산 자와 죽은 자 스토리콜렉터 32
넬레 노이하우스 지음, 김진아 옮김 / 북로드 / 2015년 6월
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77인 리뷰단이 되어서 가제본이 먼저 와서 읽게 된 책

 

크리스마스를 며칠 앞둔 어느날 공원에서 어느 노부인 쓰러졌다.

머리는 형체를 알수 없이 총에 맞아 산산히 부서지고 ...

 

타우누스 시리즈의 7번째 이야기는 이렇게 시작된다. 피아와 보덴슈타인 반장의 등장이 이어진다.

피아는 새로운 결혼생활을 준비하면서 크리스마스를 남편과 보내려고 여행준비를 하는 가운데

이사건이 터지게 된다.

단순한 원한 관계 살인인줄 알고 보덴슈타인 반장을 잠깐 도우려고 현장에 갔다가 , 그노부인은 이웃에게 존경과 사랑을 받았고 심성이 착한 사람이라서 원한일 수 없다는 이야기를 듣게 되고

사건은 미궁으로 빠지는듯 하는데..

 

그리고 연이어 일어난 두번째 사건

행복한 웃음이 끊이질 않는 부엌의 전경 그곳에서 요리를 하면서 손녀와 이야기를 주고 받던 노부인이

다시 스나이퍼가 쏜 총알에 머리를 맞으면서 산산조각난 채 죽게 되고

그곁에 할머니의 죽음 본 손녀는 충격에 빠지게 되고

다시 여행가기 전에 보덴슈타인과함께 현장에 가게 된 피아는 연쇄살인 사건임을 감지하게 되고

 

흔적도 남김없이 먼거리에서 소음총으로 저격하고 현장에 증거하나 없이 사라지는 연쇄살인 스나이퍼

두노부인의 공통점은 착하고 이웃들과 잘어울렸던 평범한 주부일뿐인데

모두다 묻지마 살인을 의심하던 찰나 .., 지역경찰서에 부고 편지같은 것이 오고

 

잉게보르크 롤데더 별세. 잉게보르크 롤레더는 딸의 구조의무 위반과 과실치사에 일조한 죄때문에 죽어야 한다. 재판관 ( 첫번째 희생자에게 보낸 부고 내용)

 

마가레테 루돌프 별세 . 마가레테 루돌프는 남편이 욕심과 허영 때문에 살인을 저질렀으므로 죽어야 한다.   재판관 ( 두번째 희생자에게 보낸 부고 내용)

 

막시밀리안 게르케는 한 인간의 죽음을 방조하고 뇌물을 수수한 아버지의 죄로 죽었다 .재판관 (세번째 희생자)

 

계속 희생자가 속출하는 가운데 피아와 보덴슈타인은 갈피를 잡지못하다가 이 세사람이 한사람의 죽음과 관련되어 있다는 것을 알게 되고 그것에 맞춰 조사를 하기 시작면서 사건은 새 국면을 맞는다.

 

사건이 전개 됨에 따라 희생자는 늘어가지만 피아와 보덴슈타인은 범인보다 항상 한발 씩 늦게 사건현장과 희생자를 쫒게 되고 그것을 즐기는듯 범인은 조금씩 단서를 흘려보내게 되면서 범인과 경찰의 두뇌게임이 시작된다.

 

넬레 노이하우스의 이야기의 강점은 단순한 연쇄 살인마, 미치광이가 나오지 않는다. 범인은 과거가 있고 평범하게 살아가던 사람이었고 어떠한 사건의 계게로 인생을 바꿔야만 했던 슬픈 과거를 가졌다.

또한 범인이 결국 권력의 희생자, 또는 부와 명성을 더 중요하게 여기는 사람들의 희생자라는 출발점이 이야기의 구성력을 더욱 더 단단하게 만든다.

 

하나의 사건의 시작이 결국은 크나큰 사건과 인간의 추악한 욕망의 결과라는 시점에 이르면 우리는 그때 모두 부끄러운 존재가 된다. 범인을 옹호 할 수 없지만 무서운 욕망뒤에 추락하는 인간들을 보면서 나또한 그시간을 지나고 있지 않기를 바라게 된다.

 

장기기증과 뇌사자 판단에 따른 의료시스템을 꼬집으면서 장기기증과 뇌사자의 사후 과정에 대한 생각을 다시 하게 되었고 , 단순히 많은 사람을 살린다는 것에 촞점을 맞추고 장기기증자의 가족들에 대한 배려와 예의에 대한 생각하지 않은 의료계의 현실를 보여준다.

 

사건의 희생자들의 안타까움과 함께 원인이 된 사건의 원인까지 놓치지 않는 연결성과 세심함이 이작가의 책을 계속보게 만드는 것 같다.

 

사건을 뒤쫓으면서 자괴감과 무력감에 빠지는 피아와 보덴슈타인이 더욱 더 인간적으로 느껴져서 이기 때문일것이다. 울고 소리치고 다치고 뛰어다니는 그들의 열렬함과 외침

 

" 하지만 내 권한으로 할수 있는 일은 다했어. 우린 기계도 아니고 슈퍼맨도 아니야. 사람일 뿐이라고.

사람이니까 실수를 하는 거고."

 

범인이 이해되지는 않치만 그래도 그사람도 사람이니까..


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다뉴브 인문 서가에 꽂힌 작가들
클라우디오 마그리스 지음, 이승수 옮김 / 문학동네 / 2015년 2월
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시간과 강물의 책이라니 어떤 글들이 책을 펼치면 흘러서 내게로 올지 궁금한다면.. 정신은 책속으로 금방 흘려보낼수 있을것 같다

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선생님, 요즘은 어떠하십니까 - 이오덕과 권정생의 아름다운 편지
이오덕.권정생 지음 / 양철북 / 2015년 5월
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다른 지역과 다른 삶이 어느 한점에 만난다면 그 결속이 이렇게 강해질수  있을까?

 

사람들이 흔히 편견이라는 말에서 모두들 자신은 상관없다고 생각한다.

나 또한 그렇고 , 그러나 막상 교육의 정도, 살아온 환경, 하는 일의 차이가 주어지면 자신은 편견을 가지 않는다고 생각하면서 편견이 포함된 안좋은 말로 하면 나보다 낮은 계급의 삶이라고 생각하고 가까워 지기가 힘들다.

 

지식과 지혜, 똑똑함과 인간성은 아주 다른 것임에도 불구하고 사람들은 이것을 혼동하기 때문이다.

우리의 지금 기준으로 보면 권정생선생과 이오덕선생은 아주 다른 계급에서 살았던 사람같다.

이런말을 하고 있는 내자신이 부끄럽기 까지 하다.

아마 몇년전에 읽었던 권정생 선생" 빌뱅이 언덕"을 읽지 않았다면 나 또한 이책을 읽지 않았을지도

모른다.

 

그책에 나타난 권정생 선생의 삶과 생각들이 나를 많이 부끄럽게 했었다.

이책이 나온 순간 이분의 이야기가 궁금했고 이분이 30년동안 편지를 주고 받았던 이오덕 선생또한 궁금해지면서 읽게 되었다.

 

 

1973년 1월 18일의 만남이 30년의 세월동안 서로의 애정으로 이루어졋다.

(조선일보) 신춘 문예 당선작 "무명저고리와 엄마"라는 동화작가 권정생을 만나기 위해 안동 일직을 찾아간 이오덕 선생. 그들의 만남은 이렇게 시작되었다.

 

교사이면서 아동문학을 위한 협회등에서 활발한 활동을 하던 이오덕 선생과 안동 교회 문간방에 살면서 틈틈히 글을 쓰던 권정생선생의 만남 , 마흔 아홉의 이오덕선생과 서른 일곱의 권정생 선생의 나이차를 넘게 만든것은 어떤것이었을까?

 

서로의 안부를 묻고 특히 결핵으로 계속 죽음의 문턱을 넘나드는 권정생 선생의 안부를 묻는 이오덕 선생의 걱정과 근심이 글 내내 나타나 있다.

 

서로 너무 멀어 자주 만나지 못하고 또한 전화와 차편이 자유롭지 못하던 그때 그시절의 절절한 마음이 편지 곳곳에 묻어 나온다.

교사로서 많은 사람을 만나지만 진심어린 정을 편지로 나누었던 이오덕 선생의 글

외로운 문간방에서 홀로 삶을 버텨내야 했던 두려움과 쓸쓸함을 표현 했던 권정생 선생의 글

 

그리고 두분의 한국의 동화작가로의 사명과 한국동화문학계의 현실에 대한 안타까움 , 인간이 살아가면서 진정 소중하게 느껴야 하는 가치들, 사람과 사람으로서의 도리등이 그들의 글속에 묻어나와 있다.

 

많이 가지고 , 더많은 것을 가진 사람을 부러워하는 이 시대에서 이두분의 글은 "내가 진정으로 원하는 삶"이란 생각에 대해 다시 한번 생각하게 된다.

 

평생을 가난하게 살았던 권정생 선생은 가난한 사람이 가난한 사람을 더욱 잘알고 또한 부자인것 보다 가난함이 좋다고 끊임없이 말한다.

 

" 병든 사람은 병든 사람만이 위로해 줄수 있고, 가난한 사람은 가난한 사람만이 도와줄 수 있답니다. 신김치일망정, 쓴 된장일망정, 진정 사랑하는 마음으로 저를 찾아오는 가난한 이웃들을 저는 저버릴 수 없습니다.

 

제가 돈이 생기게 되면 , 건강해진다면 , 사회가 알아주는 그런 훌륭한  사람이 되어진다면 더할 나위 없이 좋을 것입니다. 그러나 저는 많은 것을 잃을 것입니다. 저는 그것이 싫답니다. "

 

권정생 선생 이런 가난한 삶을 견디고 살아낼수 있었던 것은 결국 이오덕 선생의 오랫동안 의 지지와 편지가 아니었을까? 라는 생각이 든다.

 

글말미에 항상 몸조심과 건강을 이야기하고 끊임없이 권정생 선생의 글을 출판하려고 노력하는 이오덕 선생의 위로와 안부가 따스함을 전해준다 .

 

" 부디 몸조심하시고, 글 너무 쓰지 마시고 쉬시도록 바랍니다. 선생님은 좀 더 오래 사셔야 합니다 . "

 

그러나 후반부에 갈수록 권정생 선생의 글속에서 이오덕 선생의 건강을 염려하는 글이 자주 나타나고 , 이오덕 선생의 글에서 자신의 건강 상태를 나타내는 글이 나타난다.

 

삶과 동화, 그리고 살아간다는 것에 대한 그들의 편지글을 읽으면서 생각이 많아진다.

 

살아간다는 것, 가난, 성공 , 욕망에 대한 생각을 오랫동안 다시 한번 생각해볼수 있는 시간이었다.

 

고맙습니다. 두분 ,선생님 , 그곳에서도 안녕하십니까?

 


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오베라는 남자
프레드릭 배크만 지음, 최민우 옮김 / 다산책방 / 2015년 5월
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자기가 틀렸다는 사실을 인정하기란 어렵다 .

 

특히나 무척 오랫동안 틀린 채로 살아왔을 때는.

 

 

오베는 자신은 절대로 틀리게 살지 않았다고 자부하면서 살아왔다. 그녀가 죽기전까지 ..

오베의 부인 소냐가 죽고 난후 세상과의 소통을 정지해버린 남자 오베

까칠한 이웃, 꼰대, 시비가 많은 남자, 불만이 가득한 사람 등으로 동네에서 아무와도 소통하지 않고

오로지 자신의 생각이 옳다고 여기는 그는 세상과의 소통을 해주었던 부인 소냐의 죽음이후 더욱더

자신의 세계로 숨어버리고 하루하루를 자살을 생각하며 살아간다.

 

그러던 어느날도 자살을 시도하기 위해 차곡차곡 준비하던중 이웃집에 이란여자 파르바네와 패트릭 과 그녀의 딸들이 이사온다.

 

오베의 까칠함에도 불구하고 파르바네는 꾸준히 그에게 다가오고 그녀의 딸들도 그에게 사소한 일들로 그를 귀찮게 한다.

 

죽고 싶은데 성가신 이웃때문에 죽을 수가 없다.

죽으려고 할때마다 그에게 누군가 찾아온다. 때론 이웃이란여자, 고양이, 동성애자, 기자 등등

그들에게 생긴 일들을 해결하고 죽으리라 결심하고 매번 일처리를 한다.

6시반에 일어나서 커피를 마시고 마을순찰을 하고 40년 동안 한직장을 다녔던 그에게 죽음은 일상과 거리가 먼이야기처럼 들렸지만 어느날 아내의 죽음과 실직이 그를 일상에서 밀어내버리고 죽음 선택하게 만들었다.

 

세상의 모든 사람들이 심술쟁이 영감, 꼰대로 알고 있지만 그의 부인 소냐는 그를 이렇게 말했다.

 

그녀에게 그는 첫 저녁식사 테이블에 올라 잇던 살짝 부스스한 분홍색 꽃이었다.

그는 아버지가 입던 갈색 정장이 살짝 꽉 끼는 널찍하고 슬픈 어깨였다.

그는 정의와, 페어플레이와, 근면한 노동과 , 옳은 것이 옳은 것이 되어야 하는 세계를 확고하게 믿는 남자였다. 훈장이나 학위나 칭찬을 얻기 위해서가 아니라 그저 그래야 마땅하기 때문이었다.

 

분홍색 꽃 같은 남자 오베가 이웃들을 위해 한발짝 움직일때마다 슬픔보다는 웃음이 여기저기 꽃처럼 피어난다. 그래서 부인 소냐가 분홍색 꽃 같다고 했나 보다.

 

표현은 거칠치만 성심성의껏 이웃들을 위해 돕고 그것을 으시대거나 자랑으로 여기지 않고 당연함으로 여기는 그는 총으로 자살하려던 순간 자고 있는 고양이가 그소리에 깰까봐 신경을 쓴다.

 

책을 펼친 순간부터 여기저기에 숨겨두었던 이웃들과의 캐미에 배를 잡고 웃게 되고 조금더 읽다 보면 오베와 소냐의 사랑이야기에 감동하고 그리고 그들 부부에게 닥친 시련에 눈물짓고 그리고 혼자 남은 오베에게 연민과 함께 애정을 느끼게 된다.

 

까칠한 영감탱이가 사랑스런 부스스한 분홍색 꽃이 되는 순간은 책의 중반부를 넘기면서 성장배경과 로맨스를 만나면서 두드러지게 된다.

 

웃기면서 슬픔을 동시에 주는 이야기는 정말 오랜만이다.

누군가에게 꽃으로 불리는 순간을 만난다는것은 살아감에 있어서 최대의 축복인 것 같다.

세상의 단한사람이라도 나를 꽃같은 존재로 여겼다면 그것은 진정 행복한 삶이었을것 같다.

꽃으로 생각해주던 단한사람의 상실로 인해 죽음을 생각했던 오베가 이해되면서 그가 다른 사람을 꽃으로 생각하는 행복한 과정을 이야기속에서 만날 수 있어서 너무 좋았다.

 

오베와 만났던 순간 순간 너무 빨리 지나가서 어느새 책의 마지막 장을 덮으면서 아쉬움과 함께 오베가 그리워진다. 부스스한 분홍색 꽃망울이 눈앞에서 어른거린다.

 

자기가 틀렸다는 사실을 인정하기란 어렵다 .







특히나 무척 오랫동안 틀린 채로 살아왔을 때는.


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오베라는 남자
프레드릭 배크만 지음, 최민우 옮김 / 다산책방 / 2015년 5월
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죽고 싶은 남자에게 자꾸 방해하는 이웃의 등장, 웃겨 죽고 싶을 만큼 재미있다. 고양이, 동성애자, 이란여자, 뚱보 그들의 캐미 폭발 그리고 문제적 그남자 오베

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