교육과정 안으로 들어온 한 학기 한 권 읽기 수업, 이렇게 해 보세요!

초등 한 학기 한 권 읽기 - 교실에서 함께하는 온작품 읽기 수업
전국학교도서관 경남모임 학생사모 지음 / (주)학교도서관저널 / 2019년 9월

"어떻게 하면 학생들이 늘 책을 가까이하는 평생 독자로 성장하도록 이끌어나갈 것인가?"

학교 교육과정 안에서 책 읽기를 할 수 있게 되었다. 2015개정 교육과정 교육부 고시에 의하여 초등학교 3학년부터 고등학교 3학년까지 정규 수업 안에서 책을 읽을 수 있도록 장치를 마련해 둔 셈이다. 교육과정 안으로 들어온 '한 학기 한 권 읽기'는 학생들이 책을 가까이 하는 습관과 태도를 형성하고, 평생 독자로 성장하게 하는 데 큰 목적이 있다. 소기의 목적을 달성하기 위해서는 책을 선정하는 과정 속에서 학생들이 주체가 되도록 자리를 마련해 주어야 할 책임이 교사에게 부여되었다. 생각을 자유롭게 표현할 수 있도록 교육과정 운영의 자율성도 교사에게 맡겨 주었다. 이제 교사들이 국어과 교육과정을 운영하면서 학생들에게 그냥 책만 읽으라고 할 게 아니라, 짜임새 있는 설계를 통해 책읽는 즐거움을 누릴 수 있도록 해 주어야 한다. 교사의 역량이 예전보다 훨씬 강조되었다고 본다.

학교도서관담당 선생님들이 자발적인 모여 결성한 <학교도서관모임>에서는 한 학기 한 권 읽기 수업에 관해 궁금한 점들을 취합하여 Q&A 자료를 만들어 일선 학교 현장의 교사들에게 도움을 주고 있다 . Q&A 자료는 『초등 한 학기 한 권 읽기』에도 책 앞부분에 실려 있다. Q&A 를 통해 실제 운영하면서 생길 궁금점들을 미리 파악할 수 있다는 장점이 있다. 가장 중요한 원칙을 말해 주는데 그것은 바로 한 학기 한 권 읽기 수업을 계획할 때 무엇보다 중요한 것은 아이들이 원하는 활동을 해야 한다는 점이다.

책읽기를 서먹해 하는 아이들을 위해 본격적으로 책을 읽기 전에 그림만 보는 '그림 읽기' 시간을 가진다거나 중학년이라할지라도 그림이 많이 포함되어 있는 동화책을 선별해서 제공해주는 교사의 노하우가 필요하다고 조언한다. 단, 교사도 함께 읽을 것을 권한다. 그렇게 해야 주요 장면에서 자연스럽게 읽기를 멈추고 아이들과 이야기를 나눌 수 있기 때문이다. 함께 읽기에서 중요한 것은 질문을 던지고 이야기를 나누는 것이다. 글의 맥락을 이해하고 인물의 마음을 짐작하며 생각의 깊이를 더할 때 책과 아이들의 삶이 연결된다.

아이들이 좋아하는 정지장면 나타내기(타블로 활동)를 통해 책의 한 장면을 표현해 보는 활동은 학급구성원 모두가 기대하는 활동일게다. 작가와의 만남을 기획하여 한 학기 한 권 읽기의 마무리를 의미있게 진행해 보는 것도 오랫동안 추억으로 남을만한 활동일 것 같다. 『초등 한 학기 한 권 읽기』에서는 저학년, 중학년, 고학년으로 구분하여 책 한 권을 선택한 뒤 20여 차시로 구성한 수업 사례를 자료와 함께 담아 놓았다. 처음 시도해 보는 교사들에게 유익한 참고 도서가 될 것 같다. 같은 책이라도 수업은 똑같을 수 없다. 교사마다 수업을 기획하는 차이가 있기 마련이다. 다만, 참고 자료를 바탕으로 응용하여 자신이 맡은 아이들에게 맞게 재구성하여 사용해 보시라.

글을 읽고도 그 내용을 제대로 파악하지 못하는 학생들에게 유용한 지도법

그림책에서 찾은 책읽기의 즐거움 1 - 책읽기가 어려운 학생들을 위한 독서 능력 향상 프로그램 ㅣ 그림책에서 찾은 책읽기의 즐거움 1
강승숙 외 지음 / 휴머니스트 / 2013년 1월

책읽기에서 즐거움을 찾지 못하는 학생들이 있다. 책읽기가 몇 몇 학생들의 전유물이 되어서는 안 된다. 2015 개정 교육과정 국어과의 독서 단원이 신설된 이유도 모든 학생들이 책읽기에 관심을 가지고 미래의 독자들이 될 수 있도록 하자는데 있다. 그럼에도 불구하고 학교 현장에는 책읽기를 지루해 하거나 힘들어하는 친구들이 많다. 초등학교에서부터 고등학교에 이르기까지 책읽기에 소외되어 있는 친구들을 찾아내 '책읽기'에 도전하게끔 하자는 의미에서 몇 몇 교사들이 아이디어를 모았다. 그림책을 매개로 책을 읽을 수 있도록 했다.

책읽기는 공부의 기본이다. 책읽기에 서툴거나 동기유발이 전혀 안 된 학생들, 학습 결손이 누적된 학생들을 대상으로 책읽기를 어떻게 하는지 보여준 실천 사례집이다. 함께 모인 학생들의 특성상 소규모로 진행되며 정규 수업 시간 외 방과후 시간을 활용한 점이 특징이다. 학생들에게 아름다운 그림으로 삶의 문제를 깊이 생각할 수 있도록 했다. 이야기  몰입에 어려운 학생들을 감안하여 교사는 되도록 학생들의 반응을 살펴 가며 글을 직접 읽어주도록 했다.

<읽기 전에-읽고 멈추고 생각하기-읽고 나서>라는 3단계 과정을 구안했다. 전 과정을 학생들과 함께 하나하나 짚어 가야 한다. 이 수업의 또 다른 특징은 토의형으로 진행된다. 문제 하나하나마다 학생들이 자신의 생각을 드러내고 다른 사람의 이야기를 듣는 과정을 거친다.

3단계 과정 중에 가장 핵심은 2단계 '읽고 멈추고 생각하기' 이다. 읽고 멈추고 생각하기는 책을 읽다 잠시 멈추고 읽은 내용에 대해 생각하고 반응하는 활동이다. 글을 읽고도 그 내용을 제대로 파악하지 못하는 학생들에게 유용하다. 책읽기에 서툰 학생들을 위해 정기적으로 잠시 멈춰 생각하는 연습을 하게 한다.

읽기 능력이 부족한 학생들일 경우 소리 내어 읽는 것을 권장한다. 책의 대부분은 책읽기의 즐거움을 가질 수 있도록 하기 위한 단계별 읽기 지도 전략을 구체적으로 자료와 함께 담겨 있다. 중간중간 소집단으로 구성된 학생들이 지루하지 않게 하기 위해 책방나들이, 조각보 만들기 일화도 사진과 함께 소개하고 있으니 책읽기를 싫어하는 학생들을 지도할 때 좋은 자료가 될 것 같다.

교사들이 잘 알겠지만 의외로 책읽기를 두려워 하는 학생들을 자주 만난다. 교사도 힘들고 학생 본인도 힘들어 한다. 학생 눈높이 맞춰 지도할 필요가 있겠다. 책읽기 좋아하는 학생들은 그냥 나눠도 스스로 읽는다. 교사가 관심을 가져야 할 학생들은 따로 있다. 교사의 개인별 능력에 맡길 것이 아니라 맞춤형으로 지도할 사례가 있으니 참고하면 좋은 결과가 있지 않을까 싶다.

그리스-로마 세계에 있었던 초기 기독교 역시 편지를 쓰는 종교였다!

바울 서신 연구 - 사도 바울의 생애와 사상
스탠리 E. 포터 지음, 임재승.조명훈 옮김 / 새물결플러스 / 2019년 11월

신약 성경의 저자들 중 가장 초기의 인물이며 이방인의 사도로 알려진 바울에 관한 방대한 분량의 책이다. 그는 우리가 잘 아는 바와 같이 최고의 기독교 신학자였다. 외모에 관해서는 학자들 마다 서로 상이한 의견이 있으나 바울이 태어나 교육을 받았던 이력은 당대 최고 수준이었다는 점은 이견이 없다. 로마의 시민권을 가졌으나 그 시민권의 종류 즉 최상위 시민권이었느냐 아니면 그 아래 단계의 시민권이었느냐는 의견이 분분하다.

바울은 지역 회중에게 짐이 되는 대신에 자기 손으로 하는 자신의 일을 가지고 있었다. 그는 스스로 천막 만드는 일을 자립하는 수단으로 선택했다. 바울의 회심은 극적이다. 당초 그리스도인을 박해하고자 그들을 예루살렘으로 데리고 오는 일을 맡았던 중에 다메섹에서 예수를 만나게 되었다. 바울이 예수를 실제로 만났는지 또는 예수와 대화까지 나누었는지에 대해 학문적 합의가 통일되지 않았으나 『바울서신연구』의 저자는 예수와 동시대 인물이었던 바울이 분명 예수를 만났을 것으로 추정하는 연구자료를 기록했다.

바울의 사역은 선교 여행과 투옥의 연속이었다. 바울의 여행은 여러 가지 면에서 훨씬 더 즉흥적이었고 성령과 상황의 인도에 따라 이루어졌다. 중요한 것은 바울이 한 번의 투옥 기간에 적어도 두 개의 서신(빌립봄서와 빌레몬서)을 썼고 아마도 그 이상(골로새서, 에베소서, 아마도 디모데후서)을 쓴 것으로 보고 있다. 네 곳의 투옥 장소는 로마, 에베소, 가이사랴, 고린도라고 말한다. 빌레몬서에 등장하는 오네시모는 백 만명의 사람이 살고 있는 도시인 로마로 도주해 왔다가 당시 로마에 투옥 중인 바울을 만난 인물이다.

바울의 사상에 영향을 끼친 문화들을 보면 알렉산드로스가 중심이 된 그리스 문화를 빼 놓을 수 없다. 알렉산드로스는 그리스 언어라는 유산뿐만 아니라 도시와 정부의 조직을 포함한 강력한 문화 유산을 남겼다. 대부분의 사람들은 그리스어로 예배를 드렸다. 바울이 살았던 시대의 상당수 사람들은 그리스어를 제2언어로 사용할 능력을 갖추고 있었다. 바울은 바로 이런 그리스-로마 세계에서 태어나고 자랐다. 모든 바울의 저작이 그리스어라는 사실은 여기에 바탕을 두고 있다.

바울은 그리스-로마 세계에서 사용된 일반적인 문학 형태 중 하나인 서신 양식을 즐겨 사용했다. 헬레니즘 시대는 편지를 기록하는 시대였고 바울은 편지를 쓰는 사람이었다 .편지는 의사소통에 있어 매우 중요한 수단이었다. 편지는 파피루스라는 종이에 썼다. 기록을 목적으로 길게 쪼개진 파피루스 식물을 펴서 평평한 형태로 말려 가공했다. 그리스-로마 세계에 있었던 초기 기독교 역시 편지를 쓰는 종교였다. 편지는 관계를 형성하고 유지하는 데 사용되었으며 수신자와 발신자 사이의 거리를 연결하는 수단이었다. 당대의 편지가 대화를 주고 받을 수 있는 수단이었으며 발신자와 수신자 사이의 상호작용을 영구적인 기록으로 남기기 위한 것이었다.

바울이 남긴 서신 중에 저자가 바울이냐 아니냐에 대한 연구가 계속 이루어지고 있다. 다양한 연구 결과가 있다는 것은 그만큼 성경에서 바울이 남긴 서신들이 차지하는 비중이 크다는 반증이며 연구할 가치가 무궁무진 하다는 이야기로 해석될 수 있을 것이다. 800쪽 분량의 책을 곁에 두고 성경의 깊은 세계로 여행을 떠나는데 참고 자료로 활용하면 좋을 듯 싶다.

오늘 배우기를 그치면 내일 가르치는 것을 그쳐야 한다!

본문이 살아있는 설교 작성법 - 친절하고 세밀하게 알려주는
권호 지음 / 아가페북스 / 2019년 11월

"오늘 배우기를 그치면 내일 가르치는 것을 그쳐야 한다"

『본문이 살아있는 설교 작성법』은 권호 목사의 『본문이 살아있는 설교 』후속편이자 실천편이다. 어떻게 본문이 살아있는 설교를 만들 수 있는지 설교문을 작성하는 방법을 5단계 절차에 따라 보여주고 있다. 청중의 영혼을 들풀처럼 살아나게 하는 방법을 설교문 작성법으로 알려주고 있다. 성경은 누구에게나 열려 있지만 그리 쉽게 전달되는 것이 아니다. 성경 본문을 설교하는 목회자는 사람들 앞에서 말하는 사람이기 전에 하나님의 음성을 들어야 한다. 목회자는 다른 사람을 가르치기 전에 배우는 자여야 한다. 그렇기때문에 설교자는 경건한 묵상과 지적 성실함이 꾸준히 바탕이 되어야 한다. 권호 목사의 설교 작성 5단계에서 누누히 강조하듯이 성경 본문이 우리 삶과 어떻게 연관되는지 연결고리를 찾기 위해, 본문의 가르침을 삶에서 어떻게 실천할지 부단히 노력해야 한다.

설교자는 가장 먼저 기도해야 한다. 뛰어난 지성보다 예민한 영성이 앞서야 하는 이유는 성령님의 도우심 없이는 그 어느 누구도 성경 본문을 온전히 설교할 수 없기 때문이다. 죄의 문제를 깨닫기 위해, 은혜를 베푸시는 하나님을 경험하는 설교자가 되어야 한다. 성경 본문과 우리가 살아가는 현 시대는 분리될 수 없다. 설교을 통해 설교자는 하나님을 드러내야 한다. 혹, 설교자가 하나님의 자리를 차지하고 있다면 큰 일이다. 설교의 중심 메시지가 청중의 마음에 남도록 영적 문장을 만드는 것은 결코 놓쳐서는 안 될 요소이다. 설교자가 성경 본문을 연구하면서 만든 영적 문장은 곧 설교 제목이 되기도 하고, 청중들의 가슴 속에 오랫동안 남겨질 본문의 흔적이 되기도 한다.

기도로 기억한다!

바울이 에베소 교인들을 기억하면서 기도한 모습을 본문 연구와 단어 연구를 통해 뽑아낸 핵심 문구다. 기도자가 많은 사람들을 기억하는 방법 중에 가장 감동이 되는 기억법은 '기도로 기억하는 법'이다. 매일 새벽 또는 저녁마다 기도자가 사랑하는 수 많은 사람들을 기도로 불러내어 중보한다면 그것보다 더 큰 힘이 어디에 있을까. 기도에 익숙한 사람들은 알거다. 기도로 기억하는 법이 가장 오랫동안 기억에 남는다는 사실을. 기도로 기억하면 잊혀지지 않는다. 자신도 모르게 술술 그들의 이름과 가족들 이름까지 나오게 된다. 무릎으로 살아가는 사람들의 기도가 나라와 민족과 영혼을 살려낸다.

참된 지성은 기도라는 영성과 짝을 이룬다. 탁월한 지성의 사람인 바울의 삶에서 빠질 수 없는 것이 기도였다.

『본문이 살아있는 설교 작성법』에는 다섯 편의 설교문과 한 편의 설교문을 짜도록 실제 공간을 마련해 놓고 있다. 저자가 직접 본문이 살아있는 설교가 되기 위해 다섯 편의 설교문을 어떻게 짜는지 실례를 보여주고 있다. 설교문 작성에 자신감이 있지 않고서야 만인이 볼 책에 자신의 설교문을 담기가 쉽지 않았을 텐데 이론보다 실천을 강조한 저자의 솔선수범에 경의를 표한다. 이제 설교문을 직접 짜기 위한 수고와 노력을 독자들에게 공을 넘기고 있다. 누구나 처음은 어려울 것이다. 반복하다보면 자신도 모르게 설교이 대가가 되어 있지 않을까. 이렇게 훈련 받은 설교가들이 한국 교회의 강단을 책임질 때 기독교는 영적 대각성 시대처럼 제2의 부흥을 맞이 하지 않을까?

성경 본문이 모든 것의 핵심이다!

본문이 살아있는 설교 - 본문과 현장이 만나는 설교의 새로운 지평을 열다
권호 지음 / 아가페북스 / 2018년 7월

"현재 한국 교회 설교의 위기는 하나님의 말씀, 그 불변의 텍스트를 떠난 것에서 시작되었다"(29)

저자 권호 목사는 한국 교회 설교의 위기를 '본문 이탈 현상'으로 진단했다. 본문 이탈 현상이란 무엇인가? 성경본문에 없는 내용을 설교자가 주관적으로 말하는 것이다. 강단에서 설교자가 성경의 본문보다는 개인의 생각과 경험을 이야기하는 현상, 설교자가 성경의 본문을 잘못 해석하는 현상이라고 말한다. 설교자가 본문이 말하는 바를 듣지 않고 자신이 생각하는 바를 이야기 한다. 많은 목회자가 여러 가지 이유를 대면서 본문을 묵상하고 연구할 시간을 갖지 않는다. 설교란, 단지 성경의 본문을 전달하는 사람이 아니라 성경이라는 오랜 시간을 거쳐온 텍스트를 오늘날의 상황과 연결하여 어떻게 구체적으로 실천할 수 있는지 적용을 청중들에게 제시하는 것을 말한다.

책 제목이기도 한 '본문이 살아있는 설교'는 성경의 본문의 의미에서 시작해, 연관을 통해 의미의 소통을 이루어지게 하고, 적용을 통해 구체적 삶의 변화를 일으키는 단계에까지 나아가야 한다. 따라서 성경 본문이 모든 것의 핵심이다. 저자는 설교자가 '본문이 살아있는 설교'를 준비하기 위한 과정과 실천 방법까지 자세히 안내하고 있다. 한 편의 설교가 탄생하기까지 부단한 노력, 땀과 눈물이 베일 수 밖에 없음을 알게 해 준다. 본문이 살아있어 청중들의 가슴을 도려내는 설교는 설교자를 가슴 뜨겁게 하며 나아가 한국 교회를 살리는 강력한 무기가 될 것이다. 자, 그럼 저자인 권호 목사가 안내해주는 본문이 살아 있는 설교를 위한 노력과정을 살펴보자.

설교자는 성경 본문을 묵상해야 한다. 묵상하는 가운데 성령의 도움심을 입어야 한다. 설교가 설교되기 위해서는 성경을 주해하거나 강해를 하는 범위를 넘어 오늘날과 어떤 연관을 가지는지 파악해야 한다. 성경본문의 메시지 전달 형식도 중요하다. 현재 대부분의 한국 교회의 설교는 연역적 방법, 3대지 설교로 굳어져 있다. 먼저 본문의 문학적 형식을 파악하고 획일화된 3대지를 벗어나야 한다. 특별히 본문이 이끄는 설교에서 설교의 형식과 적용 부분은 중요하다. 성경 장르에도 관심을 가져야 한다. 성경은 장르가 다양하다. 설교는 장르의 다양성을 반영해야 한다. 청중의 변화를 위해 적용점을 제시해야 한다.

효과적인 설교준비과정으로 5단계를 제시한다. 본문 묵상과 연구, 중심 메시지 발견, 연관성 찾기, 적용점 제시하기, 설교 전달 형태와 방법을 결정하여 설교문 작성하기.

성경 본문을 선택할 때 원어성경을 참고로 자연스러운 논리 단락을 확인하라고 한다. 기도와 본문 묵상을 강조하면서 조지 휫필드 목사의 예를 든다. "휫필드는 옥스퍼드대학 재학시절부터 새벽과 저녁에 늘 기도했다. 하나님 앞에 무릎을 꿇고 성경을 읽으며 끊임없는 기도로 말씀 한 구절 한 구절의 뜻이 무엇인지 깊이 묵상했다"

본문을 묵상해야 하는 이유로 "묵상을 통해 심오한 것을 깨달았을지라도 그것이 이단적인 것일 수 있다. 실제로 많은 이단이 주관적이고 잘못된 묵상과 깨달음에서 시작되었다" 설교자는 본문 연구를 통해 자신의 지적 한계를 넘어 새로운 사실과 통찰을 얻도록 노력해야 한다. 단어연구는 청중에게 본문의 단어의 뜻을 쉽고 정확하게 풀어주어야 하기 때문이다. 본문의 대지를 나누기 위해 주동자를 찾으라고 한다.

설교는 본문의 의미를 넘어 오늘날을 살아가는 사람들에게 말씀의 의미를 전달하는 것이다. 인간의 죄와 하나님의 은혜는 어제와 오늘이라는 시간을 넘어 공통된 연관성을 지닌다. 설교자가 이 점에 주안점을 두고 연결고리를 삼을 것을 강조한다. 또 한 가지 중요한 것은 적용이다. 청중들에게 제시하는 적절하 적용은 본문에서부터 나온다는 원칙을 고수해야 한다. 실제로 책 뒤 부분에는 설교문을 예시로 담아 놓았다. 저자가 이야기하는 방법대로 차근차근 본문이 살아 있는 설교를 준비할 수 있게 실천 사례를 담아 놓았다. 본문 연구 방법은 설교자에게만 도움이 되는 것이 아니라 가르치는 직종에 있는 분들께도 참고 자료가 될 듯 싶다. 학생들을 가르치는 교사들도 교과서라는 텍스트와 교과서 외의 텍스트를 참고하여 학생들의 삶을 변화시키는 수업을 설계할 때도 참고 자료가 될 수 있겠다는 생각이 든다.