쉽고 재미있는 글이 경쟁력이 있다

쉽고 재미있는 글이 경쟁력이 있다
                                                   
                                                                한규희(韓奎熙) / 기자(중앙일보 어문연구소)

  요즘 신문이나 방송을 보고 있노라면 우리 국민이 그 말뜻을 얼마나 제대로 이해하고 알아듣는지 궁금할 때가 많다. 왜냐하면 신문과 방송에서 우리말을 너무 어렵게 쓰고 있다는 생각이 들어서다. 각 전문가 집단과 그 방면에 정통한 사람들이나 알아들을 수 있는 용어를 아무런 설명도 없이 사용할 뿐만 아니라 우리말로 표현해도 충분한 것을 굳이 외래어(거의 외국어에 가깝다)로 쓰고 있는 것을 종종 볼 수 있다. 과연 이것이 신문 독자나 시청자를 위한 올바른 방향인지는 곰곰 생각해 봐야 한다. 이는 신문이나 방송에 종사하는 많은 사람이 전문용어를 동원해 지식을 뽐내는 것이 그 분야를 잘 표현하는 것이라고 잘못 생각하는 데서 비롯된다고 생각한다.
  신문과 방송에서 독자와 시청자는 ‘주인’이다. 그들은 신문이나 방송을 통해 정보를 얻기도 하고 감동을 받아 여론을 형성하기도 한다. 정보와 감동은 그 내용을 이해할 수 있을 때 비로소 시작된다. 사회가 급변하고 과학 문명이 발전하면서 쏟아지는 정보를 수용하기에 바쁜 현대인들은 자신이 알아듣지 못하는 말이 있으면 그것을 이해하려고 노력하지 않고 곧바로 외면한다. 주인이 외면하는 기사와 방송 프로그램은 감동을 줄 수 없으며, 한낱 쓰레기에 불과하다.
  신문이나 방송 담당자들이 어떤 분야에서든 자신이 말하고자 하는 내용을 쉽게 전달할 때 독자나 시청자는 그것에 관심을 보인다. 그래야 그 기사가 ‘생명’을 가질 수 있다. 기사를 쉽게 쓰는 것은 어렵게 쓰는 것보다 훨씬 까다롭다. 자신이 쓰고자 하는 내용을 정확히 이해해야만 알기 쉽게 풀어 쓸 수 있기 때문이다. 용어 선택에 있어서도 주의를 기울여야 한다. 독자나 시청자가 모든 분야를 자세히 다 알고 있는 게 아니기 때문이다. 그러므로 어쩔 수 없이 전문용어를 사용할 경우에는 이해할 수 있도록 설명을 붙여 주는 세심함이 필요하다.
  신문이나 방송에서는 어떤 분야에서든 그 분야의 전문가를 위해 기사를 써서는 안 된다. 그러면 그 기사는 그들만의 잔치에 머무르기 때문이다. 여론을 형성하거나 독자층을 넓혀 나가려면 어느 누가 읽어도 쉽게 이해할 수 있도록 기사를 써야 한다. 그래야만 독자나 시청자가 그 기사를 읽게 되고, 그 기사는 생명력을 얻을 수 있다. 그러려면 각자 우리말에 관심을 갖고 열심히 갈고 닦아야 한다. 그것이 경쟁력을 높이는 길이다.
  우리말을 언중(言衆)에게 전파할 때도 전략은 마찬가지다. 대부분의 사람이 우리말이 너무 어렵다고 얘기한다. 또한 딱딱하고 재미가 없다고 말한다. 이러한 문제를 극복하지 않고는 우리나라 사람들의 올바른 언어생활을 이끌 수 없다. 요즘 젊은이들의 대화나 글에서 우리말이 상처받는 현장을 자주 보곤 한다. 더욱이 인터넷의 발달로 그 파급은 엄청나게 빠르다. 이런 현상을 남의 집 불구경 하듯이 지켜볼 수만은 없다. 우리 모두 이 문제를 갖고 고민해 봐야 한다. 우리말을 아름답게 가꿔 후손들에게 물려주는 것은 우리 모두의 몫이다.
  사람들이 ‘우리말은 너무 어렵고 재미가 없다’고 하는 원인을 알았다면 해결책은 의외로 간단할 수 있다. 쉽고 재미있게 그들에게 다가가야 한다.
  일상생활에서 널리 쓰이는 말 중에서 자주 잘못 쓰는 말을 찾아 재미있는 정보와 함께 이해하기 쉽게 바로잡아주면 된다. 그런데 무엇보다 중요한 것은 재미있어야 한다는 점이다. 대부분의 사람은 국어학은 딱딱하고 재미가 없다고 말한다. 그렇기에 우리말만 갖고는 그들에게 흥미를 유도할 수 없다. 그들에게 흥미를 주려면 그들이 즐거워하는 분야와의 결합이 필요하다. 세대별로 관심과 흥미가 있는 분야를 찾아 그 속에서 우리말 교육이 이뤄진다면 훨씬 효과적일 것이다.
  또 한 가지 주의할 점은 한꺼번에 많은 것을 가르치려고 하면 안 된다는 것이다. 무슨 학습이든 즐겁지 않고 부담이 되면 효과가 떨어질 뿐만 아니라 사람들은 결국 외면한다. 필자가 블로그(‘새국어소식’ 2월호 참조)에서 독자들에게 우리말을 바루어 주면서 느낀 반응도 마찬가지다.
  세종대왕이 훈민정음 서문에서 밝힌 ‘모든 사람이 쉽게 익혀 날마다 쓰는 데 편하게 하고자 한다’는 뜻처럼 우리말을 쓸 때 일부 전문가를 위한 글이 아니라 평범한 사람들이 이해하고 소통하는 데 어려움이 없도록 쓰는 것이 좋은 글의 요체임을 늘 기억하자.

학이지지

한자이야기와 고사성어
윤승운 지음 / 글동산 / 2001년 4월

어린 시절 너무나 좋아했던 윤승운님의 만화이다. 쉽게 쓱쓱 그린듯한 붓자국과 말썽꾸러기 주인공을 통해  해학넘치는 만화에 푹 빠져  킬킬거렸던 기억이 난다. 그러나 흥미 위주로만 끝나지 않고 학습과 연계하여 좀 더 쉽고 즐겁게 공부할 수 있도록 책을 짓는 것이 윤승운님의 철학이 아닐까 싶다. 이 책에도 한자의 유래와 사자성어 풀이를 재미있게 공부하도록 이야기를 꾸미었다.

요즘, 한자붐이 일고 있어 초등학생들에겐 또 하나의 짐이 아니 될 수 없다. 한자공부에 관심이 있는 아이, 또는 한자공부에 입문하려는 아이들이 이 책을 보면서 한자에 대해 친근감도 느끼고, 또 깊은 상식도 배우게 될 것이다.

책은 크게 두 부분으로 나뉘는데 앞 부분은,중국의 고대사부터 올라가 한자가 생기게 된 유래와 만들어진 경위를 따분하지 않게 천방지축 주인공들에 의해 재미나게 술술 풀어간다. 그래고 중국사에 대해서도 많이 배우게 된다.  뒷 부분은 사자성어의 유래를 재미난 이야기에 담아 놓았다. 막무가내로 외우는 것 보단 만화를 통해 즐겁게 익힐 수 있어서 좋은 것 같다.

그리고 윤승운님의 만화에서 늘 빼놓을 수 없는 것은 스토리 뒤의 교훈적인 내용이다. 살아가면서 터득해야할 중요한 이치를 은근슬쩍 던져 놓았다. 예를 들면 "생이지지(生而知之),학이지지(學而知之)"라는 말이 나오는데 날 때 부터 배우지 않고도 스스로 터득하는 사람을 생이지지라고 하고, 공자나 맹자처럼 학문을 수학해서 지식이 많은 사람을 학이지지라고 한다는 대목이 있는데, 가르쳐 줘도 늘 잊어버리는 개구장이들에겐 멍청지지란 말을 작가가 지어내어 우스갯소리를 한다. 이 이야기 이면에는 배움의 귀중함을 아이들에게 깨닫게 해 준다.

2005. 5. 21. 찬미 

어떻게 기독교인이 되었나

가난한 자는 복이 있나니 - 맨발천사 최춘선 ㅣ 김우현의 팔복 시리즈 1
김우현 지음 / 규장(규장문화사) / 2004년 12월

나는 나 자신을 섬세한 관찰의 대상으로 삼았다.
이것은 죄와 눈물과 많은 고뇌 속에서
하늘을 향해 울부짖는 가련한 외침의 하루하루의 기록이다.

그는 자신의 실패와 진보, 죄와 어둠, 기쁨과 희망을 향하는
그 구도의 여정을 "항해"라고 불렀다. (142쪽/우치무라 겐조의말 인용부분)-142쪽

"지금도 그 분의 후예들이 하는 사역을 돕고 있습니다."
다미안 신부의 사역을 돕는다니, 그것도 나를 놀라게 했다.
세상의 어느 한 모퉁이에는
내가 모르는 따스한 샘물들이 많은 것이다.
사랑으로 울고 웃는 진실들이 많은 것이다.-128쪽

아는 만큼 아끼고 지키는 만큼 사랑한다

어린이 환경사전 - 개정판
이창형 지음 / 계림북스쿨 / 2005년 5월

더도 덜도 말고 책 제목이 딱 맞게 지어진 것 같다. 어린이 환경 사전. 어린이를 위한, 어린이가 가장 쉽게 알아들을 수 있도록 쉽고 간결하며, 환경을 전공한 전문가답게 환경에서 다루어야 할 가장 심도있는 부분을 잘 뽑아내어, 사전이란 말이 무색치 않도록 환경에 대한 총체적 지식과 정보를 체계적으로 담은 책이다.

시각 자료들이 많아서 생동감도 있고, 도표와 박스, 그리고 어려운 어휘에 대한 세심하게 배려된 각주 등 흠잡을 데 없이 괜찮은 책이다. 흔히 환경을 다룬 책이 지식 위주로 딱딱해서 재미있게 끝까지 읽기 힘들기 마련인데 이 책은 어린 독자들의 흥미의 끈을 놓치지 않도록 다양한 변화를 주며 편집했다.

나날이 환경이 파괴되고 훼손되어 그 문제가 심각한 요즘, 어린아이 때 부터 환경에 대한 공부는 절실하다고 생각한다. 이 책은 초등학교 전 학년이 소화할 수 있는 책으로 한 권 씩 소장할 가치가 있다고 생각한다. 학교에서 심심찮게 내어주는 숙제도 해결할 수 있는 잇점도 있겠다.  부디 어린이들이, 그리고 이 책을 골라주는 어른들이 책을 통하여 환경의 소중함을 깨닫고 작은 것 부터 환경보호를 위해 실천하는 사람이 되었으면 좋겠다.

하드커버 양장본에 230쪽 가량의 두꺼운 책인데도 책값도 무난하다. 그런데 왜 이렇게 이 책은 구하기 힘든걸까? 나는 이 번 달에 총 9권의 책이 필요한데 아직도(2주가 더 지난 지금까지) 1권은 못 구했다고 안 보내준다. 인터넷 서점 여기저기 분산주문했는데 공통점은 하나같이 재고확보 기간이 길다. 이러다가 품절되는 건 아닌지 모르겠다. 품절시키지 말고 계속 재판해 주면 좋겠다.(쓰고보니 이거 출판사 자체 직원이 쓴 글 같다.^^; 눌러보면 알라딘에서도 재고확보시간 48시간 뜬다. 그건 한 권 일 경우고 몇 권 되면 세월없이 기다려야 한다. 왜 그런지 몰겠다. 2000년도에 출판되서 그런가? 얼른 재판해 주길 바란다. 난 내년에도 또 이 책을 쓰고 싶다.)

2005. 5. 20. 찬미

증인의 발자취

가난한 자는 복이 있나니 - 맨발천사 최춘선 ㅣ 김우현의 팔복 시리즈 1
김우현 지음 / 규장(규장문화사) / 2004년 12월

이 책의 리뷰를 쓰기 위해서 나는 적잖은 고민을 했다. 우선 <별을 몇 개나 줘야 하나>에 대하여 고민했다. 내가 쓰는 리뷰라는 것이 전문가의 입장에서 전문적이고도 객관적인 잣대로 평가하는 것이 아닌,순전히 나의 주관적인 감상에 의해 내가 보고 좋았다. 덜 좋았다를 자유롭게 쓰는 것이기 때문에, 내가 <별 몇 개>에 대해 고민한 것은 이 책의 가치에 대한 평가가 아니라 내가 얼마나 감동을 받고 영향을 받았나를 표시하는 것이다. 그러니까 내가 별을 몇 개 줘야할지 고민했다는 것은 내가 이 책을 읽으면서 이 책을 바라보는 내 가치관에 혼란이 생겼다는 말과 통한다. 별 하나와 별 다섯을 오락가락한 나는 고민을 털고 감상을 적는다.

인터넷 동영상을 통해 세상에 먼저 알려진 최춘선 할아버지의 독특한 삶에 대한 소문을 익히 듣고 이 책을 구입했다. 과연 어떤 속 사정이 있길래 그 할아버지는 그런 삶을 살다가셨는지 알고 싶었다. 책은 텔레비젼 방송국 PD 김우현씨가 그간 카메라로 찍었던 할아버지와의 만난 이야기를 일기형식으로 털어 놓은 자그마한 에세이이다. 티비 시청을 거의 하지 않는 내게는 프로필에 적힌 그의 작품들이 생소하지만 <인간극장><현장르포 제3지대><성탄특집>과 같은 프로그램을 제작한 걸로 봐서는 휴먼스토리를 감동깊게 그려내는 감독인 것 같다. 나의 추측은 틀리지 않아서 그의 시선은 약하고 소외된 사람들을 향해 열려 있었다.

우연히 김우현PD의 카메라에 잡혀 작금의 한국교계에 깊은 감동을 전하는 최춘선 할아버지는 어떤 사람인가? 그는 서울 지하철에서 맨말로 노방전도를 한 사람이다. "역사상의 가장 위대한 자비의 초대, 예수 그리스도의 자비의 초대" 와 같은 자신이 직접 만든 전도용 문구를 가슴에 달고 모자에 붙이고 입으로 외치며 다닌다. 우리는 맨발은 아니더라도 최춘선 할아버지같은 전도자는 자주 만날 수 있다. 그들은 대개 죽음의 경계에서 상식을 초월한 예수그리스도를 체험하고 그 은혜를 증거하기 위해 인파가 많은 도시로 나와 외친다. 그러나 나는 그런 식의 노방전도자에게 안타까운 마음이 컸었다. 왜냐하면 "복음"을 외치는 그들의 태도는 거의 맹목적이고 비이성적이며 듣는 사람에게 인격적으로 다가가지 못하여 오히려 복음전파에 걸림돌이 되는 광신적인 행위라고 단정지었기 때문이다. 그 귀하신 예수님을 사람들이 이맛살이나 찌푸리게 만들면서 까지 저렇게 꼭 전도를 해야하나? 하며 회의적이었다.

그러다가 나는 몇 년 전에 노방전도 모임에 강권적으로 참여하게 되었었다. "치, 저렇게 무식하게 전도하면 누가 믿을까? 도리어 많은 사람들이 교회 욕만 하잖아..'하면서 비판적이었던 내 생각을 회개하는 일이 벌어졌다. 10개월 정도 일주일에 한 번씩 우리 노방전도팀은 전도지 한 장 들고 생면부지의 사람들에게 복음을 증거하였다. 평소에 내가 제일 싫어하던 전도 방법이었다. 그런데 정말 놀랍게도 우리 노방전도대원들은 각각 일주일에 꼭 한 명씩은 예수그리스도를 구주로 영접하는 사람을 만났다. 예수님의 잃어버린 한 마리 양이었다. 난 그때 많이 회개했다. 많은 사람들이 미치거나 성가신 일로 생각하는 그 노방전도의 방법도 꼭 필요한 사람이 있었다는 걸 알고 말이다. 길거리에서 예수님을 영접한 사람들은 참으로 다양했다. 자살을 하려던 사람, 가정이 파탄나서 방황하던 사람, 가출 청소년. 그리고 평범한 셀러리맨, 인생을 다 바쳐 공부만 하고 싶다던 지독한 공부벌레 대학원생, 손자들과 시내 나들이 나왔던 할아버지......나는 그때, 내 눈엔 광신적이고 무식한 방법인 노방전도라도 하나님께서는 모든 방법을 총동원해서 구원사역을 이루어 가심을 보았다.

그렇다면, 이 책은 별 다섯 개도 모자랄 만큼 좋은 책이다. 문장이 비록 세련되게 다듬어 지지 못했고 감상으로 흐른 면이 없잖아 보이기도 하고, 베스트 셀러로 급상승할 만큼 짜임새나 문학적인, 혹은 여러가지 위대한 책으로써 갖추어야 할 틀은 제대로 못 갖춘 부실한 면이 많이 보이는 책이라 할지라도 기독교인들에게 던진 메시지를 생각하면 후하게 다섯 개는 줘도 무방할 책이다.

그러면서도 나는 주저했다. 최춘선할아버지를 신학적인 관점에서 볼 때 나의 신앙관과 맞지 않는 부분을 발견했기 때문이다. "볼 수록 아름다운 미스 코리아 유관순, 볼 수록 아름다운 미스터 코리아 안중근, Why two Korea"라는 할아버지의 외침에서 볼 수 있듯이 그의 신학적 사상의 근간은 민족주의와 무교회주의를 지향한다는 점이다. 비록 행인들에겐 미치광이로 밖에 안 보이겠지만 그는 그 옛날에 일본 와세다 대학을 유학한 엘리트이다. 그가 일본에서 우치무라 간조와 가가와 도요히코의 영향을 받은 함석헌, 김교신과 같은 계열이라고 본인이 밝힌다. 나는 신학을 깊이 배운 적이 없어서 구체적으로 그것의 헛점을 짚어낼 순 없으나, 확실히 아는 건 무교회주의의 위험성이다. 그리고 나도 구국기도를 빼먹지 않고 늘 기도하고 있지만 국가나 민족을 신앙의 자리에 앉히는 것은 비성경적이다. 이런 관점이라면 어쩌면 이 책도 뉴에이지 음악처럼 소리나지 않게 서서히 무교회주의와 민족주의적 사관을 가진 신학을 정당화하여 기존 교회의 입지를 무너뜨리는 작업에 쓰이면 어쩌나 하는데 까지 생각을 연장시켜 보았다.

그러나 (갈등과 우여곡절 끝에?^^)나는 이 책에 별 다섯을 주며 결론을 맺는다. 그런 나의 자그만 기우를 덮고도 남는 강력한 메시지의 위력 때문이다. 한국교회는 천 이백만 크리스찬을 가진, 인구 중 25%라는 엄청난 성장을 거쳤다. 요즘은 그 성장세가 주춤하고 머물러 있다고 하는 통계가 있는데, 그 요인들이 무엇이건간에 확실한 건 예전만큼 우린 전도를 하지 않는다. 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되어달라고 하셨는데도 우린 외면하며 내 한 몸 안일한 것에 안주해 있다. 이런 나에게 예수님을 진실로 사랑하고 일평생을 바쳐 전도하며 숨을 거둔 최춘선 할아버지의 삶은 그의 신학적 노선이 어떠하든, 김우현님의 필체가 어떠하든 내겐 가장 값진 책이 되고도 남는다. 나는 머리로만 따지고 입만 똑똑해서 나불거리던 날라리 신자에 불과하다는 걸 책을 덮으며 깨달았다. 예수님을 사랑한다는 것은 머리에 지식이 늘어가는 것이 아니라 맨발로도 따라 갈만큼 몸으로, 사랑으로 실천하는 것이다. 그리스도인의 본분을 다시금 깨닫게 된 책이다.

2005. 5. 20. 찬미