[서평] 콩고의 판도라 (알베르트 산체스 피뇰 지음)

콩고의 판도라 ㅣ 일루저니스트 illusionist 세계의 작가 14
알베르트 산체스 피뇰 지음, 정창 옮김 / 들녘 / 2009년 6월

콩고의 판도라 (알베르트 산체스 피뇰 지음)

‘콩고라는 나라를 내가 알고 있던가? 글쎄, 아프리카 중부에 있는 열대우림의 나라. 그렇다면 판도라는? 그야 그리스 신화에 나오는 판도라의 상자이겠지. 그렇다면 콩코의 판도라는 그리스 신화에 나오는 그 상자처럼 열려서는 안될 무엇인가가 콩고에서 열려버렸다는 뜻이 되겠네.’ 뭐 이런 식의 내용 유추를 하면서 처음 이 책을 손에 들게 되었다.

600 페이지의 두툼함과 하드커버의 단단함 등의 예쁜 외모에 처음 마음이 끌렸다. 더욱 좋았던 것은 갖고 다니기에 부담되지 않는 무게였다. 거기다 이렇게 두꺼운 책이 절반 밖에 안되는 책들과 가격이 같다는 점도 마음에 들었다. ‘자 이제 넌 앞으로 3일간 내 노예다.'

최근에 수술을 받았다. 뭐 대단한 수술은 아니지만 한 사나흘 집에서 얌전히 있어야 되는 상황이었다. 그러니 수술 전날 그간 책이라도 읽자는 마음에 고른 이 「콩고의 판도라」는 내게 감동 그 자체였다. 거기다 600 페이지라는 분량은 수술후 통증과 더디게 가는 시간을 참 빨리도 가게 만들어 주었다.

주인공은 토마스 톰슨. 대필작가이며 천애 고아이다. 이제 갖 스무살이 되어 보육시설에서 나오자마자 살아갈 방도를 찾는 그런 신세였다. 그에게 처음 주어진 일이 바로 대필작가인데 그 당시 그런 일을 하는 사람들은 노예작가란 자조적 표현을 대체로 사용했다. 그만큼 고생만하고 남는 건 없는 일이었기 때문이다. 오늘날 대필작가들은 실제 처지가 어떨지 모르겠지만 주인공 톰슨에게는 대필작가란 직업이 먹이 사슬의 최 하단 직업이었고 그나마 그일이라도 하기위해서 최 상단 유명작가의 눈치와 요구를 그대로 들어주어야만 하는 상황이었다. 톰슨은 어느날 자신에게 매일매일 8페이지 분량의 글을 쓰도록 요구하면서 시나리오를 주고가는 불쌍한 유부남을 찾았다. 적어도 그는 그렇게 믿었다. 여러 명의 아이를 키우는 불쌍한 작가로 그는 믿고 있었다. 그런데 어느날 그 작가가 약속한 날에 나타나지 않았다. 작업한 글을 넘기고 푼돈이라도 받으려던 그날에 톰슨은 자신의 머리 위로 놓여있던 먹이사슬 전체를 볼 수 있었다. 그 작자는 총각이었고 어떤 이유로 죽어 있었다. 속았다는 사실에 화가 났지만 그 작가에게 일을 준 윗선을 찾아 나섰다. 참으로 기괴하게도 그 사람도 사고로 죽었다는데 또 그 위에 다른 사람이 있었다. 그렇게 오르고 올라서 최고 윗선의 유명 작가를 독대하게 되었다. 그에게 악다구니를 하고 돌아서는데 노튼이란 이름의 변호사를 만나게 된다. 그는 콩고에서 일어난 살인사건을 담당하고 있다며 마커스 가비라는 사람의 변호를 맡고 있다고 설명한다. 그리고 마커스를 위해 그의 이야기를 책으로 쓰고 싶다고 말한다. 톰슨은 자신의 처녀작인 ‘콩고의 판도라’와 이 사건이 같은 콩고에서 일어난 일이란 공통점을 느끼면서 일을 맡게 된다. 그렇게 죄수인 마커스 가비를 정기적으로 만나 자신의 온 정성을 다해 책을 쓰게 된다.

이 소설의 시간적 배경은 1차세계대전이다. 톰슨은 마커스 가비가 콩고에서 경험했던 이야기들을 어느 정도 글로 마무리하던 시점에 군인으로 전선에 나가게 된다. 운이 좋았던 것인지 입대하고 얼마되지 않아 천식 판정을 받아 제대하게 된다. 그런 와중이라 마커스 가비의 재판 또한 판결이 계속 늦춰지고 있었다. 가비 입장에서는 사형을 피해 목숨을 부지하고 있던 상황이었다. 그후 출간된 마커스의 이야기는 최고의 베스트셀러가 되었고 그 덕분에 여론은 마커스를 자유롭게 만들어 주었다.

과연, 콩고에는 어떤 일이 있었을까? 마커스 가비와 함께 갔던 귀족 윌리엄과 리차드는 소설 속의 묘사처럼 잔인한 인물들이었을까? 소설에 등장하는 지하세계의 텍톤족은 과연 실제하는 것일까? 암감이라는 텍톤족 여성은 마커스 가비와의 사랑을 쉽게 포기할 수 있었을까?

소설은 온갖 장르를 아우르고 있다. 모험 소설에 시대를 투영하고 풍자와 해학도 담겨 있고 스릴까지 있다. 헐리우드 영화같은 로맨스와 에로도 함께 있다. “절름발이가 범인이다”라던 스포일러만큼 소설의 결론을 확 말해 버리고 싶은 충동도 생겨나게 한다. 반전에 반전. 수술의 통증으로 잠시 인상을 쓰다가도 이내 책 속으로 빠져들게 만드는 뭔가가 이 책에 있었다. 더운 여름 날씨에 즐겁고 재미난 시간을 충분히 줄 수 있는 그런 소설이라 생각된다.

[서평] 두 번째 초대 (글 윤미솔)

두 번째 초대
윤미솔 지음 / 떠도는섬 / 2009년 5월

두 번째 초대 (글 윤미솔)

첫 번째 초대를 읽고 저자에 대한 믿음이 있어서 일까 망설임 없이 두 번째 초대를 읽게 되었다. 저자에 대한 믿음이란 다름이 아니라 진솔한 글에서 나오는 기대감으로 설명할 수 있다. 그런데 막상 읽고 보니 첫 번째 책에 비해 실망이다. 출판사가 처음부터 밝혔듯이 저자의 마이클럽 게시물을 책으로 폈다는 것 외에는 출판사의 노력이 보이지 않는다. 진솔한 표현은 좋지만, 그래도 오탈자 정도는 수정해 줬다면 하는 아쉬움이 있다.

나는 중학생 때부터 남들과 다른 것들에 관심이 많았다. 관상이나 명상, 단전호흡 등이 그런 것들이다. 뭐 나뿐만 이런 것들에 관심을 가졌다고 할 수는 없을 것이다. 많이들 그런 것들에 관심을 갖기에 신문과 잡지, 인터넷 이런 내용들이 때때로 나오기도 한다. 그만큼 나나 다른 사람들이나 과학과는 거리가 있는 뭔가 오래된 지식과 지혜에 대한 소망이 있는 것은 아닐까 생각이 된다. 마음의 동화를 불러 들이는 그런 것들 말이다. 예를 들자면, 전생퇴행이나 유체이탈 같은 것들이 되겠다.

첫 번째 초대에서 저자는 돌아가신 아버지를 염원하는 마음에서 시작된 유체이탈로 세상을 보는 눈이 달라졌고, 그런 자신의 변화된 생각들을 남들에게도 전하고 싶어 글을 쓰기 시작했다고 밝혔다. 현재 40대가 된 여성분 답지 않게 친근한 말투와 진솔한 이야기들이 많은 동감을 준다. 특히나 교회에 대한 반감은 교회를 다니는 나로서도 많은 면에서 공감한다. 교회에는 언제나 성전 증축이니 토지 매입에 필요한 돈들을 작정 헌금이란 명목으로 독려한다. 현생은 어렵고 여유가 없어도 내세의 공간에는 편하고 좋은 집들을 제공받을 수 있다는 말을 서슴없이 하는 목사님들도 있다. 또한 그렇게 거둬들인 헌금들이 어떻게 사용되는지 투명하지도 않다. 그나마 요즘은 연말정산시 교회헌금이 일부 환급되기에 자동이체로 헌금하는 사람들이 늘고 있어 금융위등에서는 교회의 헌금 흐름을 파악하고 있을지도 모르겠다. 그만큼 세상은 투명하고 공정하길 바라는 사람들이 늘고 있다.

우리 또한 그런 투명하고 진실에 가까운 일들을 소망한다. 저자는 자신의 경험과 우리가 잘못 알고 있는 것들인 영혼, 신, 죽음 등에 대해서 이야기한다. 과학이 현세를 지배하는 오늘날 모든 것들은 일시적이다. 영혼의 존재를 믿지만 양과 시간에 잡힌 우리는 물질에 정신을 쏟고 있다. 잘 먹고 잘 사는 것이 인생의 목표가 되었다. 그런 목표가 틀린 것은 아니다. 하지만 왠지 한번 뿐인 인생, 태어날 때 뭔가 사명이 있을 법한 우리에게 그런 것들은 너무도 미약한 것들이다. 좀더 원대한 목표를 향해 나아가고 싶다. 갈매기의 꿈이란 고전이 있다. 새중에서 가장 볼품없는 갈매기가 독수리보다 높은 하늘을 날기 위해 노력하고 결국 그렇게 높은 곳으로 향하는 이야기이다. 후반부에는 그 높은 곳에서 또다시 높은 곳을 향한다. 몇 번을 그렇게 날아올라 고매한 존재로 거듭나게 된다. 의인화라고 표현한다면 그만큼 우리가 뭔가 원대한 목표를 향해 달릴 것을 독려하는 것이 되겠다. 어떤 이들은 우화가 SF가 되는 웃기는 이야기라고 할지도 모르겠다. 작가가 유명한 도사가 아닌 다음에 구구절절이 의도를 밝혔다면 아마 지금의 고전으로 남아 있지 못할 것이다.

백일몽을 즐기는 사람들이 있다. 나또한 한때 그랬다. 현실도피적 행동이었다. 그이후 현재처럼 착실한(?) 사람이 되고도 술을 먹거나 새로운 장소로 홀로 떠날 때 전혀 다른 사람이 되는 나를 느끼면서 과거의 백일몽을 꾸던 때가 오히려 그리울 때가 있다. 내 안에 숨겨진 나를 해방하는 기분이 좋았기 때문이다. 모든 것은 선택이다. 그 선택에서 내가 완전히 자유로워지는 방법은 무엇일까? 힘들고 아픈 시간에서 좀더 여유롭고 매사 즐길 수 있는 방법은 무엇일까? 이 책은 나와같은 고민을 하는 사람들에게 조금은 색다른 방법을 안내한다.

[서평] 코핑 (다나카 우루베 미야코, 나라 마사히로 지음)

코핑 - 세상에 맞서는 강력한 나를 만드는 힘
다나카 우루베 미야코.나라 마사히로 지음, 윤혜림 옮김 / 전나무숲 / 2009년 4월

코핑 (다나카 우루베 미야코, 나라 마사히로 지음)

부제 : ‘세상에 맞서는 강력한 나’를 만드는 힘!

또다른 부제 : 나약한 자신과 결별하는 셀프 콘트롤 기법

이 책 속의 저자는 88 서울 올림픽에서 싱크로나이즈드 스위밍 동메달을 획득한 당대 최고의 인기 스포츠스타인 미야코씨다. 그녀는 현재 운동 선수들의 은퇴후 삶을 설계하거나 자립의 도우미 역할과 현역 선수의 마인드 콘트롤 코칭의 전문가로 활동하고 있다.

그렇다면 이 책의 제목인 코핑은 그녀의 일과 어떤 관계가 있을까?

간단히 말한다면 그녀의 직업을 짧게 말해 코핑이라고 한다. 코칭이 아니라 코핑이다. 영어로는 Coping이라고 하며, 동사 Cope의 명사형이다. 그 뜻은 문제 따위를 잘 대처하거나 처리하는 것을 의미한다. 결과적으로 운동선수를 상대하다 보니 Coaching 의 의미에 마인드 콘트롤을 통한 자기 제어를 도와주는 일이라고 설명할 수 있겠다. 저자가 운동선수를 주로 상대하지만 코핑 그 자체는 누구에게나 적용이 가능한 것이다.

그렇다면 저자는 어떤 계기로 인기 스포츠 스타에서 현재의 코핑 전문가가 되었을까? 저자의 이야기를 들어보면 88년 이후 장기간 슬럼프에 빠졌다고 한다. 목표를 성취하고 인기를 얻게 되자 인생이 마치 끝난 것 같았고 앞으로 무엇에 집중하고 무엇을 해야 될지 정신을 차릴 수 없었다고 한다. 그저 곧바로 은퇴를 하고 방향감을 상실한 채로 무작정 외국으로 떠났다고 한다. 그렇게 떠난 외국에서 공부를 시작하였는데 우연히 이 코핑과 관련한 일을 하게 되었다고 한다.

우연히는 분명 아닐 것이다. 저자가 강력히 자기 인생의 새로운 목표와 길을 찾길 원했다고 생각한다. 그런 소망이 지금의 그녀를 만들지 않았을까 한다. 최근에 유명 스포츠 스타들은 인기 뿐만 아니라 그 수입 또한 어마어마하여 그저 부러움의 대상만으로 우리에게 보여진다. 하지만 과거의 인기있던 선수들 중 상당수가 현재는 그때보다 못한 삶을 살기도 한다. 물론 아닌 사람도 적지 않다. 씨름 선수였던 “강호동”씨는 그때와는 완전히 다른 삶을 살고 있다. 스스로 코핑을 기술을 터득한 것이 아닌가 생각된다. 혹은 그의 운이 씨름 선수 이후의 삶 속에서 코핑 전문가들을 초대하였지 않을까 생각된다. 선동렬 감독 또한 투수에서 현재의 위치로 이동하기 위해 이런 코핑 기술을 사용하지 않았을까 생각된다. 박세리 선수도 한 때의 부진을 털고 다시 재기하는 모습들을 최근 보여주고 있다. 앞으로 선수생활을 그만두게 된다면 그땐 또다른 장애물을 만나게 될지 모르겠다. 사실 지금이나 그때나 선수에게 장애물은 바로 자기 자신이다. 선수 뿐 아니라 우리 모두 마찬가지이다. 목표한 일을 성취한 이후에 새로운 목표를 세우지 못하고 추락하는 경우는 너무도 많다. 과연 이 책에는 어떤 코핑 기법들을 알려주는 것일까? 즉 어떤 자기제어(Self Control) 기법을 알려주는 것일까?

가장 먼저 자신의 특징을 파악하는 것이 필요하다. 7가지 유형을 제시하고 스스로 점검할 것을 당부한다. 안절부절 초조형, 조마조마 불안형, 울컥벌컥 분노형, 실망절망 후회형, 기진맥진 소모형, 자포자기 내향형, 멜랑콜리 우울형 이렇게 7가지이다. 저마다 개인차는 있지만 하나에서 서너 가지 정도 복합적으로 자신에게 맞는 유형이 있을 것이다. 자신의 유형을 파악했다면 이제 왜 그런 유형의 특징을 갖는지 문제 분석에 들어가게 된다. 왜 이러한 7가지 유형 중 어느 것에 속하게 되었는지 그런 유형들은 어떤 특징으로 인해 문제에 빠져드는지, 그로 인해 어떻게 스트레스를 받고 그 자리에 머무르게 되는지를 파악하게 된다. 이후에 보다 적극적으로 문제를 해결하는 방법들에 대해서 설명한다.

소크라테스가 말한 “너 자신을 알라”는 너무도 절대적인 진리가 아닌가 생각된다. 모든 문제는 우리 안에 있고 해결책 또한 우리 안에 있다. 자신을 한정하거나 부정하지 않는 것이 가장 현명한 방법이 아닐까 싶다. 자신감이 생기고 자신의 장점이 파악되면 이제 그 장점을 살리면 된다. 물론 단점은 약화시켜야 한다. 잘되는 나를 만드는 비법이 바로 이 책속에 있는 것 같다. Start Self Control.

[서평] 유쾌한 카리스마 (사이토 시게타 지음)

유쾌한 카리스마 - 호감형 인간을 만드는
사이토 시게타 지음, 이서연 옮김 / 토네이도 / 2009년 5월

유쾌한 카리스마 (사이토 시게타 지음)

유쾌한 책이다. 잘 읽혀지는 책이다. 참 편안한 조언을 해주는 그런 고마운 책이다.

이 책을 모두 읽고 50가지의 교훈을 얻었다. 다 외울 수는 없다. 거의 읽으면서 공감한 내용들이다. 현대의 세상 속에서 느끼는 고독과 필요를 거의 모두 간단하게 언급하고 있다. 저자인 시게타 선생은 정신과 전문의이다. 그러면서 책을 쓰는 작가이다. 전문의가 직업이고 작가는 부업 또는 취미라고 이야기하지 않는다. 엄밀하게 두 일 모두 직업이라고 이야기 하고 있다. 이 부분이 가장 인상적인 부분이었다. 사람들은 다른 삶을 살고 싶고 다른 일들을 하고 싶어 한다. 그렇지만 막상 그렇게 하지 못한다. 그런데 의사처럼 전문적이고 바쁜 업종의 종사자가 저술이란 다른 일을 한다니 정력적이거나 업무를 잘 구분하는 타고난 재주꾼이 아닐까 생각하게 된다. 하지만 두 가지 일에는 접점이 있다. 정신과 전문의를 하면서 사람들을 만나고 사람들과 이야기를 나눈다. 그 속에서 느끼고 배우고 즐거움을 갖는다. 그런 관계들을 자신의 책 속에 고스란히 표현한다. 그러니 어떤 면에서는 두 가지 일은 분리되어 있지 않다.

벌써 이 책에 대해서 다 이야기 해 버린 느낌이 든다. 내가 느낀 가장 강력했던 부분이 바로 이 부분이기 때문이다. 뭔가 다른 일이 하고 싶고 다르게 살고 싶다면 그냥 저질러 보란 이야기를 하고 있다. 망설이거나 결정을 못한 일들로 스트레스를 받지 말라고 이야기 한다. 정신과 전문의이다 보니 이야기 속에서 상담하고 답을 해주는 것 같기도 하다.

일본 사람들, 특히 일본 저자들은 공통된 특징이 있는 것 같다. 하나의 책을 쓸 때 자신의 노하우를 그대로 몽땅 털어준다. 책을 사는 사람에게 돈이 아깝다는 생각이 들지 않게 하려는 배려는 아닐까 싶다. 1편, 2편, 3편 하는 식으로 연속된 책들이 출간될 것 같지 않다. 이 책으로 이와 관련된 내용은 더 이상 할 이야기가 없을 정도로 딱 부러지게 끝을 맺는다. 또한 주저리주저리 유사한 말을 반복하여 책이 두꺼워지는 것도 최대한 피하기위해 노력한 것 같다. ‘인생을 사는 50가지 방법’ 하는 제목의 책이 나왔다면 모두들 보지 않겠지만 이렇게 유쾌한 카리스마, 호감형 인간을 만드는 등의 제목은 꽤 설득력이 있어 보인다.

우리의 삶 속에 매일매일 만나고 부딪히는 사람들이 있다. 직장의 상사, 골목길에서 늘 만나는 동네 건달이나 바보, 교회 목사님, 옆집 아줌마 등등이 그렇다. 이들을 보면서 있으나 마나한 존재들로 대한다면 분명 나또한 그들에게 그런 존재일 것이다. 하지만 이 책을 보고 있거나 본 후에는 결코 그럴 수가 없다. 어제와 다른 오늘을 위해서 그들에게 눈을 마주치고 미소를 보이고 인사말을 건네게 된다. 좀더 액티브한 자신의 내면을 마주하게 된다. 고정 관념과 강박 관념이 나를 옭아맸던 과거의 나가 새로운 나가 된다. 거울 속 내 얼굴이 사랑스럽고 매일매일이 달라진다. 어제와 다른 나라서 행복하고 기쁘다. 분명 그런 내 주위의 사람들도 나의 변화 바이러스에 감염될 것이다. 그들 또한 매일매일이 다르게 될 것이다. 이 변화 바이러스가 그들에게는 나의 유쾌한 카리스마가 된다. 그들 또한 내게서 그 변화를 함께 하고 싶어 하게 될 것이다. 분명 늘 새롭고 지루하고 따분하고 괴롭고 힘들어 그냥 지나가기 만을 손꼽아 기다리던 내 생활이 다르게 느껴지게 된다. 지금의 이 시간과 공간이 천국이 된다. 곧바로 이 책 속의 지혜를 배우고 익히고 공유하길 기대해 본다.

[서평] 연금술 (조지 사무엘 클라슨 지음)

연금술 - 시대를 초월한 인생 지침서 5 ㅣ 시대를 초월한 인생 지침서 5
조지 사무엘 클라슨 지음, 북타임 편집부 옮김 / 북타임 / 2009년 5월

연금술 (조지 사무엘 클라슨 지음)

연금술하면 무엇이 떠오르는가? 파울로 코엘료의 연금술사란 책이 떠오르는가? 아니면 일본의 애니메이션, 강철의 연금술사가 떠오르는가?

고대 연금술사는 비교적 값이 나가지 않는 광물들을 재련하여 금으로 만드는 기술을 연구했다. 레오나르도 다빈치도 그런 연구를 하지 않았을까 하는 가정에서 출발한 영화가 한편 있는데 바로 허드슨 호크이다. 영원한 대머리 형님인 부루스 윌리스가 주연하였다.

그렇다면 이 책의 제목은 왜 연금술일까? 책 속에 연금술이 나오는 것일까? 정답은 그렇다이다. 정말 이 책 속에는 황금을 만드는 방법이 나온다. 고대의 화폐는 금화와 은화와 동화가 있었다. 이 책 속의 안내대로 행동한다면 바로 금화를 모을 수 있게 된다.

저자는 1874년에 태어나 1957년에 사망한 인물로 사업가와 작가의 일을 왕성하게 했다. 책 속에는 고대 바빌론의 유적지에서 발견한 몇 개의 점토판을 해석하여 이 책을 쓰게 되었다고 한다. 고대 바빌론 시대는 기원전 몇 천년 전이었다. 현재 남아있는 유적은 거의 없지만 찬란했던 역사와 문화, 과학기술 등 현재로는 상상하기 힘들 정도로 문명이 발달한 곳이라고 한다. 우리나라의 고조선 시대와는 비교할 수 없는 그런 진보된 곳이었던 것 같다. 화폐와 회계장부들이 있었다고 하니 도저히 믿겨지지 않는 일들이다. 저자는 그런 고대 유적지에서 발견한 고문(점토판, 당시에는 종이가 없었다고 한다.)에서 고대인의 지혜를 발견하고 1920년에 이 책을 출간하였다고 한다. 그 고대인의 지혜가 바로 이 책의 주제인 연금술, 금화를 벌어들이는 법이다. 좀 현대적으로 표현한다면 현명한 재테크 정도가 된다.

과연 어떤 지혜들이 반만년을 거쳐 현재까지 오게 된 것일까? 현재까지 역사속에서 부자였던 인물들은 이 고대인들의 지혜를 알고 있었던 것일까? 이 책은 그렇다고 사실이다라고 강력하게 주장한다.

책속에는 지갑을 살찌우는 일곱 가지 방법과 돈을 모으는 다섯 가지 방법이 나온다. 내용의 일부는 겹치는 부분이 있다. 처음 시작은 이렇다. 번 돈의 30%는 나를 위해 남겨둔다. 나란 가족을 포함하는 것이라고 할 수 있다. 30%가 어렵다면 우선 10%라도 남긴다. 그렇게 일년을 남기면 한달치 봉급이 남게 된다. 이후에는 그렇게 모은 돈을 현명하게 투자한다. 돈이 돈을 벌어들이게 만드는 것이다. 단 투자처는 말 그대로 현명하게 선택하여야 한다. 고생해서 번 돈을 휴지가 되게 해서는 안된다. 근거없는 소문에 따라 주식을 사는 일들이 그러한 예가 되겠다. 또한 전문가도 아닌 사람에게 물어보거나 들은 이야기대로 투자하는 일도 마찬가지이다. 그런 바보가 어디 있냐고 물을 사람도 있겠다. 하지만 곰곰이 생각해 보면 늘 그런 식의 투자로 돈을 날려버리는 경우가 많다는 사실을 알게 된다.

이야기를 하고 보니 고대인의 지혜의 가장 근본적인 것을 벌써 이야기 해버리고 말았다. 다른 부수적인 이야기들은 앞의 간단한 지혜이자 사실을 반드시 실천하고 지키기 위한 행동 강령들에 해당된다. 자 너무도 간단해서 실망했다면 이 책을 읽고 단점을 지적하고 비평을 하길 바란다. 오천년을 거쳐 온 지혜이며, 20세기에 몇 안되는 베스트셀러인 이 책을 쉽게 부정할 수는 없을 것이다.