갈라임???

이게 뭔가 했다.

얼마전에 방영한 드라마 "시크릿 가든"에 나오는 여주인공 이름이란다. 병원 진료에 가명을 쓰고,(의료법 위반) 심지어 국외 순방 때 민간인과 동승하질 않나, 미르 재단과 k스포츠재단은 그야말로 세발에 피였다. 건설관련 재단으로 삥 뜯긴 금액이 2000억이라고 한다. 외교관을 손쓰질 않나. 끝이 없다.거의 폭탄수준급이다.매일 매일 텨저나온다.

나라가 아주 작살났다. 법적으로 면책특권의 태두리 속에서, 수하들은 모조리 대통령에게 지시 받은 거라도 핑게를 대니 죄는 대폭 줄어들고, 응?

갈라임이라니 허탈도 이런 허탈도 없고 망연자실도 이런 망연자실이 없다. 역대 최악이다.

지난번 대선 때 지지자들의 소리를 똑똑히 들었다. 여자라서 섬세하게 정치를 할 것이라고 했다. 결혼도 하지 않아서 가족에게 휘둘리지 않을 거라 했다. 물론 판단근거가 고작 여자나 가족 따위라는게 너무 웃꼈지만, 그나마 그정도의 선택할 최소한의 근거로 작용했다는 것에서 질타하고 싶지는 않았다만은, 그런데 이게 뭔가?

누군 그러더라, 찍은 것을 후회된다고 했다만은, 후회가 아니라 용서를 구해야 할 판이다.

이게 뭐냐.이게 나라냐? 아주 한 국가의 정치 시스템 국가 시스템을 아작을 내도 이렇게 망친다는 게 믿기지가 않는다.

과연 이 일탈의 범위가 어디까지인지 까도 까도 끝없이 나온다.

법적인 법리공방을 떠나서 이미 정치적으로는 사망이다. 더 이상 볼 것도 제고의 여지도 없다.

물러나라. 물러나지 않으면 뒷 일은 감당하기 어려울 것이다.

치욕적이고 모멸적이며, 더이상 무슨 말도 하기 싫어진다.

넌 우리에게 모욕감을 줬어.

나는 넉살이나 비위가 좋지 못해서 이런거 처다보고 책을 들 수 없다. 으아.

알라딘에 사진 포스팅를 주저하는 이유.

사진 블로그를 상당히 오래했습니다. 그래서 일까요. 사진 블로그의 포멧은 대부분 큼직해야 사진 보기가 수월하니 좋습니다.

적어도 사진 폭이 900이상은 되어야 됩니다만, 알라딘은 보시다시피 포스팅 본문 내용은 700PX을 겨우 넘기는 수준이거든요.

이런 경우는 사진이 자동으로 줄어 들어 보이게 되고 별도로 클릭해서 사진을 키워 볼수 있으니 결국 유저가 손을 한번 더 대야 하는 경우입니다. 사진을 주로 하다보니, 서재는 단순히 택스트위주 블로그라서 포멧에 대해 그러려니 했습니다. 사진넣는 블로그로는 포멧이 좀 맞지 않더군요.

블로그 형태도 거의 고정이나 마찬가지이거든요. 네이버 블로그보다도 더 자유도가 상당히 떨어지고 포멧 제약 받는 형태라서요. 그래서 가급적 알라딘에는 이미지를 올리기가 상당히 주저됩니다. 블로그 포멧 자체가 싸이즈가 위 사진에 보시다시피 상당히 작아서요. 사진은 가급적 크게 보는 것이 맞는데 아주 아쉬운 부분입니다. 

따라서 포멧이 거의 고정되어 있는데 적어도 가로 폭이라도 900픽셀 정도라면 좋겠어요. 이게 좀 어려운가 싶습니다. 더욱이 자유롭게 블로그 포멧을 조절할 수 없다면 싸이즈라도 크게 해서 기본 글씨 크기도 좀 키워서 가독성이라도 높혀야 할텐데요.

요즘 일반 모니터 크기가 24인치에서 더 큰 것은 32인치도 있고 이보다 더 큰 것도 많습니다. 모니터는 큰데 글씨도 작고 눈이 나쁜 저같은 경우는 눈의 피로도가 심하거든요. 작은 글씨 오래 집중하면 눈 시력이 급격히 나빠지게 되거든요.

요즘 최신 블로그의 포멧의 추세가 화면의 크기에 따라 능동형으로 조절되는 블로그도 생겨나는 마당에 아직도 세가리 뭐만한 폰트에 크기에, 제공되는 기본 스킨이 뭐랄까요. 상당히 촌스럽기까지 합니다. 이게 언제적 건데 아직도 이렇게 없어 보이는 블로그 배치가 좀 아닌거 같아서요.

이왕이면 세련되고 단순히게 포스팅에 집중할 수 있는 포멧을 사용할 수 있도록 하는 게 어떨까 싶어서요.

시간을 두고 천천히 고려 좀 해보셨으면 합니다. 솔까 이런 블로그 형식은 너무 뒤쳐졌습니다.

삶이란 움직임이다.

PS : 사진은 누르면 약간 커집니다.

알라딘에는 사진블로그가 아니라서

사진 올리는 게 꺼려지기도하고, 눼이붜의 사진 포스팅과 중복됩니다.

가급적 중복은 피하고 싶은데 알라딘은 요즘 책을 통~ 못 읽으니

올릴 것이 없어서....양해를^^.

때이른 김장을 하는 걸 보니,

역시 맛도 움직임이구나 했다.

물론, 맛 뿐만 아니라 어쩌면

우리 존재도 결국은 움직임이었기에,

산다는 것은 부단한 연속의 행동들이다.

이 의지야말로 움직임에 대한

기초적인 힘의 역학이자,

산다는 것은 의지의 움직임.

맛을 따라 가는 손가락의 힘이

카메라 셔터도,

빛이 렌즈를 통해 오는

센서에 기록되는 전류까지

모든 것이 가만히 있을 수가 없다.

작용하는 시간과 작동하는 의미.

펄럭이는 붉게 물든 푸른 깃발들.

모름지기 가을은 버둥거리며

움직여서 맛으로 익어가는 계절이다.

또 얼마나 많은 미생물들이

움직일 것인가?생각해보면,

가만 있으라는 것은

생을 포기하라는 이야기와도 같으니까.

가만히 있으면 삶의 맛이

익어갈 수도, 쟁취할 수도 없기 때문이다.

지금 많은 시인들의 하소연이 들립니다.

어느 시인의 자기 고백서입니다.

링크 참조 바랍니다.

http://blog.naver.com/ybwkim15/220857152421

부모의 돈이 실력인 시다바리 시대.

못 배우고 물려받은 것 없는 가난한 부모는, 과연 자식이 부모의 능력을 실력이라 이야기할 때, 무어라 해야 할것이며 무어라 말할 수 있을까? 못난 부모 만나서 열나게 고생시키려고, "이러려고?"라는 질문에 정상적인 부모라면 억장이 무너질지도 모른다. 어쩌면 이 시대에 아주 적절한 핵심 키이자 만능 키였던 셈이다.

​따지고 보면 금수저 흙수저라는 의미가 바로 부모의 능력과 재력을 의미했던 것이 아니었던가?

​다시 돌아가서, 그렇게 금수저 흙수저를 물었던 자식들은, 이제 그런 흙수저 부모가 되기 싫어서 한반도 역사상 최저의 출산율을 기록하고, 아이 낳기조차 거부하고 포기하기에 이르게 되었던 현상이다. 낳아 봐야 흙수저로 키울 바에는 아예 낳지 말자는 자연스러운 자연 발상은 그래서 타당하기까지 한다. 낳아 봤자 금수저의 시다바리로 평생을 살아가야 할 거같으면 차라리 없는 게 낫다는 결론은 이상할 것도 없다는 뜻이다.

​부모는 자식을 보고 미안한 자괴감을 느끼고, 자식은 부모를 보고 원망감이 차오를 때, 그러니까 이 자괴감과 원망감이 맞물려 돌아간다. 그래서일까, 인간이 가진 본능 중에 성욕마저 거두어들이고 결혼도 싫고 아이도 싫어지는 현상은 한 국가의 경제적 작동마저 멈추게 할 정도로 심각하지만 별로 뚜렷한 대책이 있을 수 없다.

​아니다. 왜 대책이 없겠는가. 부모가 자식에게 자부심을 가지고 자식이 부모에게 낳아줘서 고마움이라는 성취감이 만들어 지는 세상이 된다면 다시 자연스럽게 일어날 것이다.

​그런데 말이다. 문제는 이 저급한 승자 독식주의적 자본시대를 청산하지 못한다면 불가능하다는 뜻도 된다. 결국, 돈과 권력으로 있어서는 안될 원칙들이 무너지고, 개개인의 능력으로 경쟁이 되지 않고 돈과 권력으로 개인의 노력과 능력이 무시당하고 박탈당하게 된다면 벌어질 수 밖에 없는 현상이 아니었나 한다.

​누구는 몇날 며칠을 밤을 새워가며 어려운 형편에 비싼 돈 들어가며 과제물을 충실히 만들었던 노력이  또 누구는 출석 한번 제대로 해본 적도 없는 자와 경쟁에서 철저히 도외시당하는 불공정하고 편파적인 일들을 당하고 나면 이 허탈감과 배신감. 그리고 기존의 권력에 불신감. 신뢰성의 추락으로 이어질 것이고 다시 이는 부정 성과 회의적 심리 작용으로 사회적 현상으로 표출되는 것도 당연한 이치이다. 억울한 사람이 많아지고 공정하지 못해 손해 보는 사람이 늘어날수록 우리 사회는 기초부터 서서히 무너져 내리고 있는 것이다.

​이렇게 무너지는 곳에서 아이는 낳아서 뭐 하겠다는 것인가? 결국 돈많은 금수저의 시다바리 시킬 셈인가? 공부는 해서 뭐하나 시다바리 할려고 하는가? 밥은 왜 먹고살아야 하나? 시다바리로 살려고 살아야 하나? 돈은 왜 벌어야 하는가? 금수저들의 금고에 돈 채워주려고 벌어 써야 하나? 책은 읽어서 뭐하나? 시다바리에게 이야기 조공 받칠려고 읽는가? 뭐 질문은 끝이 나지 않는 시대이다.