8월 14일 (화)

아침에 일찍 일어났다. 비가 잠깐 시원하게 내리더니 이어서 매미들이 (얌심이 있는지) 낮보다는 좀 얌전하게 운다.

난 여전히 칸트의 <순수이성비판>을 비판적으로 탐독한 경험이 없다. 순수이성비판에 대한 책들(해설서)에 의지하곤 했는데, 재미가 없었음은 물론이고 그래서 머리에 박히는 무언가를 얻지도 못했다. 그리고 성가신 (개념을 가진) 용 세 마리와도 늘 헷갈리는(헤깔리는X) 싸움을 하곤 했다. '선천적', '선험적', '초월적'이란 용어가 그것이다. 아직도 이 부분에 대해선 시원하지가 않다. 알라딘 페이퍼에 '꼬마'라는 별명을 가진 분이 이것을 간략하게 도표로 정리했는데, 참고하면 좋을 것 같다(http://blog.aladin.co.kr/komah/1380590).     책 제목이 마치 '스페이스 오디세이'의 광활하지만 지루한 도전괴 기획을 느끼게 하는 <감성계와 지성계의 형식과 원리들>은 칸트의 교수 취임 논문이라고 하는데, 칸트 리스트에 새롭게 추가될 지금은 다소 낯선 이름이다.

베르그송(베르크손)을 처음 접한 것이 <사유와 운동>이었다. 그때 당시 서양에서도 '직관'에 대해 이렇게 철학적으로 다루는 것이 신기했던 기억이 난다. 요새 '누구나철학총서'에서 나온 <들뢰즈>를 보는데, 들뢰즈의 영화에 관한 부분이 앞부분에 주로 나온다. 역시나 들뢰즈가 디딤돌로 삼는 베르그송에 대한 내용도 자주 나오길래, 기회가 되면 베르그송에 대한 윤곽을 가져야 할 필요성을 느꼈다.  그런데 정작 가징 필요한 <물질과 기억>은 품절상태다. 대신 우리나라 학자가 쓴 이에 대한 해설서 <물질과 기억, 시간의 지층을 탐험하는 이미지와 기억의 미학>를 일단 참조해 보는 것도 좋을 것 같다. 특히 2장 '이미지와 신체'는 지금 보고 있는 <들뢰즈>의 영화 부분하고도 밀접한 관련이 있어 보인다. 그리고 어렴픗이 메를로 퐁티도 다른 차원의 아이디어를 제공할 거 같단 생각을 해본다. 들뢰즈의 저작이 아니지만 '들뢰즈의 영화철학'만을 전문적으로 다룬 책으로 박성수 번역의 <뇌는 스크린이다>가 있다. 10여 명에 가까운 학자들의 글 모음인데, 여기서 '뇌는 스크린이다'라는 말은 약간 오해를 살 수 있을 것 같다. 머릿속에 스크린 같은 것이 있어서, 오직 우리 내부의 영상을 마치 바깥 세계인양 감상하는 주체의 자기 되먹임의 꼴을 강조하는 것은 아니다. 여기서 '스크린'은 걸러내는 작용으로서 '필터'에 더 가까울 것이다.

영화에 관한 들뢰즈의 저작으론 <시네마>가 있다. 이 책은 예전에 <영화>로 주은우, 정원 번역으로 나온 적이 있는데, 개인적으로 주은우씨의 번역에 그래도 신뢰감이 있는 편이다. 근데 절판이라 구하기 어렵고, 선택은 <시네마>에 한정되는데, 번역이 어떠한지 직접 살펴 볼 일만 남았다. <들뢰즈의 시간기계>는 우리나라에 나온 들뢰즈-영화에 관한 단일 저자의 책으론 가장 깊이가 있어 보인다. 구입한 지는 오래됐는데 아직 읽지는 못한 책이다.  

다시 베르그송으로 돌아와서, <베르그송의 생명과 정신의 형이상학>이 '이미지'에 대한 다룸이 적으나, 간단하게 베르그송을 살피기에는 적절해 보인다. 물론 책값이나 두께면에서도 부담이 없다. 그리고 <베르그송의 창조적 진화 강독>이나 <직관과 사유>를 경유해서 <창조적 진화>나 운이 좋아 구할 수 있다면 <물질과 기억>을 보면 일단 포만감은 잠시 얻을 수 있을 것 같다.

자연-우주관은 인간의 사고 양태를 살피는데 꽤 중요해 보인다. <자연이라는 개념>은 크게 세 부분, 그리스의 우주론, 르네상스의 자연관 그리고 현대의 자연관으로 나누어 담은 책인데, 한번쯤 이 기본적인 줄기를 침착하게 둘러보는 게 소리 없이 내공을 쌓는 일이 되지 않을까.  아마 동양-중국에서는 '道', 이거 안에 왠만한 것들은 다 들어가 버린다. 자연과 우주는 물론이고. 앙리 마스페로가 특히 '도교'에 관한 연구가 많았는데, 물론 <도의 논쟁자들>이란 책에서 '도'하고 '도교'는 다른 것이지만, 이 책도 역시 서양학자의 시선이 담겨 있다.

 

<사랑도 통역이 되나요>의 프란시스 포드 코풀라의 딸, 소피아 코풀라 감독의 영화 <마이 앙투와네트>가 나왔다. 커스틴 던스티(Kirsten Dunst)를 좋아하는 사람들이 종종 보이곤 한다. 이 여배우에겐 어떤 매력이 있을까? 개인적으로 보기에 '이쁘지 않은 매력'이 느껴진다. 너무 이쁘거나 화려하지 않기에, 여성들에게 어떤 동질감을 불러 일으킬 요소가 있다. 그래서 노처녀 역을 할때, 더욱 그녀의 진가가 드러나는 것 같다(가령 영화 <엘리자베스 타운>). 이번에 <스파이더맨 3>에서는 형식적인 얼굴마담으로만 그쳐 아쉬웠는데, 이 영화를 통해 그녀의 매력을 다시 보길 바라는 팬들이 있을 것 같다.  

여전히 매미는 운다. 매미는 피서 안가나? 

8월 12일 (일)

바람이 꽤 들썩이던 하루.. 옛 전설과 환상이 담긴 책부터 시작해보자.


그림 형제를 모르면 동화세계의 간첩이 아닐까. 더군다나 심심찮게 영화로도 많이 만들어져서 스크린을 통해서도 그들을 읽게 만든다. 이 책 <그림 전설집>은 우리가 익히 알던 그림 형제의 동화책들과는 약간 성격이 다른 것 같다. 독일(게르만) 전설을 모은 것으로 이국의 옛 이야기들과 환상을 한 가득 맛보는 재미와 자료적 가치도 함께 지닌 책으로 보인다.

 


 

 

 

 

출판사 문학동네에서 나온 세계신화총서 <페넬로피아드>는 오디세우스와 페넬로페의 새로운 이야기가 담긴 듯 하다. 오디세이아의 다른 버전이라고 할까. 마거릿 애트우드는 원래 시인으로 출발한 글에 대한 남다른 열정과 개성을 심는 작가인 듯 하다.        <품인록>은 요새 나온 책인데, 부제가 중국 역사를 뒤흔든 5인의 독불장군이다. '독불장군'이란 말이 왠지 흥미를 불러일으킨다. 항우, 조조, 무측천은 알겠는데, 해서와 옹정제는 누구인가? 책값은 좀 비싸지만 재미삼아 기회가 되면 읽어 볼 생각이다.       <아내가 마법을 쓴다>? 혹시 그 마법이 나(남편)에게로 향한다는 것인가? 프리치 라이버는 판타지 작가로 알려진 사람 같은데, 이 책도 약간의 소개만 보고도 왠지 당기는 맛이 난다.           여름엔 호러와 더불어 추리 소설도 제격이다. <악마의 개>도 우리나라에 최근에 나온 책인데, 중세 프랑스를 배경으로 한 역사 추리 소설이다.     <여름과 불꽃과 나의 사체>.. 타나토스로 향하는 탐미적 제목이다. 일본에는 이런 느낌이 나는 소설들이 유독 많은 것 같다.


이 책은 나오자마자 큰 인기다. 리처드 도킨슨의 <만들어진 신>. 그는 지적인 과학 서적을 내는 작가들 중에서 대중들의 호응을 이끌어 내는 복된 사람이 아닐까.. 종교의 행태들에 짜증이 나는 무신론자들에겐 반가운 책일 듯 싶다. 그런데 합리적-논리적으로 타당한 강도 만큼 과연 그 힘이 실제 어떤 효력을 낼 수 있을까. 그냥 한쪽 사람들의 자위에 보탬이 되는 지적 서비스라는 한계.. 이런 따로국밥 시스템에 경련을 일으킬 책은 가능한 것일지 의문이 든다.

 


앤디 워홀을 그렇게 좋아하진 않는다. 한편으론 그는 타이밍 싸움에 꽤 순발력이 있던 운 좋은 예술가가 아닐까 하는 생각도 했었으니까. <앤디 워홀의 철학>이라.. 여기서 철학은 인문학적 철학보다는 '그 사람의 철학'이라는 개인적 삶의 태도를 말하는 것일게다.

 

그레이엄 핸콕의 책도 몇 권 봤지만, 초고대 문명을 찾는 다큐에 출연하는 그의 모습도 낯설지 않다. 전에 사진 자료들을 활용해 초고대 문명에 접근하던 거와 달리, 이번 책은 환각과 초자연의 문제가 주제다.           고대 델피의 숨겨진 예언과 사라져 버린 비밀들이라는 부제를 가진 <신탁>이란 책이 눈에 띈다. 고대 그리스 철학책을 보면, 신탁이 자주 등장한다. 그런데 신탁의 과정에 대해선 자세한 설명이 대개 삭제되어 있다. 그래서 평소 신탁의 정체가 궁금했는데, 이 책에 뭔가 시원한 답변이 놓여있을지 궁금하다.

미술관이 왜 위험하다는 거지.. 금기를 깬 천재 예술가들을 다뤄서 그런거구나 ! <위험한 미술관>은 카라바조, 마네, 뭉크, 뒤샹, 요셉 보이스 등 생소하지 않은 예술가들, 그러나 다소의 파격을 가진 그들을 다루고 있다. 이제는는 이런 주제가 그렇게 독창적이거나 새롭게 느껴지지 않을 만큼, 예술 미술에 관한 책들은 꽤 많은 자극들을 건드리는 것 같다.

8월 11일 (토)

오늘도 더운 바람이 거세게 불기도 했지만, 그렇게 변덕스러운 날씨는 아니였다.

'신존재증명'으로 유명한 중세철학자 안셀무스의 책 '모놀로기온'과 '프로슬로기온'이다. 원래 중세철학쪽은 관심이 덜한 편이라, 그의 유명한 이름만큼 사상에 대한 적당한 지식조차 없는 편이다. 이번에 우리나라에 처음으로 라틴어를 번역했다고 하니 뜻깊은 작업이었을 것이다. 책이 꽤 두툼해 보이는데, 100쪽에 가까운 해설 등이 붙어서 그런가보다.

 전에 도올의 책을 통해서 하버드 옌칭 도서관의 방대함을 간접적으로 들었다. 한국학 자료들도 꽤 엄청나다던데, 우리나라를 학문적으로 공부하려면 오히려 그쪽이 유리하다는 말도 있던데, 이런걸 뭐라고 해야 하나??       주역과 사회학이 같이 다루어질 수 있을까.. 주역은 참 요긴한 것 같다. 미신쪽에 종사하는 사람들부터(정확히 말해서 거기 종사하는 사람들이 주역을 공부하진 않을 것이지만) 현대과학에서 발버둥을 치는 과학자들도 주역의 상징 기호를 흠모하기도 한다. 주역은 마치 그 사람의 수준 만큼 드러나는 어떤 체계를 갖춘 것일 거란 생각이 든다. 그리고 이런 책이 처음엔 생소했지만, 그렇게 무리한 시도는 아닐 것 같다. 그래서 보관함에 일단 담아둔다.

 '서체에 숨겨진 인간의 욕망'이란 부제가 붙은 <타이포그래피의 역사>는 흥미로운 책으로 보인다. '문자의 몸체'인 활자의 역사를 15세기부터 현대까지 다루었다고 하는데, 여태 모르던 틈바구니의 역사와 지식이 들어있을 것 같다.        할 포스터도 우리나라에 여러 권의 책들이 나와 있다. <디자인과 범죄 그리고 그에 덧붙인 혹평들>은 제목이 주는 도발성에 비해 내용은 그렇게 자극성이 담긴 것 같지는 않다. 할 포스터 다운 진지한 비판이 건축과 디자인 그리고 미술을 또 어떤 시각으로 살필지 기대가 된다.

말과 언어는 늘 쓰지만 늘 다듬고 가꿔야 할 것들이다. <우리말 뉘앙스 사전>은 유래를 통해 우리말을 다루는 가볍게 볼만한 책으로 보인다.    <한자 콘서트>는 미리보기로 봤더니, 보기 좋게 잘 구성된 것 같다. 한자를 그냥 빌려 쓴 것이 아닌, 우리의 것(문자)이나 마찬가지라는 저자들의 시각도 담겨 있다고 한다.

 장예모 감독 컬렉션이다. 유명한 '붉은 수수밭', '국두', '홍등', '귀주이야기'가 담겨있다. '귀주이야기는'는 못 본 영화다. 그런데 그거 때문에 이것을 구입할 순 없는 노릇이고..

이 감독의 작품 중에서 '책상 서랍 속의 동화'와 '집으로 가는 길'은 다른 작품과 비교하면 군살없이 가볍고 서정적이다.       <아포칼립토>도 말이 많았던 영환데, 멜 깁슨은 감독으로서도 어느 정도의 역량은 보여주는 것 같다. 스스로도 좀 예민한 것들을 건드려 영화 외적인 효과를 보는 것도 있지만 말이다.        제인 오스틴의 <설득>을 봤는데, 뭐라고 해야 하나. 여자 주인공이 너무 평범해서인지 그렇게 몰입은 되지 않았다. 남자 배우와도 뭔가 어울리지 않고, 캐스팅이 좀 아쉬웠던 영화다. 물론 내 개인적 취향에 그렇다는 것이다. 

8월 10일 (금)

<니체의 눈으로 다빈치를 읽다>, 이 매력적인 제목은 오늘 우연히 발견한 책에 새겨진 것이다.

저자 사카이 다케시는 파리대학에서 바타이유에 관한 논문으로 박사학위를 받았다고 한다. 우리가 흔히 아는 사상가와 화가들의 그림들이지만, 이들을 서로 일대일식으로 조합하니까 단순하면서도 멋드러진 주제가 생겨나는듯 하다. 다빈치와 니체, 홀바인과 프로이트, 고야와 바타(이)유, 고흐와 푸코, 칸딘스키와 코제브 등으로 말이다.   

 

철학을 영화, (판타지) 문학 등을 통해 잘 다듬어냈던 김용규의 새책 <설득의 논리학>은 짜임새가 좋아 보인다. 철학을 대중에 가깝게 시도하는 책들이 많지만, 어떤 일정한 틀을 벗어나지 못하는데, 이 책은 목차를 보니, 너무 대중 밑으로 쳐지지 않게 구성된 논리에 관한 책이란 느낌을 준다.

한국 유학의 심설(心說) 그러니까, 심성론과 영혼론을 정리한 왠지 무게감 있는 책을 찾았다. 서양 철학으론 막 생각나는 책이 <몸 영혼 정신>이 있는데, 같이 대비해서 읽어보는 것도 좋을 것 같다.

서양 과학자나 사상가들에게 노자보다 오히려 장자의 매력이 큰가보다. 심심찮게 장자의 나비는 그들의 머릿속에 혹은 책속에서 자주 펄럭거린다. <컴퓨터, 장자의 꿈>도 복잡성의 과학과 컴퓨터와 가상의 문제를 다루고 있다.  제목이 요상한 책이 눈에 띈다. <눈 밖에 난 철학...>이란 제목으로 두 권이 보이는데, 하나는 역시 시각과 가상 등의 문제를 다루었고, 나머지는 음성, 목소리를 주제로 풀어냈다. 서양 철학의 커다라 두 가지 뿌리줄기를 잘 집은 것 같다.

<역사의 격정>과 <역사 속의 이단자들>은 비슷한 뉘앙스를 가진 책으로 보인다. 예전엔 아나키스트에 대한 미묘한 동경이 있었는데, 특히 노자의 [소국과민小國寡民]을 도올의 책을 통해 보고 흥분?했던 기억이 떠오른다.       세계사에  '엽기'는 찾아도 찾아도 끝이 없을 것 같은데, 이 <엽기 세계사>엔 무엇이 담겨있을지..

 이집트 '아케나톤 혁명'을 다룬 소설이라는데, 이집트에 대해선 늘 그 관심이 있던 터라, 이 책의 표지만 봐도 뭔가 묵직한 신화의 힘이 슬쩍 덤비는 기세다.         새삼스레 영어책 하나를 골라 봤다. 영어에서 손을 떼고 마음 편히 한글만 읽고 살 형편이 안되는지라, 늘 영어의 양분을 받아먹는데 작은 관심은 두고 있다. 정말 노트 필기 같은 시각적 효과를 주는 책인데, 예전에 나온 <동사를 알면 죽은 영어도..>와 아이디어는 비슷한 거 같다. 그래도 영어감을 죽이지 않고, 쉽게 구경할 책으로 편하게 펼쳐보기엔 좋을 것도 같다.

8월 9일 (목)

힘, 파워.. POWER

너무도 우리와 절친하고 끈끈한 무엇인데, 막연함 또한 깊고도 넓다. 이 힘에 대한 책 <파워>는 다양한 질감을 가진 힘들이 담겨 있다. 물리적인 힘에서부터 존재론적, 심리적, 혼, 경제, 정치 등등.. 힘에 대한 이러한 시도는 미처 못 본거 같은데, 어떻게 다루었을지 궁금하다. 

<예술과 뉴 테크놀로지>는 기계의 발달과 괘를 같이 하는 예술의 살(풍경)을 뽑아 낸 책으로 보인다. 컴퓨터, 텔레비젼, 비디오, 디지털 등으로 점차 복잡성이 증가되는 방향이 그려진다. 역시 이 책에도 백남준의 이름이 보인다.

그림자의 역사라니.. 참 이색적인 더듬기다. 그런데 목차를 보아하니 정말 다룰만한 주제의 역사로 보이기까지 한다. '시체를 구경하는 산보자들'이라니? <구경꾼의 탄생>이란 책 안에 있는 소제목이 이렇다. 이렇게 섬뜩(시체)하고 낭만적인(산보자)인 제목의 조합에서 저자의 귀여운 엽기성이 느껴진다. 시각 문제를 익명의 개인이나 기능이 아닌 집단 차원인 '구경꾼'으로 몰아 다룬다는 건 새로운 발상같다.         세금이란 말은 듣기만 해도 귀가 딱딱해지는데, 이 책은 고대 이집트, 그리스, 로마는 물론 우리나라로 넘어와서 고구려부터 조선까지 다룬다고 하니 하나의 미시사로서 적당한 볼거리가 있을 것 같다.

끝으로 DVD 몇 개..

  픽사 콜렉션은 전에도 여러 번 나온 걸로 아는데, 이번에 다시 7종을 묶었다. 토이 스토리, 카, 몬스터스 하우스 등등 다 유명한 애니메이션이라 말할 필요도 없을 듯 하다. 보니까, 인크레더블 삭제 장면이 포함되어 있다고 하는데, 내가 미처 못 본건지 궁금하다.      <초속 5센티미터>라는 아주 작은 제목의 일본 애니메이션이 나오는가 보다. 나는 에피소드 한편만 봤는데, 그림이 참 섬세하고 이쁘다(특히 벚꽃). 이야기는 대수롭지 않은 거지만, 어린 주인공 남녀의 애틋함이 소리없이 적당히 젖어들게 한다. 소박한 공간과 이야기로도 이렇게 뭔가를 만들어내는 일본이란 나라가 참...       요새는 대가들이 모여 만든 이런 영화들이 유행인가 보다. 어떤? <더 블루스>와 같은..   빔 밴더스, 마틴 스콜세지, 클린트 이스트우드 등 거장들이 참여했다.     <빔 벤더스 콜렉션>에서 '시간의 흐름 속에서(길의 왕)'와 '래드 오브 플렌티'는 못 본 영화들이다. 빔 벤더스를 처음 만난 게 '파리 텍사스'였는데, 어릴 때 봐서 그런지 맥빠진 남자와 흙먼지 날리는 무미건조한 도로같은 이미지가 강하게 남아 있다.