필승의 선거 전략

선거에서 이기는 법
퀸투스 툴리우스 키케로 지음, 필립 프리먼 그림, 이혜경 옮김, 매일경제 정치부 해제 / 매일경제신문사 / 2020년 2월

이 책은 고대 로마시대 집정관 선거에 출마한 형을 위해 선거에서 이기는 방법에 관해 동생이 알려 주는 조언을 담은 책이다.

책의 구성과 내용은 형이 가진 장점과 약점, 형의 특성을 기반으로 당선을 목적으로 하는 선거 운동 방법, 로마 선거의 성격 등에 관해 동생이 형에게 보낸 편지 형식으로 작성되어 있으며 총 58개 단락의 조언들로 이루어져 있다.

저자는 BC 1세기 고대 로마 공화정 말기 시대에 활약했던 마르쿠스 키케로의 동생 퀸투스 키케로이다.

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오늘날 선거 제도는 원형이라고도 할 수 있는 고대 그리스와 로마 시대부터 유래되었는데, 그 당시 선거는 어떻게 치러졌을까? 

선거철이 되거나 하면, 가끔 이런 의문이 문득 궁금해지기도 한다.

고대 로마 시대의 투표 제도 자체에 대한 내용이 아니라, 다수의 대중들을 설득하여 공감과 지지를 얻어 대중들로부터 표를 받기 위해 구체적으로 무엇을 어떻게 해야 하는가에 관한 내용을 이 책에서 중점으로 다루고 있다.

경쟁 상대에 비해 내세울게 없는 배경으로 로마제국의 최고 행정관리인 집정관 선거라는 복마전의 한복판에 뛰어든 형에게 동생이 건네는 비장의 핵심 선거 비결은 의외로 단순하다:

“나는 주변인이다. 나는 집정관이 되고 싶다. 여기는 로마다”.

그러나, 마치 손자병법의 구절이 연상되는 것처럼, 이 짧고 간결한 문장에서 모든 필승의 전략이 시작된다: 

자신이 가진 장점과 단점, 현재 상태, 이루고 싶은 목표와 현재 상황, 경쟁 상대의 특징, 나의 처신 방법과 여러 가지 상황에 대한 대처 방안 등이 파생되어 나온다.

특히 로마 선거전에서 흔하게 벌어지는 추태와 비방, 방해 음모의 실상과 위험을 형에게 알리면서 이에 대한 올바른 대처 방법으로 조언하는 내용은, 현재와 비교해도 크게 다르지 않고 변한 게 없다는 사실에 놀라게 된다.

사실 이 책에서 이야기하는 대중의 공감과 지지를 얻기 위한 전략과 방법은 선거만이 아니라 일반적인 대중성이 요구되는 분야에도 확대 적용해볼 수 있는 부분이 있다: 

예를 들면, 연예인이나 유명인이 팬이나 대중으로부터 호감과 인기를 얻고 유지하기 위해 행동해야 하는 처신이나 태도로 치환시켜도 무리가 없을 것이다.

오늘날의 선거는 다수의 의사 반영을 위한 적절한 수단인 동시에 폐해와 부작용을 낳게 되는 치명적인 단점도 있다는 점에서 논란도 제기되고 있지만, 선거의 유용성을 인정하더라도, ‘과연 기원전 로마 공화정 시대에서 성공했던 전략이 2,000년이 지난 현재 시점에도 적용가능하며 유효할 것인가?’라는 의문이 생길 수 있다:  

과거 서양의 로마 시대에서 벌어진 선거와 현재 민주주의 제도의 선거가 환경이나 형식과 절차에서 다르지만 결국 설득과 호소를 통해 대중의 공감과 지지를 얻어야 하는 본질은 변하지 않았다는 점에서, 퀸투스가 말하는 전략은 오늘날에도 여전히 빛을 발하는 전략임에 틀림없다.

애덤 스미스의 진짜 모습을 만나다

애덤 스미스 - 도덕을 추구했던 경제학자 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다카시마 젠야 지음, 김동환 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

이 책은 18세기 사상가로 알려진 애덤 스미스의 생애와 사상적 배경을 통해, 2편의 저작(‘국부론’과 ‘도덕감정론’)에 대한 해석과 의미를 다양한 시각에서 해설하는 책이다.

책의 내용과 구성은 애덤 스미스의 생애와 당시 시대적 상황과 사상적 흐름, 애덤 스미스가 가진 가치관, 그가 남긴 저작에 표현된 철학 사상의 의미를 총 8개 단원에 걸쳐 서술하고 있다.

저자는 일본의 애덤 스미스 전문가라고 알려진 다카시마 젠야 교수이다.

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개인적으로 예전에 ‘국부론’을 읽었었지만 기억에 남는 건 생산을 증대하여 외국으로 수출함으로써 국가가 부를 이루어야 한다는 정도의 줄거리일 뿐, 별다른 인상이 남지 않는 그저 따분했던 책이다.

한편으로는, 아마도 자유무역과 개인주의 신봉론자에게는 사상적 시조로 여기는 중요한 인물일 것이다.

그러나, 유물론주의자, 자유방임주의자, 완전 경쟁 시장주의자, 자유무역주의자, 등등의 일반적으로 대중이 가지는 이미지와는 전혀 다른 모습이 애덤 스미스의 진짜 모습이라는 점을 밝히는 내용이 이 책이 말하고자 하는 주된 내용이다: 

그런 면에서 보면, 이 책은 ‘애덤 스미스에 관한 오해와 진실’에 가까운 책이라고 할 수도 있다.

애덤 스미스를 이해하기 위해 필요하다고 저자가 말하는 배경 지식은 그의 저작들에 등장하는 주요 용어들을 이해하는데 큰 도움이 된다: 

애덤 스미스의 생애, 18세기 영국과 유럽의 역사와 계몽주의 사상적 배경, 정치/역사/경제에 관한 주요 가치관 등이 필요하다.

애덤 스미스가 활동했던 18세기 영국의 낙후된 경제 상황과 당시 유럽에서 유행하던 전근대적 봉건주의에 저항하는 계몽주의의 사상적 배경을 알고 나서야, 저자가 말하는 ‘시민사회’, ‘자연가격’, ‘재산권’, ‘자연권’등의 용어가 가지는 의미와 중요함을 깨닫게 되고, 비로소 그의 저작들을 이해할 준비가 된다:  

‘국부론’에서 등장하는 ‘자유주의’, ‘국제무역’, ‘중상주의’, ‘자유경쟁’, ‘자연가격’을 어떻게 해석해야 하는가?

‘도덕감정론’에서 애덤 스미스가 가지고 있는 ‘인간’과 ‘자연’의 의미, ‘역사발전단계론’, ‘법’의 역할을 어떻게 이해하는가?

개인적으로는, 애덤 스미스의 ‘자연 가격’이 가지는 이중적 개념(현실 속의 자연적 질서와 이상적 질서)의 해설 부분이 인상적이었다: 

자연을 인간 중심의 주관적 세계 속에서만 인식하던 유교적 가치관과 자연 자체를 타자화시켜 독립적인 세계의 존재로 인식하는 노장 사상의 자연적 가치관과도 맞닿는 유사함을 느낄 수 있어서 흥미로웠다.

지금까지 왜곡된 애덤 스미스의 진면목을 만나볼 수 있는 좋은 기회를 주는 책이다.

교토로의 초대

한 달의 교토 - 디지털 노마드 번역가의 교토 한 달 살기 ㅣ 일본에서 한 달 살기 시리즈 2
박현아 지음 / 세나북스 / 2020년 2월

이 책은 번역 작가가 한 달 동안 일본 교토에서 생활하며 체험한 이야기를 담은 수필이다.

책의 내용과 구성은 30일 동안 교토에서 번역일과 관광을 하면서 저자가 겪었던 일을 일기 형식으로 기록하고 있으며, 일본 교토의 주요 관광지들에 관한 정보도 함께 소개하고 있다.

저자 박현아는 일본어 번역 전문 프리랜서 작가이다.

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개인적으로 일본 교토에 여행을 다녀온 적이 있고 교토에 대한 여러 가지 인상과 기억을 나름대로 가지고 있어서, 프리랜서 작가가 체험한 교토의 생활은 어떨지 궁금한 마음으로 이 책을 읽기 시작했다.

책에서 소개하는 관광지들 중에 몇 군데를 빼고는 대부분 방문한 곳이라 기억을 새록새록 떠올리면서 저자가 느끼는 인상이나 감정들을 내 기억 속의 것들과 비교해가며 읽게 되었다. 

물론 일치하는 곳도, 전혀 일치하지 않는 곳도 있었다.

특히, 교토의 경우, 일본인 지인에게 물어봐도, 교토가 일본 내에서도 좀 까탈스럽고 도도한 특색이 있는 도시로 알려져 있다는 얘기를 종종 듣게 된다: 교토 지방의 전통 문화, 교토 가정식, 교토 도시에 대한 자부심 등의 이야기이다.

기본적으로 저자가 번역 작업과 여행을 병행해야 하는 상황이다 보니, 일상 생활 체험보다는 여행과 관련된 내용이 더 많이 차지하고 있다.

저자도 교토의 교통 버스에 대한 실수 에피소드에서 언급하듯이, 낯선 도시로 여행을 가게 되면, 어쩔 수 없이 시행착오를 겪을 수 밖에 없다. 

더군다나 외국어를 쓰는 이방인 입장이니, 더욱 실수를 많이 하는 것은 당연한 일일 것이다.

아무래도 낯선 곳에 가면 겪게 되는 기묘한 경험이 독특함을 유발하듯이, 저자가 밝히는 에피소드들도 흥미롭다: 또 다른 외국인 여행자를 도우려고 자신의 목적지와는 다른 방향의 버스를 올라탔지만 잔돈이 없어 낭패스러운 위기를 맞게 되는 이야기나, 자신의 숙소 근처 쿠시가츠 선술집에서 초면에 받은 낯선 초대 경험 등의 이야기는 또 다른 흥미를 선사한다.

아마도 여행을 하는 사람들이 각자 처한 환경, 여행 스타일이나 당일의 심리 상태 등이 다르기 때문에 여행 소감도 다를 수 밖에 없을 것이다. 

저자의 경우, 주로 sns-상에서 검색을 통해 주요 관광지를 선정하고 있어서 요즘 여행 트렌드와도 맞는 부분이 있다.

일본의 고도 교토의 주요 관광지에 대한 관광 안내서 역할을 할 수 있는 책이라는 생각이 든다.

*** 이 글은 리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다. *** 

숙청이 가지는 역사적 교훈과 의미

숙청으로 보는 세계사 - 자르지 않으면 죽는다!
진노 마사후미 지음, 김선숙 옮김 / 성안당 / 2020년 2월

이 책은 중국과 유럽의 역사에서 일어났던 숙청 사건들을 중심으로 관련된 정치 제도와 문화, 민족적 특성에 대해 살펴보고 얻게 되는 역사적 의미에 대해 서술한 책이다.

책의 구성과 내용은 중국의 역대 왕조와 유럽의 역사 속에서 벌어진 숙청 사건들을 소개하고, 유럽과 중국과의 숙청 사례들의 비교를 통해 숙청이 발생하게 되는 원인과 배경, 숙청이 가지는 의미와 역사적 교훈에 대해 총 4개의 단원에 걸쳐 기술한다: 역사가 우리에게 남긴 교훈; 중국의 처참한 숙청사; 유럽에서 벌어진 숙청의 일상; 숙청 괴물의 탄생; 숙청이 남긴 교훈.

저자는 일본의 입시 역사 강의 전문 강사로 알려진 진노 마사후미이다.

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개인적으로 ‘숙청’이라는 단어에서 가끔 tv나 소설 속 역사 드라마나 소설 속에서 묘사되는 권력 투쟁의 과정에서 벌어지는 정치적 라이벌의 제거라는 이미지를 떠올리게 된다.

‘숙청’의 결과만을 가지고 말한다면 맞는다고 할 수 있지만 ‘숙청’의 원인에는 보다 다양하고 보다 근원적인 요소들이 존재한다는 점을 이 책은 지적하며 중국과 유럽의 역사의 사례들을 근거로 인류 문명사 관점에서 의미를 부여하고 있다.

단순히 정치적 목적을 위해서 단행된 중국의 역대 왕조 초기의 숙청 사건들과 달리, 유럽의 경우 정치적 목적 이외에도 인종 차별적인 요인에 의해서도 숙청이 이루어졌다는 사례들을 비교하면서 공통점과 차이점을 이야기한다:

중국과 유럽의 숙청이 공통적으로, 가장 멍청한 지도자가 강력한 권력을 가지게 되었을 때 선한 목적을 지향하지만 실제로는 악행을 저지르면서도 자각하지 못하는 경우에 가장 큰 피해가 발생한다는 점을 지적한다.

왜 이런 사건들이 발생하는지에 관해서는 중국 문명과 유럽 문명이 가진 상반되는 근본적인 차이를 근거로 제시한다: 유럽 문명의 유목문화, 중국 문명의 농경 문화가 주된 유목과 농경의 혼합문화; 유럽의 기독교 가치관과 중국의 불교 가치관 등이 대표적이다.

이 책에는 유익한 내용과 저자가 가진 위험한 가치관을 동시에 내포되어 있다: 예를 들면, 역사적 지식을 가지고 어떻게 해야 역사적 교훈을 찾아내고 미래에 대응할 수 있도록 활용할 수 있는지에 관한 내용은 매우 유익한 부분이다.

그에 비해, 저자가 가지고 있는 역사적 가치관은 편협하고 위험해 보이기까지 한다: 우선, 역사에 대한 저자의 인식은 ‘역사는 승자의 기록’이라는 전제에서 출발하며, 역사를 남기기 위해서라도 강자가 되어야 함을 주장한다. 

저자가 역사를 대하는 태도는 역사를 오직 ‘생존’을 위해 사용할 수 있는 ‘도구’의 하나로써 대한다: 결국, 유럽의 열강들과 중국이라는 국가들의 역사적 사건들과 이들 국가들의 민족적 특성을 연결 지으려는 시도를 하고 있는데, 문명사적 관점에서 많은 근거들이 필요한 부분이라는 생각이 든다.

여기에서 저자가 말하는 ‘생존’은 ‘인류’나 ‘개인’의 차원이 아닌, 국가나 사회, 민족의 차원에서, 좀더 구체적으로는 ‘일본’에 한정 짓는다는 점에서 아쉬움이 남는다.

또 한가지 황당한 점은, 러시아의 1917년 혁명에서의 ‘멘셰비키’는 특정 개인이 아닌 보통 명사로 러시아어로 ‘소수파’라는 의미인데, 저자는 마치 한 명의 특정 인물인 것처럼 서술하고 있다는 것이다. 

저자가 전문적 역사 강사 출신이라는 배경을 생각하면 당혹스럽게 느껴진다.

전반적으로 장단점이 공존하지만, 한국인 독자 입장에서는 아쉬움이 느껴지는 책이다.

*** 본 서평은 부흥 카페 서평 이벤트에 응하여 작성되었습니다.  *** 

글쓰기부터 말하기까지 연설의 모든 것!

아리스토텔레스 수사학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 30
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2020년 2월

이 책은 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 연설에 관한 내용 작성 방법과 시연 기술에 관해 저술한 저작 [수사학]의 그리스어 원전을 번역한 책이다.

책의 내용과 구성은 3부작으로 이루어져 있다: 수사학의 정의와 종류, 종류별 특징; 연설의 내용이 가지는 신뢰의 요소들의 특징과 신뢰를 얻을 수 있는 도구와 방법; 설득력이 있는 연설문의 구성 요소들과 연설 내용을 작성하고 전달하는 방법 등에 다룬다.

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보통 공개적인 자리에서 일반 대중들을 상대로 말을 잘하는 사람들의 모습을 직접 혹은 tv를 통해 목격할 때면, 대단하다는 감탄과 함께 한편으로 부럽다는 생각을 하게 될 때가 있다.

‘말을 잘한다’는 것은 무슨 의미일까? 개인적으로는 화자가 이야기하는 내용이 청자로 하여금 수긍하게끔 만들어서 결국 화자의 의견에 청중들이 동조하게 된다는 것, 즉, 설득된다는 의미가 아닐까 생각한다.

그런 측면에서 본다면, 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 말하는 ‘수사학’은 말을 잘하기 위해 요구되는 기술과 도구, 준비와 실천 방법 등을 상세하게 알려주는 최적의 ‘연설 교과서’라고 할 수 있다.

말 그대로, 연설의 기본적인 3요소에 기반하여, 궁극적인 목표인 청중의 설득을 이루어내기 위한 ‘성공적 연설 전략집’이라고 봐도 좋을 것이다. 

개인적으로, 오늘날의 대중 강연의 말하기와 글쓰기에 관한 핵심 원리가 모두 설명되어 있다고 본다.

목표 대상인 청중의 분류와 청중에 부합하는 내용 구성이 오로지 한가지 목표인 ‘상대방의 설득’에만 일관되게 집중되어 있다는 느낌을 받기도 하지만, 아리스토텔레스가 살았던 고대 그리스 시대가 가진 ‘직접 민주주의’의 시민 사회와 당시 소피스트가 유행하던 소위 ‘달변가의 시대’라는 환경을 고려하면 납득이 가는 부분이다.

책에서 다루는 연설의 범위가 단순히 연설문을 구성하고 작성하는 것에서 끝나지 않고, 실제로 청중에게 설득력 있게 전달하는 방법과 상대방과의 논박에 대처하는 노하우까지도 포함하고 있어서, 포괄적이며 실용적이라는 생각도 하게 된다.

개인적으로는, 시인이 쓰는 것 같은 은유적 표현 사용의 중요함이나 청중 앞에서 강연하는 것과 연극 배우의 연기와의 유사성을 비교한 점도 흥미로운 대목이다. 또한, 현대 과학의 추론 방식으로 쓰이는 논리적인 기법을 연설에서도 논제를 입증하는 도구로 사용한다는 점이 흥미롭게 느껴졌다.

비록 현대 사회의 다양성과 복잡성 때문에 오늘날의 강연 환경이 달라졌다 하더라도, 아리스토텔레스가 말하는 대중 연설의 기본 원칙과 원리들은 2400년이 지난 현대 시점에서도 여전히 유효하고 적용될 수 있다는 점에서 고전이 주는 위대함을 말하지 않을 수 없다.