햄릿 : 생각 말자 —— 약한 자여, 네 이름은 여자...

햄릿 : 생각 말자 —— 약한 자여, 네 이름은 여자로다. - P25

햄릿 : 결혼했어 —— 오 최악의 속도로다!
그렇게 민첩하게 상피붙을 이불 속에 뛰어들어!
이건 좋지 않고, 좋게 될 수도 없는 일.
허나 가슴아 터져라, 입은 닫아야 하니까.
- P25

레어티즈 : 조심해라 오필리아, 조심해라 누이야.
그리고 네 몸을 욕망의 포격과위험이 닿지 않는 네 애정의 후방에 두거라.
- P33

오필리아 : 그건 제 기억 속에 가뒀으니,
오빠가 열쇠를 간직하고 계셔요.
- P35

햄릿 : 있음이냐 없음이냐, 그것이 문제로다.
- P94

햄릿 : 당신네들의 화장에 대해서도 족히 들었어. 하느님은 여자들에게 한 가지 얼굴을 주셨는데, 여자들은딴얼굴을 만들어. 삐딱빼딱 걸음에 혀찌래기 소리내며, 아무 데나 별 이름을 다 붙이고, 변덕을 무식으로 치부하지. 제기랄, 그 얘긴 그만하겠어.  - P99

바를람 나빠, 아들이여, 아주 나빠! 요즘 기독교인들...

바를람 나빠, 아들이여, 아주 나빠! 요즘 기독교인들은 인색해. 돈을 좋아해서 돈을 숨기지. 하느님께는 거의 바치지 않아. - P46

참칭자: 아니, 고두노프와 전쟁을 하든가궁중의 예수회 교도를 속이는 것이여자와 상대하는 것보다 훨씬 쉽겠구나……..
- P89

백성1 : 누이와 동생! 새장에 갇힌 새들같이 불쌍한 아이들.
백성2: 동정할 게 뭐 있어? 저주받은 혈족이야!
백성1 : 아버지는 악한이었지만 아이들은 죄가 없어.
백성2 : 사과는 사과나무 근처에 떨어지는 법이네.
- P129

노인 : 진정하게, 이 친구야. 그녀는 어린애야.
자네 슬픔은 말도 안 되네.
자네는 슬프고 고통스럽게 사랑하네만여자의 심장은 장난으로 사랑하네.
보게…. 저 멀리 하늘 아래자유로운 달이 돌아다니네.
달은 스쳐 가며 모든 자연 위로똑같이 빛을 흘려보내네.
아무 구름 속이나 들여다보며구름을 화려하게 빛내 주다가금세 다른 구름을 들여다보고그 구름도 잠시만 방문할 뿐이야.
누가 달에게 하늘 속 한 자리를 가리키며말할 수 있겠나. 거기 머물라고!
누가 젊은 처녀의 심장에게 말할 수 있겠나.
한 사람만 사랑하고 배반하지 말라고.
진정하게.
- P277

친구, 우리의 불행은 그물 속의 물 같아서 당기면 ...

 친구, 우리의 불행은 그물 속의 물 같아서 당기면 부풀지만 끌어내면 아무것도 없답니다. 그런 거예요."  - P97

그는 풋사과를 따면 안 된다는 것을 알았다. 사과는 익으면 스스로 떨어진다. 설익은 사과를 띠면 사과와 나무도 망치고 그것을 따서 먹는 사람의 이도 흔들디게 된다.  - P223

그는 육십 년어야 하는지 알았고, 무언가를 바라는 사람들이 모든 정보를자신의 열망에 대한 확증처럼 보이도록 얼마나 능숙하게 분류하는지 알았으며, 그 경우 그들이 서로 모순되는 모든 것들기가이 배제한다는 것도 알았다.  - P225

그리스도로부터 선악의 척도를 받은 우리에게는 측량하지못할 것이 전혀 없다. 그리고 정직과 선과 진실이 없는 곳에는위대함도 없다.
- P331

이성이 인간의 삶을 지배할 수 있다고 가정하면 삶의 가능성은 소멸하고 말 것이다.
- P472

역사에서 숙명론은 비합리적인 현상(우리가 타당성을 납...

역사에서 숙명론은 비합리적인 현상(우리가 타당성을 납득할수 없는 현상들)을 설명하는 데 불가피하다. 우리가 역사의 그런 현상들을 합리적으로 설명하려고 애쓸수록 그것들은 우리눈에 더욱 비합리적이고 불가해한 것이 되어 버린다.
- P18

늘 그렇듯 하나의 극단(極端)이 있는 곳에는 다른 극단을 대표하는 이들도 있었다.  - P85

군중의활기를 위해서는 실감할 수 있는 사랑의 대상과 실감할 수 있는 증오의 대상이 있어야 했다.  - P192

다가오는 것을 지켜보는 인간에게 늘 있는 일이다. 위험이 입박할 때에는 인간의 영혼 속에서 언제나 두 가지 목소리가 똑같이 강하게 소리 높여 말하기 마련이다. 한 목소리는 인간에게 위험의 성질 자체와 그것으로부터 벗어날 방도를 생각해내라고 매우 이성적으로 말한다. 또 한 목소리는 더욱 이성적으로 이렇게 말한다. "모든 것을 예측하고 상황의 전체 흐름을벗어나는 것은 인간 능력 밖의 일이다. 그런데도 굳이 위험을생각하는 것은 너무나 고통스럽고 괴롭다. 그러니 위험이 닥칠 때까지는 괴로운 것을 외면하고 즐거운 것을 생각하는 편이 낫다. - P348

그녀가생각하기에 모든 종교의 의의는 그저 인간적 욕구를 충족하면서 어느 정도 품위를 지키는 데 있었다. 그리고 이런 목적으로 그녀는 고해 신부와의 어느 담소에서 그녀가 한 결혼이 그녀를 어느 정도 구속하는가 하는 문제에 답해 달라고 집요하게 요구했다.
- P550

세상이 존재하고 인간이 서로를 죽이게 된 이래 이런 생각으로 스스로를 진정시키지 않고서 동족들에게 범죄를 저지른인간은 이제껏 단 한 명도 없었다. 그 생각이란 바로 공익, 즉타인을 위한 가상의 행복이다.
- P680

불특정 다수의 죽음이 무서운 이유는, 우리가 살인이 ...

불특정 다수의 죽음이 무서운 이유는, 우리가 살인이 왜 일어나는지 모르는 상태에서 그 죽음을 들여다보아야 한다는데 있다. - P22

누군가를 사랑하거나 그로부터 사랑받는 것은 불가능에 가깝다.
사람들이 사랑이라고 이야기하는 것은 굴절된 자아의 투영이나,
집요한 소유욕인 경우가 대부분이다. 없다고 하지는 않겠지만 진짜 사랑을 할 수 있는 사람은 드물다.  - P76