죽은자의 블랙박스를 요청합니다

죽은 자의 블랙박스를 요청합니다
세웅 지음 / 팩토리나인 / 2024년 10월

2050년, 지금으로 부터 25년 이후의 우리의 삶은 어떠한 변화된 모습을 보여줄까 미래를 말하는 SF 장르 소설들을 보면 알 수 있을까 하는 궁금증을 갖게 된다.

미래는 더 하겠지만 현재의 우리 삶의 현장에는 무수히 많은 CCTV와 블랙박스들이 사람들의 일거수 일투족을 녹화 저장하고 있다.

CCTV와 블랙박스는 좋게 생각하면 좋은 제도로 이해할 수 있지만 나쁘게 생각하면 나쁜 제도로 인식하게 된다.

미래 2050년의 시대에는 인간의 삶과 인생의 다양한 문제들을 위해 생체 친화적인 블랙박스를 개발해 뇌에 삽입할 수 있는 기술의 개발로 인해 전국민, 전세계가 뇌에 블랙박스를 이식하는 것이 의무화 된다.

그러한 기술 역시 개발사를 통해 삽입하고 지우고 하는 과정을 갖는데 만약 그러한 기업이 불법적인 행동을 통해 자신의 이익과 영원한 권력을 위해 문제를 일으킨다면 과연 그러한 문제를 발견해 해결할 수 있는 기회를 얻을 수 있을까 하는 생각을 해보게 된다.

이는 블랙박스만의 문제라기 보다 국가, 정부가 주도하는 다양한 제도들에 대해 아무런 생각없이 받아들이는 문제에 대해 곱씹어 보아야 하는 의미있는 행동을 꼬집어 내고 있다.

죽은자의 블랙박스를 요청한다는, 그 의미를 통해 테크니컬 유토피아가 아닌 테크니컬 디스토피아적 상황을 목도하게 되는 내용을 일러주고 있어 그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "죽은자의 블랙박스를 요청합니다" 는 우리 사회의 다양한 문제들 가운데 고독사, 의문사 등의 문제를 해결하는데 있어 범국가적으로 떠오른 문제를 해결하기 위한 방안으로의 생체 블랙박스를 뇌에 삽입해 죽음의 원인을 밝히는데 활용하는 시대를 보여주는데, 이식 기술을 개발한 본사에서 사망사건이 발생하고 연쇄적으로 발생하는 사망사건에서 블랙박스가 없는 죽음을 목도하게 되고 그 문제를 파헤쳐 나가는 독특한 내용의 작품이다.

인간은 지금까지 인간의 삶을 더 좋게 만들고자 하는 연구와 노력을 지속해 왔다고 생각한다.

그러한 연구와 노력을 위해 수단과 방법을 가리지 않았음을 생각하면 저으기 걱정스런 생각들을 하게 되는 경우들을 떠 올리게 된다.

인간의 삶과 죽음에 연관된 블랙박스를 개발하고 관리하여 더 좋은 지속가능한 삶을 만들기 위한 사회를 제공하고자 하는 [더 블랙]은 인류의 삶을 위한 위대한 기업으로 인식할 수 있다.

하지만 세상 모든 일에는 양면성을 볼 수 있는 일들이 많다.

생체인식 블랙박스의 개발과 뇌에 이식하는 일은 인류의 지속가능한 삶을 증강시키기 위함이란 명목상의 목표를 지향하지만 보이지 않는 권력자로의 등극을 위한 음모를 갖고 있음을 생각하면 쉽게 넘길 수 없는 일들이다.

결과적으로 이러한 사례는 국민 또는 세계인을 권력을 위해 사용되는 마루타와 같은 느낌으로 전락시킨다.

블랙박스를 사용해 고독사, 의문사에 대한 확률이 줄어드는 일은 바람직하고 사회적 문제의 해결이라는 측면에서도 바람직하다 말할 수 있다.

하지만 [더 블랙] 이라는 기업이 독점적 지위를 갖게 되고 인류의 생명을 좌지우지하는 일은 막강한 더블랙이 가지게 될 권력이 될 수 밖에 없다.

인간은 그러한 경우를 결코 좌시하지 않는다. 인간의 생명은 인간 자신의 자유의지에 달려 있다.

그러한 인간의 생명에 대한 의지를 독점적 권력을 가진 더 블랙이 갖고자 하는 일은 권력자로 등극하고자 하는 더 블랙의 CEO지만 이러한 경향을 갖고자 하는 일은 세계적으로 악행을 일삼는 인물들에게서 확인할 수 있다.

거대기업과 맞서 목숨을 걸고 진실에 다가서고 더 블랙의 음모를 파헤쳐 사람들에게 알려 더 나은 인류의 삶에 대한 서사를 그려보게 만들어 주는 책이라 재미와 함께 몰입감 높은 기회를 함께 느껴보고 싶다.

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김지회

김지회 - 뜨거운 젊은 피를 태양에 힘껏 뿌려
최산 지음 / 목선재 / 2024년 10월

여수·순천사건, 이른바 여순사건을 우리 역사에서는 어떻게 평가하고 있는가?

아직까지도 반란으로 쓰거나 항쟁으로 쓰는 상태이고 보면 여순사건의 진상이 올바르게 규명되지 않았다는 사실을 말하는 것이라 볼 수 있다.

그 시대의 삶을 살아내지 못한 나, 우리로서는 지난 과거의 일로 치부하고 자신과 관련 없는 일이라 판단해 그와 관련한 지식이나 생각조차 하지 않는 실정이 사실이다.

하지만 아직도 그 사건이 상처와 고통이 되어 온전한 삶을 살아가지 못하는 이들이 있다.

이러한 사건은 어쩌면 소설적 상상의 나래를 펼 수 있는 좋은 매개가 될 수도 있음이 분명하지만 한계점도 존재한다 할 수 있다.

물론 그러한 한계점을 돌파하기에는 턱없이 부족한 현실이지만 아직도 그 사건의 정확한 규명이 안되고 있는 실정을 소설을 통해 이해하고 근현대사의 역사로 받아들일 수 있는 과제는 남아 있는 나, 우리의 몫이라 할 수 있다.

설왕설래한 여순사건의 진실에 가 닿고자 하는 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "김지회" 는 여순사건의 핵심인물이랄 수 있는 존재감을 드러내는 김지회를 통해 여순사건을 재조명하며 아직까지 규명되지 못한 진실의혹의 시간을 독자들의 의식에 부쳐 깨달음을 주려는 책으로 볼 수 있다.

우리는 오랜 세월 '반공' 즉 공산주의를 반대하는 이념을 갖고 살아왔다.

광복과 더불어 일제 강점기 시대의 기득권을 누리던 인물들의 사민주의화는 반공을 외치는 이들에게는 그야말로 '빨갱이'로 치부하는 강력한 세력으로 등극했을 것이라 여겨진다.

사회민주주의는 줄임말로 사민주의라 지칭하지만 마르크스주의에 젖은 이들이 사회를 전복시켜 공산화하려는 움직임으로 이해했다면 분명 철저한 숙청의 피바람을 불러 왔을 일이다.

그러한 사정이 바로 여순사건의 핵심이라 생각하면 정부수립 이후의 불안한 사회를 안정화 시키고자 했을 이승만 정권의 반공과 사민주의에 빠져 있는 세력들에 대한 대대적인 소탕은 물 흐르듯 흘러가던 시대를 막아 새로운 물꼬를 트려는 움직임으로 보기에는 너무도 큰 상처와 고통스런 사건으로 기억될 뿐이라 하겠다.

사회민주주의를 공산세력과 결탁한 존재들로 이해할 수도 있지만 자본주의 경제체제를 혁명 등으로 급격하게 무너뜨리지 않고 점진적으로 사회주의를 추구하는 과정에서 자유민주주의와 자본주의 하에서의 평등 실현, 소득 재분배, 복지 정책 등을 포함한 정치적, 사회적, 경제적 이념으로 이해할 수 있다면 이승만 정권 시절의 사회상을 살펴보는데서 여순사건의 발생 경위에 대한 이해를 가질 수 있을 것이라 판단하게 된다.

소설은 김지회라는 인물의 활동에 대한 조명을 비롯, 그들이 어떤 일을 하고 어떤 사건을 일으키는지에 대한 과정을 그리고 있으나 그에 관한 자료들이 소거되어 작가의 상상력에 의한 내용들이 많이 드러난다고 볼 수 있다.

지금의 나, 우리가 사는 시대의 삶을 좋다고 평가할 수 있는 이들이 과연 얼마나 있을까?

자신의 삶, 인생을 이뤄 나가는 시대의 불안과 불편함을 개선, 바꾸기 위한 노력은 과거나 지금이나 나, 우리가 해야 할 일임이 분명하다.

시대적 상황이 공산주의라 하면 치를 떨던 시대였기에 그러한 방향으로 사회적인 악으로 치부해 몰아가는 경향도 없지 않아 있었으리라 판단해 볼 수 있다.

그야말로 선의의 피해자가 생길 수 있는 부분이 농후하며 정권의 실세인 이승만 정권의 주체적인 사상에서도 공산세력과의 결탁을 극도로 부인하는 실체를 확인하게 되면 여순사건에 얽힌 불편한 진실을 어떤 측면으로 바라보아야 하는지에 대해 다시금 곱씹어 볼 필요성이 있다 하겠다.

사회주의 사상에 대한 폭 넓은 이해의 부족은 한 세대의 영원한 고통으로 남게 되었다.

드러나지 않은 역사의 진실, 비록 소설로 만나보는 인물의 서사지만 두렷한 족적을 남긴 그가 남긴 진실이 여실히 밝혀지는 시간이 되었으면 좋겠다.

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골라 뽑은 입보리행론송

골라 뽑은 입보리행론송 - 삶의 지혜와 마음의 평화를 주는 명상시
산티데바 지음, 원인 옮김 / 민족사 / 2024년 10월

인간의 삶이 빚어 내는 수 많은 업보, 그러한 업을 이루는 선악의 행위에 대해 나, 우리는 참회의 시간을 갖고 있는지, 어쩌면 그러한 참회의 시간도 없이 자신의 잘잘못에 대한 뉘우침 없이 살고 있지 않나 하는 생각을 해 보게 된다.

비단 종교적인 방법이 아니라도 스스로가 지은 악과 죄에 대한 참회를 한다면 선한자로의 삶과 명성을 얻을 수 있으리라 판단해 보지만 그러한 경우의 삶을 사는 이들이 그리 많지 않음이 현실이 아닐까 싶다.

인간 삶의 궁극적 목적이 행복을 구현하는 일임을 생각해 보면 걱정과 근심을 벗어난 삶과 인생을 구현하는것이 현실을 사는 나, 우리의 최고 목표가 될수 있을 것 같다.

그러한 인생, 삶의 행복을 구현하고자 한다면 깨닫고자 하는 마음이라 부르는 보리심에 대한 성찰이 필요하다.

보리심은 나, 우리의 현실에서의 죄와 악에 물든 참회를 이뤄내는 일이며 깨달음으로 인해 나, 우리의 삶과 인생을 구원하는 길이라 말할 수 있을 것이다.

그러한 구원으로의 깨달음을 위한 보리심에 대해 골라 뽑은 입보리행론송을 만나 읽어본다.

이 책 "골라 뽑은 입보리행론송"은 1300년 전 인도의 나란다 대학의 샨티데바 도인이 쓴 보리심을 얻기 위한 행동경, 보리행경으로 깨달음의 길로 들어가는 글로 이해할 수 있다.

이는 부처님의 경전에 준하는 의미를 지니고 있으며 보리심과 보살도 정신을 위한 감동적인 게송(詩)으로 보리심에 대해 깊이 이해할 수 있는 책이다.

보리심이란 무엇인가?

본래 청정한 진리이며 깨달음이며 각성(覺性) 그 자체라는 하나의 뜻이 있고, 보리심을 깨닫고자 정진하는 수행으로의 뜻을 가지고 있는데 이를 시각(始覺)이라 지칭하기에 보리심은 진리를 깨닫고 수행하는 바를 뜻하는 마음으로 해석할 수 있을것 같다.

저자 샨티데바의 보리행경 속에서 골라 뽑아 10품으로 이뤄진 내용을 독자들에게 제공하며 원인스님의 번역으로 만나볼 수 있다.

원인 스님은 50년간 토굴에서 깨달음을 위한 정진 수행을 하셨던 분이라 보리심에 대한 남다른 이해와 통찰을 가지고 있을 분이라 여겨진다.

원인스님이 번역한 입보리행론송은 보리심에 관한 뜻을 아름다운 명문장 (게송) 속에 잘 표현해 놓고 있어 불교적 법문을 통해 정선(精選)할 수 있는 계기를 제공한다 하겠다.

과학기술이 발달하고 인간의 삶이 윤택하고 효율적인 삶으로 변했다 하더라도 인간 삶의 근본적인 내부적 문제는 고대의 삶이나 현대의 삶이나 크게 다르지 않다는 사실을 깨닫게 된다.

여전히 인간은 죄를 짖고 악을 쌓으며 살고 있다는 사실을 목도하는 일은 과거보다 현대에 와서 더욱 늘어나고 있지 않나 하는 생각을 하게 된다.

혼탁하고 암울한 시대 이 시대의 사람들에게 마음을 밝히고 평화를 주는 청량제로 사용될 수 있으면 좋을 게송, 보리심을 얻기 위한 정진 수행의 방법을 통해 나, 우리의 삶을 깨달음을 통해 현명한 삶으로 거듭날 수 있게 만들었으면 좋겠다.

21세기, 오늘을 살아가는 나, 우리에게 근본적인 삶의 변화를 이끌어 내고 마음의 근육을 단련시켜 줄 보리심 수행을 위해 이 책의 다독을 권유해 본다.

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불멸의 화가 반 고흐

불멸의 화가 반 고흐 - 고통 속에서도 별처럼 빛난 삶과 작품
이종호 지음 / 북카라반 / 2024년 10월

모든 화가들이 다 그러하지는 않겠지만 세상에서의 삶이 가장 불우한 모습으로 그려지고 화가의 인생 역시도 파란만장한 모습으로 드러나는 이는 지극히 드문 경우라 할 수 있지 않을까 싶다.

천재이자 불멸의 화가로 지칭되는 반 고흐, 그의 삶과 인생에 얽힌 이야기나 그의 작품에 대한 이야기를 담은 책들이 무수히 많다.

그만큼 많은 사람들에게 회자되고 기억속에 자리하는 건 그야말로 영원불멸이라는 대상에 속하는 일이라 할 수 있다.

그의 사망 이후 130년이 넘었지만 여전히 고흐의 삶과 인생과 그의 작품은 사람들의 마음을 녹이고 다가서는 작품으로 기억된다.

호랑이는 가죽을 남기고 사람은 이름을 남긴다고 했지만 화가들은 자신의 이름뿐만 아니라 오히려 작품으로 자신을 대변하는 경우가 더욱 크게 느껴질 뿐이다.

사람을 알아서 파고드는 경우보다 작품을 통해 받는 이미지에 의해 사람을 알아가는 경우가 더 많고 보면 역설적이라 생각할 수도 있는 일이지만 대다수의 흐름이 그러하고 보면 반 고흐에 대한 지적 충족감도 그와 크게 다르지 않다.

더불어 수 없이 쏟아지는 작품들에 대한, 인물에 대한 조명을 특화한 도서들을 통해 조명하고자 하는 존재에 대한 통찰을 만나볼 수 있다. 그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "불멸의 화가 반 고흐" 는 앞서 이야기 한 작품을 통해 화가를 알아가는 방법 보다 인간 반 고흐의 생애를 따라 그의 작품에 대한 서사를 그려내고 있다.

어느 누가 알았을까? 반 고흐가 애초에 화가가가 아닌 성직자가 되고자 했는지를, 또한 정상적인 수순으로의 화가의 길이 아닌 자기만의 방식으로 화가가 되고자 했던  반 고흐의 생애는 그야말로 파란만장하다.

쉽게 가늠이 안되었지만 반 고흐가 남기고 간 작품들이 2000~2200점이라니 상당히 많은 수가 아닐 수 없다.

그 많은 작품들 중 나, 우리가 기억하는 작품은 몇 가지 되지 않는터에 나, 우리는 그저 반 고흐의 겉모습만 알고 있는것이 아닌가 하는 생각도 하게 된다.

파란만장한 삶의 끝, 서른 일곱에 권총으로 자살하기 까지의 삶, 인생의 흐름을 따라 읽어 갈 수 있는 고흐의 일생, 고흐를 후기 인상주의로 분류하고 그 대표 작가로 인식하는 현실과 고흐만의 감성으로 예술계를 강타한 그의 작품들을 소개하며 고흐의 죽음, 그의 영광과 인생의 비밀과도 같은 비하인드 스토리까지를 실어 독자들에게 오롯이 반 고흐의 모든것을 알려주고 있다.

외톨이와 같은 모습으로 느껴지는 반 고흐지만 그에게는 세상 그 어느 누구 보다 더 친밀한 동생 '테오'가 있었다.

어렵고 힘들고 고통스러울 때 마다 고흐는 테오에게 편지를 쓰곤 했으며 테오 역시 그런 고흐에게 동생이라기 보다 친구 이상의 역할을 해 주지 않았나 하는 판단을 하게 된다.

고흐의 자살, 세간에서는 그가 자살이 아닌 살해당했음을 주장하는 설도 있지만 여전히 나, 우리는 그의 자살론에 무게를 둔다.

물론 포렌식과 같은 절차로 고흐의 죽음에 대한 논리적 분석을 한 다면 이해되지 않는 상황이라 충분히 사회적 살인의 가능성을 염탐할 수도 있다.

그의 자살을 대한 가셰 박사가 고흐의 생명을 다시 구하고 싶다고 했을 때 고흐는 '다시 시도해야 겠다'고 하듯 그의 심중에 자살에 대한 강박적 의도가 존재했음을 살펴 볼 수 있다.

또 다른 설로는 그의 자살에 대해 다양한 설들이 존재하지만 '홧김에 불지른다고' 하듯 고흐의 자살도 가셰 박사의 딸 마르게리트와의 연정을 막아선 까닭이라면 불같은 그의 성격에 충분히 그럴 수 있다는 개연성을 담보할 수 있지 않을까 하는 생각도 해볼 수 있다.

그의 생애를 통해 그가 했던 말들을 접해 보며 어떤 의미를 뜻하는지를 곱씹어 볼 수 있는 시간이 된다.

가장 불우한 환경에서 가장 성공한 화가가 된 반 고흐, 그가 특별한 화가로 기억되는 소중한 기회를 이 책과 함께 하길 권유해 본다.

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생각의 기술

생각의 기술 - 바로 써먹는 논리학 사용법
코디정 지음 / 이소노미아 / 2024년 10월

종종 주변의 지인들과 대화를 해 보면 논리적인 체계로 말을 하는 사람이 있는가 하면 중구난방 무엇을 말하고자 하는지를 쉽게 가늠할 수 없는 지인도 있어 다시금 묻게 되는 경우도 발생한다.

생각하는 존재인 인간이 자신의 생각을 말로 전하는 일 조차 논리적으로 하지 못할까? 하는 생각을 해 보면 그에 대해 많은 사람들이 자신 역시 그러하지 못하다는 생각을 하고 있을 줄로 안다.

논리, 논리적이라는 것이 그리 쉽게 나, 우리가 인지하고 그러한 방식으로 말을 하거나 글을 쓰는 일이지만 꽤나 어렵다는 사실을 실감할 뿐이다.

우리의 삶은 과거 육체를 사용하던 시대에서 이제는 머리를 써 살아야 하는 시대로 탈바꿈하고 있다.

그러한 세상에서의 논리는 어쩌면 나, 우리가 가질 수 있는 명징한 도구이거나 무기가 될 수 있고 또 한편으로는 지금까지 맛볼 수 없었던 관계에서의 새로운 맛을 볼 수 있는 개안수술의 효과를 보여줄 수도 있을 것이라 판단한다.

과연 어떻게 생각의 기술을 닦을 수 있을지, 똑똑한 삶을 살기 위해 챙길 수 있는 무기로의 논리를 통한 사고에 대해 알려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "생각의 기술" 은 인간 개개인의 차별화된 측면을 분석하기 보다 인간의 공통적인 측면으로의 머리, 즉 뇌가 가진 생각으로의 방법에 대해 고찰하고 그러한 방법론으로서의 논리, 논리적인 수사를 과연 나, 우리의 삶, 인생에 어떻게 적용할 수 있을지에 대해 고민하고 실현시킬 수 있는지 그 사용법에 대해 알려주는 책이다.

인간이 가진 공통의 무기인 머리를 잘 쓰는 방법, 생각의 기술은 더이상 과거의 육체를 쓰며 살던 인간을 떠나 보내고 어떻게 생각의 기술을 연마하고 활용해 지속가능한 삶을 살아갈 수 있을지에 대해 생각하는 계기를 마련해 준다.

논리학의 범주에도 다양한 계류가 있지만 저자는 헤겔의 변증법적 논리학을 배제하고 아리스토텔레스의 전통적 논리를 복원한 칸트의 순수이성비판을 통해 인간의 머리 속에서 일어나는 논리에 대해 조명하고 있다.

타인의 생각을 이해할 수 있는 능력, 그것이 바로 논리라고 지칭하는 저자의 주장은 복기 수준에 그치는것이 아니라 인간 존재의 본원적 형태로의 논리적 인간임을 태생적으로 갖고 있음을 밝힌다.

저마다의 논리력을 갖고 있다는 말과 다르지 않지만 인간 삶의 환경이 바뀌고 인간의 마음이 바뀌는 시대에는 본원적인 논리만으로는 부족할 수 밖에 없는 실정임을 생각하면 더욱 강해지고 더욱 다양한 인간관계를 위해 논리에 대해 이해하고 배우는 과정이 필요함을 일깨워 준다.

그러한 일은 수 많은 다양한 사람들의 의식, 생각에 대한 고정관념을 바꾸고 새롭게 세상을, 인간을 바라볼 수 있는 기준을 마련해 줄 수 있다.

논리가 무엇이고 개념과 구조는 어떠한지를 고전 논리학의 복원을 통해 이해하며 인간의 지식습득, 확장, 오류의 고집 등을 왜 하게 되는지에 대해 살펴볼 수 있고 실생활 속에서의 논리지식을 어떻게 활용하는것이 현명한 일인지를 드러내고 있어 저자가 제시한 흐름에 따라 논리, 생각의 기술에 대한 이해의 폭을 넓힌다면 보다 유익한 존재로의 삶을 일상에서 목도할 수 있을 것으로 판단해 볼 수 있다.

말과 글이 다르다고 생각하는 사람들이 있겠지만 실상은 다르지 않고 같다고 생각한다.

입으로 전하는 의미와 종이에 기록으로 전하는 의미가 재료나 전달의 방식만 다를 뿐 무엇을 말하고자 하는지에 대한 맥락은 같다고 생각할 수 있는 일이다.

더구나 논리적으로 독서하는 법과 논리적으로 글을 쓰는 방법 이외에도 부록으로 수록한 내용들은 부족함이 없는 알찬 무기가 될 것이다.

서문에 앞서 독자의 눈길을 끄는 평이 있었다. 

'선생님은 지금 사람을 죽였습니다. 이제까지 사오정으로 살아왔던 과거의 저를 죽이셨거든요' 라는 평은 얼마나 명징하게 가슴에 와 다았기에 저렇게 표현할까 생각해보며 저자의 생각의 기술에서 논하는 논리에 대한 통찰을 독자들과 함께 다독하며 즐겨보고 싶다.

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