서문에, 첫 페이지에 오탈자 투성이니 읽을 맛이 안납니다!

카카오톡 손가락 풀기가 덜 된 탓이라 핑계를 댈까요? 저도 맞춤법 참 많이 틀리고, 글 쓸 때면 부산대 맞춤법 검사기에 손을 내밀거나 네이버 맞춤법 자동 검사 기능을 켜둡니다. 어느 정도의 오탈자는 되레 친밀함을 주는 실수라 칩시다. 그런데, 간혹 아니 기막힐 정도로 자주, 온라인 기사 읽다 보면 '이 기자님 대체 생각의 속도대로 타이핑해서 바로 기사 송고하셨나? 검토 단 한 번도 안 하고 전송 버튼 눌렀나?' 싶은 글들이 '나 좀 봐주소!'하며 손들고 있지요.

최근의 예로는, 심석희 선수를 '손석희'라 잘못 표기한 기사 이야기를 JTBC 뉴스에서 손석희 앵커가 직접 전한 걸 들 수 있습니다. 심석희 선수만 잘못 표기했냐고요? 가관입니다. 논란의 중심에 선 조재범 코치는 어느덧 김기덕 감독과 나란히 추잡한 범죄를 폭로당해 이름이 더럽혀질대로 더럽혀진 '조재현' 배우와 이름이 바뀌어 기사화됩니다. 안 믿기시면 녹색창에 검색해보세요.

그제, 우연히 제목만 보고도 '읽고 싶어진' 책을 발견했습니다. 오호! 2015년에 나온 책을 여태 몰라보고 지나쳤구나 하며 반가운 마음에 그 자리에서 읽기 시작했습니다. 제목은 『모방 사회』, 교보문고에서 출간했습니다. 서문 마지막 문장이 이렇습니다. "물론 사회 분야"여야 하는데, "물론"을 "물로"로 잘못 썼습니다. "물론" 실수는 누구나 합니다. 서문부터 오타라니 편집자님 체면이 말이 아니겠지만 말입니다. 본문 읽기 시작했습니다. 그런데, 아예 대놓고 '나 편집 엉망이야'의 페이지가 연달아 나오더군요.

 출판사 작업은 전혀 모르지만, 요새 편집자분들이 개인적으로 책들을 많이 펴내시기에 편집 작업의 노고가 어떠할지 짐작은 합니다. 칼퇴근 개념 없이, 집에까지 일을 들고 와서 오탈자를 잡아내고 편집 일하기 일쑤라 들었습니다. 그런데, 이 얇은 책의 서문, 그리고 첫 페이지, 그리고 본문 구석구석, 이런 식의 편집이면 독자는 배려가 아닌, 무시당한 기분이 듭니다. 다행히 친절하게도 편집자 성함과 연락처가 적혀 있어서 연락도 드렸지요. 혹시 '2쇄' 발행하실 때는 제가 찾아낸 오류들을 수정하고 발간해주셔서 다른 독자들 배려해주십사 하고 말씀드렸는데 이런 답변을 받았습니다. "이 책은 더 찍지 않습니다. 말씀 전달하겠습니다." 네에, 감사합니다. 다음에 **문고에서 발행한 책들은 오탈자 깔끔하게 잡아서 최소한 수준의 편집이 이뤄진 완성본으로 만나보고 싶군요

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[D-15] Itzhak(2017) - 이차크의 행복한 바이올린

  Itzhak(2017) - 이차크의 행복한 바이올린

사심 가득 포스팅입니다. 다큐멘터리 영화, 류이치 사카모토의 "Ryuichi sakamoto: Coda" (2017)는 상영관 관람 시기를 놓치고도 크게 아쉬워하지 않았는데, 12월 20일 개봉한다는 "Itzhak(2017) - 이차크의 행복한 바이올린"은 몹시 기다리고 있습니다. 왜? 사심이 가득하냐면, 이자크 펄만이 (흠모하는) 데이비드 가렛(David Garrett)의 스승이기도 하기 때문이죠. 가렛의 연주를 유투브 동영상으로 감상하다가 펄만의 연주를 교차해서 듣는 습관이 있기에, 제 머릿 속에서 그 둘이 떨어지지 않습니다.

영화 Trailer를 보다보니, 이런 대사가 등장하더군요. "재능이 있다면 써야지(Use it), 테니스 선수가 될 건 아니잖아."  최근 본 영화 "보헤미안 랩소디"에서의 프레디 머큐리 대사와 공명하는군요. 음악가(Musician)가 존재이유인 사람들. 자신의 재능, 열망을 잘 알기에 혼자 그 재능을 담아두지 않지요. 말그대로 세상을 위해 풀어내는데, 그렇다면 다시 소심한 질문이 자신을 향합니다. "너는? 뭘 하고 싶지? 테니스 선수도 아니고, 테니스 선수가 될 건 아니잖아. 알잖아. 뭘 하고 싶은지."

2018. 태안반도, ˝별궁˝에서 머물렀다

가을 밤 , 한옥에서 달 구경 하다.

손수 관리할만큼 부지런할 자신도 없고, 개미떼나 버글거리는 벌레를 상상만해도 목이 짧아지는 주제에 "한옥," 아니 "한옥에 살기"를 부러워한다. 현실은 시멘트로 툭툭 찍어낸 아파트 거주민. 소유가 어렵더라면, 1박만이라도 빌려 머물고 싶다. 흙과 나무로 지은 한옥에서.

소박한 꿈에, 지인들이 추천해준  최적 목적지는 태안반도 "천리포 수목원"내 가든 스테이( http://www.chollipo.org/?menuKey=112)였는데, 오호 통재라! 주말 예약은 몇달 전에 완료될 정도로 이미 알만한 분들 많이 다녀가시는구나. 하지만 우리에겐 녹색창이 있잖아?  "태안반도," "한옥"을 검색어로 자판을 두드리니, "별궁"이라는 어여쁜 이름이 뜬다. "http://byulgung.com" 검색하며 더 찾아보니, 마음 맞는 친구 2분이 오랜 시간과 공을 들여 펜션을 지으셨다 한다. 초창기에는 소위 "매스컴 많이 탄" 듯, 후기며 자료가 많지만 2018년 근래의 리뷰가 없어 살짝 불안은 했으나, 당장 예약부터.

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여행 당일, 천리포 수목원에서 감탄 +찬탄 +오도방정 좋아하다 오래 머무는 바람에, 늦은 오후에야 도착한 별궁. 예약한 방, 전망이 이렇다. 한지 곱게 발린 창문을 열면 작은 연못, 그 너머 서해와 작은 섬'이 보이네. 

마찬가지로 방 안에서 내다본 창 밖 풍경. 늦은 오후인지라 가까이 보이는 섬의 나무들이 석양 받아 따뜻한 색으로 달아올라 있다.

별궁 밖에서 별궁 쪽을 바라보면 이런 뷰가 나온다. 글 쓰거나, 마음 정리하며 머물고 싶을 때 다만 보름이라도 자리를 빌리고 싶어지는 집.

도시 빛공해에 시달리다 익숙해진 눈에는 확실히 어둠이 짙다. 별궁의 밤. 전기 덕분에 별궁의 자태를 밤에도 볼 수 있다. 나와 보니, 저 바다엔 달이 떠 있고 달 그림자를 저 아래에 심어 두었네. 달2개를 동시에 보는 기분이라니! 달 하는 하늘에, 달 둘은 별궁 앞 물구덩이(?)에.

 별궁은 한옥인지라, 옆방 투숙객들이 소주 혹은 아류의 알콜물에 취해 노래 부르고 왁자지껄 떠드는 소리가 여과 없이 들린다는 단점은 크더라. 자정 넘은 시간인지라 "민원" 넣고 심은 심정이 부글부글하건만, 그들의 여행기분에 후추 뿌릴 수야 없지. 달도 2개나 보았는데, 꾹꾹 참으리!  

그리고 아침, 아침의 산책길.

별궁에서 "자연에 도취를 흉내내는 놀이"를 하다, 민망해졌는데 다름 아니라 요 풀 때문. 꽃이 다 진 코스모스인가하고 쓰다듬어주는데 별궁지기(주인장)님이 "뭐 하세요?"라고 묻는다. "코스모스가 예뻐서요."라고 대답했다가, 차라리 침묵할 걸 하는 후회가 물밀듯. 그것은 코스모스가 아닌, 옛날 싸리비를 만들 때 쓰던 식물이었소.

만회를 해야겠다. 이 풀은 이름을 확실히 알지요. 채송화요!!

*

소박함과 정직함이 느껴지는 횟집. 별궁지기님께 물어보면 알려주심. 그러고 보니, 정작 푸짐한 횟감 접시 사진은 못찍었구나. 안면도 대하 축제 무렵이어서 대하를 놓치고 가면 아쉬울 듯, 한 접시 푸짐하게!  

별궁 여행, 올해가 가기 전에 정리하며

내년 봄에 또 찾아가보는 걸로!

11월 나무향, 11월 장미

자기치유력을 믿는 나는, 길을 걸어도 일부러 가로수가 많은 쪽으로 걷는다. 행여 나무가 빼곡한 길가로 걸을 때면 일부러 발 옮기는 속도를 늦춘다. 숨도 크게 들이쉬고 천천히 내쉬며......나무랑 통한다. 고맙다. 나무향이 아찔하다. 초록의 나이에는 몰랐는데,  나 역시 초록을 벗어내는 나이에 이르니 7월의 나무향보다 11월의 나무향을 더 진하게 느낀다. 아니, 더 진한지는 모르겠는데 분명 7월의 향과 다르다. 강렬하다. 나무향에의 새로운 발견이라, 나무 근접해 걷기가 더욱 즐겁다.

나무 근처를 걷다가, 11월에 장미 한 송이를 발견했다. 10월의 목련 사진을 찍어 왔는데 11월의 담장 장미라니.

자세히 보면 많은 게 눈에 들어온다. 향도 마찬가지. 나무향의 감별해내는 초예민함으로 사람의 좋은 향기를 느껴보고 싶다. 좋은 향 뿜는 사람 많이 만나고 싶다.

스마트폰 1인 1기 시대, 새로운 교수법?The Death of Expertise˝?

가르치는 일에 남다른 열정과 사명을 지속적으로 보이는 보기 드문 젊은 학자.

직함보다도 후학 가르치는 일이 좋아서 학교에 계속 남고 싶어하는 학자. 좋아하는 이 친구랑 대화하다 흥미로운 이야기를 들었다.

이론 외 실기 수업을 하다보면, 학생들이 빤히 자기 얼굴만 쳐다보고 있어 당황스럽다고. 그 시선은 본디, 교수자가 전수하고자 하는 실기 테크닉을 보여주는 손끝에 가 있어야하건만. 교수자는 열정을 다해 가르쳐주는 순간, 수강생들은 스마트폰에 지식 수집중 업무를 맞춰놓고 교수자의 눈썹 수를 헤아린다..... 

어짜피 스마트폰 동영상 반복재생하면 걱정 없는지라 그 순간 배움에는 열중하지 않아도 학점에 영향이 적다는 계산일까?

이론 수업을 해도 노트 필기 하는 친구가 적다고도 한다. 손글씨 노트쓰기를 통해 흩뿌려지듯 날리는 지식을 종이위에 구조화하는 것이 얼마나 고도의 집중력을 요하던가? 그거. 이제 잘 안한다고 한다. 스마트폰으로 교수자의  PPT찍어가면 되니까.

이 에피소드를 들으면서 2/3 정도 읽다만, <전문가와 강적들>을 다시 찾아 읽어야겠다는 생각이 들었다. 한국판 부제는 "나도 너만큼 알아," 영어 원제는 "전문가의 죽음 The Death of Expertise"

예전엔 명강의가 있다하면 다른 대학으로 청강을 가장한 도강 다니기도 했는데, 이젠 유트브가 있잖아. 동영상이 있잖아. 전문적 지식은 특정 상황, 특정 시공간에서만 접하고 흐를 수 있는 전유의 대상이 아니라 공유의 대상. 저자 톰 니콜슨은  SNS  상에서 '인기'라는 권위를 얻어 유통되는 지식이 전문가성의 의미를 폄하한다고 다소 감정적인 반응을 드러내는 듯 했는데.....다시 읽어보고 싶다.