TI 수영교과서

TI 수영 교과서 - 테리 래플린의 ㅣ 지적생활자를 위한 교과서 시리즈 1
테리 래플린 지음, 정지현.김지영 옮김 / 보누스 / 2014년 10월

TI 수영교과서

TI는 Total Immersion의 줄임말인데, 번역을 한다면 완전히 물에 잠기기로 직역할 수 있겠다. 나는 수영교과서란 제목에서 강한 이끌림을 느꼈고, 뒷편 표지에 등장하는 내용들에서 더욱 흥미를 느꼈다. 그 내용은 물고기처럼 수영하라와 기존의 수영과 다른 7가지 특징들이었다. 7가지는 이렇다. 손을 젖지 않는다. 발을 차지 않는다. 힘이 적게 들어 계속 헤엄칠 수 있다. 열심히 헤엄칠 필요 없이 편안하게 헤엄칠 수 있다. 물과 씨름하지 않고 조화를 이룬다. 힘들지 않고 즐겁다. 여유롭지만 빠르다.

나는 수영을 잘못한다. 물에 대한 공포가 있다. 가슴 이상의 깊은 물에 들어가면 심장이 벌렁거리고 몸이 뻣뻣해 진다. 소위 맥주병이다. 이런 약점을 극복하기 위해서 고등학생 시절 새벽에 수영장을 다니기도 했다. 사실 물에 대한 공포는 어린 시절 2번의 사고로 학습된 것이다. 고등학생 시절에는 25미터를 숨 한번 쉬지 않고 자유형을 하기도 했다. 숨을 쉬는 방법을 몰라서 나 스스로 찾아낸 방법이었다. 덕분에 폐 활량을 엄청나게 늘었다. 데코레이션용 풍선을 한번에 불 수 있었다. 그랬던 내가 지금은 전혀 수영을 못한다. 고개를 조금만 돌려도 귀에 물이 들어가고, 팔과 다리를 열심히 움직여도 앞으로 나아가질 않는다. 그나마 자유형은 조금 한다고 쳐도 다른 영법은 전혀 불가능하다.

그런 나였기에 이 책을 만난 것은 뭔가 아주 색다른 기분이 들었다. 과연 이 책대로 하면 수영이 가능해질까 궁금했다. 이전처럼 힘 수영이나 폐활량 키우기 식이 아닌 정말 물고기처럼 헤엄칠 수 있을까 궁금했고 꼭 그렇게 되고 싶었다. 책을 모두 읽은 지금 꼭 그렇게 되고 싶다.

수영을 잘하는 가족들을 보면 항상 물속에서 힘을 빼고 있다. 나 같이 힘이 들어가는 몸으로는 TI 수영법도 효과가 없을까? 끊임없이 궁금해진다.

TI 수영법의 핵심은 균형잡기와 물 속에서 빈틈 만들기이다. 내가 수영을 할 때 언제나 발이 닿는 깊이에서만 했고, 발이 닿지 않으면 팔과 다리의 힘으로 안전한 곳을 이동하기 바빴다. 그런데, TI는 몸의 균형을 통해 몸이 물에 뜬다는 것을 알려 준다. 물론 지나치게 힘을 준다면 어느 한 곳으로 가라 앉을지 모르겠다. 하지만 TI가 주장하는 것은 머리와 가슴을 물 속에서 낮추는 것이다. 허리와 다리가 뜰 수 있도록 무게 중심을 가슴으로 만드는 것이다. 힘을 주어 팔과 다리를 휘젖는 대신에 물속의 좁은 틈을 조심스럽게 벌리듯이 팔을 깊게 찔러준다. 또한 무리하게 물 밖으로 내놓지도 않는다. 숨을 쉴 때도 가급적 적게 머리를 움직인다. 오히려 몸을 돌려 호흡한다. 발차기도 가라앉거나 뒤집히는 것을 방지하는 정도로만 한다. 즉, 가장 자연스럽고 힘이 덜 들면서 물속에 제대로 잠기는 방법을 안내한다.

말로 설명하는 것보다 사진 설명이 좋을 것 같다. 사진은 자유형의 연속 동작이다. 일반적인 수영 방법과는 확연히 다름을 알 수 있다.

나는 왜 망설일까?

나는 왜 망설일까 - 후회 없는 삶을 위한 자신감 10퍼센트 올리기
폴 맥기 지음, 유윤한 옮김 / 한국경제신문 / 2014년 9월

나는 왜 망설일까?

이 책은 심리학 책은 아니다. 한마디로 자기계발서이다. 작가는 영국의 동기부여 전문가인 폴 맥기이다. 그는 이 책을 통해서 자신의 경험담과 자신의 책을 읽어주었던 독자들, 자신의 강연을 들어 주었던 청중들의 이야기를 들려준다. 그런 사례와 자신의 생각을 통해서 자신감 회복을 목표로 이 책을 만들었다.

이 책의 원 제목은 self-confidence이다. 한마디로 자신감이다. Self가 붙었으니 스스로 만들어 가는 자신감이라고 의역할 수 있겠다. 그런데, 왜 한국 출판사는 “나는 왜 망설일까?”란 식의 심리학책 냄새를 풍겼을까? 최근 출판시장에는 자기계발서는 유행이 끝났기 때문은 아닐까? 뭐 약간 불만이 생겨서 이런 의문을 던져 보았다. 하지만, 좋은 질문은 바람직한 결과와 방향을 제시해 주니 자신감 향상을 위해 이런 질문으로 시작하는 것도 나쁘지는 않겠다.

저자는 자신을 영업사원이라고 표현한다. 사람들은 자신을 다양하게 표현한다. 하지만 나 또한 오늘을 살면서 영업사원이라고 표현하고 싶다. 지금은 누구나 자신을 어필하고 자신의 가치를 다른 사람들에게 홍보하고 나타내야 되는 때라고 생각한다. 저자는 이 책의 시작부터 다른 자기계발서와 다른 점을 설명한다. 왜 이 책을 읽을 필요가 있는지, 다른 동기부여 전문가들의 말이 얼마나 허황된 면이 있는지를 말한다.

다른 동기부여 전문가들의 말은 딱 한가지 면에서 확실히 허황되다. 한때 유행한 <비밀> 시리즈들은 “원하면 이뤄진다”란 메시지를 갖고 있다. 모든 인간은 저마다 가능성이 내재되어 있어 그저 간절히 소망하면 이뤄진다는 내용을 전달한다. 그런데, 저자는 그런 한번의 도약은 실패와 좌절도 불러 올 수 있다고 말한다. 좀더 현실적이게 약간의 변화에서부터 시작해 보라고 말한다. 현재의 자신과 다른 방향으로 0.1도나 1도 정도만 방향을 바꿔도 나중에는 다른 곳에 도달할 수 있게 된다.

저자는 그만큼 현실적인 자신감 회복 방법을 제시한다. 갑작스런 변화를 종용하지 않는다. 또한, 남들과 함께 하는 자신감 회복을 안내한다. 자신감이 떨어진 계기를 점검하게 한다. 과거 어느 시점에 어떤 사건으로 자신감이 떨어지거나 자아상에 상처를 받는 경우가 있다며 점검을 도와준다. 많은 사람들이 부모나 선생님 등을 통해 자신의 부정적인 면을 강화시키게 된다. 일종의 트라우마를 극복하는 방법부터 독자가 그런 부모나 선생님이 되지 않도록 조언도 한다.

저자의 책을 보면 매 장마다 몇 개의 질문으로 무엇을 이야기할지 방향을 잡아주고 본론에 들어간다. 그리고 매 장의 끝에는 반 페이지 정도로 정리를 해주어 책의 활용도가 좋게 되어 있다. 아마도 저자를 돕는 사람들(출판사 직원이나 아내 등등)의 힘이 아닐까 생각된다. 그만큼 오늘을 살아가는 진정한 영업맨의 탁월한 노하우가 남다른 것 같다. 그런 노하우가 이 책에 담겨 있다.

트라우마 사용 설명서

트라우마 사용설명서 - 정신과 의사가 붓다에게 배운
마크 엡스타인 지음, 이성동 옮김 / 불광출판사 / 2014년 8월

트라우마 사용 설명서

트라우마란 제목이 크고 눈에 띄어 책을 읽게 되었다. 그 아래에 눈에 덜 띄는 사용 설명서를 보고 나서야 이 책의 전개가 어떻게 될 지 궁금해 졌다.

트라우마. 최근 들어 참 흔하게 접하는 외래어가 되었다. 그 이전에는 곽백수라는 인터넷 만화 작가의 작품으로 더욱 각인되어 있었다. 그때는 작가의 편집증적인 기질을 대변하는 표현이라고 생각했다. 지금은 끊임없이 자신을 구속하고 위축시키는 정신적인 요소라고 생각하고 있다. 이 책을 읽고는 이 정의 또한 조금 달라지게 되었다. 함께 하고 인정하여야 할 나의 정신적인 상처로 말이다.

이 책은 정신과 전문의인 마크 엡스타인의 글을 국내 정신과 전문의인 이성동 님이 번역한 책이다. 번역은 매우 깔끔하다. 전문 번역가가 작업을 했다면 매우 어색하지 않았을까 생각해 본다.

저자 엡스타인은 일찍부터 불교를 통해 자기 수련을 해온 사람이라고 서두에 밝힌다. 그리고, 이 책은 부처의 가르침을 바탕에 두고 트라우마를 어떻게 다룰지에 대해서 이야기한다. 서양인이지만, 저자의 사고는 동양의 불교에 바탕을 두어 매우 독특하다.

내 주위의 소위 똑똑하다는 친구들이 불교에 심취하는 경향이 있는데, 그런 면에서 저자도 유사성이 보인다. 참고로 나는 기독교인이다. 기독교인은 대체로 단순하다. 복잡하면 신앙심에 기복이 생기는 것 같다. 시험에 잘 빠진다. 그렇다고 해서 트라우마가 없거나 쉽게 극복이 되지는 않는다. 물론 자아성찰을 통해서 열반으로 가려는 일반인과 구별되는 구도자들도 트라우마는 쉽지 않을 것이다. 그런데, 열반하신 부처님도 생모가 생후 일주일만에 사별하였다고 한다. 저자는 그런 부처에 초점을 맞추었다.

부처가 수련하던 그 시절에는 고행이 수련과 같다는 사고가 팽배해져 있었다. 끊임없이 자신을 고난 속으로 던져서 참 깨달음을 얻게 다는 식이었다. 그래서 부처도 처음에는 그렇게 수련을 하였지만, 점점 현실 속에서 상황을 인정하고 상황을 즐기는(?) 식으로 해탈을 하게 되었다고 한다.

이 책의 서두에 바로 이렇게 정의한다. “빠져나가려면 통과하는 수밖에”라고. 달마 대사처럼 고통이 싫어서 유체이탈을 하지 않아서 부처님은 신의 반열에 들 수 있었던 건 아닌가 싶다. 물론 신은 아니다. 일반인을 뛰어넘은 선구자이기에 그의 이러한 가르침을 따르는 것 같다. 많은 사람들이 현실과 고통이 싫어서 피하고 싶어하는데 통과하라는 메시지는 너무도 신선하다. 기독교 조차 현세가 안되면 내세라는 믿음이 깔려 있다. 그렇다고 쉽게 현실을 피하지는 않는다. 결과는 같다 싶다.

많은 사람들이 사랑하던 사람의 죽음 이후 트라우마를 갖게 되는 것 같다. 나 또한 그렇다. 이 책은 그렇게 부처의 가름침과 부처가 이겨낸 트라우마를 견주어 어떻게 잘 활용할 수 있을지 방향을 안내한다. 불교에 문외한 인 사람은 읽는 동안 다소 거북함을 느낄지도 모르지만, 천천히 끝까지 본다면 뭔가 마음수련을 한 기분마저 들 것이다. 일단은 내 경우는 그랬다.

한 달에 한 도시

한 달에 한 도시 - 에어비앤비로 여행하기 : 유럽편 ㅣ 한 달에 한 도시 1
김은덕.백종민 지음 / 이야기나무 / 2014년 9월

한 달에 한 도시

여기 신혼 1년차의 세계여행 2년을 마친 부부의 이야기가 있다. 이들이 총 사용한 금액은 대략 2천만원. 한 달에 한 도시에서 약 100여 만원으로 생활했다. 그 모습은 무지 불쌍하거나 딱한 그런 모습이 아니었다. 심지어 그들이 다닌 도시 속에서 만난 많은 사람들이 그들을 부러워하거나 그들을 오해했다. 한마디로 여유 많은 낭만가들로 말이다. 하지만 그들의 여행은 지극히 현실적이었고, 정말 제대로 된 여행을 우리에게 보여주었다.

한 달 씩이나 숙소를 잡을 방법이 있을까? 이 책의 표지나 이 책 속에서 반복적으로 등장하는 해결책은 “에어비엔비”이다. 그런 서비스 회사가 있다. 전세계 여러 곳에 다양한 호스트들을 연결해 주고 적은 수수료를 받는 다국적 스타트 기업이다. 이 회사는 현재 국내에도 몇 곳이 있고, 책 속에 주인공들이 다닌 도시 인근에 사무실까지 있다. 단순히 온라인 뚜쟁이가 아니라 오프라인으로도 제대로 된 서비스를 하는 업체이다.

책 속에 주인공들이 거쳐간 숙소들은 너무 좋아서 감동받고 돈이 절약되어 고마웠던 곳도 있지만, 그와 반대로 시끄럽고, 더럽고, 물건까지 도둑 맞았던 그런 곳도 있었다. 그도 그럴 것이 한 달이나 장기 체류가 가능한 곳도 드물고 한번 결정한 곳을 바꾸기에는 상황이 여의치 않기 때문이다. 환불은 물론 가능하다. 분쟁조정을 거쳐 최대 한달 내로 통장으로 환불된다. 에어비엔비의 약관과 그들이 제공하는 서비스가 이런 문제들을 해결해 준다.

뭐 이 책이 에어비엔비의 효과 속에서 이뤄진 결과물이지만, 주제는 그것이 아니다. 누구나 마음만 있다면 이들처럼 떠나면 되는 것이다. 500 페이지나 되는 두꺼운 책이지만, 이들이 거쳐간 나라며 만난 사람들을 간접 경험하게 되면, 나도 모르게 꿈을 꾸게 되었다. 그리고, 사표나 휴직요청서를 괜히 써보게 되기까지 한다. 물론 아내가 따라 주어야 이뤄질 꿈이지만, 그래도 꽤나 신이나고 그 가능성에 마음이 설렌다.

영어나 각국의 언어를 잘할 필요도 없다. 그냥 시작하면 된다. 오직 하나님의 도우심만 있으면 될 것 같다. 사실 이들의 여행은 꽤 오랫동안 준비된 것이다. 하지만, 이런 저런 핑계와 게으름으로 미뤄두고 버릴 꿈이라면 짧게라도 실행해보는 것은 어떨까.

이들처럼 책도 쓰고, 에어비엔비에 기획서도 내는 것도 좋겠지만, 그런 창의성 없는 행동은 나도 싫다. 잘되는 사람들 보면서 배 아프지 말고 나도 잘되어 보고 싶다. 내게 날개를 달아주고 싶다. 슬슬 마누라를 꼬셔야 되겠다. 아이들도 나의 응원군으로 만들어야 되겠다.

10살의 심리학

발달심리학자가 알려주는 10살의 심리학
와타나베 야요이 지음, 임정희 옮김 / 이아소 / 2014년 9월

10살의 심리학

나의 아들은 현재 9살이다. 초등학교 2학년이다. 나는 아이와 약간의 문제가 있다. 그런데, 나는 이 문제를 꽤 심각하게 생각하고 있다. 내 자신이 점점 감정조절에 실패하는 것을 확인하게 되었고, 그럴 때마다 아이에게 화를 내거나 과잉 반응을 보이고 있기 때문이다. 이 책은 그런 나에게 약간이라도 해답을 찾을 기회가 되어 주었다. 사실 뭔가 확실한 방법을 주었다기 보다는, 읽는 동안 아이를 이해하려고 생각하였고, 결국 나의 과거와 현재를 돌아보기도 하였다.

참고로, 이 책에서 이야기하는 10살은 우리나라에선 4학년으로 이야기한다. 바로 급변하는 시기이다. 육체적으로나 정신적으로 급격히 변화하고 발전하는 때이다. 그래서, 이 책의 초반에는 초등학교 저학년부터 4학년까지, 그 이후부터 중학생까지를 구분하여 비교 설명한다.

처음 이 책의 표지를 보고는 미국 서점가에서 마주할 책이라 느꼈다. 저자가 일본 여자분이라는 사실은 한참을 읽으면서 문체에서 확인할 수 있었다. 잘 번역되어 있지만, 어딘가 일본 냄새가 나는 표현이 등장하게 된 것이다. 그것은 바로 <부등교>란 표현이다. 우리에게는 “등교거부”가 익숙한 표현이 되겠다. 또한, Schema란 영어를 쉐마로 번역한 것도 그런 특징으로 보여진다. 어쨌거나 번역이 자연스러워 읽기가 쉬웠다. 꽤 심리학 논문 같은 실험결과들이 많이 등장함에도 술술 잘 읽혀졌다.

그런데, 지금보니 딱 한가지 아쉬운 점이 있다. 저자가 독자를 아동심리학 전공자가 아닌 자녀를 둔 학부모를 고려하였다면, 자신이나 주변 아이를 예로 들어 설명하였다면 좀더 편안한 느낌이 들지 않았을까 싶다. 등장하는 아이들은 모두 각기 다른 여러나라 논문에서 거론된 실험 참여자들이다. 직접 실험한 경우는 아쉽게도 거의 없다. 일본도 미국이나 유럽에 비해 아동심리학 연구가 활발하지는 않은 것 같다.

이제 책의 순서대로 내용을 이야기해 보겠다. 제목의 10살이란 표현은 일종의 낚시성 제목이라 할 수 있다. 저자는 10살 이전에 조기교육이 필요하다나 10살이면 무엇 무엇을 해야 된다 식의 이야기들이 모두 근거가 없는 주장이라며 조기교육을 강조하는 장사꾼들의 속임수라고 설명한다. 그런데, 저자도 이런 아이러니를 이용하고 있다. 나 또한 그런 의미에서 이 책을 샀기 때문이다. 하지만, 확실한 것은 발달심리학의 관점에서 10살은 성장과정에서 격변기란 사실이다.

이 책에는 여러 연령대의 발달특징을 가늠할 수 있는 많은 실험항목들이 등장한다. 마치 아이큐 테스트 같은 그런 것들인데, 아마도 이 책을 읽는 독자들은 자신의 아이들에게 실험하고픈 느낌을 받을 것이다. 아이의 상황을 확인하고 좀더 이해할 수 있다는 점에서는 권할 만 하다. 하지만, 결과가 보통의 또래 아이들과 다르다고 걱정할 일은 결코 아니다. 누구나 잘하는 것과 못하는 것, 쉬운 것과 어려운 것이 다를 수 있는 것이다.

책의 후반에는 10살 아이를 어떻게 도울지에 대한 안내서가 등장한다. 10살 아이는 아직도 부모와 선생님의 도움이 필요한 시기이다. 아이가 또래보다 빠른 발달 상태를 보여도 아직까지 스스로 해결하지 못하는 것들이 많다. 그러니, 아이에게 항상 관심을 갖고 사회성을 발달시킬 수 있도록 훈련 상황을 만들어 주고, 생각을 나눌 필요가 있다. 자신의 생각을 말로 표현할 수 있도록 이 책의 방법들을 활용하면 될 것이다.