클래식이 필요한 순간들

클래식이 필요한 순간들
홍승찬 지음 / 책읽는수요일 / 2012년 4월

  가까이 해보려고 꽤 노력해 보았지만, 클래식은 내게 여전히 멀게만 느껴지는 분야이다. 물론 귀에 익숙한 얼마간의 곡들도 있지만, 대부분의 곡들은 들어도 감흥을 느끼기 힘들 때가 많다. 일단 이름부터 너무 어렵다. FM라디오에서 흘러나오는 음악기호로 나열된 제목을 들을 때, 클래식 을 전공한 사람들은 저 음악을 들으면 바로 제목이 생각날까 의심이 들기도 한다.

 <클래식이 필요한 순간들>은 이런 나에게도 클래식을 좀 더 친밀하게 대할 수 있게 끔 만들어 준 책이다. 음악가와 음악에 대한 이야기들을 풀어내고 있지만 해설서라기 보다는 수필집을 읽는 듯한 느낌을 준다. 책에 등장하는 곡들의 태반이나 처음 들어 보는 것이었지만, 그 음악과 관련된 이야기를 읽는 데에는 전혀 부담감이 느껴지지 않았다. 저자의 평범하지 않은 내공 때문이었으리라.

  책을 읽으면서 한가지 위로가 되었던 것, 클래식은 나만 어렵게 느껴진 것은 아니었다는 점이다.워싱턴 길거리에서 세계적인 바이올리니스트 조슈아 벨의 길거리 공연이나 우리나라의 피호용씨의 강남역 연주에 귀를 기울일 줄 아는 사람은 거의 없었다고 한다. 저자는 이 에피소드를 바쁜 일상에 매몰된 ‘현대인들의 여유 없음’ 탓으로 돌리고 있다. 물론 그런 이유도 있겠지만 클래식이 그만큼 대중과는 거리가 있다는 반증이 아닐까 생각이 들었다. 하이든이 놀람 교향곡을 만든 배경에서도 이 사실을 확인할 수 있다. 귀족들이 음악가들을 대대적으로 환영하고 칭송했지만, 정작 그들은 음악을 이해할 수 없었던 것이다.  클래식은 귀족들에 후원에 의해 발전했고 귀족들의 전유물이었지만, 정작 그 음악을 이해할 수 있었던 귀족들이 그리 많지 않았다면 당시의 일반 대중들은 더더욱 클래식을 이해할 수 없었을 것이다.

 과거에는 귀족들이 음악가들을 후원했지만 지금의 상업시스템에 의해 음악이 움직여진다. 그래서 클래식보다는 대중음악이 훨씬 더 큰 위력을 떨치고 더 큰 대접을 받고 있다. 그것은 대중 음악 가수 공연에 오케스트라가 동원되고 있는 것에서 보면 알 수 있다. 불과 몇십년 전만 해도 상상할 수 없었던 일이다. 대중 음악을 무시하는 것은 아니지만, 대중 음악은 상대적으로 클래식에 비해 배우기 쉽고 적은 노력으로도 일정 수준에 도달할 수 있다. 그러나 클래식을 전공하려면 억대 이상의 돈이 필요하다. 수억원 혹은 수십억 들여서 악기를 배운 클래식음악가들이 대중 음악에 봉사한다는 것이 참으로 아이러니한 상황이 아닌가?.

 이에 대한 책임은 클래식 전공자들에게 있다는 생각이다. 클래식은 아직도 대중에게는 벽이 너무 높다. 일종의 권위의식, 우월의식이 이런 벽을 만들었으리라 추측된다. 물론 저자나 금난새 씨처럼 대중에게 다가서려는 분들이 많다는 것도 인정한다. 그러나 이런 문제는 한 개인의 노력보다는 구조적인 개선이 필요할 것 같다.

 클래식이 비록 어렵고 낯설게 느껴지지만 그래도 꼭 필요하다. 클래식은 대중 음악이 줄 수 없는 감동과 여운이 있기 때문이다.  이 책을 읽다보면 클래식이 조금 더 가깝게 느껴지며 더 친해지고 쉽다는 생각을 들게 만들어 준다. 클래식이 관심은 있지만 어려워 다가가지 못했던 분이나 클래식에 대해 더 알고 싶은 분들에게 더 없이 좋은 책이라 생각된다.

샘 로이드 수학 퍼즐 2

샘 로이드 수학 퍼즐 2 - 마틴 가드너가 들려주는 ㅣ 샘 로이드 수학 퍼즐 시리즈
샘 로이드 지음, 마틴 가드너 엮음, 김옥진 옮김, 오혜정 감수 / 보누스 / 2012년 3월

<샘로이드 수학 퍼즐>은 샘 로이드가 지은 퍼즐 백과에서 마틴 가드너가 가려뽑은 수학 퍼즐 모음집이다. 이름에 ‘수학’이라는 말이 나와 있듯이 여기에 나와 있는 퍼즐들은 대부분 수학적 사고를 필요로 하는 것들이다. 그렇다고 해서 아주 어려운 방정식이나 복잡한 수식을 필요로 하지는 않는다. 가끔씩 풀기에 까다롭거나 복잡한 수식을 필요로 하는 문제가 있기는 하지만 대부분 1차 방정식을 할 수 있는 수학 실력만 있으면 풀 수 있는 문제들이다. 그러니깐 우리 나라의 중학교 수학 교과서를 풀 수 있는 정도면 이 책에서 풀 수 없는 문제들은 거의 없다.

 그러나 수학 문제가 공식만 암기해서 풀 수 있는 것이 아니듯이, 이 책의 퍼즐도 수학적 사고력과 더불어 문제의 본질을 파고들 수 있는 직관력이나 아이디어가 필요한 것들도 많다. 이런 문제들은 시각만 달리 하면 아주 쉽게 풀 수 있는데 공식에 대입해서 풀려하다 가는 오히려 미궁에 빠지기 쉽다. 풀 다 보면 가끔씩 비슷한 유형의 문제들도 있는데, 그럴 때는 문제 푸는 방법을 달리 하는 것도 재미를 더해주는 한가지 방법이라고 할 수 있겠다.

 책을 보다가, 수학 교과서를 이런 퍼즐로 꾸미면 어떨까 하는 생각이 들었다. 우리가 학교에서 배우는 수학들은 사회 나와서 써 먹을 일이 거의 없다. 아니 대부분 학교를 졸업하자 수학을 모두 잊어버릴 것이다. 그런 재미도 없고 실용적인 수학을 왜 가르칠까? 수학을 배우는 큰 이유 중의 하나는 논리력과 사고력의 개발이라고 할 때, 지금 수학 교과서는 제 기능을 못하고 있는 것 같다. 그럴 바에 아예 수학책을 퍼즐로 만든다면 (물론 어떤 체계를 갖추어야 겠지만) 훨씬 재미있지 않을까?

 아무튼 이 책은 수학의 필요성을 못느끼며 단지 지루한 과목으로만 생각하는 학생들에게는 수학의 흥미를 불러일으킬 수 있는 퍼즐 집이다. 물론 계산하거나 복잡한 생각을 하기 싫어하는 학새들에게는 교과서 보다 더 무서운(?) 책일 수도 있겠지만…

 어릴 때 수학 좀 했다고 자부하거나 수학을 좋아한 어른들에게 좋은 재미를 가져다 주는 책이라고 할 수 있겠다.

역사 드라마로 읽는 성경 3

역사 드라마로 읽는 성경 구약편 3부 - 주전 753-331년, 분열왕국 시대 4기~페르시아 시대 ㅣ 역사 드라마로 읽는 성경 3
류모세 지음 / 두란노 / 2012년 3월

  성경의 여호수아에서 에스더까지를 일반적으로 역사서로 분류하고 있다. 이것만 보더라도 성경의 상당부분은 역사 이야기이다. 게다가 성경에는 역사적 맥락을 모르면 이해하기 힘든 내용들도 상당수 있다. 그래서 성경을 잘 이해하기 위해서, 특별히 역사적 배경을 전제로 하고 있는 성경 내용들을 이해하기 위해서는 이스라엘 주변 국가의 상황과 국제 정세 등을 아는 것이 필수적이다.  하지만 일반 성도들이 이런 역사를 알기란 쉽지 않다. 역사적 맥락을 모른 상태에서 성경은 어렵고 난해한 책으로 남아 있을 수밖에 없다.

 평신도들에게 <역사 드라마로 읽는 성경>은 이런 상황을 해소할 수 있는 아주 반가운 책이다. 이스라엘 주변의 국제 상황과 그것이 이스라엘에 어떻게 영향을 미쳤으며, 구약 성경과 어떤 관계가 있는지를 잘 보여주고 있다. 특별히 <역사 드라마로 읽는 성경 3부>는 북 이스라엘 멸망 시점에서 느헤미야 때까지의 시대적 상황을 다루고 있다. 1, 2부 보다 3부가 보다 더 특별한 것은 이 부분은 구약의 대부분의 선지서들이 저술된 시기라는 점이다. 사실 역사서는 이스라엘 주변 상황을 모른다고 해도 대충 이해하는 데에는 큰 어려움이 없다. 비록 세밀하고 깊이있게 알 수 없다고 할지라도  본문 안에 어느 정도 역사적 단서도 있으며, 그 자체로 하나의 플롯을 형성하고 있어서 이야기의 흐름을 놓치지 않고 읽어 나갈 수 있다. 그러나 선지서는 그렇지 않다. 선지서의 상당부분은 당시의 역사적 맥락을 알지 못하면 이해가 불가능한 부분이 많다. 선지서의 내용의 상당 부분은 역사적 정황과 맞물려 물기 때문이다. 그런 점에 성경의 역사서 뿐 아니라 선서서를 이해하는데 아주 큰 도움을 주고 있다.

 뿐만 아니라 저자는 친절하게 당시에 쓰여진 선지서들에 대한 간략한 소개와 개요 등을 싣고 있어서 성경을 이해하는데 아주 큰 도움을 주고 있다.

 성경을 읽으면서도 무슨 내용인지 모르고 답답해 하던 성도들에게 이 책은 가뭄의 단비와 같은 책이라고 할 수 있다. 성경을 보다 더 깊게 이해하고자 하는 모든 성도들에게 강력하게 추천한다.

명품교사를 만드는 10가지 티칭 포인트

명품교사를 만드는 10가지 티칭 포인트 - 3인의 주일학교 전문가가 강력 추천하는 바로 그 책
최현식 지음 / 브니엘출판사 / 2012년 3월

 <명품 교사를 만드는 10가지 티칭 포인트>는 제목과는 달리 교수법에 관련된 것이 아니다. 교사의 자세와 태도에 대한 내용이다. 무엇을 가르칠 것인가도 중요하지만 어떻게 가르쳐야 하는가도 상당히 중요하다. 한국 교회가 성장하면서 ‘무엇’에 초점을 맞춘 적이 있었다. 성경 지식이 부족하던 때에 ‘무엇’은 상당히 매력적이었고 많은 사람들이 열광했다. 그것은 분명 새로운 것이었기 때문이었다. 그러나 지금은 ‘무엇’이 사람들에게 특별히 학생들에게 흥미조차도 잃으키지 못한다. 세상의 ‘무엇’이 성경의 ‘무엇’보다 훨씬 더 자극적이고 흥미롭기 떄문이다. 성경과 신앙에 대한 확신이 점차 시들해졌다. 사람들은 ‘무엇’만으로 충분하지 않음을 깨닫자 ‘어떻게’를 강조하기 시작했다. 새로운 교수법, 재미있고 흥미로운 구성들로 공과책이 바뀌기 시작했다. 그러나 그 ‘어떻게’의 본질은 제대로 전달되지 아니하고 껍데기만 확산되었다. ‘어떻게’도 ‘무엇’처럼 심드렁한 것으로 바뀌기 시작했다. 이것이 한국 교회 주일학교의 현실이다. 현재 한국 교회는 ‘무엇’에 해당되는 복음의 핵심도 제대로 가르쳐주지 못하고 ‘어떻게’에 해당하는 열정과 사랑으로 다가서지도 못한다. 사실은 이 두가지는 별개의 것이 아니다. 복음이 하나의 사실로만 전달되면 죽은 지식, 고리타분한 종교적 주장으로 전락하게 된다. 참된 복음은 열정을 동반하게 된다.

 저자의 주장을 간추리면 이 두가지로 요약할 수 있다. 학생들을 가르치되 복음의 본질을 분명하고 확신있게 가르치고 열정과 사랑으로 돌보라는 것이다. 오늘날 교회는 복음의 본질이 점차 잊혀지고 세상이 사조들이 자리잡고 있다. 교회가 무기력하고 주일학교가 부흥하지 못하는 것은 복음이 강조되지 않기 때문이다. 저자는 우리가 믿고 가르쳐야 하는 바가 무엇인지 다시 한번 강하게 강조하고 있다. 그런데 저자가 학생들에게 가르쳐야 한다고 말하는 내용은 사실상 교사들이 배워고 익혀야할 내용들이다. 교사가 먼저 복음과 진리에 대한 뜨거움과 확신과 체험이 있어야 학생들을 열정적으로 가르칠 수 있다. 머리로만 혹은 지식으로 알던 내용을 삶으로 확인하고 체험해야 한다면, 교사는 단순한 지식의 전달자가 아닌 신앙의 전수자가 될 수 있다.

 저자의 주장에 전반적으로 공감하면서도 한가지 꺼림직한 점은 왠지 꼭 자기 계발서를 읽는 듯한 느낌을 지울 수가 없었다. 주제의 전개방식이나 내용 구성 방식이  비슷해서 그런 탓도 있겠지만, ‘이렇게만 하면 틀림없이 된다’는 강한 확신이 나로 하여금 약간의 거부감을 불러 일으킨 것 같다.  저자가 거부해야 한다고 강조했던 그 성공주의의 냄새가 베여있는 듯하다. 물론 나의 과민반응일 수 있다는 점은 인정한다.

 하여튼 이 책은 의욕도 열정도 사라지고 오직 의무감과 매너리즘에 빠져 허우적되는 교사들에게 자극제가 될 수 있다고 생각된다. 이 책이 교사들에게 큰 힘이 되어 다시금 주일학교가 부흥할 수 있게 되기를 바래본다.

성격 심리학

성격 심리학 - 나를 결정하는 고유한 패턴 ㅣ 지피지기 시리즈 12
알프레드 아들러 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2012년 3월

20여년 전에 우연히 한 심리학 책을 읽었다. 심리학은 내게 새로운 세계를 열어 주었다. 나를 성찰하며, 내 자신을 이해하는데 많은 도움을 얻었다. 당연히 심리학의 아버지라 할 수 있는 프로이도를 읽었다. 많은 것을 배웠지만, 프로이드에게서는 읽기에 불편한 부분들이 있었다. 왠지 인간에 대해 왜곡된 시각을 가지고 있다는 느낌이었고, 그의 인간이 해가 마음에 차지 않았다. 프로이드에게 실망할 때쯤 융을 읽었다. 융이 훨씬 재미있었다. 프로이드보다 훨씬 낫다는 생각이 들었다. 그 후에 아들러를 읽었다. 아들러에게서 비로소 안정감을 느낄 수 있었다. 프로이드를 읽으면서 느꼈던 불편함과 융에게서 느꼈던 부족함을 아들러에게서 해소할 수 있었다. 아들러 심리학이야 말로 인간에 대한 바른 이해를 담고 있다고 느꼈고, 가장 인간적이라고 생각 되었다. 메뚜기도 한 철이라고, 심리학에 푹 빠져있다가 어느 순간부터 독서 목록에서 사라져 버렸다. 다른 분야로 흥미가 옮겨진 탓도 있겠지만 책이 딱딱했던 탓도 있다. 그러다가 몇 년 전부터 다서 심리학 책들을 다시 읽게 되었다. 예전에 읽었던 책들과 달리, 쉽고 재미있게 쓰여져 있었다. 어느 한 학파의 이론을 추구하기 보다 사회 심리학과 임상 심리학에 기초해 있어서, 일상 생활에 쉽게 적용할 수 있고 부담없이 읽을 수 있었다.

그러나 우연히 아들러의 <성격 심리학>을 보아다. 내 시선을 끈 것은 책 제목이 아니라 ‘아들러’라는 이름이었다. 옛 친구를 만난 것 같은 반가움을 느꼈다. 책을 읽으면서 예전에 읽었던 아들러가 어렴풋이 떠 올랐다. 그리고 그 때의 판단이 옳았다는 생각이 들었다.

아들러는 핵심 주장은 개인의 성격은 유전적으로 결정되는 것이 아니라(이를 ‘기질 심리학’이라고 한다) 사람들과 관계와 환경에서 결정된다는(이를 ‘위상 심리학’이라고 한다) 것이다. 아들러는 ‘성격’은 삶의 과제를 해결하려는 어떤 사람의 심리가 특정한 방식으로 표현되는 것으로 사회적 개념이라고 정의한다. 그래서 개인의 성격은 조건과 환경에 따라 얼마든지 바뀔 수 있다. 이것은 누구나 교육에 의해서 혹은 사랑과 관심을 통해서 얼마든지 성격이 변화될 수 있음을 의미한다.

이 책은 요즘 많이 출간되는 심리학 서적과 다르게 좀 딱딱하고 어려울 수 있다. 단지 제목만 보고 개인의 심리를 파악해보려는 호기심으로 접근한 분들은 바로 실망하고 지루하게 여길 수 있다. 그러나 심리학을 조금 더 깊게 알고 싶은 분들이나 프로이드만 알고 있는 분들에게는 신선한 자극을 줄 수 있을 것이다.