안전은 비용을 수반한다!

안전, 너&나 실천해! ㅣ 안전불감증을 이기는 힘 2
박명선 지음 / 지식과감성# / 2020년 6월

2014년 4월 16일 전남 진도 앞바다에서 300여 명의 희생자를 냈던 세월호 참사를 계기로 안전에 관한 국민의 인식이 많이 달라졌다. 안전 사고는 건설 현장에만 국한된 것이 아니라 우리의 실생활 깊은 곳까지 관련되어 있음을 크고 작은 사고들을 통해 알게 된다. 고등학생들이 함께 놀러 간 펜션에서 가스보일러의 일산화탄소 누출로 아까운 생명을 잃었던 사고, 스포츠센터 화재 인명 사고 등은 일상 속에서 안전에 대해 주의를 기울이지 않을 경우 언제든지 일어날 수 있음을 깨닫게 해 준다. 통계에 따르면 천재지변으로 인해 재해를 입는 경우보다 부주의한 실수나 안전 불감증에 의한 인재로 해마다 재해를 입는 경우가 더 많다고 한다.

저자는 오랫동안 산업 현장 및 안전 분야에서 경험한 실제 사례를 통하여 안전이 최우선임을 강조하고 있으며 누구나 실천할 수 있는 안전 사고 예방 방법에 대해 구체적으로 제시해 주고 있다. 안전에 관한 교육은 수 없이 많이 반복한다고 한들 아까운 시간이 아님을 말해주고 있다. 그렇다면 안전이 중요함에도 불구하고 왜 사업주 또는 관련 책임부서에 있는 사람들은 안전에 대해 부주의할까? 그 이유를 살펴보자.

결국 비용과 관련이 있지 않을까 싶다. 안전 시설을 강구할수록 비용이 증가할 수 밖에 없고 반대급부로 이윤은 줄어든다. 사업주 입장에서는 차라리 안전 시설에 투자하기 보다 사고가 났을 경우 처리 비용을 지불하는 것이 더 낫다는 얄퍅한 계산이 앞서게 된다. 이윤을 우선시 할 경우 생명은 차순위로 미뤄두게 된다. 발생할지도 안 할지도 모르는 불확실한 사고에 대해 당장 필요한 비용을 투자하고 싶은 마음이 없게 된다.

안전은 비용을 수반한다. 안전을 강조할 경우 생산 비용이 증가하게 되고 증가된 생산 비용은 소비자가 지불해야 할 몫으로 이어지게 된다. 제품이나 시설을 만들 때 안전에 대한 비용을 선불로 지불하게 되어 있다. 따라서 소비자들 또는 국민들은 싼 제품만 찾을 것만이 아니라 정당한 안전 비용이 들어간 상품을 소비해야겠다는 높은 의식 수준이 있어야겠다. 근로자들을 위험에 무방비 상태로 놓이게 한 체 이윤만 추구하는 기업이나 사업주에 대해 불매 운동과 같은 행동으로 인식 개선을 지속적으로 해 나갈 필요가 있겠다.

위험을 완전히 예방한다는 것은 사실상 불가능하다. 가능한 안전 규정 범위 안에서 작업이 이루어지고 관리 될 수 있도록 노력해야 한다. 위험 영역을 인지했음에도 불구하고 규정 대로 행하지 않는다면 인재로 이어질 수 밖에 없을 것이다. 사전 예방적 차원에서 안전 실천에 대한 규정과 제도를 계속해서 정비해 나가야 할 것이다. 경험으로 미루어 짐작하고 섣불리 행할 경우 필히 위험에 직면하게 된다. 안전 시설을 갖추느라 시간과 비용이 들더라도 만에 하나 있을 안전 사고를 위해 제반 시설을 갖춘 뒤 작업 개시할 수 있는 전체적인 분위기 조성이 필요하겠다.

성찰은 자신을 더욱 단단히 만든다. 성찰의 방법 중 하나가 글쓰기다.

나로 살게 하는 치유 글쓰기의 힘
김인숙 지음 / 지식과감성# / 2020년 6월

고등학교 시절 학교 갔다 와 보니 아버지의 죽음 소식을 들어야 했고, 가정 형편상 가고 싶은 대학을 포기해야 했으며 22살 꽃다운 나이에 암 투병을 경험했던 저자는 결코 허투루 넘길 수 없는 책 제목 『나로 살게 하는 치유 글쓰기의 힘 』으로 책을 펴냈다. 평범한 직장인이자 한 가정의 어미요, 아내의 역할로 살아가는 주위에서 손쉽게 볼 수 있는 이웃 같은 이미지의 저자는 틈틈히 써 온 글을 독자들에게 소개하고 있다. 에세이 형식으로 우리의 살아가는 삶과 비슷한 이야기들을 담아냈다. 그러기에 누구나 부담없이 커피 한 잔 손에 들고 가볍게 읽을 수 있으리라 생각된다.

글쓰기는 특별히 재주 있는 사람만이 할 수 있는 것이 아니라 고통 속에 살아가는 우리네 모두가 얼마든지 글로 표현할 수 있으며 하루의 속내를 일기 쓰듯 써 내려간다면 그게 바로 글이며 글쓰기라고 이야기한다. 나도 책을 읽으며 어떻든 책에 관한 이야기든 내 삶과 관련된 이야기든 쓰는 습관이 생겼다. 그러다보니 글쓰기게 자연스러워진 것은 사실이다. 처음부터 글쓰는게 능숙한 사람은 거의 없을 것이다. 글쓰는 것은 곧 내 생각과 내 삶을 공개하는 것이기에 약간 어색할 수도 있겠다. 하지만 기쁜 일이나 슬픈 일들을 기록해 가거나 독서 후 감상을 써 내려가면 곧 내 삶이 정리되는 듯 깔끔해 지는 느낌이 든다.

저자는 책 앞 부분에 고려대학교를 졸업하고 군의관 복무 중 갑자기 사망한 '바보의사 안수현'에 대해 언급한다. 고 안수현 씨의 삶을 알고 있는 분들은 칭찬이 마르지 않는다. 왜? 그가 남긴 기록의 일부분인 '일기'를 통해 그가 어떤 삶을 살았는지 공개되었기 때문이다. 만약, 그가 기록을 남기지 않았다면 그와 가까이 지냈던 지인들도 그의 생각과 삶을 전부 이해하지 못했을 것이다. 기록은 삶의 진실을 보여주기에 우리 삶의 일부분을 이루고 잔잔한 영향력을 발휘한다. 평범함을 넘어 비상한 삶을 살고 싶다면 지금이라도 연필을 잡아야 한다. 그리고 기록으로 남겨야 한다. 성찰은 자신을 더욱 단단히 만든다. 성찰의 방법 중 하나가 글쓰기다.

연두색 바탕의 책표지 색상이 마음에 든다. 소박한 나무 테이블에 놓인 펜 한 자루가 눈에 들어온다. 블로그나 인스타에 손쉽게 글을 쓸 수도 있겠지만 때론 투박한 연필 한 자루를 들고 질감을 느끼며 글을 써 보고 싶은 생각이 든다. 특히 오늘처럼 비가 오는 날엔 말이다.

인간은 장소를 인식하여 정체성을 부여한다고 한다.

인간 장소 지명
주성재 지음 / 한울(한울아카데미) / 2018년 9월

초등학교 3~4학년군 사회 교과 역사 일반 영역 중 다음과 같은 성취기준이 있다.

'[4사01-03] 고장과 관련된 옛이야기를 통하여 고장의 역사적 유래와 특징을 설명한다. '

교과 내용은 보면 시설물의 이름에서 지명을 가지고 온 예를 들고 있다. 이 책 『인간 장소 지명 』에서도 같은 내용이 언급되어 있다. "서빙고동은 궁궐에 얼음을 공급했던 창고 서빙고가 있던 곳이다~ " 

인간은 장소를 인식하여 정체성을 부여한다고 한다.

지명은 장소에 대한 인간의 생각에 영향을 미치고, 부르는 사람의 인식에 따라 다른 공간의 범위를 가질 수 있다. 인간은 이름을 부여함으로써 그 대상과 나와의 관계를 규명한다. 이름 짓는 인간 또는 네이밍이라고 부른다. 성경 <창세기>에도 아담이 생물들에게 이름 짓는 장면이 나온다. 지명을 짓는 학자들 사이에서는 어떤 이름도 우연히, 아무 생각 없이 정해진 것은 없다고 말한다.

태평양은 '평화롭다'라는 뜻으로 '느낌'의 표현이 담겨 있다. 행정중심복합도시 '세종특별자치시'는 대한민국 국민이면 누구나 아는 위인의 이름을 따라했다. 지명은 생성하고 사용되기도 하지만 소멸의 과정도 거친다. 없어지는 지명으로 충무시, 삼천포시, 이리시, 미금시는 행정구역 개편 과정에서사라지게 된 지명들이다.  

지명의 이름을 표준화하기 위한 노력도 끊이지 않는다. 대표적인 예로 서울의 인왕산(仁王山)이다. 이 이름은 인왕산(仁旺山)으로 사용되다가, 1995년 국가지명위원회에서 일제 강점기 시절 의도적 변경설을 받아들여 지금의 이름으로 표준화하기 시작했다. 참고로 우리나라는 국가지명위원회에서 이름을 결정짓는다. 자연 지명과 인공 지명은 '국토지리정보원'에서, 해양 지명은 '국립해양조사원'에서 담당한다.

『인간 장소 지명 』에서는 해외 여러 곳의 지명의 유래와 뜻을 조사하여 독자들에게 전달해 주고 있다. 지리에 대한 상식을 넓힐 수 있도록 흥미롭게 접근하고 있다. 지명의 이름을 통해 사회문화적 배경 뿐만 아니라 정치적 의미까지 파악하게 된다. 최근 들어 지명 분쟁으로 인해 표기 문제가 수면위로 부상했다. 지명은 단순히 이름으로만 그치는 것이 아니라 국가적 관심으로 대두된다. 또한 지명은 경제적 가치와도 연관되어 있다. 서울의 브랜드를 살펴보자.

서울은 2002년부터 브랜드를 도입했다. 처음 도입한 브랜드는 친근한 인사말과 높은(high) 대도시를 지향하는 비전을 표현했다. 2015년부터 사용된 브랜드는 도입 당시 문법을 무시했다는 비판이 있었음에도 불구하고 사람과 사람 사이에 서울이 있다라는 뜻을 담아냈다. 노이즈 마케팅의 일종이다.

지명에 관심이 있는 분들이라면 참고자료로 『인간 장소 지명 』를 추천한다!

교사는 가르친대로 몸소 실천하는 삶을 살아야 하고, 실천한 것을 가르쳐야 한다.

존재가 존재에 이르는 길 : 교육 ㅣ 사람이란 무엇인가 2
고병헌 지음 / 이다북스 / 2020년 6월

성공회대학교 교수인 고병헌 저자는 팬데믹 코로나19 상황에서 교육에 대한 의미심장한 질문을 던지고 있다. 교육이란 무엇이어야 하는가? 라는 질문으로.

경제적 격차가 교육 격차로 일어나고 있다. 특히 팬데믹 코로나19로 인해 원격 수업이 진행되면서 교육 격차는 더욱 더 현실적인 문제로 접어 들고 있다. 원격 수업 자체가 웹 상에서 인터넷이라는 도구로 일어나는 상황인지라 면대면 수업과는 전혀 다른 양상으로 나타나고 있다. 인터넷을 활용한 자기주도학습이 가능한 학생 또는 가정 환경에서는 큰 문제가 되지 않는다. 하지만 집중력이 떨어지거나 원격 수업 자체가 어려운 가정 환경에서는 빛 좋은 개살구라는 평이 자자하다. 앞으로 팬데믹에 가까운 비상 사태가 장기화 될 경우 교육 격차는 확연히 벌어질 것은 불 보듯 뻔한 결과라는 게 저자의 판단이다. 그렇다면 이런 상황에서 학교가 할 수 있는 일이 무엇이며, 교육의 최일선에 서 있는 교사가 할 수 있는 일이 무엇일지 궁금해 진다.

교육은 학생들을 '존재' 그 자체로 봐야 한다고 한다. 학생을 기업이 요구하는 인적 자원으로 본다면 학생과 함께 하는 수업은 진지한 성찰에 기반한 교육보다는 과학기술을 습득하거나 전문적인 능력을 길러 취업을 유도하는 도구가 될 것이다. 반면 수업 자체를 학생이라는 '존재' 그 자체와의 만남, 삶을 전수해 주고 삶의 변화를 주는 깨달음으로 여긴다면 학교에서 만남은 의미 심장할 수 밖에 없을 것이다. 단, 여기에서 잊지 말아야 할 것이 있다.

교사는 가르친대로 몸소 실천하는 삶을 살아야 하고, 실천한 것을 가르쳐야 한다. 말고 행동이 다르고 삶 속에서 드러내지 않는다면 학생들에게 어떠한 영향력도 끼칠 수 없음을 기억해야 한다. 그래서 '교사'를 바라보는 시선이 남다른 것이고 기대치가 높은 이유일 것이다. 화려한 미사어구와 말잔치에 불과한 지식 자랑만 늘어 놓은 교사는 결코 교사라고 말할 수 없다. 실천이 없고, 행함이 없을 진대 그 누가 보고 배우려고 할까?

신영복 선생님은 '공부란 망치로 하는 것' 이라고 말했다. 왜? 삶을 부숴야 하고, 깨뜨려야 할 것을 본 것이다. 교사의 삶이 변화되지 않고서 어떻게 교실에서 학생들 앞에 설 수 있겠는가? 철저하게 교사 자신에게 '망치'를 갖다 대야 한다. 교사 스스로 진지하게 생각할 문제다. 자신의 이익을 위해 학생을 볼모로 삼는 교사, 자신의 편리를 위해 그럴싸한 주장을 내뱉는 교사. 모두 거짓 교사다!

『교육: 존재가 존재에 이르는 길 』의 주제를 한 문장으로 써 보라고 한다면 이렇게 쓸 수 있겠다.

'삶을 위한 교육, 교사가 먼저 실천하는 삶' 으로. 저자 고병헌 교수는 스승으로부터 많은 것을 보고 배웠다고 한다. 그의 스승의 스승의 멘토가 김교신 선생님이라고 한다. 지금 우리가 살아가는 사회에 '진정한 어른' 이 없다고 한다. 보고 배워야 할 '스승' 이 없다고 한다. 학생들을 위해 헌신하고 희생하는 교사, 삶이 바탕이 된 교사가 많아질 때 교육이 바로 설 수 있다고 본다.

크라프트지로 독서 공책을 만들다!

강승숙 선생님의 행복한 온작품읽기 - 꽃씨반 아이들과 함께한 한 학기 한 권 읽기 수업의 기록 ㅣ 행복한 독서교육 7
강승숙 지음 / 행복한아침독서 / 2020년 5월

1년 열두달 담임선생님이 읽어주시는 책을 듣고 호기심을 키우는 아이들이 있다.

담임선생님께서는 그냥 읽어주시지 않는다. 궁금증이 일어나도록 감칠 맛나게 띄엄띄엄 읽어주신다.

주중에 교실에서 담임선생님이 읽어주신 내용 다음 이야기가 기다려져서 부모님께 조른다. 책 사달라고.

강승숙 선생님은 '주말신문'을 발행한다. 한 주간 아이들과 읽었던 책 이야기를 부모님께 알린다. 부모님들은 '주말신문'을 읽고 답글을 담임선생님께 보낸다. 자녀가 책에 푹 빠져 있는 모습이 너무 행복하다고. 강승숙 선생님을 담임으로 만난 부모님들은 참 복도 많은 분이겠다 싶다. 성장기 자녀에게 책을 소개해 주고 스스로 찾아 읽을 수 있도록 지도해 주시는 그것보다 더 간절한 소원 성취가 어디있겠는가 말이다.

수업 시간에 깊은 새겨질 한 문장을 '독서 공책' 에 옮겨 적는다. 그리고 자신의 생각과 느낌을 적는다. 한 장 한 장 기록을 남기다보면 그게 바로 세상에 하나밖에 없는 '책' 이 된다. 독서 공책 종이도 남다르다. 그냥 공책 종이가 아니다. A4 하얀 종이도 아니다. '크라프트지' 라는 종이다. 옛날 누런 겉봉투 재질의 종이다. 정감이 간다. 크라프트지 종이에 그림도 그리고, 글도 적는다.

강승숙 선생님은 그림도 참 잘 그린다. 칠판에다가 책 속 명장면을 쓱쓱 그린다. 분필로 그린다. 마치 살아있는 그림처럼 그린다. 아이들이 쏙 빠질만하다. 지우기 너무 아까운지 아이들도 두고두고 보기를 원한다. 그림책이든 장편소설이든 아이들의 삶과 긴밀하게 연관되어 있는 책을 엄선하여 선정한다. 이번 책에는 강릉에 있는 주문진초등학교 아이들을 데리고 온작품읽기한 수업 사례를 온전히 실었다. 여섯 권의 온작품 읽기 수업 사례와 시 수업 사례를 담아냈다. 『엄마 사용법 』, 『화요일의 두꺼비 』, 『아모스와 보리스 』, 『여우의 전화박스』, 『오늘이 』, 『앵무새 돌려주기 대작전 』으로 아이들이 스스로의 삶을 드러내도록 했다. 아이들은 책을 읽고 자기의 슬픈 이야기들을 끄집어 낸다. 그 어느 누구에게도 말할 수 없었던 슬픈 가정사를 토해낸다. 책 속 주인공에 자신을 투사한다. 하고 싶은 이야기를 주인공에게 건넨다. 부모를 잃은 아이들, 친구 관계로 어려운 상황에 놓인 아이들, 부모와의 관계가 좋지 않은 아이들 모두 자신의 마음을 드러낸다. 책이 가진 위력이다.

혼자 읽지도 않겠지만 아픔을 간직한 아이들이 혼자 책을 읽었다면 과연 자신의 아픔을 드러냈을까?

강승숙 선생님과 아이들이 같은 책을 함께 읽었갔기에 가능했던 일이다. 아니 강승숙 선생님이 긴 호흡을 가지고 책을 읽어 주었기에 아이들이 마음 문을 연 것이다. 책으로 치유했고, 책으로 삶의 희망을 가지게 했다.

책은 함께 읽어야 생각할 거리가 많아진다. 생각할 지점에서 과감히 멈춰 서야 한다. 선생님이 의도적으로 계획을 하지 않더라도 책 속 감명 깊은 문장에서 멈출 수 밖에 없게 된다. 각자 자신의 마음을 움직이는 문장이 다를 것이다. 각자 그 순간 '독서 공책'에다가 솔직한 자신의 마음을 담아내도록 유도하면 된다. 그리고 친구들과 함께 토의하고 나누도록 해야 한다. 내 말을 들어주는 사람이 있다는 것만으로도 큰 위로가 된다. 책을 매개로 대화의 문이 열리는 것이다.

교사들도 대화가 필요한 존재다. 아이들에게 이야기하는 직업이고 보니 에너지가 소진될 게 뻔하다. 책 모임을 통해 자신의 삶을 오픈하고 삶을 나눌 수 있어야 에너지를 충전 받을 수 있다. 책만큼 나눔을 풍성하게 만드는 것은 세상에 없을 것 같다.