책 이야기는 아니지만, 책을 만드는 사람들과 출판사에 대한 이야기이니 사실상 책에 대한 이야기겠다. 요점은 읽고 싶은 책이 마음에 들지 않는 출판사에서 출판되는 괴로움에 대한 한탄이다. 조심스럽게 이야기하게 된다. 일방적 규탄 이전에 나를 돌아보지 않을 수 없기 때문이다.

이도흠 교수의 《원효와 마르크스의 대화》, 사사키 아타루의 《야전과 영원》이라는 책을 읽어 보고 싶다. 직접 읽지는 못했지만 고견을 갖춘 분들이 나서서 추천하는 책들이니 신뢰하지 않을 수 없다. 그런데 마음에 걸리는 바가 없지 않다. 눈치를 채신 분들은 벌써 알아차리셨겠지만 출판사가 `자음과 모음`인 것이다.

출판사 자음과 모음의 이런저런 비행에 대해서는 뉴스를 통해 제법 보도가 되었다. 굳이 내가 더 들추어 낼 것도 없다. 그 중에도 회사에서 부당한 대우를 받고 좌천된 편집자 윤정기 씨 사건은 아직도 문제의 근본대책이 마련되지 않고 미봉적 해결로 그치고 있다. 한 개인의 문제에 그치는 것이 아니기 때문에 적당히 끝낼 수가 없는 것이다.

http://m.news.naver.com/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=047&aid=0002106032

나는 출판계에서 어떤 일들이 일어나고 있는지 잘 모른다. 혹여 자음과 모음의 운영진 입장에서는 우리만의 문제가 아니라고 주장할지도 모른다. 경색되어 가는 출판시장에서 살아남기 위한 자구책이라고 설명할지도 모른다. 사소한 문제로 회사 전체를 매도하는 건 비합리적이라고 여길지도 모른다. 이미 익숙한 주장들이다. 익숙한 만큼 거기에는 어떤 현실적 근거가 존재하리라 생각한다.

여러 기업들이 노동자들에게 자행하는 부당함까지 언급하며 논점을 확장시킨다면 이 글은 무모할 것이다. 다만, 《원효와 마르크스의 대화》와 같은,《야전과 영원》과 같은 책을 만들고 독자들에게 선보이는 일을 하는 사람들이 어떻게 자신들의 결과물이 지향하는 바와 상충하는 일을 하고 마는지. 또 그런 결과에 대해 왜 자성하지 않고, 자성한다면 행동으로 옮기지 않는 것인지. 무척 안타까운 마음으로 묻지 않을 수가 없다. 애정이 없을 수가 없기 때문이다.

나는 한낱 독자로서 할 수 있는 말을 한 것뿐이다. 독자의 바람은 좋은 책을 읽는 것에 불과한지도 모른다. 그러나 모든 독자는 독자 이전에 인간이다. 책과 인간이 상호보완적이라면, 좋은 책은 좋은 인간과 동떨어질 수 없다. 내가 카뮈를 좋아하는 이유는 그가 말과 행동이 일치했던 부류의 작가였기 때문이다. 나는 나를 돌아본다. 책을 어떻게 읽어야 하는지 고민하지 않을 수 없다.

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cyrus 2016-01-30 14:19   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
쥰님의 고민, 저도 이해합니다. 문제 출판사의 소식을 듣고 나면 해당 출판사의 책을 사는 것도, 읽는 것도 꺼려집니다. 그런데 이런 생각에 갇히면 정작 좋은 내용을 담은 책과 저자가 외면을 받게 됩니다. 아이러니한 일이죠.

저도 자음과모음 출판사에 크게 실망한 독자 중의 한 사람입니다. 그렇다고 문제 있는 출판사의 책을 사서 읽는 독자를 나쁘다고 생각하지 않습니다. 다만 출판사의 문제점을 알지 못하고 해당 출판사를 옹호하는 독자는 좋아하지 않습니다. 문제는 출판사가 이미지 쇄신을 위해 각종 수단을 동원해서 과거 세탁을 합니다. 출판업계의 현실을 모르는 독자들이 많습니다. 그래서 책 만드는 사람들이 부당한 처사를 받는 불행한 일을 독자들도 알아야 합니다.

2016-01-30 15:35   좋아요 0 | URL
cyrus님과 저 같은 고민을 갖고 있는 분들이 적지 않을 것이라고 생각합니다. 깊고 고질적인 문제이기 때문에 답이 쉽사리 나오지 않겠지만요. 말 그대로 아이러니입니다.

문제 의식의 공유가 해결의 첫걸음이라는 사실엔 변함이 없다고 생각합니다. 의견에 공감합니다.

yureka01 2016-01-30 14:30   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
우리나라 문화예술계의 책중 시공사에서 나온 명작이 많았습니다.시공사가 어떤 돈으로 설립된 출판사인지...그런 곳에서 만든 책이 아무리 우수하다한들 마음이 가지 않는게 사실입니다.출판사에서는 이걸 존재 빌미가 되는 경우가 되니까요. 어떤 출판사든지 출판인을 홀대하며 좋은 책은 그저 가식일 뿐입니다.책도 물론 이지만 이에 걸맞는 출판종사자들이 대우 받아야 하거든요.

2016-01-30 15:48   좋아요 0 | URL
말씀하신 대로의 이유 때문에 시공사의 책과 반디앤루니스의 이용이 꺼려질 때가 많습니다. 그럼에도 그로부터 받은 지적 혜택이 적지 않다는 사실이 웃을 수 없는 일이 아닌가 하는 생각도 듭니다.

출판계 종사자들의 열악한 근무 환경은 익히 들은 바가 없지 않습니다. 책이 상품으로 취급되는 경향이 거센 시대에 어떤 방식의 개선이 우선되어야 하는지 저로서는 혼란스럽기만 합니다. 일개 독자의 문제 의식을 넘어서는 문제를 언급하는 바람에 더 혼란스럽습니다. 의견 감사합니다.

별이랑 2016-01-30 15:40   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
격하게 공감합니다.

쥰님 처럼 저도 읽고는 싶으나 출판사가 맘에 걸려서 혼자 끙끙 거린적이 몇번 있어요.
저는 장르소설을 많이 읽는데, 표절 문제에 대처하는 출판사 방식이 마음에 안들어서 나홀로 불매하다가 글은 읽고픈데... 이럼서 고민.
결국 호기심한테 지면 차선으로 중고책 구매하곤 했어요.
영리를 추구하는 회사한테 책임감에 정의로움 까지 바라는게 무리인가 싶기도하고...

2016-01-30 15:59   좋아요 0 | URL
별이랑님의 가슴앓이가 실감이 날 것 같습니다. 비슷한 고민을 안고 있는 사람들이 있으니 외롭지 않아야 하는데 실은 외롭다는 느낌이 듭니다.

출판사는(실은 모든 기업이) 독자 없이 존재할 수 없다는 사실은 분명하니까, 어떤 요구도 무리하다고 쉽게 치부할 수는 없는 게 아닐까 싶습니다. 하물며 그 문제가 생산물의 근본적 성질에 닿아 있다면 더더욱 말입니다. 그 가슴앓이를 응원하겠습니다.

雨香 2016-01-30 16:51   좋아요 1 | URL
별이랑님처럼 혼자 끙끙대기까지는 아니지만,
혼자 불매운동하고 그러긴 합니다.
간혹 시공사에서 나온 책은 새 책 보다는 중고책으로.......

만병통치약 2016-01-30 16:11   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
책뿐만 아니라 언제부터인가 소비하는 순간부터 그 재화 생산과 유통과정 어디에선가 벌어지는 착취와 불평등에 참여하는 세상이 되었죠. 순수를 지키고 고결하기 힘든 세상이에요

2016-01-30 16:22   좋아요 1 | URL
˝소비하는 순간부터 그 재화 생산과 유통과정 어디에선가 벌어지는 착취와 불평등에 참여˝하게 되었다는 통찰에 깊이 공감합니다. 피곤하지만 새겨두지 않으면 안 될 통찰입니다.

프로필을 보고 가라타니 고진 읽기에 도전하고 계시다는 사실을 알았습니다. 저도 도전하고 있는 중인데 모두 성공적으로 완주할 수 있으면 좋겠습니다.

2016-02-12 11:33   URL
비밀 댓글입니다.

2016-02-13 14:56   좋아요 1 | URL
안녕하세요. 먼저 편집자 분께서 직접 답글을 남겨주실 줄은(실은 글을 읽을 거라는) 상상도 못했기 때문에 조금 놀랐습니다. 고민되셨을 거라는 입장이 이해가 될 것 같아 반갑고 고마운 마음이기도 합니다. 저도 어떤 식으로 답변을 드려야 할지 선뜻 결정을 내릴 수가 없어 지체가 되었습니다. 양해 부탁드립니다.

먼저 출판사와 관련해서는 본문에 개인적인 독자로서의 입장이 드러나있으니 더는 말하지 않아도 괜찮을 거라고 생각합니다. 저 역시 언급한 해당 책의 저자와 역자, 더 나아가 편집자들의 노고와 지향점을 출판사의 비행에 한 데 묶어 폄하하고 싶은 마음은 없습니다. 말씀하신 대로 외부에는 밝혀지지 않는 내부의 사정이라는 것도 있을 테고 그 점도 밝혀진 사정만큼이나(더 혹은 덜) 중요한 것이겠죠. 내부와 외부의 역할이라는 것이 있겠지만 여기에서 요는 그런 것으로 책이 받는 상처가 우려된다는 점이라고 생각합니다. 그런 마음으로 답글을 남겨주신 것이라고 생각하고 있습니다.

책을 직접 전해주시겠다는 제안에 먼저 감사하다는 말을 드리면서도 실례가 되지 않는다면 정중하게 사양한다는 말을 같이 드려야겠습니다. 좋은 마음으로 하신 제안이라고 생각되어 그런 선택을 했다는 점을 덧붙이겠습니다. 말 그대로 심신의 노고가 들어간 양질의 책(일 거라고 믿습니다)을 무턱대고 받는 것에 대한 부담이 없는 것도 아니지만 될 수 있으면 제 값을 주고 사서 읽고 싶다는 마음이 있기 때문입니다. 그게 책과 책을 만드신 분들에 대한 기본적인 예우라고 생각하기 때문이지 다른 이유는 없다는 점도 덧붙이겠습니다.

아무쪼록 꾸준히 좋은 책을 만들어 주시길 바라고 기대하겠습니다. 편집자님의 고마운 마음과 이름을 기억하도록 하겠습니다. 또 책을 만드는 이들의 노고를 기억하겠습니다. 만족스러운 답변이 되지 못했다면 양해해주시기 바랍니다. ^^

2016-02-15 11:45   URL
비밀 댓글입니다.

2016-02-16 11:23   좋아요 0 | URL
마음 써주셔서 감사합니다. 이렇게나마 대화 나눌 수 있어서 진심으로 반가웠습니다. ^^

말씀하신 책들은 읽어보도록 할 계획입니다. 앞으로도 좋은 책 만들어주시길 부탁드리겠습니다. ^^
 
리오타르, 왜 철학을 하는가?
장 프랑수아 리오타르 지음, 코린 에노도 해제, 이세진 옮김, 이성근 감수 / 북노마드 / 2015년 7월
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소르본 대학에서 1964년, 리오타르가 신입생들을 대상으로 네 차례 강연한 철학수업의 원고본이다. 리오타르의 주저로 알려진 책들의 발간 시기를 감안하면(《포스트모던의 조건》(1979), 《쟁론》(1983)) 철학자로서 아직은 워밍업의 시기가 아니었을까 싶다.

강의를 기반으로 한 저서의 강점은 주제가 비교적 선명하고 글이 소략하다는 점이라고 생각하는데(물론 그 점이 한계로 작용하기도 한다) 본 저서 역시 두 요건을 충족한다. 리오타르는 철학하는 원인이 욕망에 있다고 본다. 욕망은 결핍의 반증이다. 철학의 결핍은 일자, 즉 통일의 부재에서 기원하며 이 통일에의 욕망과 그 영원한 미달의 존속이 철학의 역사이자 원동력이라고 하는 것이 두 강의 내용의 핵심이다. 이후의 두 강의에서는 사유보다 앞서 주어진 언어체계 안에서 철학하기의 의미와 철학이 실천으로 이어져야하는 의의에 대해서 설파하는데 개인적으로는 주제의 크기에 비해 논거가 정치하지 못해서 감질맛이 난다. 수용자의 능력부족도 한몫한다.

현실의 결핍에 있어 철학이 해답을 주지 못할 것이며 어떤 면에선 철학이 그래야한다는 당위성을 거부하는 것을 하나의 주의로 내세우고 있는 리오타르의 사유에서는 패배를 직감하면서도 전장으로 나서는 장수의 체념과 결의 같은 것이 느껴진다. 어쩐지 서글프면서도 뒷맛이 씁쓸하다.

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나는 고양이로소이다 열린책들 세계문학 84
나쓰메 소세키 지음, 김난주 옮김 / 열린책들 / 2009년 12월
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국비 장학생으로 영국 유학길에 오른 소세키가 신경쇠약과 서구 반감증을 안고 돌아와 처음으로 쓴 소설이다. 하이쿠 잡지 <호토토기스>(`두견새`라는 뜻인데 유래는 모르겠다)에 게재되었다. 애초에는 연재할 의향이 없었으나 반응이 좋아 이듬해까지 연재하게 되어 현재의 꼴을 갖추었다고 한다. 이후 《도련님》과 《풀베개》등의 작품도 연재하게 되지만 소세키가 제국대학의 강사직을 그만두고 전업작가의 길을 선택하는 데에는 이 고양이의 공이 혁혁하지 않은가 싶다.

소설의 진행은 스스로 식견을 갖추고 있다고 자부하는 재밌는 고양이가 진노 구샤미(`재채기로 찌그러진 얼굴` 정도의 뜻이라고 한다)라는 선생 집에 기거하면서 일어나는 일들을 관찰하는 것으로, 오늘에는 가벼운 풍자와 해학 문학으로, 또 소세키의 처녀작이라는 맥락 안에서 읽히는 것이 보통이지만 당시에는 유학파 출신의 엘리트가 진단하는 세태 비판의 성격이 더 강하지 않았을까 추측된다. 아무려나 읽다 보면 자연스레 낄낄거리게 되는 점이 이 소설의 생명력 중 하나임에는 분명하다.

문우인 마사오카 시키, 타카하마 쿄시와 함께 사생문 운동에 관여했던 소세키이다보니 이 소설 역시 그 일환의 하나라는 자각 속에서 집필된 것이 분명하다. 사생문이란 당시 일본 문단이 서구의 리얼리즘 문학을 체화하는 방식 중 하나였는데 소세키의 태도는 조금 독특하다. 소세키는 1907년(`고양이` 집필은 1905년부터 이듬해까지 이루어졌다) 요미우리 신문에 사생문에 관한 글을 게재했는데 사생문을 삶을 바라보는 관점의 차이가 문장으로 나타난 것이라 정의하며 다음과 같이 썼다. ˝요컨대 사생문 작가가 세상을 보는 태도는 어른이 어린아이를 보는 태도라고 할 수 있다. 부모가 자식을 대할 때의 태도이기도 하다.˝
본래 한문학에 매력을 느껴 그 연장으로써 영문학을 전공하기로 마음 먹었던 소세키는 그 영문학에 `속았다`고 할 정도로 서구 정신의 무분별한 수용에 반감을 가지고 있었다. 특별한 줄거리나 사건이랄 것도 없어 일본 근대문학의 아버지라는 후대의 명성에 고개를 갸웃거리게 만드는 이 소설의 `안`근대적인 면모는 앞선 연유를 참고하면 음미할 점이 있다.

영양가 없는 글이 더 길어져 고양이 선생께 누를 끼치지 않을까 문득 염려스럽다. 마무리로 이 책을 읽는 올바른 자세에 대해 고양이 선생께서 직접 권고한 바 있어 문장을 인용하는 것으로 마치겠다.
˝내가 서술한 모든 일이 고양이가 입에서 나오는 대로 적당히 꾸며낸 얘기라 여기는 독자도 있을지 모르겠으나, 나는 그렇게 경솔한 고양이가 아니다. 한 글자 한 구절 속에 우주의 크나큰 철학과 진리를 담았음은 물론이요, 자질구레한 얘기라 여기며 읽었던 글이 한 글자 한 구절이 겹치고 쌓여 수미가 상관하고 앞뒤가 연결되면서 홀연 변모하여 다양하게 해석될 수 있는 법어가 되니, 절대 누워 뒹굴며 읽거나 다리를 쭉 뻗고 한꺼번에 다섯 줄씩 읽는 무례를 범해서는 안 된다. 유종원은 한퇴지의 글을 읽을 때마다 장미수로 손을 씻었다고 할 정도이니, 나의 글에 대해서도 제 돈으로 잡지를 사다 읽을 일이지 친구가 읽다 내던진 것을 빌려 와 대충 읽는 푸대접은 하지 않기를 바란다.˝

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Faust 2016-10-08 20:32   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
두견새의 유래는 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스의 하이쿠에서 비롯된 것은 아닐까요? `나츠메 소세키의 아내`라는 일드 자막을 만드느라 오게 되었어요. 글 잘 읽고 갑니다.

2016-10-08 21:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그 유명한 세 인물의 성격담에서 제호를 가져왔을 거라고는 생각도 못했습니다. 어떤 연관관계가 있을지는 식견이 짧아서 짐작하기도 어렵네요. 무슨 뜻일까요?

`나츠메 소세키의 아내`라는 일드가 있다는 것도 전혀 몰랐습니다. 문호로 인정 받고 있던 소세키에게도 할 말은 하는 소설 속 아내의 모습이 어떨 땐 정곡을 찌른다 싶었는데... 힘을 내주시길.
 

관우가 죽고 장비마저 비명횡사했다. 촉의 황제에 오른 유비는 두 아우를 잃은 비탄과 동오를 향한 분노의 반복 속에 대군을 일으켜 동정을 떠난다.

유비는 두 가지 실정을 범한다. 위, 촉, 오 삼국의 견제를 통한 균형 속에서만 지탱 가능하던 당시의 국가 운영을 무시하며 가장 세력이 큰 위를 두고 오를 공격했다. 위의 조비는 서로 싸우다 지친 늑대를 잡아먹기 위해 기다리는 호랑이처럼 굴면 그만이었기에 촉의 많은 대신들이 반대했다.
압도적인 군세로 승승장구하던 유비의 군대는 효정에 이르러 장강을 끼고 숲속에 주둔한다. 적벽대전 당시 유비와 손권의 연합군은 화공책으로 위의 대군에 승리한 바 있으나 유비는 당시의 승리를 통해 아무 것도 배우지 못한 듯싶다. 한 여름의 마른 숲에 대규모 부대를 주둔시켰으니 육손의 화마에 참담한 패전을 겪고 퇴각한다. 유비는 육손을 약관의 서생이라 얕잡아 보았으니, 당시 육손의 나이 29세였고 적벽대전 당시의 공명은 28세였다고 한다.

유비는 이릉대전 이후 시름시름 앓다가 이듬해 4월 세상을 떠난다. 그의 재위 3년이다. 친형제 이상의 우애로 엮여 있던 두 아우의 죽음으로 촉발 된 이릉전투는 거시적 관점에서는 국가 운영의 실정에 있어, 또 미시적 관점에서는 전술적 실패라는 점에서 모두 유비의 패착으로 보인다. 이후 촉이 중앙의 패권을 잡는 데 성공한 적 없이 삼국 중 가장 먼저 쇠락하게 되는 것은 주지의 사실이다. 그러나 김태권은 이렇게 썼다. ˝유비의 선택은 최고 결정권자로서 어리석은 행동이었다. 그러나 그 어리석음 때문에 유비 집단의 돈독한 의리와 그 명성이 오늘날까지 살아 있는 것이다.˝ 경중의 판단은 각자에게 맡긴다. 여하튼 아직 공명이 살아 있다.







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추운 계절에 떠나셨다. 북플에서도 선생의 죽음을 애도하며 선생의 저작을 읽는 글이 적지 않다. 독자로서 고인의 죽음을 기리는 가장 훌륭한 방식이 아닐까 싶다. 재정비를 마친 교보에 들러보니 입구 가까운 자리에 선생의 저작들을 갖추어 둔 코너가 마련되어 있었다. 한 권 들고 온다. ˝필자는 죽고 독자는 끝없이 탄생하는 것.˝ 뭐랄까, 그냥 고맙다는 마음이다.



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