그 산의 미화원

그 산의 미화원
장수정 지음 / 로에스미디어 / 2022년 12월

불륜? 인간의 오랜 욕망의 표출이자 자유로움?을 추구하고자 하는 실태로의 모습을 우리는 오늘의 세계에서  수없이 확인하고 있다.

전통적인 부부관계에서의 만족감을 느낄 수 없는 사람들도 분명 있을 것이지만 그렇다고 그런 불만족이 모두 불륜으로 이어진다는 보장도 없다.

불륜을 일으키는 사람들 마다의 개인적인 사정?에 따라 그러함을 실현하고, 하지 않고의 차이겠지만 어쨋든 불륜이란 이름의 행위는 사회적으로 선뜻 '잘했소' 하고 드러내 놓고 이야기 할 수 없는 은밀함을 갖추고 있다.

불륜이라는 이름이 풍기는 뉘앙스가 은밀하고 끈쩍한 그 무엇을 연상하게 하는 터에 우리의 기억, 의식 속에서는 불편한 언어로 채색되어 있지만 항상 그렇게 퇴폐적인 모습으로의 상황을 연출하지는 않는다는 사실을 보여주는 작가의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "그 산의 미화원" 은 스스로를 화냥년으로 생각하는 주인공 한주의 이야기를 통해 불륜에 대한 의식을 변화시키고자 하는 의미를 볼 수 있는가 하면 불륜이 갖는 뉘앙스적 표현의 끈적함과 은밀함이 점철된 불편함을 경쾌하고 자유스런 성적 욕망의 표출로 환기시켜 내지만 좀더 깊은 내면으로 들어가 보자면 우리 사회의 여성의 존재감에 대한 정체성을, 사회적 통념으로의 존재감을 거세해 남녀 동등한 입장의 의식을 보여주고자 하는 의미를 이해할 수 있는 책이다.

불륜을 다루는 영화, 드라마, 책, 등을 흔히 우리는 막장이라는 단어로 치부하는 경향이 있다.

막장이라 말할 수 없다. 아니 막장이라 말해서는 안된다는게 나의 생각이다.

엄연히 사람의 삶, 인생에 대한 이야기 이고 보면 그들과 하등 다르지 않은 나, 우리의 모습이기에 막장론을 들이대면 나, 우리의 삶과 인생 역시 그러한 범주를 벗어날 수 없는 공동체적 운명론에 갖히게 된다.

남성의 타락은 괜찮고, 여성의 타락은 뭇매를 맞아야 할 까닭이 없다는게 패미니즘의 의식이 아닐까 싶기도 하다.

누군가의 아내, 엄마, 며느리라는 1인 다역의 역할을 소화해 내는 여자들의 존재감의 범위는 오랜 전통처럼 고착화된 프레임속에 갖혀 있다고 볼 수 있다.

사회적 편견과 맥을 같이하고 있는 여성들의 입장과 위치는 오늘을 살아가는 나, 우리에게 새로운 세상에서의 동등한 남녀 관계에 대한 의식을 갖추라고 주문한다.

나, 우리의 의식이 보여주는, 사회의 편견이 만든 여성에 대한 모습에 반기를 든 저자의 '그 산의 미화원' 은 남녀의 성별에 따른 차이나 편견을 떠나 인간 본연의 본성적인 측면을 드러내고자 한주의 불륜을 상징적으로 연계하며 나, 우리와 사회가 가진 불편함의 근원이야 말로 바로 불륜스런 의식이라 생각할 수 있게 해주는 일이다.

나, 우리 역시 누군가에게 나, 우리로의 정체성을 왜곡되지 않은 모습으로 읽혀지고 인정 받기를 원한다.

한주 역시 그러한 인물의 하나라고 판단할 수 있다.

개인으로의 한주 자신의 정체성이 아내, 엄마 등으로 프레임화 된 전통적 가치 기반을 넘어 온전히 자기 자신만으로의 정체성을 가진 존재감을, 자신의 권리를 먼저 생각하고 드러내는 여자로의 모습을 생각해야 하지 않을까 하는 생각을 해 본다.

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바로 알고, 바로 쓰는 빵빵한 어린이 맞춤법

바로 알고, 바로 쓰는 빵빵한 어린이 맞춤법 ㅣ 우리 아이 빵빵 시리즈 1
현상길 지음, 박빛나 그림 / 유앤북 / 2023년 2월

한국어, 우리에게는 국어이지만 실제로 사용상의 문제가 어렵다고 생각하는 일은 어렵다고 느끼게 된다.

내국인으로의 국어에 대한 느낌이 그러하지만 외국인이 느끼는 한국어의 그것은 배우기도 어렵고 힘들다는데 한 목소리를 내고 있음을 살필 수 있는 현실이다.

언어는 반복적인 습관이 완전성을 형성시킨다는 생각을 해 볼 수 있다.

마치 갓 태어난 아이가 수 없이 듣고 뇌에 새겨진 음운을 입으로 뱃어 내기까지의 습관처럼 듣고 말하는 과정이 우리의 의식을 결정하는 중요한 근원이 된다.

학령기에 들어서는 자국어에 대한 학습을 학교에서 배우고 익히게 되는데 말하고 듣는 것과는 다르게 쓰는데 있어서는 문제를 겪는게 비단 아이들만의 문제는 아니라는 생각을 해 볼 수 있다.

아이 어른 할것 없이 국어 사용에 있어 올바른 맞춤법을 활용할 수 있게 도움을 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "바로 알고, 바로 쓰는 빵빵한 어린이 맞춤법" 은 일단 아이들의 호기심을 자극하는 만화 스타일로 제작되어 있으며 <한글맞춤법규정>에 따라 표준어를 소리로 적되, 어법에 맞도록 맞춤법을 활용해 원활한 의사소통을 하는데 도움을 주는 책이다.

글은 마음의 표현이라고 했는데 바른 말과 바른 글은 우리의 생각이나 마음이 올바른 상태임을 보여주는 바로미터라 할 수 있다.

특히 학령기 아이들의 자국어 배움에 있어서는 더더욱 그러한 의미와 가치가 두드러 진다고 판단할 수 있다.

외국인이 아니더라도 우리 국어의 맞춤법을 제대로 알고 쓰는 일은 어른인 나 역시도 해 보지 않았기에 자신 없다고 생각하게 된다.

오래전 학생 때 배운 국어교육의 지식을 지닌 채 살아가고 있지만 글을 쓰며 살아가는 일들이 무수히 많은 오늘날의 나, 우리의 일상에서의 한글 맞춤법은 남녀노소를 가리지 않고 배워 올바른 사용을 해야 하겠다는 생각을 해보게 된다.

저자는 어린이 맞춤법 시리즈로 이 책을 제작했으며 120여 개의 맞춤법을 소개하고 있어 매우 유익하다.

순수 글밥 만으로 제작되었다면 아마도 지겨워 내 던져 버렸을 수도 있는 맞춤법 교육이지만 만화 스타일로 제작되어 독자들을 끌어 들이는 가독성도 높고 맞춤법과 관련한 시의성도 완벽해 두고두고 활용할 수 있는 가치를 인정할 수 있겠다.

언어 사용을 바르게 한다는 것은 쉽지 않은 일이지만 부단한 노력이 지속적으로 수반되어야 하는 일이다.

사람들이 사용하는 언어는 시간이 흐름에 따라 변화를 겪기도 하며 바뀌기도 하기에 그에 따른 수정, 개선, 보완의 필요성이 존재한다.

비겟살/비곗살

웃어른/윗어른

위와 같은 맞춤법에서 무엇이 옳은지를 비교해 살필 수 있고 그 풀이를 통해 왜 그렇게 사용하고 있는지에 대한 이유를 설명해 주고 있다.

기름조각을 이르는 비계에 살이 더해진 비곗살, 인간을 두고 위 아래를 따질 수 없기에 웃을 쓴다는 사실 등 다양한 맞춤법 사항들을 바로 알고, 바로 쓸 수 있는 빵빵한 어린이 맞춤법은 온가족이 즐겨할 수 있는 게임으로 승화시켜도 바람직한 놀이가 되지 않을까 하는 판단을 해 보며 독자 여러분의 실천을 기대해 본다.

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삶의 문제와 마주하는 법

삶의 문제와 마주하는 법 - 정답이 없는 시대 지성을 구하는 독학자를 위한 공부 철학
야마노 히로키 지음, 전선영 옮김 / 머스트리드북 / 2023년 2월

삶이 그저 사는대로만의 현장이 아닌 삶을 하나의 공부하는 현장으로 생각한다면 어떨까?

학생 때 했던 공부도 지겨워 죽겠는데, 무슨 삶을 공부해? 라고 투덜댈 수도 있는 노릇이기는 하나 잠시 생각을 해 보면 삶을 그저 막산다고 나, 우리에게 좋은건 하나도 없다고 생각할 수 있다.

그러고 보면 삶을, 인생을 어떻게 살아야 할지를 공부하는 것이 삶이라면, 아니 삶의 자세이자 해야할 일이라면 나, 우리는 삶에 대한 공부, 인생에 대한 공부를 달가워 해야 한다.

해 본 경험으로의 공부는 해답을 바로 알 수 있는 공부였지만 삶이나 인생에 대한 공부는 하는 과정을 통해 느낄 수 밖에 없고 할 때 마다 변경하고 바꾸어야 할지도 모를 그런 공부이고 보면 후자의 공부는 나, 우리가  평생 해야할 공부가 되겠다는 생각에 머물게 한다.

삶의 목적이 행복한 삶이라는 추상적 이유이지만 그러함을 우리 삶의 목적지향적 가치로 생각하고 있는 즈음에는 그에 대한 공부, 삶과 인생에 대한 공부를 게을리 할 수 없는 노릇이다.

그러한 나, 우리의 삶에 대한 공부를 탐구적 자세로 바꾸어 줄 책을 만나 읽어본다.

이 책 "삶의 문제와 마주하는 법" 은 삶이 무엇이고 왜 우리는 행복한 삶을 꿈꾸는지에 대한 본질적 의문을 탐구해 나갈 수 있는 삶에 대한 공부를 통해 나, 우리의 삶과 인생의 변화를 이끌어 내고자 하는 책이다.

모든것이 너무나 빠르게 변화하고 있는 지금, 나, 우리의 삶이 놓여 있는 현실 속에서 나, 우리의 삶은 과연 어떤 삶이 되어야 하고 인생은 또 어떤 인생이 되어야 하는지를 곱씹어 볼 수 있는 시간을 마련해 준다.

오래도록 자세히 보아야 하고 깊이 생각하며 자신만의 사고를 통해 주도적인 삶의 방향 설정과 함께 실천을 이루어 나갈 수 있어야 한다는 사실은 탐구하는 자세로의 삶을 대하는 과정이라 할 수 있을 것이다.

지금까지와는 달리 성취의 공부를 벗어나 인생과 삶을 탐구하는 자세로의 공부로 변환해 보다 나은 삶, 인생을 꿈꾸어야 한다.

저자는 그러한 방법으로의 다섯 가지 사고법과 세가지 대화법을 실 사례와 함께 소개하고 있어 활용성에 방점을 찍은 느낌이 든다.

흔히 우리는 삶이나 인생을 바꾸기 위한 독서를 말하지만 독서를 어떻게 하느냐에 따라 그 판도와 방향성이 달라질 수 있음을 아직 잘 모르는것 같다. 그저 읽기만 해서는 아무것도 변하지 않을지도 모른다.

그러한 독서는 시간만 죽이는 결과를 양산하는 것일지도 모르지만 탐구하는 자세로의 독서를 통해 질문력을 키우고  깊이 읽기와 논리에 균형 잡힌 시각을 갖추어 삶과 인생의 철학적 사고방식을 주도적으로 실생활에 적용할 수 있을 때 비로소 나, 우리의 삶을 행복한 삶으로 온전히 바꾸어 냈음을 확인하고 만족해 하지 않을까 하는 판단을 해보게도 된다.

저자가 제시하는 탐구하는 자세의 조건이 8개의 목차로 구성되어 있다.

질문, 분절, 요약, 논증, 이야기, 질의, 논의, 설명과 공감이 그것으로 하나 하나의 핵심들이 지금껏 삶을 살아 왔던 나, 우리의 삶과 인생과는 차이를 느낄 수 있는 내용들로 꽉 채워져 있다.

이러한 내용도 읽기만 하는 독사가 된다면 하나의 변화 없이 흘러가는 시간이 될 뿐이기에 저자의 주장 대로 삶에서 마주하는 문제들을 해결할 수 있는 방법론으로의 실행 도구로 생각해 주도적인 실행력을 갖추는 조건으로 삼는다면 보다 나은 나, 우리의 삶과 인생을 마련하는데 유익하지 않을까 하는 생각을 하게도 된다.

저자가 주장하는 8가지 조건이야 말로 무언가를 탐구하고자 할 때의 자세라 할 수 있는 바 그것이 해답을 바로 알 수 없는 평생 공부로의 삶, 인생을 올바르게 만들어 나갈 수 있는 탐구의 공부라는 사실을 잊지 말고 삶의 변화를 일으키는 트리거로 활용해 봄직도 하다는 생각을 독자들에게 전달해 본다.

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데이터와 사례로 보는 미래의 직장

데이터와 사례로 보는 미래의 직장 - 일자리 변화, 주4일제, 디지털 전환, DEI·ESG
이중학 지음 / 클라우드나인 / 2023년 2월

역사는 지나고 보는 시각으로의 시간의 흐름이지만 현실은 역사가 만들어지는 변화의 순간을 말할 수 있다.

그런 인간의 역사에서 인간의 삶은 직업과 연결되어 이어져 왔음을 생각하면 그 역사도 꽤나 깊고 오랜 역사라 할 수 있다.

하지만 지금은 자고나면 우후죽순 격으로 변하는 세상이 되었고 어제의 직업이 사라지고 오늘의 직업이 내일은 어떻게 될지도 모를 그런 시대을 맞이하고 있다.

그러나 어떤 직업이든 그와 관련한 데이터가 존재하며 그로 인한 사라짐과 지속가능성에 무게를 둔 예측은 거짓을 말할 수 없을 것이라 판단한다.

데이터는 그만큼 우리 삶에 있어 중요한 자산으로 떠올랐음이고 보면 데이터가 말해주는 미래의 직업에 대해 많은 사람들이 호기심을 가질 법도 하다.

그러한 호기심을 채워 줄, 새 시대의 변화에 걸맞는 직업을 이야기 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "데이터와 사례로 보는 미래의 직장" 은 급속한 과학, 기술의 발전이 가져오는 직업의 변화를 보고 있는 나, 우리에게 어제까지의 직업이 아닌 미래의 직업으로의 직장에 대한 의미있는 시선을 모아 독자들에게 소개하는 책이다.

코로나 19와 같은 세계적 변화의 요인이 앞으로도 없으리라는 생각을 할 수는 없다.

그로 인한 재택근무처럼 작업 환경의 변화가 만들어낸 새로운 직업과 직종, 직장들이 현실의 나, 우리의 사고와 생각의 흐름을 바꾸어 놓았다.

특히 요즘과 같이 인공지능 AI 의 활용이 뛰어난 시대에 더이상 과거의 직업에 대한 고민에 휩 쌓여 있어서는 안되겠다는 절박한 마음도 일어난다.

과거는 익숙한 것과의 결별이며 5년 후, 10년 후 우리의 일자리는 어떻게 변하게 될지, 여간 민감한 사안이 아닌 일들이 우리의 고민과 생각을 거듭하게 하는 문제로 자리한다.

멀리도 아닌 가까이 보면 당장 주 52시간 근로시간이 69시간으로 바뀔 수도 있는 문제처럼 일자리가 갖는 다양한 문제들과 변화, 디지털로의 전환이 야기하는 문제, DEI, ESG 등 그저 넋놓고, 손놓고 있어 될 문제들이 아닌 사항들을 자기만의 이해와 판단력으로 해석하고 정리해야 한다.

인간이 인간을 판단하는 문제와 인간을 인공지능이 판단하는 문제는 크게 달라질 취업 면접의 문이 될 것이다. 무엇이 더 효율적일지는 보지 않아도 뻔한 노릇이다.

이제는 지금까지 인간에게서 받았던 그 모든 것들을 익숙함으로의 결별로 치부하고 차가운 인공지능에 자신의 미래를 맡겨야 할 시대가 도래하고 있는지도 모를 일이다.

어찌보면 인간을 위해 개발한 인공지능에 대해 인간이 종속적 존재가 되는 아이러니함이 아닐까 하는 생각도 들지만 나만의 생각으로 치부하고 싶다.

변화를 추종하는 나, 우리, 인간이지만 그 변화가 바로 나, 우리의 삶 까지도 멈출 수 없는 가속화 된 시간으로 끌어 들여 숨쉴 수 없는 모습으로 나, 우리를 옥죄고 있다 생각하면 과연 나, 우리는 이러한 변화의 소용돌이를 어떻게 생각하고 판단하며 받아들여야 할 지를 결정해야 한다.

그 결정의 근원을 데이에 근거해야 하며 실수나 틀림이 없는 확신을 가져다 줄 수 있으리라 믿고 싶다.

자신의 발전을 위한 과정이라 생각한다면 수용해야 마땅하고 느려도 인간적인 삶이 옳다 생각 한다면 그러한 방식으로의 삶을 이끌어 나가면 된다.

아직은 과도기라 할 수 밖에 없는 시기라 생각해 보면 그 어느쪽으로의 주도권도 우리는 갖지 못하고 있다.

진일보 한 나, 우리의 삶이 데이터와 사례로 보는 미래의 직장을 통해 드러날 모습이지만 호불호의 의미가 극명하게 달라질 듯 한 느낌이라 보다 많은 독자들의 독서를 통해 그들의 삶과 인생에 영향력을 미치는 기회가 되길 바래본다.

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인조 1636

인조仁祖 1636 - 혼군의 전쟁, 병자호란
유근표 지음 / 북루덴스 / 2023년 3월

영화 '남한산성'의 내용에 나오는 인조의 참담한 모습이 떠오른다.

영화든 소설이든, 역사든 어떤 의미의 시선, 관점으로 바라 보느냐에 따라 그 결과가 판이하게 달라질 수도 있는 문제임을 우리는 다양한 부분에서 볼 수 있다.

가까이 조선왕조사를 돌아 보면 5백년 종사 속에 무능함의 극치를 달린 왕으로 치부되는 왕들이 존재한다.

임진왜란을 겪은 선조, 병자호란을 겪은 인조, 구한 말기의 고종이 바로 그들로 한국인의 정체성을 배우고 느끼는 가운데 부끄러움을 느끼게 만드는 인물들이다.

하지만 그 또한 그 당시의 상황을 살펴 역지사지의 입장이 되어 본다면 그렇게 할 수 밖에 없지 않았을까 하는 안타까움의 마음도 든다.

혼란을 겪은, 아니 혼란을 만든 장본인으로의 존재감을 드러내는 작품으로 독자들의 사유를 캐 묻는 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "인조(仁祖) 1636" 는 그간 우리가 알았던 병자호란의 근원이 청나라, 청태종과 홍타이지에서 찾는것이 아닌 조정 서인 정권에서 자초한 자중지란의 결과라는 사실을 강하게 암시하고 있다.

학계에서의 관점이야 청나라에 의한 병자호란의 발발이 여러가지 의미로 유의미하다 판단할 수도 있겠지만 저자가 제시하는 의미로의 인조가 그 근원이자 핵심이라 생각한다면 이는 병자호란을 새롭게 인식하고 해석하며 받아들여야 할 부분이라 하지 않을 수 없다.

물론 책임론에 근거하지만 당시의 국가적 상황이 절대적 권한을 보유한 국가로 판단 한다면 저자가 인조를 중심으로 세 부분으로 나누어 병자호란 전, 중, 후로 나누어 설명하는 부분을 통해 지금까지의 인조와 병자호란에 대한 이미지를 다시 생각해 볼 수 있지 않을까 하는 생각도 든다.

역사는 반복된다는 사실을 우리는 역사를 통해서 배워야 하지만 실상 그 배움이 두드러지지 못함을 아쉬워 해야만 한다.

아니 나, 우리 자신이 역사에 문외한이고 역사를 등한시 하고 있다는 사실을 방증하는 일이기도 하기에 역사의 반복은 자업자득이라 할 수 밖애 없다.

인조의 병자호란, 서인 정권의 갈피를 잡지 못하는 자중지란의 모습이 인조의 결정권을 방해하는 결정적 근원이 되었을 수도 있다.

인조반정으로 등극한 인조의 시대는 치열한 정쟁의 시대였고 앞 시대를 지우려는 노력을 했음이 어쩌면 지금과 똑같은지, 친명배금주의로 사대주의를 고집하며 시대의 변화를 읽어내지 못한 모습, 무지함으로 일관했던 정권의 말로는 결과적으로 남한산성으로의 도피를 만든 계기가 되었고 삼전도의 굴욕이라는 세번 절하고 아홉 번 머리를 조아리는 비극과 백성들의 아픈 역사의 시작을 알리는 계기로 작용했다.

그러한 인조 자신의 내면을 생각하면 아마도 미치지 않고는 제정신이 아닐 지도 모를 일이며 소현세자의 죽음에 까지 그 파장이 미친 것은 아닐까 하는 판단도 해볼 수 있게 된다.

역사에 만약, 이라는 가정을 하지 않지만 정말 만약을 현실로 그려낼 수 있다면 우리는 수 많은 역사의 현장을 고증하는 과정을 거쳐 실체의 역사에 가까이 접근하는 다양한 방식을 이끌어 낼 수 있다.

그러함은 현실을 더욱 충실히, 알차게 살아내는데 있어 주도적인 존재감을 포진시키는 나, 우리의 역할론을 드러내는 일이며 우리의 역사 또한 훗날 후손이 그릴 때는 인조의 그 때와는 사뭇 다르다는 역사적 고증을 받을 수 있고 자긍심 높여준 조상으로 환영 받을 수 있으리라 판단해 본다.

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