다문화사회 개론

현대사회와 다문화주의 - 시앙스포 총서 8
마르코 마르티니엘로 지음, 윤진 옮김 / 한울(한울아카데미) / 2008년 9월

노문과인 나, 평소에도 러시아 관련 사회나 문화에 관심이 많다. 특히 노문과나 서문과나 암튼 국제어문학부 쪽은 우선 소위 서양이어서 먼저 그 나라의 여러가지 정치·경제·사회·문화 등을 제대로 알고 접하는 게 좋기 때문에 나름 괜찮고 타당한 강의라 생각. 이번 학기에 유일한 수업으로 관련 강의를 듣게 되었고, 관심이 높아지는 찰나, 선택 교재로 먼저 택한 것은 바로 이 책, 「현대사회와 다문화주의」다.

책은 문화의 다양성을 먼저 언급하고 있다. 그런 다음 과연 현대 사회는 경제가 세상을 지배하는지, 아니면 문화의 시대인지를 논의한다. 그리고서는 다문화주의에 대해 짚고 넘어가고, 다문화주의의 다양한 측면을 거론하며 장·단점을 부각시킨 다음 대안을 제시하는 것으로 글을 마무리하고 있다. 

후.. 솔직히 나쁘지는 않다, 요즘 한창 이슈 사안이고, 앞으로도 점점 주목이 커질 현상인 다문화사회에 대해 얘기하고 있는 자료 자체를 접하는 것은. 하지만 아직 초짜이고 잘 모르는 사람으로서는 결코 이해하기 쉽지 않은 책인듯. 번역도 너무 전문적으로 되어 있고.

그나마 기억나는 것 중의 하나는 동화주의vs다원주의. 정말 무엇이 더 나은걸까? 예시로 나온 네덜란드 정책. 네덜란드 정부의 노력에도 소수인종 및 이민자들의 생활 개선을 위해 의무적으로 네덜란드어를 배우게 했다는데.. 과연 옳은 것일까? 동화주의는 분명 한쪽이 우월한 입장인 것 같은데. 우월한 쪽이 열등한 쪽을 흡수한다?! 과연 그게 진정한 다문화주의가 될 수 있을까?! 흠...........

또한 현대 사회의 통합과 조화 측면에서 언급된 유럽연합도 그렇다. 정치·경제·사회 등 다방면에서 통합을 추구한다지만, 과연 그게 쉬울까? 아니 그보다 먼저 과연 그렇게 통합한다고 해서 꼭 좋은 것만 있는 것일까? 이러한 질문에 대해 필자가 던지는 화두는 꽤 흥미롭다. 유럽통합의 걸림돌에는 유럽 대륙의 문화적 다양성이 존재하고, 오히려 동질적 유럽을 건설하려는 자체가 몇몇 국가 국민들이 집착하는 정체성과 문화를 위협한다는 발상인 것이다. 생각해볼 문제이다.

아무튼 다문화사회로의 흐름은 이제 당연한 얘기 같다. 중요한 것은 어떻게 하면 좀 더 진정하고 발전 있는 사회로 한걸음 더 나아갈수 있나.. 하는 것이지. 기본적인 이념이나 생각·환경 등이 같지 않기 때문에 정말 어려운 일이지만, 잘만 되면 그야말로 최상의 것이 되지 않을까. 하긴 먼저 제일 필요한 것은 관심이지만.

우리의 작은 실천이 큰 산을 움직일 것을 믿어 의심치 않기-

세계에서 빈곤을 없애는 30가지 방법
다나카 유.가시다 히데키.마에키타미야코 지음, 이상술 옮김 / 알마 / 2007년 7월

'xxx하는 oo가지 방법'.. 이란 제목의 책들이 하도 많아서, 이 책을 읽으려했을 때도 약간의 거부감이 든 것은 사실이다. 빈곤을 없애는 30가지 방법이라.. 또 현실감 없고 다분히 이상적인 얘기만 늘어놓겠지? 그 동안 배우고 들었던 것들이겠지? 라는 생각이 퍼뜩 든다. 하지만 작품은 그러한 나의 오만을 산산히 부순다.

일본에서 국제개발협력 분야에 (정확히) 종사하고 있지는 않다고 말할 수 있는 사람들이 쓴 책 치고는, 정말 놀랍고 또 흥미롭다. 보통 빈곤 퇴치나 국제개발 관련 책은 경제 정치 사회 문화 등 다양한 분야와 관련한 용어나 사례, 통계와 대응방안 등이 나오게 마련인데, 이 책은 그런 거 잘 모르고 그냥 빈곤을 퇴치하고 싶은 마음이 어렴풋이 있는 사람도 쉽게 이해하고 동참할 수 있을만큼 어렵지 않고 간단하게 그리고 재미있게 쓰여진 것이다. 이 부분이 이 책의 첫번째 마력이다.

그 내용을 살펴보아도 정말 어렵다거나 할 수 없다거나 해봤자거나 하는 생각이 안 들게끔 한다. 초등학생들이 빈곤한 나라 아이들의 실상을 보고 자신들도 돕고 싶다고 하는 것, 공정무역의 바람이 스위스같은 나라뿐만 아니라 일본 등 아시아에도 정착되고 있다는 것, 개발원조의 양날의 칼 같은 면이 얼마나 위험한지 등을 풍부한 사례로 친절히 설명한 것 등, 이 책으로 인해 관심을 가지게 되고 행동으로 옮기고 싶어하는 사람들이 많아질 것 같다. 이것으로 작품 두번째 마력을 발견할 수 있다.

정말 모든 역량이나 변화의 힘은 인간 개개인으로부터 나온다. 쓰레기를 줍는 것도, 기금을 모아 후원하는 것도, 물질을 아껴쓰는 것도, 착한 거래 착한 상품을 접하는 것 등도 모두가 다 개인의 선택에서 출발하는 것이다. 물론 위에서ㅡ 특히 정부로부터 도움을 받을 수는 있겠지만, 우리 인간은 한 사회의 구성원이자 자신의 삶의 주체자, 경제에서의 소비자이므로 근원적인 힘은 우리로부터 나와야 한다. 빈곤 퇴치 30 ways 또한 우리가 먼저 움직여야함을 가리킨다. 

특히 각 글 속에 나오는 풍부한 사례들은 흥미를 돋우기에 충분했다. 여러 나라들이 나오고, 각 나라들에 대한 최악의 실정이 소개된다. 이름만 들어봤지 가볼 꿈도 못 꾼 나라들이 꽤 많다. 아프리카에서 구호물품이 생계수단이 돼 원래 상인들을 위협한다는 내용 등은 신선한 충격이다. 대부분 아시아나 아프리카다. 하지만 중요한 것은 그러한 해외 경험을 국내에서 또는 현장에서 어떻게 살릴 수 있을지 하는 것일게다. 이러한 고민과 성찰을 던져주는 것도 이 책만의 마력이다-

자, 그럼 이제 나온대로 30가지 방법을 숙지하며 지켜볼까나? =)

 
'내가 하는 일은 넓은 바다에 떨어지는 물 한방울 정도 밖에 되지 않을지 몰라도 물 한방울조차 없는 것보다 낫다' by 마더 데레사

진정한 개발에 대한 고민과 성찰을 위한 디딤돌

오래된 미래 - 라다크로부터 배우다, 공식 한국어판
헬레나 노르베리-호지 지음, 양희승 옮김 / 중앙books(중앙북스) / 2007년 11월

라다크. 히말라야산맥 근처에 있는 지역 이름이다. 평생 한번 가볼까 말까 한, 아니, 평생 한번이라도 들어보기 힘든 이 지역에 금발의 푸른 눈을 한 서양 여성이 들어갔다. 물론 처음에는 안 어울리겠다. 하지만 성실함과 끈질김, 그리고 진정성이 라다크와 하나되게 만들었고, 그녀 또한 라다크로부터 많은 것을 배웠단다. 그리고 그러한 그녀가 풀어쓴 글이 바로 「오래된 미래」다.

미래는 분명 앞으로 나아가는 것이고 끊임없이 새로움을 추구하는 것이라고 알고 있는 현대인에게는 '오래된' 미래라는 책 제목부터가 갸우뚱할 것이다. 그러나 이 책 제목에 작가가 얘기하고픈 모든 것이 담겨있다. 우리의 미래는 새로운 것만을 좇기보다 오래된 것을 돌아볼 줄 아는 자기성찰을 지녀야 한다는 것이다.

그리고 그것을 작가는 실제로 보았고, 체험했으며, 느꼈다. 라다크에서 지낸 오랜 기간 동안, 그녀가 본 것은 변화의 물결이었고, 불행의 시작이었으며, 고통의 출발이었던 것이다. 고유의 전통을 지키며 부족함이 없이 충만한 마음으로 살던 라다크 사람들. 하지만 개발의 논리에 힘 없는 그들은 여지없이 무너지고, 진정한 행복 역시 떠나버렸다는 것이다. 돈맛을 알게 된 사람들은 더욱 자본주의의 함정에 빠지고, 옛 것은 낡은 것이자 안 좋은 것이 되며, 더 새롭고 편리하고 비싼 것만을 추구하게 된 마을의 변화를 호지는 날카롭게 꼬집는다.

여기에서 그 동안 우리가 인식했던 '개발'에 대한 생각은 무참히 깨진다. 개발이란 곧 경제 성장이며 진보고, 그래서 개발은 우리 인간을 더 행복하게 해줄 수 있을 것이라는 막연한 기대는 극소수의 사람들만을 충족시켜줄 뿐이다. 마음의 여유는 없어지고, 소소한 행복은 사라지며, 고유의 전통 등의 가치는 무시되는 사회로 되버리는 게 개발이라면, 분명 문제가 있지 않은가.

개발을 원한다면 어쩔 수 없다..라는 논리가 분명 있을 것이다. 그러나 그 개발은 과연 누가 시작한 개발이었고, 누구를 위한 개발이었나. 분명히 서구식 개발이었고, 가진 자를 위한 개발이었다. 현지의 문화나 전통은 깡그리 도외시한 채 일반적인 개념을 들이대어 그러한 것들을 마구 파헤치고, 더 높고 더 많이 더 값진 것만을 추구하는 사회 앞에 옛 것을 중시하고 사랑하는 사람들은 고집쟁이가 될수 밖에 없게 된다. 자, 다시 한번 생각해보자. '진정한 개발'이란 과연 무엇일까?!

책은 이렇게 독자로 하여금 이러한 질문을 던지며 생각할 거리를 건넨다. 이것만으로도 이 책의 위대한 매력이 아닐까. 물론 답은 자신이 찾는 거고, 그 찾은 것을 자기 것으로 받아들일 수도 있고 말도 안된다며 코웃음칠 수도 있다. 그러나 앞으로 개발을 위해 평생을 일할 마음이 있는 사람이라면, 적어도 끊임없는 고민과 성찰은 필요하지 않을까.

작품을 보면서 제일 놀라웠던 것 중 하나는 모든 것을 현지의 관점, 고유의 전통의 가치 중심으로 바라본다는 것이었다. 특히 교육에 대한 언급에서는 신선한 충격까지 받았다. 보통 개발에서 말하는, 꼭 필요하고 좋은 분야가 바로 교육이다. 교육을 통해 사람들이 배우고 배움을 통해 진전할 수 있다고 말하는 것이다. 그러나 알고 보면 그러한 교육 또한 서구의 논리로 무장한 교육이었다. 오히려 그러한 교육이 사람들 마음에 허영심과 탐욕을 불어넣고 결국 전통 가치 파괴로 이어진다는 경고는, 앞으로 교육 분야로 나가고 싶은 나의 마음을 숙연하게 만든다.

여하튼, 책을 다 읽고나서 내가 다짐한 진정한 개발은 바로 이것이다. 

'그 지역의 전통 가치를 지키면서 더 많은 사람들이 행복한 삶을 꿈꿀 수 있도록 다리를 같이 놓는 것'.

더 나은 세상을 꿈꾸는 사람들을 위한 필독서

개발협력을 위한 한국의 이니셔티브
권해룡 지음 / 삶과꿈 / 2006년 4월

2년 전에 고려대학교 국제어학원 한국어문화교육센터에서 조교를 하던 중 우연히 알게 된 KOICA. 아시아 개도국 교수 초청 연수 프로그램을 서포트하면서 KOICA에서 하는 일이 좋아보였다. 그래서 관심을 가지게 되고, 그 관심은 해외봉사, GSU, ODA Watch 등으로 쭉 이어져 지금까지 내 평생의 꿈으로 남아있네.ㅎ 암튼 이렇게 국제개발협력 분야에 관심있는 나로서 매우 당연한 책! 「개발협력을 위한 한국의 이니셔티브」다.

책에는 국제개발협력이란 무엇인지, 한국은 어떤 노력을 기울이고 있는지부터 ODA란 무엇인지, ODA와 관련된 개념들, 논의들, 이슈들은 어떤 것인지 있는지, 그리고 효율적이고 진정한 ODA를 위해 어떤 것이 필요한 것인지를 역설하고 있다. 한 마디로 개발협력에 관한 개론서라고 보면 된다.

무엇보다 이러한 책이 나와서 정말 반갑고 좋았다. 아직 개발협력이나 ODA 등의 국제원조에 생소한 우리나라 국민들에게 처음 접해도 어렵지 않은 내용으로 글들이 담겨 있는 게 가장 훌륭한 점이라 할 수 있다. 비록 개론서여서 깊은 논의나 쟁점에 관한 자세한 설명과 고찰은 부족하지만, 그래서 계속 공부를 해온 나에게는 익숙하지만, 잘 모르는 다른 이들에게는 꼭 필요한 책인듯 싶다.

그리고 나 또한 많이 배웠지 책을 통해서. DAC에 관한 좀 더 상세한 내용부터, 개발전략과 개발재원에 관한 이야기, 다른나라의 개발협력 분야 관련 노력 등을 살펴볼 수 있었던 것. 특히 2001년에 DAC가 '분쟁예방 지침'을 작성했다는 부분은 매우 큰 수확이었다. 분쟁 후 복구시의 지원뿐만 아니라 근본적으로 분쟁 자체를 예방하는 데 ODA가 쓰일 수 있도록 한다는 생각이 예전에 이미 나왔다는 데 신선한 충격을 받았다.

그래, 무엇보다 가장 신선했던 것은 이러한 내용들이 이미 예전에 논의되었던 것들이라는 것이지. 내가 마악 개발협력이라는 것을 알게 될쯤 나온 이 책은 이미 내가 배웠고 배우고 있고 배워야할 것들의 내용을 알맹이만 간추려 압축해놓았다. 그래서 더더욱 쇼킹했다. 나는 최근에서야 이러한 것들이 논의되고 있는 줄 알았는데 예전에 이미 DAC나 개발협력 분야 종사자들은 이러한 이슈들을 감지하고 여러 방면으로 노력을 기울였다는 것이 참.. 좋은 일이면서도 아쉬운 일이다. 논의는 일찍 되어서 좋은데, 아직 별로 나아진 게 없고 지금도 끊임없이 논의된다는 게 아쉬운 일.

아무튼 군데군데 담겨 있는 저자의 생각에 100% 동의하는 것은 아니지만, 개발협력이나 ODA에 관심을 가지고 빈곤 없는 세상, 차별받지 않는 세상을 위하여 노력하는 사람들이 꼭 한번쯤 볼만한 필독서임에는 분명하다는 확신이 든다. 무엇보다도 책을 읽고 머리로만 이해하는 게 아니라, 더 나은 세상을 위한 모두의 힘찬 행동이 필요하겠지!   

부단한 성찰만이 진보의 살 길이다!

성찰하는 진보
지성사 / 2008년 3월

2007년 대선. '보수'라 불리는 이명박 한나라당 후보가 대선 사상 가장 큰 표 차이로 승리했다. 그리고 2008년 총선. 역시 '보수'라 불리는 한나라당이 과반석을 차지했다. 친박연대·무소속연대·자유선진당까지 합치면 거의 보수가 우리나라를 지배하게 되었다고 해도 과언이 아니다. 어떻게 해서 10년만에 이렇게나 뒤집어졌을까.

이런저런 이유가 있겠지만 '이게 다 노무현 때문'이라는 말이 제일 일반적일 게다. 하지만 정말로 이렇게 된 게 과연 노무현 전 대통령의 과오 탓만일까. 저자 조국 교수는 한 걸음 더 나아가 진보 자체의 성찰을 거론한다. 진보라고 여겨졌던 노무현 대통령이 이제는 중도보수라고까지 분류되는 마당에, 과연 이 시대의 진정한 진보는 무엇이고 앞으로 나아가야할 방향은 어디인지를 큰 걸음으로 짚어나가는 것이다. 그야말로 「성찰하는 진보」이다. 

앞에서도 거론했듯이 저자는 여러 분야에서 진보의 과거와 현재, 그리고 미래를 짚고 넘어간다. 정치·경제·사회·인권·평화·법률·교육·여성·민주화 등 다방면에 걸친 그의 메스 대기는 인상적이다. 때로는 자신이 겪었거나 자신이 몸담은 이야기를 술술 풀어내고, 때로는 외국의 모범사례를 소개하여 선택을 제안하면서도, 때로는 우리가 몰랐지만 한번쯤은 궁금했던 것들을 속시원히 긁어주는 것. 그래서 이 책은 정치가 뭔지, 진보가 뭔지 잘 모르는 사람에게도 어렵지 않다. 

특히 노무현과 이명박 두 대통령에게 보낸 서신이나, '신정아에게 감사하라'라는 말, 그리고 1980년대 민주화운동에 대한 개괄 등이 기억에 남는다. 대통령들에게 보낸 두 서신은 지식으로서의 생각과 마음을 직접 행동으로 옮기는 그 자체가 인상 깊었다. '신정아에게 감사하라'라는 발상은 신정아 사건을 자기성찰 및 사회성찰이라는 측면에서 돌아보게 하여 본인이 오히려 더 감사했다. 1980년대 민주화운동 역사를 통해서는 오늘날의 민주화운동과 비교도 해보고 민주화를 위한 많은 분들의 피와 땀에 숭고한 마음도 가져보았다.

한편 든 생각은 꼭 보수, 중도, 진보 이렇게 나눌 필요가 있냐라고 말하는 사람들의 목소리였다. 그렇다고 그 사람들이 관심이 아예 없는 것은 아닌데. 그냥 왠지 그렇게 나누는 것 자체가 편가르기 하는것 같아 그럴수도 있고, 아니면 자신은 때로는 진보, 때로는 보수인데 이걸 중도라고 해야할지 머라고 해야할지 혼란스러워 그럴 수도 있겠다. 하지만, 흠, (난 보수가 머머다라고 말하지는 못하겠지만) 진보란 그냥 이전의 낡은 것(시대에 안 맞는 것, 국민들이 원하지 않는 것)들을 개혁하여 서민들의 진정한 행복을 위해 부단히 노력하여 나아가는 것이 아닌가. 하고 생각한다. 그래서 굳이 진보 보수 중도 이런 단어를 안 쓰거나 이런 단어에 대해 거부감을 느낄 필요도 없다고 생각한다-

참 재미있는 것은 이 책이 또 지금 대한민국 현실에 큰 시사점을 줄 수 있는 책이라는 것이다. 보수라고 여겨지는 이명박 대통령과 한나라당이 권력을 움켜쥔 지금, 한국은 하루도 바람잘날 없다. 민영화, 대운하, FTA, 북한과의 문제 등등 셀 수도 없는 여러 문제들이 국민과의 소통은 하지 않은 채 대통령 독단적으로 행해져 많은 소란을 낳고 있는 것이다. 어찌보면 이것은 필연적인 것인 것 같기도 하고, 보수가 스스로 몰락하고 있는 것 같기도 하며, 그동안 이럴 것이라는 걸 모르고 보수를 선택했던 국민들이 안쓰럽기도 하다. 하지만 그래도 대한민국은 아직 죽지 않았다. 자발적으로 촛불시위(문화제, 혹은 집회)에 나오는 국민들을 보면서, 대한민국은 역시 민주공화국이다, 민주화운동은 지금도 계속되고 있다, 그리고 시민들로부터 자발적으로 생성되는 이러한 모습이야말로 진정한 진보가 아닌가.. 이런 여러가지 생각이 들었다.

그나저나 조국 교수, 알면 알수록 대단하다. 참여연대 인턴 하면서 처음 뵈었는데 그때는 그냥 '잘생겼다, 멋지다, 말 잘한다' 이런 느낌이었다. 하긴 그때는 그냥 인권위원회에서 일하시는 분으로서 초대한 것이니까..ㅎ 근데 참여연대와 국가인권위원회에서 활동하시고 폴리페서에 대해 일침을 가하시며 이러한 책까지 내시는 것을 보면 정말이지 이 시대 진정한 지식인이자 진보인이라는 말이 딱 어울린다고 느낀다. 외면만 멋지신 게 아니라 내면과 행동까지 멋지신 분! =)

여하튼 결론은 그래, 결국 지금 진보는 분명 성찰이 필요하다. 더 이상 서민들의 피부에 직접 와닿지 않는 공허한 구호, 서민들의 마음을 들여다보지 않고 제 목소리만 외치는 진보는 외면받아 마땅하다. 비록 어려울지라도, 힘들지라도, 불가능해 보일지라도, 반쯤 빠르게- 나아가야 하겠다.