박관현 열사를 처음 본 것은 전남대학교 1학년(1980년) 초봄이었다. 3월 초에 입학식을 치르고 나는 법대와 가까운 농과대학 수의학과에 다니고 있었다. 주말이면 고등학교 동기이면서도 수의학과에 같이 입학한 여섯명의 동기들과 너릿재를 지나 화순과 능주로 자전거 항이킹을 다니곤   했었다.  친구들중에는 국민학교때부터 줄곤 같이 학교를 다녔던 친구도 있었다.

 

 

   ‘서울의 봄’이 찾아온 1980년 4월 전남대 총학생회’에 당선된 박관현 열사에 대한 인상은 지금도 생생하다. 그의 총학생회장 출마 연설은 고 노무현 전 대통령이 청문회를 하면 열변했던 모습과 일면 흡사했다. 그가 출마 연설을 하기 위해 법과대학과 인문대 그리고 상과대학을 지나 농과대학 1호관 현관에서 했던 연설은 마치 대통령 선거 유세장처럼 대학생들과 심지여는 일반인들도 많이 모여 들었다. 그의 얼굴은 표효하는 호랑이상이었다.

 

   그의 목소리는  마치 쭉뻗어가는 섬광처럼 귀를 쭛빛 세울 정도로 날까로웠다. 그가 연설하는 곳으로 자연스럽게 발길을 옮길 정도였다. 수업이있어 강의실에 들어서면 학생들은 이렇게 말했다. “야, 박관현이 연설하더라!”, “안갈래?”


 


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  1. 오월의 향내
    from 고립된 낙원 2019-03-20 19:47 
    실은 5월 18일 개엄령이 확대되었던 전날에 비가 내렸다. 전남대학교 정문에서 학생과 교수들은 햇불을 들고 도청 분수대 위에 모여 외쳤다.
 
 
 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 
   

 


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스웨덴, 멋진 노인소설


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 2017. 4. 21. 부터 시를 다시 읽는다.


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코끼리는 생각하지 마 - 미국 진보 세력은 왜 선거에서 패배하는가
조지 레이코프 지음, 유나영 옮김, 나익주 감수 / 와이즈베리 / 2015년 4월
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  프레임(frame)’라디오나 텔레비전 방송토론 패널들이 자주 사용한다. 프레임에 대한 어감은 바둑판, 거미줄, 고정관념, 고정형과 같다. 프레임과 변화는 연관성 있다. 

 

  프레임이란 세상을 바라보는 정신적 구조물이다. 우리가 추구하는 목적과 계획, 행동 방식과 결과의 좋고 바쁨을 결정한다, 프레임은 직접 수도 없고 들을 없다. 프레임을 인지과학자들이인지적 무의식이라 부른다. 인지적 무의식이란 우리 안에 있는 구조물로서 의식적으로 접근할 없지만 결과물을 통해 존재를 안다. 상식은 무의식적이고 자동적이고 자연스러운 추론들로 이루어져 있다. 추론은 무의식적 프레임에서 나온다.

 

 프레임을 재구성하는 것이 사회 변화를 의미한다, 중심에 정치가 있다. “모든 정치는 도덕적이지만, 모두가 똑같은 도덕적 관점에 근거해 행동하는 것은 아니다. 도덕적 신념의 상당 부분은 무의식적이다. 대단히 많은 사람들이 자기 삶의 서로 다른 영역에서 상이하고 모순된 도덕 체계에 따라 행동한다는 사실이다. 이를이중개념주의라고 한다. 각각의 도덕 체계는 속에서 신경 회로의 체계를 이룬다.”  

 

  어떻게 안에서 서로 모순된 체계가 순조롭게 작동 있을까?첫째는 상호 억제 작용이다. 이는 체계가 켜지고 다른 체계가 꺼질 나타난다. 둘째는 서로 다른 쟁점에 뉴런이 결합하는 것이다. 이는 각각의 체계가 서로 다른 관심사와 결부되어 작동 나타난다.”

 

  이 책은 국어판이 2006년에 출간되어 당시 노무현 대통령을 비롯하여 많은 국회의원들과 여타 정치인들, 언론계 종사자들, 학자들은 물론이고 많은 일반 독자들의 관삼을 받았다. 역시 토론 방송을 듣다 어떤 패널이 잠깐 인용한 책을 이름을 듣고 읽게 되었다. 특히 인지언어학의 창시자인 저자조지 레이코프 세계적으로 가장 저명한 언어학자로 손꼽힌다. 그의 주된 연구 분야는 뇌의 신경 회로가 사고와 언어를 불러일으키는 과정이다

 

  ‘누가 무엇으로 세상을 지배하는가 저자노엄 촘스키 제자이기도 , 저자는 은유가 본질적으로 언어의 문제가 아니라 사고 과정의 문제이며 인간의 인지 과정의 많은 부분이 본질상 은유적이라고 주장하는 개념적 은유 이론으로 유명하다. 지난번에 읽었던네루다의 우편배달부에서 메타포(은유) 역시 시인의 사고 과정에서 변형 화된 메시지이다. 은유는 사람들에게 내재된 기억 끝을 움직이게 하는 묘수가 숨어 있다. 우리는 수로 생사의 갈림길에 놓인다.

 

  "어떤 프레임을 부정하면 프레임이 활설화한다. 프레임을 자주 활성화하면 강해진다. 내가 상대편의 언어를 써서 그의 의견을 반박할 , 말을 듣는 사람의 머릿속에서는 상대편의 프레임이 활성화되고 강해지는 한편 나의 관점은 약화된다." 그의 언어가 아닌 나의 언어를 써서 나의 신념을 말해야 한다는 뜻이다. ‘16.3.26.


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