1 응답하라 1988

 

우연히 <응답하라 1998>을 보게 되었다. 19<당신은 최선을 다했다>였는데, 아침부터 눈시울이 붉어졌다.

 

 



 

2 당신은 최선을 다했다

 

라미란에겐 남편과 찍은 결혼식 사진액자가 집에 놓여져 있다. 하지만, 라미란은 갱년기가 와서 극도로 예민하고 날카롭다. 라미란은 집에 있는 모든 가족사진액자를 다 보기 싫어 뒤집어 놓았다. 다 귀찮고 다 성가신 때가 바로 갱년기가 아닌가! 아들 정환(류준열)은 그 결혼식 사진이 합성이란 것을 발견한다. 동룡(이동휘)은 갈비탕집에서 알바를 뛴다. 하지만, 그날 따라 예약취소된 갈비당 100그릇을 먹어치워야 한다는 이야길 정환에게 한다. 정환은 부모인 52세의 라미란과 남편 김성균의 치르지 못한 결혼식을 갈비탕집에서 치를 수 있도록 준비한다. 갈비탕에서 온 동네 사람들과 치른 결혼식을 통해 라미란은 눈물을 삼키며 갱년기 후유증을 날려버린다.

 

 



 

3 당신은 최선을 다했다

 

성동일은 26년간 줄기차게 다녔던 은행을 몇 년 앞당겨 명예퇴직(현실적으로 짤리는)을 당한다. 삶이었고, 인생 그자체였던 한 남자의 직장생활이 단절되는 순간, 그 퇴직이 얼마나 쓸쓸했을까! 아버지의 퇴직식을 참석한 보라와 덕선, 노을은 감사패 하나 없는 것에 속상해한다. 그리고서 준비한다.

 

"감사패

26년간 한일은행에 기여해주신 성동일 과장님의 노고에 감사드립니다. 이제 더 이상 성동일 과장님이란 이름으로 불릴 순 없겠지만 성동일은 이일화의 남편이자 성보라, 성덕선, 성노을, 삼남매의 자랑스런 아빠입니다.

 

우리 아빠가 가장 많이 하는 말은 '염병', '니기럴꺼'입니다. 우리 아빠가 가장 싫어하는 말은 '만년대리''빚보증'입니다.

 

우리 아빠가 제일 잘 하는 것은 쓸데없는 물건 사기, 우리에게 뽀뽀하기 입니다......

 

....이 패를 드립니다.

 

자식일동!"

 

<당신은 최선을 다했다 에피소드 찔금보기> 

https://youtu.be/fhBTVqO_7-0







 

4 인생은 가끔 세레머니ceremony가 필요하다

 

아침부터 눈시울이 붉어져 얼마나 혼났는지 모른다. 그러면서 떠올린 문장이다.

 

"인생은 가끔 세레머니ceremony가 필요하다"

 

 





 

5 세레머니는 소통이며, 환대이다

 

인생은 많은 고난과 아픔이 있지만, 때론 가끔 세레머니가 필요하다는 생각이 든다. 일상이 제일 중요하지만, 가끔 특별한 세레머니가 필요한 것이 인생이다. 세레머니는 소통이며, 환대이다. <응답하라 1988>19회 장면을 보면서, 부모의 마음을 자식이 읽어주는 소통, 그리고 소통을 환대하는 지인들! 1988년도에는 가능했을 소통과 환대이다. 그때 그 시절에는 자주 찾아볼 수 있었던 소통과 환대이다.

 

 





 

 

6 1988은 되고, 2020은 안 되는가?

 

왜 그 때는 가능하고, 지금은 불가능한가?

시대가 변했다. 삶의 속도가 굉장히 빠르게 변했다. 그런데, 요근래부터 붙잡고 있는 유현준의 <도시는 무엇으로 사는가>에서 흥미로운 이야기를 한다. 과거에는 '골목길'이 많았는데, 그 골목길이 오늘날에는 '복도'로 변해버렸다. 이것은 건축방식의 변화이지만, '하늘이 열려있는 공간'인 골목길의 1988은 이제 더 이상 찾아보기가 힘들다는 이야기다. 건축방식이 그렇게 접근했기 때문에 현대인은 더 폐쇄적이 되어가고 소통은 불가하며 환대는 더더욱 힘든 시대란 이야길 한다. 유레카! 공감한다. 골목길은 '하늘이 열려있는 공간'이란 말이 너무 와닿았다.

 



-<응답하라 1988> 골목길의 풍경이다, 유현준은 골목길이 우연하고도 다양한 이벤트가 터져나오게 한다는 점을 강조한다.

 



'그렇다면 골목과 복도는 어떤 차이가 있는가? 그 근본적인 차이는 하늘이 있느냐 없느냐의 차이이다. 우리의 대형 아파트 단지는 우리에게서 우리 머리 위의 하늘을 빼앗아 갔다.'(55p)

 

유현준은 소통이 없는 도시로 만든 주범을 '발코니 확장법'이라고 말하기도 한다. 유현준이 이래서 유현준 유현준 하는구나 싶다. 부제가 '도시를 보는 열다섯 가지 인문적 시선'이라고 적혀 있다. 흥미롭다!

 

 





 

7 그래도, 가끔 하늘과 자연을 보기를...

 

소통과 환대의 상징인, 골목길의 세레머니가 사라진 도시, 어떤 이벤트가 벌어질지 모르는 우연성의 세레머니를 찾아보기 힘든 가족, 인생, 개인...! 거기는 피로가 쌓일 수밖에 없다. 피로가 누적되면 문제가 생긴다는 것이다. 우리가 사는 도시의 구조, 공간의 구조가 이렇게 변해버렸다. 작가의 말에 따르면, 인간은 확장된 발코니에서 제한된 자연을 바라보는 것에 만족해야 할 것이 아니라 머리 위의 하늘과 자연과 소통할 수 있어야 한다는 이야기에 별 5개를 쏴준다.

 


댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(30)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
han22598 2020-11-04 01:28   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
공동체가 살아있을 수 있게 만든 골목이라는 공간, 그리고 골목공동체 안에서 행해졌던 여러개의 세러머니(동네잔치, 환갑잔치 등)들이 서로를 환대했던 그곳은 하늘이 열려진 것처럼 소통이 가능하게 만들어준 장소였네요. 책은 안 읽었지만 책이 카알님 리뷰가 더 좋은 것 같은데요 ^^

카알벨루치 2020-11-04 08:49   좋아요 1 | URL
아침부터 이런 피더백 받으니 너무 몸둘바를 모르겠네요 댓글 너무 감사드립니다 알라딘에도 골목길이 있어서 이런 소통과 환대가 가능한거라고 마지막 문장에 넣을려다 말았는데 알라딘에서만 볼수 있는 소통과 환대를 님의 댓글에서 봅니다 감사합니다 오늘 아침 ☕️한잔 하시고 기분좋게 시작하시죠 ^^
 

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.


 

1

 

하형록의 W 31에서 나온 에피소드이다.

 

동아시아의 한 황제가 후계자를 정하기 위해 전국의 수많은 젊은이들에게 테스트를 했다. 그 테스트는 지원자 모두에게 씨를 나눠주고 1년 후에 나눠 준 씨를 심어 잘 키우고 보살펴서 가장 탁월하고 멋진 식물을 들고 오는 자가 후계자가 되는 것이었다. 1년 후가 되었다. 모든 젊은이들이 다들 자기들 나름대로 멋진 식물, 화초를 키워 화분을 가지고 왔다. 하지만, 단 한 사람, 링 만은 화분에 아무것도 없는 꽃피우지 못한, 흔적도 없는, 자란 흔적도 없는 화분을 그대로 들고 왔다. 그런데, 후보자들 중에 누가 후계자가 되었을까?

 

바로 링이었다.

왜냐하면 황제가 나눠 준 씨는 죽은 씨였기 때문이다. 가장 정직한, 유일하게 정직했던 링이 후계자가 되었다!

 

 

"진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 잠시 동안만 있을 뿐이니라"(잠언 12:19)

 

저자 하형록은 '과거에는 돈을 벌어야 성공했다면, 이제는 마음을 얻어야 성공한다'고 했다.

 


 


 

2

 

최재붕 교수의 CHANGE9'포노 사피엔스 코드'에 대한 이야기를 다룬다. 코로나 사태, 팬데믹한 현상이 지구촌을 덮으면서 이제 사람들은 더 스마트폰과 밀접하게 접속하게 된다. 온라인 모임, 비대면 회의...그러면서 잘 나가던 대기업들이 몰락한다. 시장의 변화와 트렌드를 읽지 못한 탓이다. 모든 알림과 경고와 메시지, 그리고 소통의 모든 매개체가 스마트폰이다. 예전에는 스마트폰만 가지고 놀면 비난하던 시대였다면, 이제는 이것은 현대인의 '인공장기'가 되었다고 저자는 이야기한다. '포노 사피엔스' , '스마트폰 신인류'의 시대를 살아가는 우리에게 9가지 코드를 이야기하는데, 그 가운데 9번째가 바로 '진정성'이라는 대목이 가슴에 와닿았다.

 

-'누구나 볼 수 있는 투명한 시대를 살고 있다',

 

-'진정성이 모든 것이라는 믿음이 나를 구원한다'

 

는 이야기이다. 화려하고 잘 나가던 유튜버나 정치인, 인플루언서, 연예인, 유명인사들은 이제 '진정성'이 없으면 먹고 살수 없는, 한병철 교수가 이야기한 '투명사회'를 살아가고 있는 셈이다. 최근에 유튜버들의 뒷광고 논란으로 인해 물의를 일으킨 것을 볼 수 있다. 이것 역시 진정성의 문제이다.

 

 

오스카 와일드가 뭐 그런 비슷한 말을 했던 것으로 기억한다.

 

'방구석에 내가 벌인 일이 세상에 다 까발려지게 된다'

는 뭐 그런 류의 말이 더 현실화되는 시대이다. 진정성이 무너지면, 그 사람의 모든 유효기간(유통기한)은 사라지게 된다는 것!

 

오늘도 핫이슈된 연예인의 연애편력에 대한 이야기가 나오고 있다. 3년 동안 사귄 전 여친의 SNS 폭로 사건이 일파만파 퍼지게 되었다. 유명세와 인기는 하나의 권력이다. 하지만, 그 권력은 언제나 진정성이 토대가 되어야 한다. 그 토대가 무너지면 모든 것이 사라지게 되는 것이다.

 

 

 

 

3

 

포노 사피엔스 시대는 이제 스마트폰으로 보고 듣는 것을 찍고, 기록(증거)을 남기고, 데이터화시키고, 공유하고, 폭로할 수 있는 증거기계인 셈이다. 어쩌면, 스마트폰이 우리 인류 개개인의 CCTV가 되는 셈이다. 우리의 DNA는 민현기박사가 이야기한 DNA(Data Network AI)로 함축된다(초연결시대 어떻게 소통할 것인가에서). 죠지 오웰의 1984에선 '빅 브라더'가 등장한다. 내가 내심 놀랜 것은 그가 1949년에 이 책을 썼다는 점이다. 기술 과학이 그렇게 발전하지도 않았던 그 아날로그 시대에 한참 후에 도래할 디지털 시대를 예견했다는 점에서 그의 문학은 예언자적인 면이 강하다. 모든 것을 통제하고 감시하고 관찰하는 시스템, 빅 브라더의 세계가 곧 도래한다는 이야기가 나온다. 그 현실이 그리 멀지 않았다는 것은 우리 곁에 바로 스마트폰이 날마다 우리와 동행하고 있다는 것이다. 개개인의 모든 정보와 데이터를 이제 스마트폰의 DNA에 녹아내려 인공장기화 된 셈이다.

 


 

 

4

 

이지성이 쓴 에이트를 보면, 1960-70년대에 지금 우리 인류가 만지는 스마트폰을 사고자 한다면 1조 원이 든다고 한다. 그런데, 우리가 만약 50-60년 전에 존재했다면 1조 원이나 들여 만들어야 할 AI가 바로 스마트폰인 것이다. 그만큼 우리는 대단한 AI 시대를 살아가고 있다. 앞으로 AI가 보편화되면 모든 직업군의 판도가 바뀌어질 것이라고 한다. 예를 들어, 인간 판사가 몇 날 몇 일, 아니면 몇 년 씩 걸려서 살펴보아야 할 법조문이나 판례나 모든 문서와 자료를 AI는 몇 초만에 데이터 화해서 판결을 내려버릴 것이라고 한다. 4차 산업혁명이 도래하면서 과학의 힘이 기하급수적으로 확대된다.

 

 

 

5

 

최재붕 교수의 이야기를 들어보자.

 

'진정성은 '내가 정의하는 나의 모습'입니다. 그 진정성에 공감하는 사람들의 숫자가 구독자 수가 되고 좋아요 수가 되는 것입니다.

숫자를 높이기 위해서 나의 진정성에 위배되는 자극과 가식을 더하고 싶은 유혹은 언제나 따르기 마련입니다. 사람들을 모으기 위한 아이디어와 자극적인 가식은 종이 한 장 차이입니다. 그래서 쉽게 유혹되기도 합니다. 그 차이는 오직 자신만이 아는 것이니까요....

그런데 가식이 반복되면 사람들도 미묘한 차이를 눈치채기 시작합니다. 포노 사피엔스 문명은 비밀이 없는 사회라고 해도 과언이 아닙니다. 그래서 꼭 바람직한 사회라고 할 수는 없습니다만 그래고 그게 현실입니다. 방송으로는 정의를 이야기하면서 실제로는 부정한 짓을 저지르는 많은 사람이 축출되는 것도 이런 이유입니다.

과거 어느 때보다 내 마음 속 진정성이 중요한 시대가 되었다는 뜻입니다.'(304p)

 

 



6

 

과거에는 개인이나 기업이 가진 갑질 문제, 사내 성추행 문제 등과 같은 도덕적, 윤리적인 문제들을 숨겨질 수 있었다. 하지만, 지금은 모든 것이 드러내어지는 사회가 되었다. 내가 지금 이 순간 무언가를 한다는 것을 글이나 영상이나 사진으로 기록화시킨 것을 SNS에 올리게 되면 전세계인이 원하기만 하면 볼 수 있는 대단한(?) 시대가 되었다. 포노 사피엔스!!!

 



 

7

 

BTS가 대세가 되었다. 그들이 그렇게 인기 정상에 오를 수 있었던 원동력이 어디에 있는가? BTS 멤버들은 7명의 멤버 모두가 1990년대생이고 SNS에 익숙한 세대들이다. 그들은 그들의 노래로 먼저 팬들에게 다가간 것이 아니라 인간대 인간으로 다가갔다. 매일매일 자잘한 일상, 장난치고, 연습하고 노는 모습을 업로드했다. 이들의 인간적인 매력과 함께 팬들과 소통하고 대화하는 시간들로 유튜브의 컨텐츠가 올라갔다. 이것이 서서히 팬덤을 형성하게 되었다. 이런 역대급 팬덤의 배후에는 BTS의 팬 클럽 ARMY가 있었다. 과거의 연예인과 팬클럽은 따로 놀았다면, BTS는 동행했다. 그 동행의 브릿지는 바로 SNS였다. BTS는 항상 시상식과 방송에서 오로지

 

"ARMY에게 감사합니다. ARMY 덕분입니다."

 

라는 멘트를 연발한다. 한 번쯤은 "방시혁 대표님 감사합니다."라는 말을 할 법한데, BTS는 자기들이 어떻게 세계적인 팬덤의 정상에 서 있게 되었는지를 정확히 알고 있었다. 그들은 빌보드 시상식 이후에 세계적인 스타들이 모여 파티를 즐기는 와중이었지만, BTS멤버들은 호텔로 돌아와 온라인 방송으로 ARMY와 축하파티를 즐겼다고 한다. 이들에겐 이런 '진정성authenticity(자기 자신에게 진실한 태도)'이 팬들을 더 열광하게 만든 것이다.

 

 

   (출처: 잘난 BTS 그 친구들)


 

8

 

밀레니엄 2000, 2000년이 되었을 때 눈에 들어온 앨범이 하나 있었다. 바로 BeatlesBest collection 앨범이었다.

 

당시 내가 들은 바로는 지난 과거를 통틀어 가장 유명한 음악인은 누구인가?” 라고 배철수의 음악캠프에서 질문이 나왔던 것으로 기억한다. 대답은 바로 Beatles였다. 그에 버금가는 뮤지션이 존재하지 않았다. 내가 생각해도 Beatles를 대적할 거인은 없다고 동의했다. 하지만, BTS의 출현으로 인해 Beatles의 신화가 깨어질 수도 있겠다는 소리가 들린다. 과연? 물론 시대가 다른 시대이다. 하지만, BTS의 엄청난 팬덤은 현재진행형이고 고공비행중이다. 평가는 역사가 할 것이다. 하지만 비틀즈와 BTS는 음악을 음미하는 세대적인 차이가 있어서 평가는 다르게 나올 것으로 추측해 본다. 비틀즈는 전 세대를 아우르지만, BTS는 아마 젊은 세대들만의 공유물이 될 수 있는 제약이 뒤따르지 않을까 싶다.

 



아무튼, BTS를 보면, 우리가 사는 시대가 어떤 시대이며, 어떤 문화적인 배경과 코드를 지니고 있는지를 갸늠할 수 있다.


한병철 교수는 우린 투명사회를 살고 있다는 진단을 내렸다. BTS도 투명했기 때문에 더 인기몰이를 하고 있는 것이다. 투명한 진정성이 그들의 무기였다. 난 그들의 진정성이 녹아내리지 않고 롱런하기를 바란다. 진정성 안에는 도덕적인 그 무언가가 내장되어야 있어야 한다. 공인으로 살아간다는 것은 그만큼 책임감이 따라야 한다. 공인이기 때문이다. 사람들에게 그의 이름이 그만큼 오픈된 사람이기 때문에 그 이름에 걸맞는 '이름값'을 하는 삶의 컨텐츠가 있어야 한다. 그 컨텐츠에는 '진정성'이 담겨있어야 한다.

 

 

 

9

 

그렇게 따지면, 우리나라 정치인들은 BTS를 좀 본받아야 하지 않을까? 권력의 자리를 만들어 준 국민에게 '진정성'을 좀 보여줬음 좋겠다 싶다. 우리가 살아가는 시대는 투명사회이기 때문에 정치인도 투명해야 한다. 그렇지 않으면 그 권력은 결국 아차 하다 보면 산산조각 나는 '유리권력'이 될 수도 있겠다 싶다. 오늘따라 그런 생각이 든다. ‘유리권력’...좋은 말인 듯 싶다. 유리권력에 목매지 말고, 삶의 진정성에 목매길 삼가 바라 마지 않는다.

 

 

BTS는 빌보드시상식 후에 축하파티를 자기들끼리만 즐기지 않고 ARMY와 함께 온라인으로 파티를 즐겼다는데, 우리나라 권력자들은 이거 뭐...자기들끼리만 파티하고 있다는 느낌이다. 나만 그런가?

 

BTS가 위대한 것을 새삼 느끼는 순간이다!

 

 

 

10

 

삼성의 이건희 회장이 이런 말을 했다.

 

'버스가 어떻게 만들어졌는지 모르고 탄다면, 그것은 버스를 타는 것이 아니라 버스에 실리는 것이다.'(에이트, 12p)

 

우리에게 도래한 시대는 4차 산업혁명시대이다.

앞으로 더욱 가속화될 것이다. 이제는 노동을 통해 돈을 버는 것이 아니라 정보를 통해, 데이터를 통해 돈을 벌게 되는 세상이 온다. 우린 유튜브나 온라인매체(digital platform)를 통해서 이런 현실을 피부를 접하고 있다. 1, 2차 산업혁명 시대에는 상품을 만들고 생산하는 노동자가 돈을 벌었다. 하지만, 이제는 놀고 먹는 인간, 호모 루덴스(Homo Ludens)가 돈을 버는 세상이 되었다. 이런 격차는 더 크게 벌어진다. '빈익빈 부익부'의 격차는 더욱 심각해질 것이다. 창의적인 지혜가 필요한 시대이다.

 

 

 

11

 

네이버웹툰 중에 <싸움독학>이라는 작품이 있다.

 

줄거리를 잠깐 소개하면, 제목처럼 학교에서 진따인 주인공이 싸움을 독학해서 유튜브 방송을 하면서 돈을 버는 스토리를 담고 있다. 그런데, 그 작품 속에는 유튜브가 가진 속성을 굉장히 잘 그려주고 있다. 디테일이 살아 있다. 웹툰을 보면서, 더 나아가 '유뷰버들끼리의 카르텔'이 있을 수도 있겠다는 생각을 하게끔 한다. 이를테면, 갑자기 잘 나가는 유튜버에 대해 사람들이 칭찬해주고 격려해주고 축하해주어야 하는데, 우리나라 본성이 '사촌이 잘 되면 배가 아프다'는 정서가 있어서인지 그게 안 된다. 잘 되는 사람은 끌어 내리고 싶어하는 저질적인 본성이 있다. 이게 우리 국민성의 최고의 약점인 듯 싶다. 누군가 잘 되면 서로 win-win 할 수 있는 전략이 필요한데, 우리나라는 누가 잘 되면 그 성공하는 winner를 끌어내리고 자신이 그 자리를 차지하고자 하는 아킬레스 건이 존재한다.

 

 

 네*버웹툰 <싸움독학>(출처:거기)

 



12

 

최재붕 교수가 전한 보람TV에 대한 이야기를 한번 해보자.

2019년도에 '보람이'라는 6세 꼬마 유튜버가 월 37억원의 광고 수익을 올렸다. 그리고 청담동에 100억짜리 빌딩을 샀다는 기사가 보도되었다. 그때부터 '보람튜브'는 언론의 뭇매를 맞기 시작하면서 노동의 가치를 파괴한다고 청와대 청원을 올리는 이가 있는가 하면, 대학생들은 현실에 대한 자괴감이 든다는 신세 한탄을 한다.

 

속상하다.”

배 아프다.”

 

하지만, 그 사람들이 보람유튜버에게 돈질 하지 않았는데, 왜 그럴까? 보람튜브의 구독자 2,600만명이고 구독자의 95%가 해외 아이들이었다. 그럼 당연히 보람이가 벌어들이는 돈은 유튜브가 해외 어린들의 조회수를 기반으로 입금하는 돈이니 모두 달러이다. 그런데 왜 언론이 비난만 하는가? 외화를 37억씩이나 벌어들이는 6세 꼬마에게 칭찬을 못해 줄 망정 왜 비판의 칼질을 해대는가 말이다. 보람이가 내보내는 컨텐츠는 그냥 '대한민국 놀이 문화' 그 자체였다. 그런데, 기성세대의 프레임으로 짓밟아버린 것이다(물론, 보람튜브에 아동학대가 있었다는 이야기가 있었다. 최재붕 저자는 이런 논란에 대한 이야기는 배제한 채 아쉬운 대목을 계속 이야기한다).

 

 

뭐가 문제인가?

 

'배가 아프다'

 

그 문제 아닌가? 내가 만약 그만큼의 돈을 벌었다면, 건물 사고, 부동산 구매할 수 있을 듯 싶다. 한 달에 37억씩 버는데, 그 아버지가 부동산 구매한다는 것을 강조하면서 뉴스를 내보내면 결국은 우리의 편견이 보람튜브를 거세시킨 것이나 다름없는 셈이 아닌가! 솔직히, 임직원 1,700명이 움직이는 회사가 유튜브 키즈TV채널 하나보다 못한 현실에 다들 절망할 수밖에 없고 개탄할 수밖에 없다. 그건 현실이지만, 그렇다고 SBS '그것이 알고 싶다'의 특집방송을 내보내 보람튜브는 물론이고 유튜브 키즈TV의 문제점에 대해 집중 보도해 버리니 결국 팔 다리를 다 잘라버린 꼴이다. 결국 보람튜브는 더 이상 동영상이 올라오지 않는다.

 

 

 

13

 

앞에서 내가 '카르텔'이란 말을 사용했는데, 우리의 편견, 색안경이 카르텔을 형성한 꼴이다. 물론 유튜브 키즈TV의 문제점도 있었을 것이다.

개인유튜버 VS 대기업방송매체

 

37억의 광고수익을 버는 키즈TV와 비교하면서 얼마나 많은 방송인들이 박탈감을 느꼈을까 생각하면 이해될법도 하다. 그러나, 결과가 너무 안타깝다. 이것이 최재붕 교수의 논지이다.

 

​​

 

 

14

 

이 보람튜브의 사건은 앞으로 4차산업혁명 시대가 어떤 미래로 다가올지를 보여주는 대목이라고 본다. 37억이 누구 애 이름인가? 평생 1억도 만져보기 힘든 사람들이 태반인데, 37억을 1달 만에 벌다니...상대적인 열패감을 느끼는 것은 당연하다. 하지만, 그렇다고 잘 나가는 사람을 끌어내리는 것은 좀 아니지 않는가? 물론 '청담동 100억 빌딩'이란 단어에서 이미 보람튜브를 저격한 꼴이 되고 말았다고 생각한다. '청담동'도 그렇지만, '100'이란 단어...돈의 단위가 워낙 큰지라 사람들이 더 실패의식에 빠져 오히려 보람튜브 채널이 망하는 것이 더 속이 후련해하는 사람들도 있을 수 있겠다 싶다. 인간의 심리가 얼마나 오묘하고 사악한지! 처절하다 인간이여! 최재붕 교수는 CHANGE9에서 이 사건을 가지고

 

'포노 사피엔스 문명을 대하는 우리 대한민국 사회의 민낯'(257p)

 

이란 표현을 썼다.

 

 

 

 

 

15

 

가수였던 솔비가 그림을 그린다고 했다. 솔비는 그림을 좋아했나보다. 그런데, 예술가들이 한마디씩 했다고 한다.

 

'가수가 무슨 그림을 그리냐고 가수나 계속 하지, 전공도 아니면서!'

 

, 이게 우리의 의식의 현실이다.

나도 예외가 될 수 없겠다 싶다. 전공의 카르텔화가 아닐까?

 

 

 

 

 

16

 

미국에서 7세 꼬마 라이언은 엄연히 연 300억 원의 광고 수입과 100억 원 이상의 협찬 수익을 올리고 있다. 우리 사회는 이런 현상 자체를 부당하다고 여긴다. 디지털 플랫폼은 우리의 과거의 프레임과 패러다임으로 측정하면, 우린 살아남기가 힘들다. 심리적 불편함에 압도되어 잘 커가는 싹을 자르는 일이 없으면 좋겠다. 보람튜브 사건은 분명히 어린이TV가 가진 여러 가지 문제점을 보여준 대목이 분명히 있다. 하지만, 이것이 시민단체에서 아동학대라며 소송이 불거지면서 일이 커진 것으로 아는데, 좀 안타까운 대목이다. 대기업 방송에서도 보람튜브의 장단점을 같이 알려주면서 보완해가는 쪽으로 계도했더라면 어떨까 싶기도 하다는 생각이다! 너무 개인적인 생각인지도 모른다. 뉴스라는 것이 원래 이슈를 만들어 저격하는 사이다같은 맛이 있어야, 자극적인 맛이 있어야 하는 것이기에 그 저격의 화살에 맞고 추락하지 않는 인생이 어디에 있겠는가 마는...

 

 

 

 

17

 

몇 주전이었다.

딸아이가 유튜브를 보는데, 요즘 뜨고 있는 이근 대위의 동영상이었다. 인상적이었던 것은 손발을 밧줄로 묶은 채로 잠수해서 수영장 바닥에 놔둔 물안경을 가져오는 뭐 그런 과정이었다. 요즘 핫한 인물이니까! <라디오 스타>에서 이근 대위가 출연했다. 그런데, 결혼여부에 대해선 노 코멘트를 하더라. 나는 그게 조금 의아했다. 자신의 군경력은 기밀사항이 많기 때문에 결혼여부도 비공개라고 하던데, 그렇다면 처음부터 이근 대위가 방송에 나와 얼굴을 내미는 것 자체부터 자제해야 하는 것 아닌가 하고 고개를 갸우뚱했다.

 

그런데, 얼마 후에 이근 대위의 비하인드 스토리들이 실시간 검색에 올랐다. 역시 진정성의 문제였다. 한병철 교수는 투명사회에서 명백 사회란 말을 하면서 이런 글을 남긴다.

 

투명성과 명백성은 에로스의 종언을 초래할 것이다. 즉 포르노의 세계가 시작되는 것이다. 따라서 오늘의 투명사회가 동시에 포르노 사회이기도 한 것은 우연이 아니다. 투명성으로 이름으로 무제한의 상호폭로전을 부추기는 포스트프라이버시의 관행 역시 쾌락에 대해서는 오직 파괴적 작용만 할 뿐이다.’(투명사회, 39p)

 

 

 

 

18 Epilogue...

 

박진영이 JYP의 축적된 걸그룹 성공의 노하우를 바탕으로 소니뮤직과 합작으로 오직 일본인으로 구성된 걸 그룹 런칭 프로젝트 ‘NiJi’를 시작한다. 거기서 아이돌 후보자들에게 가수가 되기 위해 필요한 조건들을 가르친 내용이었다. 그의 메시지는 가수가 되려면 인성부터 길러야 한다는 평소의 생각을 그대로 반영했다.

 

진실하다는 것은 무언가 숨기고 조심할 필요가 없다는 뜻입니다. 가수가 되면 카메라 앞에서 조심해야 한다가 아니라, 있는 그대로의 나의 삶이 드러난다고 해도 부끄러울 것이 없어야 하는 겁니다.”(CHANGE9: 포노 사피엔스 코드, 322p)

 

포노 사피엔스 시대는 진정성의 시대이다.

진정성이 모든 것이라는 믿음이 나를 구원한다라고 저자는 말한다. 이 시대는 진정성은 투명성이고, 명백성이고, 팬덤의 원동력이며, 실력이며, 권력이라는 것을 보여준다.또한 진정성은 '마음을 얻는 것'이고, 인제는 마음을 얻는 자들이 성공하는 시대가 바로 포노사피엔스 시대라는 이야기이다. 




결론, 잘 살아야 한다^^

 

 



 



P.s 힘들면 글을 써야겠다. 잡념이 사라지네...! 근데 글이 엄청 길어져버렸다. 전에 써두었던 내용들을 편집하니 길어졌다. 장황해도 어쩔수 없겠다ㅠㅠ 읽어주시는 것만으로 감사!



댓글(6) 먼댓글(0) 좋아요(34)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
페크(pek0501) 2020-10-30 13:27   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
길어져서 좋겠습니다. 저도 그럴 때가 있었는데 요즘은 글이 잘 안 써집니다. 그래서 이럴 땐 독서나 하자, 하고 있지요.

카알벨루치 2020-10-30 13:36   좋아요 1 | URL
작가님 오셨습니다 ^^

stella.K 2020-10-30 19:22   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
와~ 처음엔 왤케 길어? 하다가 끝까지 다 읽었습니다.
카알님 글 읽으니 내가 참 쬐그만 세계에서 복닥거리며 살고 있구나
반성하게 되네요. 역시 사람은 알아야 하고 들어야 하는데...
저도 서재질을 다시해야겠다는 생각이 들기도 하네요.ㅋ

카알벨루치 2020-10-30 20:40   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
넘 길었죠? 제 원래 쓰던거 3~4일치 분량일 겁니다 책한권 읽고 생각적고 또 생각마면 적고 적은 파편들을 모아봤습니다 끝까지 읽어주셔서 감사 🙏

scott 2020-10-30 20:46   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
포노 사피엔스 시대를 이렇게 입체적으로 분석하시다니 BTS-비틀즈 그리고 웹툰 싸움 독학까지 하나에 연결고리로 이어지고 있네요.
누구나 글을쓰고 누구나 개인채널을 제작 배포하지만 진정성 보다는 자기 과시 포장 여기져기 돌아다는것을 재편집 포장하는 시대에 ‘진정성‘ ‘투명성‘이 더욱 중요해졌죠.
코로나 창궐로 고립되어서 인지 공감 능력까지 잃어버리게 될것 같아요.
오늘 포스팅 👍👍👍

카알벨루치 2020-10-30 20:53   좋아요 1 | URL
제가 BTS에 관심이 없었는데 책을 보니 대단한 그룹이구나 싶어서 인용을 했습니다 근데 여기서 손가락 발솨하시면 안되는데 ㅎㅎㅎㅎ 암튼 격려 감사합니다 스캇님^^ 근데 갑자기 제가 요즘 알라딘을 너무 들쑤시고 다닌다는 느낌이 드네요 가을 타는걸 알라딘에서 표내는가 싶기도 하고~저녁시간 잘 보내십시오☕️
 


 

 

0.

블로그 이웃 김욱 작가님에게 선뜻 책을 달라고 메일을 보냈다.

 

이유인즉, 첫째, 책을 공짜로 받는다는 것(나이가 드니 공짜로 책을 받는 것에 대해 미안한 마음이 앞선다, 지적 소유물을 공짜로 낼름 받다니, 다 읽고 책값을 보내드려야 하나? 보내드리면 받으실까? ...그런 생각들!),

 

둘째, 책을 읽고 반드시 리뷰를 써야 한다는 강박 때문이다. 공짜로 받았으니 제대로 리뷰를 적어야하지 않겠는가! 이전에 작가 무심 이병욱님의 단편소설집 두 권을 받아서 리뷰를 적은 기억이 있는데, 나에겐 좋은 경험이었다. 단편소설도 너무 재미있게 읽었다. 나중에 춘천에 방문할 일이 있으면 막국수를 사주시겠다고 전화통화까지 했더랬다.

 

과연, 김욱 작가님의 신간을 읽고 내가 얼만큼 이 책에 대해 이야기할 수 있을까? 일단,

 

 





1 이 책으로 말할 것 같으면?

 

이 책은 <무작정 시작하는 글쓰기>의 제목처럼, 저자가 혼자서 글을 쓰고 좌충우돌 출판사를 컨택해서 책을 출판하는 것까지의 과정을 꼭지별로 기술하고 있다. 부제처럼 '예비작가를 위한 책쓰기 가이드 A to Z'라는 말이 정확한 설명이다. 작가는 40세에 책을 첫 출판했고, 최근에 블로그의 글을 보면, 8개월 동안 5권의 책을 출간하셨다고 한다. 이게 과연 가능한가?ㅜㅜ

 

저자의 이력에서 그 강점을 발견할 수 있다. 저자 김욱은 YTN 기자생활을 하셨던 분이다. , 세상은 불공평하다! 기자를 하셨으니, 이 정도 글을 쓰는 게 아닌가 그런 생각도 든다. 그런 열패감은 잠시 뒤로하고, 독자로선 저자가 기자출신이란 프로필이 더 신뢰감을 갖게 만드는 것은 사실이다. 그런데, 프로필만 그렇지, 저자는 굉장히 쉽고 편안한 문체로 기자 냄새(?)가 나지 않게 글을 적고 있다.

 

 

일단, 편하다! 무지 읽기 쉽고 편한다!

 

 




2 닥치고 쓰라!


"생각하는 순간, 글쓰기는 이미 물 건너 갔다!"(107p)

 

, 글을 우리에게 무조건 쓰라고 말한다. 생각보다 먼저 쓰라고 권한다. 프리라이팅(free writing)이란 기법인데, 뭐랄까? 가수면상태? 블로그 이웃 작가님의 글을 읽으면서 나도 몇개월동안 매일 매일 하루도 빠지지 않고 그렇게 글을 쓰고자 노력했고 글을 써왔다. 중요한 것은, 너무 잘 쓰고자 하면 힘이 들어가고 그러면 글이 안 나아간다. 테니스를 배워보면 알겠지만, 힘이 들어가면 공이 제대로 안 간다. 축구도, 야구도...모든 스포츠가 마찬가지인 것처럼, 글쓰기도 물 흘러가듯이 그냥 손가락 움직이는 대로 치면 된다는 저자의 논리이다. 저자의 핵심은 '닥치고 쓰면 된다!'

 

 






3 글의 퇴고 과정에서 글쓰기는 더 성장한다

 

'닥치고 쓰기만 하면 글이 제대로 되냐?'

필력에 따라 될 수도 있고, 안 될 수도 있다. 하지만, 중요한 것 하나, 글쓰기에는 '퇴고'가 있다는 사실이다. 글을 일단 적고 수정하고, 시간term을 두고 퇴고의 과정을 거치면 거기서 글쓰기가 더 성장한다고 저자는 말한다. 적게는 3, 많게는 5번에 걸쳐 퇴고의 작업이 필요하다고 말한다. 보통 일상에서 글쓰는 이들이야 퇴고를 많이 하겠는가 마는, 만약 책을 출판하고자 한다면, 이런 퇴고의 과정이 필요하다. 더 이상 고칠 것이 없을 시점에 다다랐을 때, 출판사에 원고를 넘기면 된다는 팁도 전한다.

 

"문장력을 기르는 가장 좋은 방법은 내가 쓴 문장을 여러 번 퇴고하는 것"이라고 말한 기시 유스케의 말을 들어

 

'퇴고 계획을 세워 꾸준히 퇴고하는 습관을 갖자. 글쓰기는 베껴 쓰기 보다 이미 쓴 글을 퇴고할 때 실력이 부쩍 향상된다'(163p)

 

 

'혹자는 "글은 쓰면 쓸수록 는다"라고 하는데 실제 내 글쓰기 실력이 향상될 때는 퇴고할 때이다.'(183p)

 

 






4 매일 한결같이, 그러나 오버하지 않게

 

보통 한 권의 책에는 50개의 꼭지 정도가 필요한데, 저자는 하루에 2꼭지 정도 쓰는 게 좋다고 조언한다. 글이 잘 쓰질 때도 있고, 잘 쓰여지지 않을 때도 있지만, 과욕은 금물이라고 한다. 작가의 블로그에서 자주 알람이 나에게 전해져온다. 짧은 문장들을 간결하게 적은 글이 매일 매일 올라온다. 그것은 모든 작가가 다 그런지는 모르지만, 김욱 작가의 한결같음에서 오는 알림음이다.

 

조엘 핸더슨이 많은 저작물을 남길 수 있었던 이유는 '매일 한 페이지씩 쓴다'는 것이었는데, 김욱 작가도 동일하다. <헤밍웨이의 말>에 보면 어네스트 헤밍웨이는 매일 오전 시간을 집필하는 시간으로 항상 꾸준하게 썼다. 전업작가였기에 그러했겠지, 하지만, 모든 글은 영감이 충만할 때 필 받아서 한꺼번에 글을 쓰는 게 아니라 날마다 꾸준히 써야 한다는 이야기는 모두가 하는 이야기이다. 그런데, 특별히 저자는 전업작가가 아니다. 자기 잡job을 가진 김욱 작가는, 작가라는 타이틀이 자신에게 투 잡인 셈이다. 그런 그가 매일 글을 쓴다는 것은 글을 쓰는 자만이 느낄 수 있는 매력과 맛이 있기 때문이 아니겠는가!

 






 

5 양은 질을 만든다

 

내가 독서를 처음 시작할 때 큰 동기부여가 되었는 작가가 바로 김병완 작가이다. 김욱 작가 역시, '양은 질을 만든다', '양이 질을 낳는다'는 이야기를 강조한다. 김병완 작가가 3년 동안 10,000권의 책을 읽고 60권을 책을 집필했다고 했다. 대기업 삼성에서 나와 도서관에서 3년을 지내면서 그가 읽은 책이 만권이고, 집필한 책이 60! 처음에는 대단하다고 생각했다. 솔직히 충격이었다! 그래서 김병완 작가의 책을 몇 권 읽었다. 하지만, 김병완 작가의 책을 계속 읽어나가면서 실망감에 젖어 들었다. 그건 책의 내용이 중복이 많았다는 점을 지적하고 싶다. 그런데, 나 자신도 그냥 소박한 블로그에 글을 쓰다가 재료나 소재가 빈곤하면 겹칠 수 밖에 없는데, 다작가가 다양한 출판사에서 책을 쓰다 보니 중복은 피할 수 없다고 생각한다. 다작가가 되어보지 않아 그 입장을 이해할 수는 없지만, 책을 많이 내는 것에 대해선 회의적이었다. 내심 지구촌의 환경-수많은 나무들이 종이의 재료가 된다는-과 출판사의 현실-하루에만 신간이 200권이 넘는 책이 나오다는-을 핑계로 나 하나쯤 책을 또 내서 '정보공해'를 유발할 필요가 있는가? 이런 생각이 들었다. 하지만, 김욱 작가의 글을 읽으면서 '양은 질은 낳는다'는 말은 전적으로 동의한다. 물이 100도가 넘으면 당연히 끓는 것처럼, 양이 넘치면overflow, 당연히 질도 나아진다는 진리!

 

다작가 김병완 작가가 그렇게 많이 책을 집필했다는 것에 나 스스로 비판의 잣대를 대는 것은 아마도 내가 책을 한 번도 내 보지 못한 사람이기 때문에 그런 태도가 나오지 않을까? 책을 한 번이라도 내 본 사람이라면, 책 한 권을 출간하는 무게감을 체감하고 있기에 다작가를 마냥 비판하진 않는다는 추측도 해 본다.

 

'양은 질을 만든다'

 

이 말은 저자가 어떤 주제에 대해 매일 2꼭지 이상 쓰고, 때로는 컨베이어벨트식 글쓰기-'역량이 되고 여건이 된다면 여러 권의 작업을 동시에 진행해도 무방하다'(164p)-를 통해 이 주제, 저 주제 등 여러 가지 주제에 대해 돌아가면서 글쓰기를 한다는 것이 얼마나 대단한가를 해 보지 못한 독자 1인으로서는 체감할 수 없는 노릇이다.

 

'질은 양을 통해서 구축해야 한다(169p)'

 






 

6 누구를 위해 종을 울리나?

글을 쓴다는 것은 누군가 그 글을 읽는 독자가 있기에 글을 쓰는 것이다. 저자는 독자들을 향해 '작가가 되라'고 말한다. 여러 가지 잇점을 이야기한다. 1인 기업가, 1인 브랜드, 인세, 계약금 등등...뭐 그런 이야길 하는데, 나는 그런 것보다는 자신의 책을 낸다는 것 자체에 다시 한번 생각해 보게 된다. 설사 그것이 자비출판이라도 첫 책을 낸다는 것이 어떤 것인지를 한번 느껴보고 싶다.

 

이 책이 유용한 점은 작가 자신이 원고를 쓴 후에 출판사에 직접 의뢰를 해서 책을 만들어냈다는 스토리가 있다는 점이다. 저자가 기자 출신이라서 출판사 섭외에 다소 용이한 점이 없지 않았을까? 하지만, 저자의 이야기를 보면, 50군데 이상의 출판사에 메일로 투고한 이야기를 한다. 또한 출판사에 대한 예의(양식, 분량, 문체), 책의 운명을 정할 책의 제목 정하기, 카피문구, 디자인, 저자의 인지도, 홍보 마케팅, 프롤로그, 에필로그, 출판방식(반자비, 자비, 독립출판 등) 등과 같은 실제적인 방법과 팁을 적고 있다. 이것은 저자가 책을 투고하면서 독학으로 출판까지 해보지 않았으면 나올 수 없는 이야기이기도 하다.

 





 

7 직접 써보면 안다!

'세상에는 두 종류의 사람이 존재한다. 책을 쓴 사람과 써보지 않은 사람! 이 두 부류는 내가 보기에는 엄청난 차이가 있다. 그 차이는 내가 여기서 백날 이야기한들 이해하지 못할 것이다. 직접 써보면 안다.'(257p)



 

나의 물음표가 느낌표가 되는 날까지, 아니 이후로 영원토록 나는 계속 쓸 것이다! 그게 무엇이든!

 

 

*김욱 작가의 또 다른 글쓰기 책

(이해사라는 필명으로 책을 출간하셨다. 글쓰기에 대해 편안하게 참고할 수 있는 책이다)


 



댓글(9) 먼댓글(0) 좋아요(28)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
scott 2020-10-29 22:51   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
베스트 셀러 작가들이 써내는 글쓰기 비법 책보다 카알벨루치님이 소개해주신 책이 더 알찬것 같네요 작가님 책에 포인트를 어쩌면 이렇게 깔끔하게 짚어주셨는지 쵝오!

카알벨루치 2020-10-29 23:01   좋아요 1 | URL
죽을때까지 이러고만 있다가 책 한권 못 내고 죽을지도 모릅니다 그래도 행복하면 감사한거겠죠 ^^

물감 2020-10-29 23:36   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
너무 잘 쓰고자 하면 힘이 들어가 글이 안나간다는 말에 너무 공감이 됩니다ㅎㅎㅎ

카알벨루치 2020-10-30 06:11   좋아요 1 | URL
진짜 힘 빼는거 중요한데 제가 전문가도 아나고 그래도 본질은 변하지 않으니~막 써도 그렇고 힘들어가도 그렇고...그냥 방법론에 너무 몰두하는 것도 그렇다는 생각입니다!

페크(pek0501) 2020-10-30 13:25   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
한 개의 책에 50개의 꼭지. 적당하죠. 저도 45편의 글을 담았었죠. 그런데 하루에 두 꼭지를 쓰는 건 너무 힘든 일이에요.
저에겐 그렇습니다. 하루에 두 문단이라면 모를까. 두 문단도 매일 쓰려면 안 되는 날이 있을 걸요.
저는 요즘, 독서의 가을이기도 해서, 닥치고 읽자, 하고 있습니다.

카알벨루치 2020-10-30 13:36   좋아요 1 | URL
다시 손가락 발솨!!!👍👍👍

scott 2020-10-30 20:35   좋아요 1 | URL
페크님 제엄지도 발쏴!👍👍👍

stella.K 2020-10-30 19:49   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저는 얼떨결에 책을 냈는데 이게 참 좋으면서도 나쁜 것 같습니다.
사실 제 성격에 부딪히고 깨지고 깨닫고 이런 거 잘 안하거든요.
그런데 먼저 출판 제의를 받았으니 얼마나 좋았겠습니까?
하지만 그 다음에 뭘 어떻게 해야할지를 모르겠더군요.
전에 출판사에서 또 내 책을 내준다는 보장도 없고.
운이 좋아 출판사와 계속 인연을 맺고 거의 전속작가처럼 일하는
작가도 있다던데. 아니면 어느 정도 인지도가 쌓이면 출판사에서 먼저 연락이
오기도 하는 것 같습니다. 자비 출판은 공부한다 생각하고 하면 모를까
별로 권하진 않는 것 같습니다.
암튼 어제 페이퍼도 그렇고 이 글도 그렇고 카알님 뭔가 암중모색을 하고 계신가 봅니다.
조만간 카알님의 작가 등극을 고대하고 있겠습니다.ㅋㅋ

카알벨루치 2020-10-30 20:37   좋아요 0 | URL
아닙니다요 종이공해는 싫어요! 진짜 기회가 주어지면 쓰겠지요 근데 제가 뭘 쓸 수 있을까 이런 생각을 하면 벽에 부딪힙니다 ^^
 




1

 

초딩 딸과 함께 병원에 가는 길에 윌라를 통해 책을 들었다. <해리포터 시리즈>로 엄청난 인기와 명성을 얻은 조앤 롤링의 인생사에 대해 다들 어렴풋이 들었을 것이다. 조앤 롤링의 <해리포터 시리즈>에서 보여준 그로테스크한 상상력은 어릴 적부터 읽어왔던 엄청난 독서량과 이 습관을 물려 준 엄마의 영향력 때문이었다. 어릴적부터 동화와 이야기를 쓰기 시작했는데, 그녀의 엄마가 글쓰기에 대한 칭찬과 격려 차원에서 글쓰는 공간을 마련해주기도 했다. 대학 진학 시에는 취업에 용이한 비서학과로 들어갔을 때도, 조앤의 독서는 멈추지 않았다. 도서관을 집어 삼킬 정도의 엄청난 독서량에 사서들이 놀랄 정도였다. 하지만, 현실은 언제나 쉽지 않았다.

 

 

 

 

 

 

2

 

문학과 소설에 대한, 스토리에 대한 갈급함은 언제나 그녀를 따라다녔다. 비서학과의 특성상 허드렛일이 전부였던 업무 속에서 종종 그녀는 스토리에 대한 상상력에 정신이 팔려 본래의 업무에 실수가 잦게 되었다. 결국은 회의 중에 비서가 해야 할 본연의 일을 잊고 스토리에 대한 상상에 빠져서 중대한 실수를 하게 된다. 결국 그녀는 비서직을 그만 둘 수 밖에 없었다. 그녀의 <해리포터 시리즈>의 이야기는 어릴 적부터 맴돌고 맴돌아 상상력의 숙성이 이뤄지는 시기였다고 볼 수 있다. 하지만, 모든 이가 그렇듯이 성공하고 나선 뭐든지 돌아보면 추억이고 아름답지만 어느 정도의 궤도에 오르기 전까지는 정말 죽을 맛이다. 조앤 롤링이 그러했다.

 

 

 

 

 

 

3

 

조앤의 정신적인 지주이자 버팀목이었던 엄마였다. 롤링의 어머니인 앤은 10년간 중추신경계 질환인 다발성 경화증을 앓다가 롤링이 25세 때인 45세에 숨졌다. 조앤의 작가로서의 성공을 보지 못한 대목은 아쉽다. 조앤은 성공한 이후에, 모친이 걸렸던 병인 다발성 경화성 연구를 위해 2019년에는에든버러 대학교에 1,900만 달러(225억 원)을 기부했다. 2020년에는 호그와트의 22주년을 앞서 코로나 전염병 기간동안 노숙자와 가정폭력의 영향을 받은 사람들을 돕기 위해 100만 파운드를 기부하였다. 조앤은 기부왕인데, 기부리스트에 빠진 것은 그녀가 기부를 너무 많이 해서 재산이 줄어들었기 때문이라는 후문도 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

4

 

조앤 롤링은 전 남편이었던 호르헨을 만난다. 호르헨은 조앤을 작가로서의 포텐셜을 인정하며 격려해주었고 두 사람은 결국 결혼한다. 하지만, 결혼은 현실이었고, 호르헨은 생활력이 너무나 바닥이었고 결국 두 사람은 이혼한다. 조앤 롤링에게 남은 것은 딸 제시카였다. 정부에서 주는 턱 없이 부족한 생활보조금(주당 생활 보조금 70파운드(한화 약 10만 원))으로 생활을 해야 했던 조앤은 딸 제시카 때문에 일을 할 수도 없는 형편이었고, 그렇다고 보모를 둘 형편도 되지 못했다. 애기에게 분유를 먹이고 자신은 굶기도 하고, 때론 애기에게 맹물만 먹인 적도 있었다고 한다. 기저기 살 돈이 없어서 옷가게에서 무료로 제공해주는 매대 앞에서 염치없이 계속 나타나서 구박을 받았다는 일화도 전해진다. 조앤의 전 남편은 조앤이 성공한 후에는 <해리포터 시리즈>에 대한 저작권 소송을 벌인다. 결과는 참패였다. 있을 때 잘 하지...! 작품에 대한 피더백으로만으로는 공동저작이라고 할 수 없다는 판결이었다나.

 

 

 

 

 

 

 

 

5

 

조앤의 인생에 끊임없이 맴돌고 맴돌았던 그 판타지 <해리포터 시리즈> 스토리는 '위키피디아'에서 이렇게 출발했다고 전해준다.

 

"훗날 인터뷰에서 해리 포터 시리즈에 대한 아이디어의 시작에 대해 언급했는데, 기차를 타고 가던 중 시골길 한가운데서 기차가 고장났고, 기차 안에서 몇 시간을 기다리는 지루한 시간 동안에 꼬리에 꼬리를 무는 상상을 하며 나온 결과물이라고 한다. 아마 해리 포터와 마법사의 돌에서 주인공 3인방인 해리 포터, 론 위즐리, 헤르미온느 그레인저가 처음 만나는 곳이 호그와트 급행열차의 내부인 것은 그 때문인 듯하다."

 


 

 

 

6

 

삶은 밑바닥을 치고 있었다. 조앤에겐 탈출구가 필요했다. 조앤은 "이래선 안 되겠다!" 싶어,집 근처카페인엘리펀트 하우스(Elephant House)에서 에스프레소 한 잔을 시켜놓고 그녀는 계속 쓰고, 또 쓰고 썼던 것이다. 조앤의 글쓰는 자리는 항상 조앤을 위해 예약되어 있었다고 한다. 해리포터 1권이 완성되었을 때, 12곳의 출판사로부터 거절을 당했다. 그리고

 

 

 

"199613번째로 찾아간 소규모 출판사 블룸즈베리에서 1권을 500부 찍어 출판하게 되었고, 이후 유례없는 판매고를 기록하게 된다. 이때 받은 원고료는 1,500파운드(한화로 260만 원 정도), 출간된 건 19976월이다. 당연히 엘리펀트 하우스 카페는 조앤 롤링이 글을 쓰던 곳이라며 명소가 되었고, 이때문에 "카페에서 자리만 차지하는 작가들을 무시하지 말라"는 우스개도 생겼다."

 

-조앤 롤링이 해리포터 1권을 썼던 엘리펀트 하우스 카페이다.

 

 

 

 

 

 

 

7

 

조앤 롤링은 순자산이 한화로 약 1조 이상이라고 한다.롤링은 역사상 최초로 억만장자가 된 작가이기도 하다. 판타지 이야기로 세계적인 밀리언셀러가 된, 조앤 롤링 작가에 대해, 작품에 대한 여러가지 이야기, 더 나아가 논쟁꺼리가 되고 있다. 나는 그 대목에 대해선 별로 할 말이 없다. 조앤 롤링이 성공하기 전에 지독하게 가난했다는 것, 하지만, 그녀의 영혼에 버지니아 울프의 표현처럼, <자기만의 방>이 주는 안식과 위로와 자유가 그녀를 둘러싼 환경과 상황에서부터 매번 탈출할 수 있었고, 그것이 작품화되어질 수 있었던 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

8

 

성경 다음으로 많이 팔린 베스트셀러가 된 <해리포터 시리즈>이지만, 나는 한 권도 읽어보지 않았다. 나는 판타지를 소설로 읽는다는 것이 익숙치 않은 사람이다. 판타지란 장르를 원래부터 좋아하지 않아서 일 수도 있다. 판타지를 좋아했던 조앤은 결국 자신의 인생을 판타스틱하게 성공시켜버렸다. 하지만, 그녀가 대박 성공을 이뤘다는 것은 길히 회자될 이슈이긴 하지만, 그보다 나는 그녀가 생활고에 눌리면서, 딸 제시카를 돌보면서, 카페에서 치열하게 글을 썼다는 그 대목이 나를 더 고무시킨다.

 

 

 

 

 

 

 

9

 

조앤 롤링과 나의 공통점이 있다. 바로 '생활고'이다. 그럼, 조앤 롤링만큼의 독서량은 안 되겠지만, 글쓰기를 좋아한다는 것도 공통점이다. 그럼, 이제 카페만 찾으면 되겠다. 그럼 나도 대박은 아니지만, 책이라도 낼 수 있는 작가가 될지도...그런데, 카페가 없구나!!! 카페가 문제구나 .....어쩔~

 

 

 




 

 

10

 

삶은 비극적이지만, 글은 희극적으로 마무리되어야...

 

 

잼 없으면 어쩔 수 없는 노릇이다^^ 카페 탓이 아니라 글쓰기의 재능 탓 일수도!ㅋㅋㅋ 

 

 


댓글(10) 먼댓글(0) 좋아요(34)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
coolcat329 2020-10-28 18:29   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
중1 아이가 해리포터를 도서관에서 빌려 7편까지 다 읽고 영화까지 보더니 요즘 7편 전집을 사달라고 졸라서 중고로 사줬습니다. 다 읽고 또 다시 읽고 해리포터에 푹 빠져 있네요. 저보고도 읽어보라는데 ㅎ 글쎄요 ...조앤 롤링에 관한 이 책도 분명 좋아할거 같네요. ^^

카알벨루치 2020-10-28 18:56   좋아요 0 | URL
조앤 롤링 인생보니깐 <해리포터>도 읽고싶은 마음은 생기긴합니다 ^^

stella.K 2020-10-28 19:17   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
ㅎㅎㅎ 왜 잘 나가시다 삼천포로 빠지십니까?
요즘엔 우리나라도 카페를 사무실 삼아 일하는 사람도 많이 있다고 들었습니다.
그러니 마음만 먹으시면 카알님을 위한 카페 자리는 분명 있을 겁니다.
실제로 김금희 작가는 카페에서 작품을 완성시킨다고 하지 않습니까?ㅋ

카알님과 저와의 공통점도 있네요.
저도 판타지는 별로입니다.
그래도 오늘 카알님의 페이퍼는 감동이네요.
조앤이 지독하게 가난했다는 건 알았는데...

카알벨루치 2020-10-28 20:23   좋아요 1 | URL
오늘 기분이 우울해서 무심코 쓴 글인데 마음에 드셨다니 제가 더 힘이 납니다 글이 이런 맛도 주는군요 그래서 우리가 글을 쓰는가 봅니다 카페는 점찍어 둔데가 ...ㅋㅋㅋ

scott 2020-10-28 19:29   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
죠기 엘러펀트 하우스에서 카알벨루치님이 글쓰고 계신줄 알았어요. 해리포터는 딱 2권에서 3권넘어가는 스토리 까지만 재미 흥미ㅎㅎ

카알벨루치 2020-10-28 20:22   좋아요 1 | URL
스캇님의 방대하고도 전방위적인 독서량은 따라갈수가 없네요 저 카페도 명소가 되서 북새통을 이루지 않을까...코로나임에도 불구하고 ㅎㅎ

단발머리 2020-10-28 19:59   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
저도 <해리 포터>가 좀 제게 각별한 책이라서요. 카알벨루치님 글 너무 재미있게 잘 읽었어요. 마음에 드시는 포근하고 좋은 카페 어여 찾게 되시기 바래요*^^*

카알벨루치 2020-10-28 20:20   좋아요 0 | URL
말이 그렇단 말이죠 ㅎㅎ널린 게 카페인데 모든건 마음의 문제 아니겠습니까 ^^

2020-10-29 02:35   URL
비밀 댓글입니다.

2020-10-29 10:26   URL
비밀 댓글입니다.
 
바울 평전
톰 라이트 지음, 박규태 옮김 / 비아토르 / 2020년 5월
평점 :
장바구니담기


1 아라비아에서의 3년

바울이 다메섹에서의 회심을 통해 자신이 이제껏 알았던 유대교의 모든 것이 예수로 집중된다는 것을 알게 된다. 이것은 바울의 생애에 엄청난 충격이었다. 바울의 가진 모든 것이 이제는 예수님의 제자들이 이야기하는 그것과 연결된다는 것! 평행선상에 있다는 것! 그는 바로 예루살렘으로 가서 예수님의 제자들(바울보다 먼저 사도 된 자들)을 만나지 않고 뚱딴지같이 아라비아로 갔다고 나온다.


갈라디아서 1:17
또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라


-아리비아 광야로 갔다는 말인데, 이곳은 구약의 이스라엘 백성들이 광야의 경로이기도 하다. 무엇보다도 아라비아에는 무엇이 있었나? 바로 모세가 하나님의 율법을 받은 바로 시내산이 있었다. 유대인들에게 그토록 친숙한 믿음의 조상 아브라함, 이삭, 야곱과 언약을 세우신 하나님께서 이스라엘과 언약을 엄숙히 비준한 곳이다. 아라비아의 위대한 산 시내산은 그런 의미에서 시작의 장소였다. 바울은 자신의 신앙의 근원지에 대한 진지한 탐색이 이루어진 것이다.






2 신앙이 삶이자, 라이프스타일 그 자체


하지만, 이런 아라비아에서의 탐색은 단순히 고고학자들의 유물발굴이나 연구가 아니었다. 바울은 철저한 율법주의자였고 철저한 바리새인 중의 바리새인이었다. 그는 당대 최고의 율법자인 가말리엘에게서 수학 받은 엘리트이다. 그가 철학적, 신학적, 율법적으로 완벽한 지성인이었다. 하지만, 그렇다고 그의 삶과 완전히 동떨어지거나 분리되어진 신앙인은 아니었다. 이것은 오늘날의 종교라는 개념과 바울 당시의 종교는 다른 차원에서 생각할 수 있다. 바울 당시의 종교는 삶 전체를 아우르는, 더욱이 유대인이기에 그의 삶 자체가 율법(토라)의 충실한 자였다. 삶과 밀착된 율법이었다. 반대로 오늘날의 종교는 삶과는 동떨어진 면이 없지 않아 있다. 우리가 유대인, 유대교인이 아니기 때문에 우리는 절대 그렇게 할 수 없을 것이다. 바울은 우리와 달랐다. 그는 늘 구약의 토라에 충실한 자였다. 날마다 묵상과 금식과 성경읽기와 쉐마(신 6:4 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니)를 암송했을 것이다. 이 쉐마Shema는 모세가 선포하고자 하는 모든 율법의 근원이자 신앙의 대상이신 여호와 하나님의 유일성에 대한 신앙고백이다. 히브리인들은 이 신앙고백을 자신들이 가진 신앙의 본질로 삼아 매일 아침과 저녁으로 쉐마를 암송하는 의식을 지키고 또한 가르쳤다(신 6:7). 그럼으로써 선민으로서의 민족적 정체성을 확인하였다.


신명기 6:7-9
네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길을 갈 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표로 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라






3 검증과 확증의 시간

바울에게 신앙, 바울의 종교는 현대인과는 차원이 다른 삶 전체, 라이프스타일 그 자체였다. 오늘날 그리스도인들 중에 진정한 그리스도인들도 있지만, 말 그대로 Sunday Christian도 많다. 말 그대로 ‘성도‘가 아니라 ‘교인‘의 수준에 머물러 있는 자들이 있다는 말이다. 하지만, 바울은 유대교, 율법, 토라가 삶의 전부였던 사람이다. 얼마나 열정적이었으면, 유대교를 거절하고 반기를 드는 예수와 예수의 제자들, 그들이 전하는 메시지에 대해 분노하면서 핍박과 박해와 스데반을 죽음으로 몰고가는 ‘열정‘을 보였을까? 바울의 ‘열심‘은 우리가 생각하는 것 보다 훨씬 더 높은 차원의 그 무엇이다. 유대인들은 ‘테필림‘이라고 해서 머리 미간에도 손목에도 말씀을 붙여놓고 외우고 암송하였다. 문설주와 바깥문에도 쉐마를 암송하고 기억하고 기억했다(신 6:7-9). 반복하고 반복했다. 토라가 삶에 녹아내리도록 삶을 훈련하고 살아왔던 이들이었다. 그런 바울에게 다메섹 도상에서의 예수님과의 만남은 엄청난 쓰나미로 다가왔다. 이것을 자신 안에서 통합할 필요를 느꼈다. 그러기에 바로 예수님의 제자들을 만나 사역에 임하지 않고 갈 1:16에선 자신의 가까운 ‘혈육과 의논하지 아니하고‘ 바로 아라비아로 간 것이다. 바울에겐 자신의 인생을 뒤덮었던 이 영적 쓰나미를 자신의 과거와 현재에 통합하는 시간이, 그 무언가가 더 필요했다고 느꼈던 것이다. 삶과 신앙의 검증과 확증의 시간의 3년을 아라비아에서 보냈던 것이다.






4. 3년만의 출사

그리고서 그는 3년 만에 예루살렘 1차 방문을 하게 된다.


갈 1:18-19
18.그 후 삼 년 만에 내가 게바를 방문하려고 예루살렘에 올라가서 그와 함께 십오 일을 머무는 동안
19.주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라
20.보라 내가 너희에게 쓰는 것은 하나님 앞에서 거짓말이 아니로다
21.그 후에 내가 수리아와 길리기아 지방에 이르렀으나
22.그리스도 안에 있는 유대의 교회들이 나를 얼굴로는 알지 못하고
23.다만 우리를 박해하던 자가 전에 멸하려던 그 믿음을 지금 전한다 함을 듣고
24.나로 말미암아 하나님께 영광을 돌리니라


바울은 유대인의 십자가에 못박아 죽인 예수가 바로 하나님의 계획 속에 ‘온 세상의 주‘가 되었다는 사실을 아라비아에서 확증한 후에 베드로와 예수님의 아우이자 새로운 운동의 중심인물로 인정받고 있던 야고보만 보았다고 이야기한다. 이 만남은 바나바가 주선한다. 예수님의 제자들과 친숙한 바나나의 주선이 아니었다면 옛날의 폭력과 살인으로 예수 믿는 이들을 괴롭힌 이 자가 회심했다는 사실을 못 받아들였을 것이다. 예루살렘의 지도자들은 예상대로 사울을 의심했지만, 바나바는 사울이 정말 다메섹으로 가다가 예수를 만났고 실제로 다메섹에서 예수를 메시아로 담대히 선포했음을 확실히 보증했다. 정말 바나나는 그의 이름의 뜻대로 ‘위로의 아들‘의 역할을 잘 수행했다. 이때까지는 일이 잘 풀렸다고 생각해도 될 듯 싶었다.







5 그러나, 귀향

그런데, 갈라디아서 2:1은 이렇게 시작된다. 갑자기 ‘14년 후‘란 말이 나온다.


2:1 십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니


왜 바울의 사역이 지속된 스토리는 나오지 않고, ‘십사 년 후에‘라는 말이 등장하는가? 이런 상황과 배경에 대한 설명을 톰 라이트의 <바울 평전>에는 이렇게 기술하고 있다.



‘그러나 그 패턴이 다시 나타나기 시작한다. 성경을 속속들이 알았고 예리한 지성과 막힘없는 달변을 소유했던 사울은 이제 사람들 앞에서 토론을 벌일 수 밖에 없는 처지가 되었다. 그는 이런 공개 토론 때문에 고초를 겪게 된다. 스데반을 돌로 쳐서 죽인 지 불과 수년 뒤에 찾아온 이 고초는 예수를 믿는 자들이 겪지 않아도 될 일이었다. 결국 신자들은 바울을 가이사랴 해안으로 데려간 뒤, 거기서 그를 배에 태워 그의 고향인 지금의 터키 남부로 보낸다.


예루살렘 공동체가 뒤 이어 무슨 일이 일어나리라고 생각했을지 우리는 알기 어렵다. 그들은 아직 누구의 발길도 닿지 않은 위험한 새 땅에 있었다. 부활하신 예수를 만난 기억이 아직도 그 가슴에 불타오르던 다소의 사울은 그 모든 일의 전말을 성경을 토대로 설명하고 싶은 열망에 들뜬 나머지, 자신이 건드린 벌집에는 분명 신경조차 쓰지 않았다. 이제 그는 문제만 아주 많이 만드는 골칫덩어리였다. ˝그를 다소로 돌려보냅시다.˝ 그들은 필시 그런 생각을 했을 것이다. ˝거기 사람들은 달변가를 좋아한다죠. 게다가 거기는 본디 그의 고향이기도 하니...






6 10년의 기다림과 침묵의 시간

그 뒤, 대략 AD36년부터 46년까지 10년 남짓 침묵이 이어진다...만일 우리가 빈칸으로 남아 있는 이 시기의 역사와 사울의 행적을 양쪽에서 신중히 파고들어 간다면, 탐구해 봐야 할 주제를 적어도 셋은 발견할 수 있다.



첫째, 이는 가장 확실하면서도 간명한 주제인데, 우리는 사울이 가업에 종사하면서 스스로 생계를 꾸려 가기 시작했다고 추측할 수 밖에 없다....사울은 천막 만드는 사람이었다....






7

우리가 확신할 수 있는 두번째 사실은 그가 기도했고 연구했으며 온갖 종류 일을 이해했다는 것이다. 그가 10여년 뒤에 쓴 서신들을 마주하면, 이 서신들이 집약된 논지를 담고 있어 난해하긴 하지만 그래도 그가 이 서신들을 쓰면서 완전히 신기원을 이룩했다고 생각하기를 불가능하다. 그는 분명 그때그때 상황을 따라 즉석에서 생각나는 대로 쓰기도 했지만, 그래도 그가 오랫동안 숙고했음을 보여 주는 모든 증거를 그의 무르익은 사상을 통해 제시한다. 사울은 침묵하며 10년을 보냈다. 이 세월 동안 그는 성경 성찰이라는 우물을 더 깊이 파고들었고, 나중에 이 우물에서 그에게 필요한 물을 길어 올리게 된다...우리가 바울을 이해하려 할 때 전제해야 할 점은 그가 기도하고 묵상하는 습관을 이어 갔다는 것이다...






8

셋째, 사울은 그 주위에서 들려오는 모든 사상과 귀를 기울인다. 국제도시 다소의 종교 문화뿐 아니라 철학 사상과 정치 사상에도 귀를 기울인다. 그는 이 모든 것을 이방인의 어리석음을 더 깊이 일러 주는 증거요(물론 그런 증거는 많았을 것이다), 비록 인간의 삶 그리고 다소 너머의 더 넓은 세상이 하나님이 아닌 다른 신들을 예배함으로 말미암아 뒤틀리고 흠이 났을지라도, 만유를 지으신 한분 하나님이 이 세상과 인간의 삶 속에서 역사하고 계심을 일러 주는 징표로 받아들였을 것이다.....다소는 삶, 죽음, 여러 잡신, 미덕, 괴로움이 없는 실존으로 나아가는 길에 관한 말과 철학적 담화, 사색, 논리, 현명한 충고와 그리 현명하지 않은 충고가 넘쳐나는 곳이었다. 플라톤과 아리스토텔레스, 그리고....˝​(<바울 평전>, 121-132p)







9 모든 생각을 메시아에게 순종하는 법을 배운, 침묵의 10년

바울의 침묵의 10년에 대해 톰 라이트는 이런 언급을 남긴다.


˝그는 나중에 자신이 ˝모든 생각을 포로로 사로잡아 메시아께 순종하게 만˝드는 법을 배웠다고 쓰는데, 이런 확신은 십중팔구 다소에서 보낸 침묵의 10년 동안에 갖게 된 것 같다...˝(<바울평전>, 134p)







10 기다림과 침묵, 바울의 사회적 거리두기

아라비아에서의 3년, 그리고 고향 다소에서의 침묵의 10년...!



과거에는 예수님에 대해 ‘비방자, 박해자, 포행자‘(딤전 1:13)였던 바울이 하나님의 사역을 본격적으로 감당하기 위해선 시간이 필요했다. 그 시간 아라비아, 그리고 다소에서의 침묵...그 시간은 낭비의 시간이 아니었다. 그 시간은 기다림의 시간이었다. 하지만, 그 시간은 우리가 맛있는 음식이나 밥을 먹기 위해선 뜸을 들이는 것처럼 숙성의 시간이었다. 사역은 속성으로 이뤄지는 것이 아니라 숙성으로 이뤄지는 것이다. 우리의 영혼도 숙성이 필요하다. 바울에 대한 모든 오만과 편견이 벗겨지는 데도 물리적인 시간이 필요했다. 드라마틱한 변화와 회심으로 인해 모든 것이 하루아침에 변할 것 같았지만, 그렇지 않았던 것이다. 하나님께서 그를 이방인의 사도로 제대로 사용하고 싶어셨다. 그리하여 후에는 당대 최고의 제국인 로마에까지 가서 복음을 전함을 통해 세계선교와 세계 복음화에 기초를 놓았던 인물이 바로 바울이었다! 그의 회심이후의 사역은 이전에 그가 가진 ‘열심‘으로 되는 것이 아니었다. 거기엔 기다림과 외로움과 침묵과 묵상, 기도의 더딤으로 준비되어져야 했다. 숙성의 니즈needs가 필요했다. 그리하여 그는 신약성경의 대부분의 서신을 기록하고 기독교의 교리dogma를 체계화하게 된 것이다.




바울의 사회적 거리두기의 시간들...
기다림은 결코 버려지는 시간이 아니다.
침묵은 결코 낭비되고 소모되고 휘발되는 시간이 아니다.
기다림과 침묵은 숙성의 시간이다!





덧붙이며:


*팬데믹으로 인한 사회적 거리두기, 기다림과 침묵의 우리의 시간들이 숙성의 시간이 되길 바라 마지 않는다.



댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(20)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo