말뚝을 밖은것을 나름 흉내낸것인지....  

딱하다는 생각이 들며 티벳사람들에게  송구한 마음이 일었다.   

또 며칠전에는 작가 박범신씨가 티벳기행을 하는 다큐를 보았는데 

작가는 티벳사람들에게 달라이 라마를 아냐고 물었다. 

그런데 그들은 다들 하나같이 달라이 라마를 모른다고 하였다. 

왜 저러나 싶었는데 알고보니 그들은 중국 공안이 무서워 모른다고 하는 것이었다. 

그들은 딱잘라 말했지만 그 딱잘라 말하고 난 다음의 씁쓸한 미소가 

보는 이의 가슴을 쳤다. 

이건뭐 애비를 애비라 부르지 못하고 정도가 아니었다. 

그들은 생존하려면 머리속에서, 의식속에서 달라이라마를 지워야 되나 보았다. 

나라잃은 설움이라는 것을 말로만 들었지 바로 저런것이었구나  

우리선조들이 겪었을 상실과 울분이 양치기 티벳유목민에게 겹쳐졌다. 

우린 지난 일이지만 저들은 현재와 언제끝날지 모르는 미래까지 저당잡힌 현실이라 

생각하니 착찹했다.

중국이 티벳의 심산까지 도로를 내면서 관광객들도 늘고 느는 만큼 쓰레기도 늘고.. 

대자연과 더불어 조화롭게 살던 유목민들의 삶에 드리울 균열을 생각하니....ㅠㅠ  

..... 

도와주지는 못할망정 그들의 영혼에 말뚝을 밖는 일은 하지 말았으면...

소유의 '세가지'형태를 아시나요?

어젯밤(13일) 채널을 이리저리 돌리다가 우연히 불교 방송에서 '월호'스님의 세 가지 소유에 대한 말씀을 듣게 되었다. 즉 소유에는 세 가지가 있다는 것이다. 무엇일까. 무소유 아니면 그냥 소유 말고 뭐가 더 있단 말인가. 갑자기 눈이 초롱초롱해지면서 스님의 다음 말이 기다려졌다.

 

스님의 말에 의하면 그 세 가지 소유란 다음과 같다.

 

1. 착소유...... 애착, 집착의 소유

2. 무소유...... (법정스님의 그 소유, 불필요한 것을 갖지 않는 소유)

3. 묘(妙)소유......소유하되 소유당하지 않는 소유

 

착소유, 무소유, 묘소유. 그런 거였구나. 우리의 소유물들은 늘 주변에 널려있다. 물건도 있고 마음으로 갖는 것도 있고. 그러한 것들을 이 세 가지 소유의 바구니에 분류에 넣어본다면 어느 바구니가 제일 많이 찰까.

 

내남없이 무소유 묘소유보다는 착소유의 바구니가 산더미가 아닐까. 착소유를 또 구분지어보면 한때는 착소유였으나 이제는 '착'을 하지 않고 방치된 소유, 불필요한 소유는 또 얼마나 많을 것인가. 당장 옷장과 냉장고만 열어봐도 그 얼마나 빽빽한가. 그리고 자녀에 대한, 돈에 대한 집착은 어떻고.

 

스님은 위의 세 가지 소유 중 현대인들이 가져야 할 소유의 형태로 '묘소유'를 강조하고 싶다고 했다. 무소유하고 싶지만 현실적으로 어려우니 차선으로 묘소유의 마음을 내면 좋지 않을까 했다.

 

"관리자라고 생각하세요. 통장에 돈이 있어도 그것은 내 것이 아니고 나는 그것의 관리자일 뿐이고 집도 내 이름으로 되어있지만 어디까지나 집의 관리자일 뿐이고. 관리자라 생각하면 그것을 잃어도 애통할 것 없고, 관리자이니 또 마음대로 (좋게)써도 되고. 관리자라 생각하면 제일 좋습니다. 즉, 소유하면서도 소유당하지 않는 묘소유를 하는 것이지요."

 

평소 내가 가진 것이 내 것이 아니고 나는 관리자일 뿐이니. 돈이든 집이든 뭐든 많이 관리해 봐야 머리만 복잡해지니 내 있는 깜냥대로 만족하며 살고. 설마 그럴리야 없지만 만약 나에게 돈 폭탄이 떨어진다면 바로바로 정리하여 가뿐한 관리자가 되자며 김칫국부터 마셨는데 그 관리자의 자세가 바로 묘소유라 이름 하는 것이었구나.

 

이 소유에 대한 개념들은 금강경에 나온다고 하였는데 하여간 부처님은 안 건드리는 분야가 없다~~. 그것도 두루뭉수리하게 말하는 것이 아니라 알고 보면 다 이치에 맞게 이것은 이러이러하고 저것은 저러저러하니 이리하지마라, 혹은 저리하지마라.

 

아무튼, 월호스님 덕에 묘소유란 좋은 말을 알게 되어서 기쁘다. 물론 항상 착소유는 경계해야 될 것이고 묘소유하면서 궁극에 가서는 무소유로 넘어가 법정스님처럼 아름답게 소진 된다면.... 아아, 생각만 해도 마음이 따스해진다. 

'피아니스트' 클라라 슈만이 궁금하지 않으세요?

 

'클라라 슈만'에 관해서라면 우선 떠오르는 것이 슈만의 아내, 한때 피아니스트, 여덟 명의 아이를 낳은 엄마 등이다. 90년대 초 TV, 슈만의 전기 영화에서 봤던 클라라는 독립적인 존재로 보이지 않았다. 

아버지(프리드리히 비크)와 슈만 사이에서 마음고생 죽도록 하고 늘 아이를 낳고 기르는데 아까운 청춘 다 바치는 피로한 여인일 뿐이었다. 무척 아름답기는 했으나 아이들의 엄마로 남편의 내조자로 희생하는 클라라의 모습은 안쓰러울 뿐 인상적으로 뇌리에 남진 않았었다.

그에 반해 이번에 나온 영화 <클라라 Clara, 2008>는 슈만의 아내, 브람스의 연인이기에 앞서 '피아니스트' 클라라 슈만에 방점을 찍은 영화이다. 슈만과 브람스의 후광에 가려졌던 클라라의 진면목이 생생하다. 그동안 선입견으로 가졌던 클라라의 모습과는 달라도 많이 달랐다. 

그래서 반가웠다. 그러면서도 한편으로는 클라라를 많이 미화한 것이 아닐까 살짝 의심이 들었는데. 예전에 사두고 제일 당기지 않아 건성으로 드문드문 읽었던 슈만의 전기를 비로소 줄쳐가며 밤새워 읽고 보니 클라라가 당대를 주름잡은 피아니스트였음은 사실이었네.
 

지금으로부터 190여 년을 거슬러 올라가는 옛 시절에 삶을 시작했던 여인이니만큼 제 아무리 뛰어났대도 자유롭게 활보하며 재능을 펼치며 살지는 못했으리라, 아는 사람만 알았겠지 했는데, 아니었다. 그녀는 음악가였던 아버지의 피를 타고나서 어려서부터 신동이었고 사춘기의 대부분을 아버지에 의해 유럽주요도시들을 순례하며 연주여행을 다녔고 가는 곳 마다 박수갈채를 받았다. 

 
뛰어난 세 음악가, 한 집에 살다

 
영화는 새로운 도시에 정착한 클라라(마르티나 게덱 분)의 집에 브람스(말릭 지디 분)가 슈만(파스칼 그레고리 분)의 문하생으로 들어오면서 복잡 미묘해진다. 슈만이 브람스의 작곡실력을 찬탄하며 자신의 집에서 같이 살자 했을 때, '어, 저러면 안 되는데 왜 덥석 함께 살자는 말을 하지?' 의아했다(알고 보니 당시에는 스승들이 수제자를 주로 자기 집에서 먹고 재우며 지도했었다. 슈만도 클라라 아버지 제자로 클라라 집에서 먹고 자고 배우다 사랑이 싹튼 것).

풋~, 아침드라마 끊은 지 오래이지만 상황파악 능력은 녹슬지 않았어라. 더구나 스물의 브람스는 얼마나(!) 싱그러운지. 브람스하면 흔히 떠오르는 그 털북숭이 초상은 잠시 잊으시라. 브람스에게도 젊은 시절이 있었다! 영화이니 만큼 역시 브람스의 외모도 좀 미화시켰나 했는데, 실지 젊은 날의 브람스도 영화 속 브람스만큼이나 풋풋했다. 눈빛이며 갸름한 턱 선이며 많이 닮았었다(브람스 전기 속 사진을 보니).

아무튼, 브람스는 존경하는 슈만과 클라라의 집에서 함께 음악을 추구하며 행복한 나날을 보낸다. 클라라의 아이들도 브람스 삼촌을 잘 따랐고 브람스 또한 천성이 어린이들을 좋아하는 사람이었다. 

 

▲ 브람스에게 저런면이..ㅋㅋ
ⓒ 헬마 샌더스브람스	브람스

클라라는 자신이 어린 시절 작곡한 곡을 브람스가 기억하며 연주하는 것에 놀랐고 브람스는 브람스대로 자신의 곡을 클라라가 능숙하게 연주해주니 더 없는 영광이었다. 그렇게 함께하는 시간이 쌓일수록 브람스는 클라라에게 점점 경도되었고 열정은 드러나게 마련, 슈만은 불안해졌다.

 

하여, 가뜩이나 환청, 환각 등 온갖 망상을 앓으며 두통에 시달리던 슈만은 클라라와 브람스 사이를 의심하며 더욱 병들어간다.

 

"내겐 오직 당신뿐이에요." 

 

클라라가 진정으로 얘기해도 슈만은 의심을 거두지 않았다. 때문에 이 영화를 보면서 특히 슈만에 마음이 갔다. 차이코프스키나 베토벤 슈베르트 등은 생각만 해도 너무 외로워 보여 위로해 주고 싶은 마음이 든다면 슈만은 8명의 아이와 클라라가 있기에 불쌍함과는 거리가 먼 존재인 줄 알았는데 슈만도 외로움에 있어서 둘째가라면 서러울 사람.

 

'파스칼 그레고리'의 연기가 슈만에 100% 빙의된 듯했기에 관객인 나또한 슈만의 외로움에 빙의되어 울컥했다. 아마도 슈만은 외로움 때문에 병이 더 깊어졌고 그 외로움을 극복하는 과정에서 그의 음악이 탄생했으리라. 클라라가 있었기에 수많은 곡이 만들어졌으나 반면, 그녀와의 사랑을 이루고자 그토록 스승과 투쟁했으니 그 마음이 얼마나 만신창이가 되었을까.

 

깡마르고 주름진 늙은 슈만은 클라라에 빠져드는 브람스를 질투하면서도 자학은 할지언정 브람스를 함부로 대하지는 않는데 그 모습이 또 너무 짠했다. 시인을 꿈꿀 만큼 문학적 재능도 탁월했던 슈만. 넷째 손가락의 독립성을 위하여 셋째 손가락을 고정시켜 놓고 연습을 하다가 되려 손가락이 마비되고 마는 불운의 사나이. 때문에 작곡을 해도 전체를 연주, 검토 할 수 없기에 슈만에게 있어 '피아니스트' 클라라는 없어서는 안 될 존재였다.

 

나도 여자이면서, 남자 천재는 당연하게 생각하면서 여자 천재에 대해서는 그런 여자 있을까 했는데, 클라라 슈만이야말로 당시 시대를 주름잡는 '천재' 피아니스트였다. 슈만 사후 40년이나 더 살며 그 긴 세월동안 슈만과 브람스의 음악을 홍보(?)했기에 오늘날 두 사람의 음악이 더 널리 알려진 것은 아닌지. 

 

▲ 클라라로 열연한 마르티나 게덱의 연주 솜씨 놀라워~
ⓒ 헬마샌더스브람스	클라라

젊은 브람스는 클라라를 향해 상당히 저돌적이었는데 스승의 사후 그 저돌성은 내면화되었다.

 
 "세상 모든 여자랑 자겠어요. 그러나 제 마음은 항상 당신과 함께 합(잡)니다."

하늘의 별이 된 스승님은 더 이상 질투도 그로인한 외로움도 없을 것인데 무얼 그리 평생을 견우직녀로 사셨던가. 200년 뒤 사람이 생각해도 짠하기 그지없는...ㅠㅠ. 오래 전에 백골이 진토 되었을 두 사람인데 여전히 짠해. 

<타인의 삶>과 <바더 마인호프>에서 열연했던 '마르티나 게덱'은 클라라 역을 맡으면서 영화 속 피아노 연주를 대역 없이 손수 하였다고. 하여, 피아노 치는 모습을 손 따로 몸 따로 보여주는 것이 아닌 전체적으로 보여주며 능숙하게 피아노를 쳐주니 모처럼 보는 눈 이 호강했다. 특히나 마지막, 음악으로 교감하는 두 사람의 넋에 빠져 나 또한 극중 브람스처럼 얼어붙었다. 참으로 좋은 영화~.