성공한 사람의 이야기인 듯

1%를 읽는 힘
메르 지음 / 토네이도 / 2023년 8월

후배가 보내 준 책이라 뭔가 궁금해서 읽어 봤는데 뭐 맞는 듯 싶긴 한데 내가 따라가기엔 좀 어려울 듯 싶다. 책에서 소개하는 내용을 다 파악해서 무엇인가를 하기엔 어려움이 따를 듯.

장별로 다루는 내용들이 깊이는 없지만 알면 알아두면 좋을 지식 정보.

실제로 다 알아서 투자를 하거나 하는 건 개인에겐 좀 어렵지 싶다.(나만 그럴 수도 있지만)

그래도 잘 모르는 것들을 얕지만 알게 되어 좋다.

“정보의 질도 중요하지만, 정보의 질만큼이나 중요한 것이 정보를 다른 시각으로 바라보고 정리할 수 있는 능역이다. 세상의 정보를 그대로 받아들이지 않고, 행간을 해석해 내 것으로 만들 수 있는 사람은 살아남을 것이다.”

“희토류는 땅에서 구할 수 있지만 거의 없는 성분을 뜻하는 말로, 희귀한 17종의 금속 원소를 말한다.”

“1t의 희토류 정제를 한 후에는 보통 7만 5000리터의 산성 폐수와 1톤 가량의 방사성 폐기물, 1200리터의 황산과 플루오르화수소산이 혼합된 폐기가스가 나온다.”

“탄소중립을 위해 대대적으로 만들어지는 신재생에너지가 환경을 오염시키는 희토류를 필요로 하는 모순적인 상황에서도 신재생에너지의 수요는 늘어나고 있다.”

“미국은 ‘가장 싸고 쉬운 공급망’ 보다 ‘보다 가장 안전하고 확실한 공급망’으로 중심을 옮기고 있다.”

“보통 출산율은 2.1명 이상이 되면 인구가 증가하고, 그 밑으로 떨어지면 인구가 감소한다.”

“다세대 주택을 올리려고 오래된 주택을 샀는데 남향이면 일조권 때문에 건물을 네모나게 올리기 힘들 수 있다. 앞집이 햇빛 받는 것을 방해할 수 있기 때문에 남향 건물에는 일조권이 적용된다. 주거지역에 남향 건물은 층별 높이의 절반을 안으로 들여서 계단식으로 올려야 한다. 계단식은 외관상 좋지 않아서 상층부를 사선으로깍아서 비스듬하게 건물을 올리는 경우가 대부분이다. 주거지역의 땅이나 오래된 주택을 살 때 재건축을 생각한다면 남향이 아니라 일조권 적용을 받지 않는 북향 등이 좋다는 뜻이다.”

”일반 주거지역은 건폐율 60%에 용적률 100%인 경우가 많다. 땅 면적이 100이라면, 건폐율 60을 맞추기 위해 1층을 60으로 짓고, 용적률 100을 맞추기 위해 2층을 40으로 올리는 것이다.“

”환율이 안정되기 위해서는 ‘상대적으로 양호한 국가 재정, 지속적인 무역 흑자, 4,000억 달러 이상늬 외화 보유고’ 등 한국 경제의 강점이 계속 유지되어야 한다.“

”수력화력발전소는 1분, 천연가스발전소는 10분, 석탄화력발전소는 4시간, 원전은 24시간 정도 가동해야 최대 출력까지 올릴 수 있다. 하지만 전기의 관점에서 5분도 무한히 긴 시간이다. 0.1초라도 전기가 끊기면 기계는 멈추는 것이다.“

”사실 폐계, 노계라는 것은 사람의 시각이다. 13년까지 살 수 있는 닭을 2년 정도 키워, 달걀을 낳는 속도가 떨어진다고 폐나 노계라고 부르는 것은 적절하지 않아 보인다. 베트남 사람들이 폐계나 노계를 먹는 게 아니라, 젊고 큰 닭을 먹는다고 표현하는 게 맞는 듯하다.“

큰 지혜로 해탈과 열반의 세계로

법륜 스님의 반야심경 강의
법륜 지음 / 정토출판 / 2022년 6월

부모님께서 불자여서 귀동냥으로 듣던 경전인데 대승불교의 핵심 내용이 축약된 경으로, 무슨 내용인지 잘 몰랐는데 쉽게 쓰여진 듯 하여 읽게 되었다.

일단 단어의 뜻이 머리 속에 들어 있지 않아 단어 뜻부터 외워야 내용을 좀더 이해하기 쉬울 것 같다. 부분 부분 설명한 내용은 쉽게 되어 있고 사례까지 있어 어렵지 않지만 아직은 내게 단어 뜻이 명확하게 머리 속에 들어 있지 않아 자꾸 뒤돌아 가서 뜻을 확인하게 된다.

어머니 말씀으로는 3번은 읽어야 좀 머리 속에 들어 올 것이라 하시는데 그 말씀이 맞는 듯하다.

시간을 두고 몇 번은 더 읽어야 내용이 좀 머리 속에 들어 올 것 같다.

“괴로움이 없는 자유로운 삶을 추구하는 수행자는 불법승 삼보에 귀의하고 계정혜 삼학을 닦아야 합니다.

첫째, 계를 지켜야 합니다. 말과 행위를 바르게 해야 합니다. 둘째, 마음을 고요히 해서 마음이 안정되고 평화로운 자가 되어야 합니다. 셋째, 마음의 어리석음에서 벗어나 밝은 지혜를 증득해야 합니다.”

“마하반야=큰 지혜”

“바라밀다는 속박과 고통의 세계에서 자유와 행복의 세계로 간다. 해탈과 열반의 세계로 나아간다는 의미”

“완전한 지례로 모든 괴로움에서 벗어나는 가장 핵심이 되는 부처님의 말씀이 ‘마하반야바라밀다심경’의 뜻입니다.”

“주긴 주되 거지가 되지 않도록 주는 방법이 무엇일까?”

“본래 보시는 무엇을 달라고 요청해도 안 되고 상대가 주는 것을 거절해서도 안 되며, 다만 주어지는 대로 받아야만 합니다.”

“삼의제, 이는 전원 찬성에 준하지만 절대적 전원 일치제는 아닙니다. 소수의 의견을 세 번까지 신중히 검토하되, 그래도 다수가 소수 의견을 받아들이지 못하면 소수가 자기 의견을 철회하고 다수 대중의 뜻을 받아들여야 한다는 것. ”

“옳고 그름, 맞고 틀림, 깨끗하고 더러움은 다 내 마음이 짓는 바이니, 존재 자체에 그런 실체가 있는 것은 아닙니다.”

“나고 죽는 문제는 우리의 뇌가 세계를 인식하는 프로그램과 그 프로그램에 입력되는 정보에 의해 결정됩니다. 인식 프로그램에 정보가 제공되면, 죽은 사람도 되고 산 사람도 됩니다. 이런 인식 상의 문제로 인해 생멸이 있는 것입니다. 인식상의 문제를 떠나면, 태어났다고 하지만 태어난 것이 아니고 죽는다고 하지만 죽는 것이 아닙니다.”

“안 될 수도 있다는 생각은 아예 하지 않는 그것이 간절함입니다.”

기울어진 세계사를 바로 잡을 수 있는 실마리

인류본사 - 오리엔트-중동의 눈으로 본 1만 2,000년 인류사
이희수 지음 / 휴머니스트 / 2022년 6월

인류 문명의 뿌리에 집중하면서 중간문명으로서 동서양 양 문명에 깊은 영향을 끼친 중동의 왕국과 제국의 역사와 문화를 새롭게 정리한 내용으로 구성했다고 해서 선택했는데...

휴~ 쉽지 않다. 세계사 책을 손 놓은 지도 너~~~무 오래되었고 내용도 너무 많아서 진짜 어렵다.

이 내용을 제대로 흡수하려면 한 번에는 불가능하고 마인드맵 같은 맵을 그려가면서 읽어야 어떻게 좀 정리가 되려나???

여튼 서양사에 기울어진 세계관에 빠져 있던 동양 역사를 잘 맞춰 넣으면 제대로 된 세계사를 만날 수 있을 거 같다. 단어도 낯설고 내용도 알던 것과 조금은 다른 듯도 하여 일반인들이 아무 생각 업이 읽기에는 진짜 만만치 않다. 그럼에도 지은이의 수고로움은 박수 받아 마땅할 것 같다.

덕분에 구멍을 좀 메울 수 있는 기회를 갖게 되었으니.

”온전한 인류 역사의 복원이나 보편적인 역사 흐름의 이해를 위해서도 아카드, 바빌로니아, 히타이트, 페니키아, 트로이, 프리기아, 아시리아, 우라르투, 메디아, 페르시아, 파르티아, 사산조 페르시아, 알바스 제국, 사파비 제국, 오스만 제국 등의 역사에 대해 그리스-로마 제국과 후속 유럽 국가들 못지 않은 비중을 두면서 체계적으로 배우고 가르쳐야 한다.“

”눈에는 누, 이에는 이 라는 구절로 상징되는 탈리오 법칙이 법체계의 근간을 이루고 있었음은 틀림없는 사실이다. 탈리오 법칙은 무제한적이고 무차별적으로 이루어지던 보복행위를 법을 근거로 제한하는 것이다.“

”다시 말해 미리 정해진 운명이란 없으며, 타고난 이성과 자유 의지를 이용해 무엇을 선택할 것인지는 전적으로 자신의 몫이다. ‘좋은 생각, 좋은 말, 좋은 행동’이 그것이다. 좋은 생각을 하면 입밖으로 좋은 말이 나오고 자연히 좋은 행동으로 이어지면서 좋은 삶으로 선순환된다는, 단순하지만 깊은 생활철학이 교리의 중심이다. 그래서 조로아스터 사원에 가면 항상 이 세 문구를 볼 수 있다.“

”지금은 고대문자를 해독할 수 있게 되면서 점점 더 많은 고대문헌을 이해할 수 있게 되었고, 새로운 고고학적 발견에 힘입어 동서양 역사인식이 점차 균형을 잡아가고 있지만, 아직 우리 세계사 교육에는 제대로 반영되지 못하고 있다.“

”파르티아식 활쏘기는 중앙아시아 기마 유목민의 일반적인 특징으로, 수렵도에 보이는 고구려인의 활 쏘는 기술을 고구려의 고유한 기술로 볼 수도 있다. 하지만 시기적으로 5세기에 제작된 수렵도보다 200년이나 앞선 파르티아의 문화적 요소가 중국을 거쳐 한반도까지 깊숙이 파고든 것이라고 볼 수 있다.“

”사산조 페르시아가 이슬람의 지배를 받으면서 우리가 이슬람 문화로 알고 있는 많은 것들이 당초 페르시아 문화에서 비롯되었다는 사실도 결코 지나쳐서는 안 된다. 무엇보다 중앙아시아와 한반도로 이어지는 육상 실크로드의 서단에 자리하면서 우리 문화의 성숙에도 적지 않은 기여를 했다.“

”이슬람이 놀라울 정도로 빠르게 확산된 것은 무력을 통해 개종을 강요해서가 아니라 관용과 포용정책을 편 덕분이었다.“

”아랍의 증류법은 원의 간섭 하에 있던 고려에 전해져서 한국 소주 제조의 새로운 신기원이 되기도 했다.“

”아프리카는 ‘기록의로서의 역사’ 보다는 ‘기억으로서의 역사’라는 전통이 강한 사회였다. 기록은 처음부터 기록자의 주관이 개입될 여지가 큰 데다가 후일 권력자들에 의해 의도적으로 수정되고 미화되고 조작될 수 있지만, 공유된 기억은 가락 하나 숨소리 하나 틀릴 여지가 없다. 왜냐하면 유형, 무형의 유산을 보존하고 전통을 이어가는 수백, 수천만 개의 공유되는 기억이 상존하기 때문이다.“

”아프리카 종교에는 문자로 쓰인 경전이나 창시자, 외워야 할 기도문이 따로 없다. 구성원 모두의 기억에 살아 있고 일상의 삶 속에 녹아 역동적이고, 유기적으로 살아 움직인다.“

”모든 제국의 존속은 그것을 유지할 수 있는 인재와 경제력, 체계화되고 정교한 통치체제를 필요로 한다.“

생기를 다 쓴 당신에게 토닭토닭

변덕 마녀의 수상한 죽 가게 - 다 타버린 마음을 끌어안고 사는 당신에게
나우주 지음 / 김영사 / 2023년 10월

우리는 언제인지 모르는 그때부터 변덕 마녀의 죽을 먹고 앞만 보고 달리는 삶을 살아 왔다. 

스스로를 잘 느낄 새도 없이. 

책 속의 마녀 역시 우리와 다르지 않게 살다 스스로를 깨달아가는 이야기인데, 우리 모두의 이야기가 아닐까 싶다. 

추운 날 따뜻한 차 한 잔을 마셨을 때 온 몸으로 퍼지는 따스함이 느껴지는 이야기다.

연말이 다가오니 여러가지로 마음도 몸도 스산할 때 읽어 보면 좋을 책이다.

“어떤 생명이든 존재 자체로 절대적 가치를 지닌다. 모두가 존중 받아 마땅할지니”

“살아 있는 걸 함부로 들이지 말라고. 생명은 장식용이 아니라고. 들였으면 책임져야 한다.”

“일에만 의지하던 사람이 일을 중단하면 방황하게 되지요. 삶의 가치관을 바꿔야 해요. 죽을 못 끓여도, 어떤 의미 있는 일을 하지 않아도, 당신은 존재 자체로 존귀한 존재예요.”

“정신건강의학과 병동엔 거칠게 나눠 두 부류의 존재가 있었습니다. 자신이 미쳤다고 생각하는 자와 안 미쳤다고 하는 자. 둘 다 억울하기는 마찬가지였습니다.”

“증상이 올라오면 ‘내가 불안한가 보다’, ‘내 몸이 나를 살리려고 하는구나’해 버리세요.”

“누군가에 의해 먹히지 않고 바람 불어도 꼭 붙들어 버티고 나 스스로 농익어 가는 꿈. 더는 가지 붙들 힘이 없는 날 저절로 낙하하는 꿈. 자연의 순리대로 아래로 향해 가는 꿈. 허공을 온 몸으로 느끼다 흙과 조우하는 꿈. 땅에서 죽는 꿈. 터지고 날려 세월 속에서 풍화되는 꿈 말이다.”

누구도 배제되지 않는 더 나은 공동체란?

타인의 고통에 응답하는 공부
김승섭 지음 / 동아시아 / 2023년 11월

"타인의 고통에 응답하는 공부"라는 책 이름에 끌려서 읽기 시작했다.

내용을 읽는 동안 내 알지 못함과 짧은 생각들에 대해서 많은 생각을 하게 한다.

미처 깨닫지 못했던 다른 사람들의 아픔을 책을 통해서 알고 어떤 방향으로 나아가야 할 지 생각할 거리를 내 앞에 툭! 떨어뜨린다.

우리 나라에서 장애인들을 보기 힘든 이유를 다른 책을 통해서 알고는 있었지만 좀더 많이 알게 되고 장애인 뿐만 아니라 상처 입은 사람들, 성소수자, 같은 소수에 속하는 사람들의 아픔을 덜어주기 위해서 우리가 무엇을 해야 할지를 생각하게 한다.

나름 평탄할 것 같은 길을 놔두고 어렵고 힘든 길로 들어서 끝없이 공부하고 아파하고 함께 많은 다른 사람들에게 알리려고 하는 지은이의 노력과 애씀에 박수를 보낸다. 

깨닫게 해줘서 진짜 고맙다고.

”외출하기 위해서는 가고 싶고, 갈 수 있는 공간이 있어야 한다.“

”한국 사회에 장애인을 욱여 넣는 게 아니라, 장애인의 삶을 중심에 두고 교육과 노동을 포함한 한국 사회의 각 영역을 디자인하는 변화가 필요하다.“

”미국 사회학자 데이비드 윌리엄스 ‘나도 나를 정상적인 사람이라고 생각해. 그런데 그건 우리가 특권층이라는 뜻이다.“

”대한민국에서 여군은 자궁과 난소가 없으면 결격 사유가 되어 지원조차 불가능합니다.“

”어떤 이들은 Y염색체의 존재로, 혹은 자궁이나 난소 같은 기관의 유무를 기준으로 남성과 여성을 나눕니다. 그러나 현대 의학은 이러한 이분법이 과학적으로 엄밀히 적용될 수 없는 기준이라는 점을 명확히 하고 있습니다. XX염색체를 가지고 있는데도 남성인, 자궁을 가지고 있지 않지만 여성인 사람들의 사례는 계속해서 등장하고 있습니다.“

”자신이 가해자일 수 있다는 점을 의심하지 않는 ’정의로운‘ 사람들이 모인 ’합리적인‘ 사회만이 누군가의 존재 자체를 지워버릴 수 있지요.“

”전문가들은 입을 모아 말합니다. 무의식적으로, 자동적으로 작동하는 암묵적 편견을 바꾸는 길은 권력의 적극적인 재분배를 통해 소수자의 삶을 바꾸어 내는 것과 함께, 우리 스스로가 고정관념과 편견으로부터 자유롭지 않다는, 나 역시 내 의도와 무관하게 가해자일 수 있다는 사실을 의도적으로 인식하고 경계하며 행동하는 일이라고요.“

”플라톤은 ’동등하지 않은 사람들을 동등하게 대하는 것만큼 불공정한 일은 없다.‘라고 말했다.“

”보건학의 학문적 탐구는 부조리한 현실을 바꾸어 내기 위한 과학적 근거 생산을 목적으로 한다.“

”연구자는 이미 존재하는 사실관계에 따라서, 그 데이터에 기반해 세상을 이해한다. 그런 합리성은 종종 보수적인 현실 인식으로 이어진다. 그러나 역사는 주어진 조건을 받아들인 사람들이 아니라, 현실의 질서에 도전하며 판에 균열을 만들어 낸 이들이 열어왔다.“

”몸과 경험의 차이를 감안해 남녀가 화장실을 평등하게 이용하고 있는지를 검토하려면, ’그 평등을 측정하는 척도가 무엇이어야 하는가?라는 질문에 답해야 합니다.~마침내 도달한 결론은 남성과 여성이 화장실 앞에서 기다리는 시간이 동일해야 한다는 것이었습니다.“

”피부색은 어떤 인종이 다른 인종보다 우월한지를 보여주는 지표가 아니라 일조량에 따른 진화의 결과물입니다.“

”미투 운동이 두려워 어떻게 행동해야 하는지 모르겠다면, 묻고 배우면 됩니다. 이상한 핑계로 자신의 비겁함을 합리화하며 도망가지 않았으면 합니다.“

”노동자의 작업환경에 대해 고용주에게 물어보면 그건 과학적인 연구가 되는 데, 일하는 당사자인 노동자들에게 물어보면 정치적인 행위가 되는 식이다.“

”선한 의도가 선한 결과를 낳지 않는다. 세상은 복잡하다. 사회문제 해결은 그 복잡함을 받아들이는 데에서 시작한다.“

”사회적 약자의 삶에 대한 연구는 기본적으로 불평등에 대한 연구이다.“

”오늘날 HIV 감염은 과학적 지식에 기반해 전파를 막을 수 있는, 치료약을 충실히 복용하면 비감염인과 평균수명의 차이가 거의 나지 않는 만성질환이 되었습니다. 과학적 근거가 없는, 공포와 편견에 기반한 ‘과도한 행동’은 의료진을 HIV 감염으로부터 보호하는 데 도움이 되지 못할 뿐 아니라, 감염인에 대한 사회적 낙인을 강화하고 결과적으로 이들의 삶을 파괴하고 있습니다.“

”장애인이기 때문에 차별받는 것이 아니라, 차별 받기 때문에 장애인이 된다.“

”어떤 경우에도 개인을 비난하고 낙인찍는 편리한 인식으로는 효과적으로 질병을 예방하고 치료할 수 없다.“

”세상에는 다양한 형태의 사랑을 하는 사람들이 있고 중요한 것은 상대방의 의사를 존중하며 안전하게 관계를 맺는 것“

”고정관념은 편리한 만큼, 그릇된 것일 가능성이 크기 때문입니다.“

”목소리가 들리지 않는다고 차별이 존재하지 않는다고 착각해서는 안된다.“

”지난 10년간 사회적 합의는 정치인들에게 예민하고 중요한 문제에 대한 책임을 모면하는 편리한 출구전략으로만 기능했다. 그렇게 한국의 정치는 후퇴했다. 여성, 장애인, 성소수자와 같은 사회적 약자가 사회적 합의를 대안으로 말하는 경우는 없다. 그것은 기득권의 언어이다. 기득권은 본인들이 합의의 주체라고 생각하니까.“

”인권위는 ‘근거의 부재’와 ‘부재의 근거’를 구분하고, ‘의지의 부재’를 성찰했으면 한다.“