뉴노멀 시대의 새로운 소셜플랫폼

소통의 리셋, 클럽하우스 - 소셜 미디어의 새로운 미래를 만나다
김경헌 외 지음 / 메디치미디어 / 2021년 4월

'인싸들의 SNS'로도 불리는 클럽하우스는 미국 스타트업 알파 익스플로레이션이 지난해 4월 출시한 신생 애플리케이션(앱)입니다. 문자나 영상이 아닌 음성으로 대화하고 기존 가입자의 초대장을 받아야 가입할 수 있는 특징을 갖고 있습니다. 카카오톡 보이스톡, 디스코드 등 이미 기존에 있는 음성채팅 방식을 따르고 있는 클럽하우스가 이처럼 선풍적인 인기를 끌고 있는 이유는 무엇일까요?

이 책은 김경헌, 김정원, 신영선, 신호상, 이종범 5명이 클럽하우스 사용법부터 클럽 하우스가 무엇인지, 왜 사람들이 클럽 하우스에 빠져드는지, 그리고 소통에 대한 문제를 심도 있게 다루고 있는 책입니다. '클럽하우스'에서 활발히 활동하는 저자들이 클럽하우스의 생성 배경과 전개, 활용가능성, 발전가능성 등의 모든 면을 종합적으로 담아냈습니다.

클럽하우스는 이용자가 '룸(Room)'이라고 불리는 채팅방을 만들면 '방장(모더레이터)'과 초대한 '발언자(스피커)'가 다양한 주제로 대화하는 식으로 구성됩니다. 나머지 가입자들도 자유롭게 그들의 이야기를 청취할 수 있으며, 참여 의사를 밝히면 대화에도 참여할 수 있습니다. 특정 주제에 대한 토론이나 고민 상담은 물론이고 명상, 성대모사 등 다양한 목적의 방들이 개설됩니다. 이뿐만 아니라 현직 의사, 펀드매니저, 아나운서들과 만나 실시간으로 정보를 얻을 수도 있습니다.

그러나 클럽하우스가 소수 이용자 중심의 공간으로 발전할 가능성이 크다는 지적이 제기되기도 했습니다. 페이스북, 트위터 등 가입이 자유롭고 누구나 이용할 수 있는 SNS에 비해 클럽하우스는 초대권이 있어야만 이용할 수 있으며, 대화방에 있어야만 이야기를 나눌 수 있다는 점 등이 이용자들에게 '희소성'으로 작용했습니다. 대화방을 발언권을 얻은 소수의 화자끼리 대화하고 다수 청중은 듣는 방식으로 운영합니다. 그러나, 클럽하우스 이용자들은 프로필을 공개해야 하고, 발언권을 얻은 뒤 대화에 참여하는 것 이외에 텍스트 채팅, 이미지 등 다른 어떤 수단으로도 소통할 수 없습니다. 소수의 발언자 중심으로 운영된다는 비판이 나오는 이유입니다.

p11 클럽하우스가 마치 라디오나 팟캐스트처럼 듣기만 하는 것이라고 오해하실 수도 있겠지만, 실은 클럽하우스의 매력은 소통에 있습니다. 글이 아닌 목소리로 나누는 '진짜 대화' 말이죠.

물론 음성 기반의 SNS 플랫폼’은 클럽하우스가 최초는 아닙니다. 넓은 의미에서 보자면, 클럽하우스는 물론 스마트폰이 등장하기 전부터 입지를 확고하게 굳히고 있던 ‘스카이프’(Skype) 같은 인터넷 전화 어플리케이션도 일종의 음성 기반 커뮤니케이션 플랫폼이 있었습니다. ‘스카이프’는 결국 ‘인터넷 전화’라는 호칭처럼 실제 상대방의 전화 번호나 이메일 같은 연락처를 알고 있어야지만 상호 소통이 가능했습니다. 그러나, 클럽하우스는 기존의 동종 어플리케이션만 비슷할 뿐, 실질적으로는 전혀 다른 길을 걸어가고 있습니다. 오히려 페이스북 같은 SNS와 비슷한 점이 더욱 강하게 보입니다. 최대한 익명이 아닌 실명 기반으로 계정을 만들 것임을 강조하는 것은 물론, 불특정 다수의 익명과 소통하는 것이 아니라 자신의 정체를 드러낸 유저들끼리 소통하는 것에 초점을 맞추고 있기 때문입니다.

p84 클럽하우스의 가장 큰 단점은 ‘공들이지 않은 콘텐츠의 난무’입니다. 오랫동안 수다를 떨었지만 남는 게 없는 대화가 많아요. 일상에서 가까운 지인들과의 수다는 설령 배우는 것이 없더라도 사회성 강화, 스트레스 해소, 관계 지속 등의 유익함이 있습니다. 때문에 제대로 기획되고 잘 짜인 형식의 이벤트, 어디에서도 들을 수 없는 정보가 나올 만한 구성과 질문, 깊이 있는 통찰이 오갈 수 있는 대화 방식 등 앞으로 실험해야 할 부분이 많다고 생각합니다.

클럽하우스에는 아직 개발 중이라는 상황을 고려해도, 고민해야 하는 한계가 적지 않습니다.

우선 애플리케이션 설치가 iOS 사용 기기에서만 가능하다는 점에서부터 제약이 있습니다. 대부분의 SNS는 가입이 자유롭지만, 클럽하우스에 가입하기 위해서는 기존 가입자에게 1인당 2장씩 주어지는 초대장을 받거나 연락처에 등록돼있는 가입자에게 승인을 받아야 합니다. 더불어 클럽하우스 내부의 대화는 유출할 수 없기 때문에 폐쇄성이 심화됩니다. 클럽하우스 커뮤니티 가이드라인의 규칙(Rules)에는 ‘사용자는 사전 허가 없이 클럽하우스에서 얻은 정보를 기록 혹은 다른 방법으로 복제하거나 공유할 수 없다’고 명시되어 있습니다. 따라서 개설된 방은 일회성으로 사용되며 대화 역시 기록되지 않습니다. 언제 누군가가 클럽하우스에 방을 여는지 알지 못하면 대화에 참여하기 쉽지 않고, 동시에 내용 또한 쉽게 휘발되기 좋은 SNS인 것입니다.

또한, 음성 데이터들이 얼마나 외부로 누출이 되지 않고 보안이 되어 있는지에 대해서는 여전히 불안해 하는 사람들이 많습니다. 동시에 문자를 통한 소통을 단 하나도 허용하지 않고 오로지 음성을 통해서만 소통이 이뤄지는 방식은, 언어장애를 가진 이들에게는 무척이나 큰 장벽이 될 수 있다는 한계를 지닙니다. 게다가 아직까지는 애플 사의 스마트폰인 ‘아이폰’을 통해서만 클럽하우스 어플리케이션을 쓸 수 있다는 것도 하나의 장벽이 되고 있습니다.

그러나 문자보다 좀 더 친근하고, 개인의 정체성을 더욱 가깝게 드러낸다고 여겨지는 ‘음성’이 지니는 힘은 문자와 같은 내용의 메시지를 전해도 상대적으로 큰 파급력을 지니기에도 용이합니다. 음성을 통한 즉각적인 소통과 의사 도모가 문자를 통한 소통보다 더욱 활발하고 즉각적으로 일어날 수 있기 때문입니다.

p122 우리는 모두 누군가와 연결되고 싶어한다. 하지만 동시에 연결 속에서 생겨나는 크고 작은 피로감과 두려움 때문에 연결을 두려워한다. 효율성을 높이는 쪽으로 발달한 뇌 덕분에 우리는 매일같이 고독감을 재확인하고 있다. 그러한 욕망을 생각한다면 소셜 미디어는 자연스럽게 탄생할 수밖에 없었던 서비스다

모두에게 활짝 열린 공간이 되기 위해서는 이 플랫폼을 어떻게, 최대한 많은 사람들이 함께 가꿔나갈 수 있을지 고민할 때 가능하리라 생각됩니다. 결국, 클럽하우스를 활용하는 이들 모두에게 달려 있을 것입니다.

클럽하우스에 대해 간접적으로나마 자세하게 알게 되어 좋았습니다. 저는 안드로이드 유저라 아직 사용해보지 못했지만, 안드로이드 버전이 나오면 꼭 한번 사용해보고 싶습니다.

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 자유롭게 작성하였습니다

점진적으로 이용자를 늘려가기 위한 전략으로 클럽하우스와 이용자들은 특정 커뮤니티를 정해 순차적으로 초대했다. 이를 통해 이용자의 다양성을 보장하고자 한 것이다.
- P34

클럽하우스의 진정한 경쟁자는 기존의 신설 미디어가 아니라, 이용자들의 여가 시간을 놓고 경쟁하는 온·오프라인 콘텐츠 또는 활동이 될 수 있다. 클럽하우스가 코로나 19시기에 콘퍼런스와 여행의 대체재로 떠올랐다는 사실을 보면 이 분석이 놀랍지 않다
- P62

클럽하우스 또한 라이브 커머스와 같은 방식을 통해 실시간 소통 기반의 판매 플랫홈으로 빠르게 진화할 수 있다. 현재 클럽하우스 내에서는 사진과 영상의 직접적인 공유가 불가능하지만 인스타그램 등의 외부 플랫폼과 연계한다면 문자 기반의 소통이 대부분인 라이브 커머스에 비해 ‘신뢰성’ 구축에 훨씬 더 유리하다.


- P153

빌게이츠의 기후변화 솔루션과 우리가 필요로 하는 혁신

빌 게이츠, 기후재앙을 피하는 법 - 우리가 가진 솔루션과 우리에게 필요한 돌파구
빌 게이츠 지음, 김민주.이엽 옮김 / 김영사 / 2021년 2월

18세기에 영국의 철학자이자 경제학자인 Thomas Malthus는 세계 인구 증가가 식량 생산을 초과 할 것이라고 예측했습니다. 1970년대 MIT와 로마 클럽의 다른 학자들은 인간이 지구의 자원을 사용함에 따라 심각한 성장 한계를 예측했습니다. 이러한 예측은 단순하고 너무 비관적이었습니다.

저자인 빌 게이츠는 책에서 간단한 주장을 펼칩니다.

p51 기후변화가 초래할 피해를 알고 싶다면 코로나19가 훨씬 더 오랜 기간 지속돼 고통을 가중시키는 상황을 상상해보라. 이 팬데믹이 초래한 인명 피해와 경제적 어려움은 탄소 배출량을 제거하지 않으면 주기적으로 일어나게 될 피해와 동일한 수준이다

우리는 510억에서 0으로 가야합니다. 510억은 대기로 배출되는 온실 가스의 양입니다. 0은 순 배출량이 0이며, 대부분의 기후 과학자들은 인위적 기후 변화의 최악의 결과를 피할 기회가 있다면 늦어도 2050년까지 도달해야한다고 주장합니다. 또, 2050년까지 세계가 배출량 제로로 살아가는 것이 중요하고 가능하다고 주장합니다. 물론 이 목표를 달성하는 데 어려움을 잘 알고 있습니다. 그는 2030년까지 그렇게 하는 것은 불가능하다고 말합니다. 예를 들어, 석탄과 석유 발전소를 온실 가스 배출원인 가스 전력으로 대체함으로써 우리를 잘못된 길로 인도 할 수 있습니다.

다음 장에서 그는 도전 과제를 설명합니다.

1. 재생 가능 에너지

빌 게이츠는 화석 연료가 가능한 한 빨리 재생 가능한 에너지로 대체되어야한다고 확신합니다. 공장, 차량 및 난방 시스템은 모두 전기를 공급 한 다음 친환경 전력으로 가동해야합니다. 그리고 이러한 전환은 전 세계적으로 수백만 개의 일자리를 창출하고 앞서 나가는 분야 및 주에 대한 수익을 창출할 것입니다

p123 우리가 더 많은 원자력발전소를 사용하지 않는 이상, 가까운 미래에 저렴한 비용으로 전력망을 탈탄소화할 수 있는 방법은 보이지 않는다

2. 저렴한 풍력 및 태양 에너지 vs 값 비싼 원자력

빌 게이츠는 풍력, 태양열, 수력 발전, 바이오 에너지, 지열, 파도, 조력 등 재생 가능 에너지의 급속한 발전을 옹호하지만 더 작고 안전한 원자력 발전소도 함께 발전시켜야한다고 주장합니다. 기후 보호에 전념하는 많은 미국 미국인들처럼 빌 게이츠는 원자력 발전소가 미래의 에너지 시스템을 연결하는 스마트 그리드를 안정화시킬 것이라고 말했습니다

원자력은 극도로 위험하고 아무도 원하지 않는 독성 폐기물을 생성하며 엄청나게 비싸서 거의 모든 재생 에너지가 이제 더 저렴해졌습니다. 풍력과 태양열의 가격이 극적으로 하락하여 모든 화석 연료와 원자력도 약화되었습니다. 이러한 에너지 원, 특히 풍력과 태양열의 대량 채택은 전력 수요를 충족시킬 수 있습니다.

우리는 탄소 기반 연료를 태울 필요가 없는 형태를 사용하여 탄소를 포착하거나 더 나은 방법으로 배출을 제거하는 방법을 찾아야합니다. 그는 모든 대안을 검토하고 태양열, 풍력 및 열에 대한 주장을 펼칠 뿐만 아니라 새로운 세대의 원자력 발전소 (그가 투자하고 있음)에 대해서도 논의합니다.

p269 기후변화에 대응하자는 목소리가 커져감에 따라 우리는 전기 저장 기술, 청정연료, 시멘트. 철강. 비료 등 어려운 일에도 관심을 가져야 한다. 이런 어려운 일은 새로운 정책 결정 방식을 요구할 것이다. 이미 개발된 기술을 충분히 활용하는 것은 물론이고, 새로운 연구 개발에도 더 많은 투자를 해야 하며 이런 연구 개발은 도로와 빌딩 같은 물리적 인프라에 매우 중요하기 때문이다, 혁신이 창출되고 시장에 진입할 수 있도록 정책을 마련해야 한다.

빌 게이츠의 기본 원칙은 청정 기술에 대한 수요와 공급을 모두 늘리는 것입니다. 이를 위해서는 혁신과 보상을 모두 촉진하는 정책이 필요합니다. 그는 에너지 연구 및 개발을 위한 지출을 5배 증가할 것을 촉구합니다. 전 세계적으로 청정 에너지 R&D를 위한 정부 자금은 현재 연간 220억 달러로 미국인들이 매달 휘발유에 지출하는 금액보다 적습니다. 미국 국립 보건원은 연간 370억 달러를 지출하는 반면. 미국은 에너지 연구에 연간 70억 달러 만 투자합니다. 정부는 재정적 부담, 즉 친환경화로 인해 발생하는 추가 비용을 완화 할 수 있습니다. 공공 및 민간 기업은 이러한 문제와 기타 문제에 대해 협력해야합니다. 모든 것을 달성하려면 모든 수준의 정부에서 조치를 취해야합니다. 예를 들어, 지방 당국은 건물 건설 방법과 사용하는 에너지 종류를 규제 할 수 있습니다. 주 정부는 도로와 교량을 개선 할 수 있습니다. 국가 정부는 오염에 대한 재정적 인센티브와 규칙을 제공해야합니다.

마지막으로 그는 시민 옹호자, 소비자 보호, 친환경 고용주로서 우리 각자가 할 수 있는 일에 초점을 맞춥니다.

p282 오늘날 우리가 기후변화를 대하는 태도는 팬데믹을 대한 몇 년 전의 모습과 같다. 보건 전문가들은 대규모 전염병은 사실상 불가피하다고 경고해왔다. 하지만 이런 경고에도 불구하고 우리는 충분히 준비하지 못했다. 그리고 지금 우리는 잃어버린 시간을 만회하기 위해 허둥지둥하고 있다. 기후변화와 관련해서는 똑같은 실수를 저질러서는 안 된다

책은 기후 재앙문제의 거의 모든 측면을 다룹니다. 굳이 빌게이츠의 의견에 동의하지 않더라도, 지구와 미래에 관심이 있는 사람이라면 반드시 읽어야합니다. 그의 제안이 기후 변화로 인해 악화되는 일자리 손실, 빈곤 및 사회적 문제 해결에 대해서는 걱정하지 않고 지구 생존 보장에만 관련될 수 있습니다.

기후변화는 세계에서 가장 가난한 사람들에게 큰 영향을 미칠 것이고, 세계에서 가장 가난한 사람들에게 큰 영향을 미칠 것이고, 세상에서 가장 가난한 사람들은 대부분 농부들입니다
- P53

기후변화는 정치인들의 유일한 관심사가 아니다. 정치인들은 교육, 일자리, 의료, 외교를 비롯해 신경 쓸 거리가 많다. 이런 것들은 우리 모두에게 중요하다. 더욱이 이들은 이렇게 많은 일을 동시에 해결할 수 없다. 무엇을 할지, 우선순위를 어떻게 정할지는 유권자들의 목소리에 달려 있다.
- P311

환경종말론과 기후변화에 대한 날카로운 현실 진단

지구를 위한다는 착각 - 종말론적 환경주의는 어떻게 지구를 망치는가
마이클 셸런버거 지음, 노정태 옮김 / 부키 / 2021년 4월

지구온난화, 오존층 파괴와 피부암 발생, 열대림의 사막화와 생물의 멸종 등 환경파괴는 가속적인 확산을 하고 있습니다. 이대로 두었다가는 머지않아 인류의 생존이 위험한 지경에 이르게 될 것입니다. 지구환경이 이렇게 된 것은 무엇보다 선진공업국들의 무절제한 생산과 소비 때문이며, 개발국들의 인구폭발과 빈곤 때문입니다.

오늘날 인간 세계와 자연 세계의 생태적 건강에 대한 관심이 주된 쟁점으로 떠오르고 있습니다. 헛된 기우에 빠지거나 환경적 종말론을 믿어야만 우리가 마주하고 있는, 혹은 곧 닥칠 심각한 환경 재앙을 깨달을 수 있는 것은 아닙니다. 대기오염과 수질오염, 산업폐기물 등의 환경문제는 이미 국경을 초월하였습니다. 대부분의 오염이 부강한 나라의 산업폐기물에서 비롯되고 있으며, 이제는 21세기 경제 발전을 이룩하려는 개발도상국들까지 이에 가세하고 있는 형국입니다

최근 몇 년 동안 인간으로 인한 기후 변화, 삼림 벌채 및 종 멸종, 인구 압력, 새롭고 악화되는 공중 보건 위협과 같은 중요한 글로벌 위기에 대해 관심이 증가하고 있습니다. 과학기술이 향상됨에 따라 지역, 국가 및 글로벌 조치를 통해 문제를 해결하라는 긴급한 요청이 있기 때문에 이러한 문제 간의 깊은 복잡성과 연관성이 더욱 분명해졌습니다.

인류의 환경 남용으로 인해 향후 수십 년 동안 수십억 명의 사람들이 죽을 것입니다. 인간은 앞으로 수십 년 안에 멸종에 직면 할 수 있습니다. 최근 들어 이런 종말적 현상에 대비하라는 경고가 부쩍 더 심각하게 나타나고 있습니다. 종말론의 실체를 알아야 종말을 대비할 수 있습니다.

저자가 주장하는 내용을 몇 가지 정리해보았습니다.

p157 진짜 문제는 보호지역이 아니다. 동물의 개체 수가 줄고 있고 그들의 전체 서식지도 줄어들고 있다는 게 문제다. 1970년부터 2010년까지 야생 포유류, 조류, 어류, 파충류, 양서류의 개체 수는 대략 절반으로 줄어들었다.

1. 멸종

일부 식물 종은 놀라운 속도로 멸종될 것으로 생각됩니다. 그러나 자료에 따르면 지난 3세기 동안 멸종된 것보다 더 많은 식물 종이 발견되었습니다. 또한 연구 결과에 따르면 멸종을 일으키려면 이전에 생각했던 것보다 더 큰 서식지 손실이 필요합니다. 우리가 알고 있는 바와 같이 112,000종의 식물, 동물, 곤충 종 중 1% (0.8%) 미만이 1500년 이후 멸종했습니다. 또한 인류가 서식지를 보존하지 못한 것은 아닙니다. 예를 들어 2019년까지 아프리카 전체보다 더 큰 지역이 보호되었습니다. 지구 표면의 15% 크기입니다. 지구 표면의 보호 구역 수는 1962 년 9214개에서 2003년 102,000개, 2020 년 204,000개로 증가했습니다.

2. 바이오플라스틱

플라스틱 빨대는 몇 년 전 코에 빨대를 끼고 헤엄치는 야생 거북의 비디오가 퍼진 후 금지되었습니다. 그러나 바이오 플라스틱은 환경에 손상을 주지 않는 것은 아닙니다. 설탕 기반 바이오 플라스틱은 석유 플라스틱보다 더 많은 메탄을 방출합니다. 분해된 바이오 플라스틱은 석유 플라스틱을 매립지로 보내는 것보다 더 많은 대기 오염을 일으킬 수 있습니다. 또한 석유 플라스틱보다 바이오 플라스틱에서 더 높은 부정적인 효과가 있을 수 있습니다

3. 지속 가능한 농업

대규모 인프라에 대한 사례를 제시합니다. 원자력 발전소뿐만 아니라 수력 및 전력망도 있습니다. 저자는 안정적인 물과 ​​에너지 공급이 그들의 삶을 완전히 바꿔 놓을 아프리카인들의 어려움에 대해 설명합니다. 아프리카의 대규모 인프라는 번영, 정치적 안정 및 공간 효율적인 농업을 가능하게 합니다. 그것은 나무를 먹거나 사냥 게임을 할 필요가 없습니다. 자연 보호 구역에 대한 부담을 덜어줍니다. 저자는 ‘지속 가능한’ 개발 원조가 아프리카의 기반 시설에 거의 자금을 지원하지 않는다고 말합니다.

아프리카의 대규모 인프라의 경제적 및 환경적 이점은 아프리카인들에게만 축적될 뿐만 아니라 생활 수준과 삶의 질을 크게 향상시킬 것입니다. 이것은 아프리카에서 미국의 영향력을 확대하고 미국 기업들에게 보상의 기회를 제공 할뿐만 아니라 미국의 원자력 및 토목 공학 산업을 부활시키는 방법이 될 것입니다. 더욱이 다른 국가, 특히 중국과 러시아가 공백을 채우기 위해 개입하는 것을 막을 것입니다

p341 여전히 대중은 원자력 기술에 대한 공포를 가지고 있다. 그것이 원자력의 활용을 가로막는 가장 큰 장애물이다. 전 세계적으로 보더라도 그렇다. 원자력은 여전히 석탄보다 약간 더 인기가 없고, 천연가스보다는 더 인기가 낮으며, 태양광과 풍력보다는 훨씬 선호도가 떨어지는 에너지원이다

4. 원자력 생산

원자력이 대부분의 생각보다 훨씬 깨끗하고 효율적이며 덜 위험하다는 것을 보여줍니다. 저자는 숫자로 그것을 증명합니다. 데이터에 따르면 원자력은 안전하고 풍부하며 탄소가 없습니다. 저자는 지속 가능한 미래를 위해 확장하는 것이 안전하고 풍부하며 탄소가 없으며 매우 중요하다는 설득력 있는 주장을 합니다.

5. 태양 에너지

태양열 농장은 유지하기 위해 비현실적으로 엄청난 양의 토지가 필요합니다. 그리고 다른 산업 개발과 마찬가지로 태양열 농장을 만들기 위해서는 그 땅을 개간하고 야생 동물을 제거하거나 옮겨야합니다. 태양 전지판은 독성 화학 물질을 포함하는 것으로 생각됩니다.

p527 여전히 환경주의의 대세는 긍정보다 부정에 맞춰져 있다. 사랑, 용서, 친절을 이야기하는 대신 오늘날의 환경 종말론자들은 공포, 분노, 그리고 멸종을 피할 수 없다는 조바심을 조장하고 있다.

6. 종말론적 환경주의

종말론적 환경주의의 근본 원인이 종교적이라는 것을 알고 있습니다. 오늘날 환경주의는 대부분의 개발 도상국과 많은 개발 도상국에서 교육받은 중산층 엘리트의 지배적인 세속 종교입니다. 그것은 집단적이고 개인적인 목적에 대한 새로운 이야기를 제공합니다. 저자는 이러한 종말론적 환경주의에 몇 가지 문제가 있다고 제안합니다. 첫째, 그것은 과학에 의해 뒷받침되지 않습니다. 둘째, 유행하는 운동이 되었습니다. 셋째, 의심스러운 재정적 이익이 뒷받침됩니다. 마지막으로 묵시적인 환경주의는 종교가 되었습니다.

p449 부유한 나라의 환경주의자들이 콩고 같은 나라의 가난을 초래하는 근본 원인은 아니지만 최소한 책임은 있다. 가난하고 낙후된 지역 사람들이 산업화와 개발의 혜택을 받지 못하도록 그 길에 들어서는 것을 어렵게 만들고 있는 것은 분명하기 때문이다.

저자는 미국과 같은 선진국이 수력 발전 댐, 석유 개발 및 인프라를 개발하는 데 어떻게 시간이 걸렸는지 설명합니다. 이러한 느린 성장 과정은 현재 유럽과 미국이 누리고 있는 경제 발전을 가능하게 했습니다. 그러나 환경단체는 콩고, 방글라데시, 브라질 및 르완다와 같은 개발 도상국에 엄격한 환경 기준을 부과하려고합니다. 그렇게 함으로써 그들은 가난한 나라들이 같은 발전을 경험할 수 있는 능력을 무력화시킵니다. 그는 풍력, 태양열, 바이오 연료와 같은 비현실적이고 입증되지 않은 재생 에너지를 부과 한 세계 은행과 같은 국제기구를 비난합니다. 실제로 재생 에너지는 선진국이 경험 한 발전을 허용 할 수 있는 능력이나 효율성이 없습니다.

마찬가지로 비현실적인 동물 보호 기준은 빈곤한 국가를 해치고 있습니다. 예를 들어, 도시를 여행하는 서양인에게 개코 원숭이는 어떤 대가를 치르더라도 보호해야하는 원시종처럼 보일 수 있습니다. 한편, 보호받는 영장류가 그들이 가진 유일한 식량 원을 약탈하기 때문에 가족을 부양하기 위해 식량을 재배하려는 가난한 중앙 아프리카인들은 작물을 잃었습니다. 가족은 그들을 막기 위해 아무것도 할 수 없습니다.

책의 주요 요점 중 하나는 기후 변화가 발생하는 동안 가장 큰 지구 환경 위협은 아니며 ‘기후 변화에 맞서 싸우는‘ 정책이 환경에 가장 큰 해를 끼치고 있다는 것입니다. 소위 ’재생 에너지‘가 이에 대한 대표적인 예입니다. 재생 가능 에너지의 환경적 이점을 폭로하기 위해 저자는 전력 밀도 개념을 자주 언급합니다. 이 분석에서 원자력 에너지가 가장 적은 공간을 소비하면서 가장 많은 전력을 생성합니다. 전력 밀도는 발전소의 설치 면적과 건설 자재 및 연료 추출에 필요한 면적, 분배 그리드 및 후속 폐기물 저장 공간을 고려합니다. 원자력 다음은 수력이고 그다음은 화석 연료입니다. 재생 에너지는 단지 토지를 소비하고 필요한 백업 전력을 제공하기 위해 화석 연료 사용을 증가시키는 것이 아니라 야생 동물을 죽이고 있습니다

저자는 자신이 여행한 콩고, 방글라데시, 브라질 및 르완다를 포함한 개발 도상국의 인구에 대한 기후 정책의 역효과를 설명합니다. 그는 풍력, 태양열 및 바이오 연료와 같은 재생 가능 에너지 프로젝트를 국가에 강요하려는 세계 은행과 같은 국제기구를 비난합니다. 또한 야생 생물 서식지를 위협하는 풍력, 태양열 및 바이오 연료를 확장하는 데 필요한 삼림 벌채를 비판합니다.

이제 우리는 자연과 공존하기 위하여 삶의 가치를 재정립하고 생활을 검소화해야 합니다. 기업도 지구환경을 파괴하지 않는 기술, 상품 및 서비스를 개발하고 자원의 재활용에 적극적으로 나서야 합니다. 인간이 자신의 존재를 가능하게 한 지구에 어떤 영향을 미쳤는지에 관심을 가져야만 하겠습니다. 다른 데 살 곳이 있는 사람이라면 몰라도 지구밖에는 살 곳이 없고 자손들도 여기 살아야만 하는 사람이라면 말입니다.

기후 변화가 인류와 지구에 임박하고 실존적 위협이 된다는 일반적인 믿음에 반박하려고합니다. 참고문헌을 제외하고 570페이지에 달하는 이 책은 문장이 간결해서 비교적 읽기 쉬운 책이지만 많은 부분을 다루고 있습니다.

인간이 살아있는 지구에 책임을 져야 한다는 말처럼 인간이 얼마나 인간중심적인지를 드러내는 말도 없을 것입니다. 저자의 날카로운 현실 진단은 인류가 좀 더 오랫동안 평화롭게 공존할 수 있는 길을 모색하도록 도와줄 것입니다.

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 자유롭게 작성하였습니다

사람들이 근본적으로 어쩔 수 없이 어떤 결정을 내려야만 하는 때가 있죠. 그런 상황이 내가 말하는 ‘관리 불가능한 상황’에 해당합니다. 경제가 붕괴하고, 삶이 무너지고, 스스로 운명을 통제할 수 있는 힘을 잃고, 사람들이 죽어갈 때 말이에요...어떤 재난을 겪건 회복하고 되살아날 수 있으니까요. 하지만 죽은 사람들은 되살릴 수 없죠
- P60

해당 국가에 강력한 쓰레기 수거 및 관리체계가 갖추어져 있느냐에 따라 쓰레기가 결국 바다로 흘러들어갈지 여부가 결정된다. 그것이 가장 중요한 변수다
- P123

전체 에너지 중에서 나무가 차지하는 비중은 낮아졌지만 오늘날 인류가 연료로 사용하는 나무의 양만 놓고 보자면 역사상 최대 수순이다. 나무 연료의 사용을 종식시켜야 한다. 이것은 인류 보편의 복지와 환경 진보를 위해 달성해야할 최우선 과제다.

- P220

헌신과 사랑을 통한 구원의 완성

주홍 글자 ㅣ 민음사 세계문학전집 159
너대니얼 호손 지음, 김욱동 옮김 / 민음사 / 2007년 10월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

종교는 청교도 공동체에서 중요한 역할을 했으며, 종교 지도자들은 높은 평가와 존경을 받고 인도를 구했습니다. 간음은 중대한 죄였으며, 다른 사람이 가해자와 같은 죄를 짓거나 다른 범죄를 저지르는 것을 막기 위해 공적인 징계와 처벌이 억지로 사용되었습니다. 주홍 글자는 청교도 공동체의 관계, 종교, 공동체, 규율 및 처벌을 표현하며 삶에 대한 도덕적, 심리적 탐구이기도 합니다. 이 책은 개인과 공동체에 대한 죄의 결과를 보여줍니다.

남편을 잃고 죽은 것으로 추정되는 헤스터 플린의 이야기를 담고 있습니다. 남편이 사망했다고 생각한 헤스터는 같은 마을의 한 남자와 바람을 피우고 임신을 합니다. 그녀는 아이를 가지고 있으며 공개 심문과 굴욕을 당합니다. 그녀가 몇 시간 동안 서서 그녀의 남은 생애 동안 그녀의 가슴에 주홍색 글자 'A'를 쓰며 공개적인 굴욕의 처벌을 목격하기 위해 군중이 모였습니다. 현지 목사인 딤스데일 목사는 마지 못해 잠시 심문에 참여합니다. 그는 그녀가 연애 관계에 있는 남자의 이름을 몇 번 정해달라고 요청합니다. 모든 사람은 자녀의 아버지가 누구인지 알고 싶어 하지만 헤스터는 정보 공개를 거부하고 대신 처벌을 받습니다. 간통죄에 대한 처벌로 헤스터는 드레스에 수 놓은 주홍색 글자 A를 그녀의 가슴 옆에 착용해야합니다. 간음을 나타내는 A입니다.

군중 속에서 그녀는 새로운 이름을 가진 남편 로저 칠링 워스를 알아 봅니다. 그는 아이의 아버지를 찾겠다고 맹세합니다. 그는 감옥에서 의사로 가장 한 아이의 아버지인 펄에 대해 그녀에게 질문하고, 헤스터가 남편의 신원을 밝히면 그를 죽이겠다고 위협합니다. 감옥에서 석방 된 후, 헤스터와 펄은 마을 가장자리에 있는 작은 오두막에 정착하여 마을 사람들의 바느질을 하며 생계를 꾸려갑니다. 펄이 자라면서 어머니의 옷에 적힌 주홍색 글자 'A'에 관심을 가지게 됩니다. 사람들은 그녀를 마녀라고 가정하고 교회는 펄을 헤스터로부터 떼어놓으려고 합니다. 헤스터는 윌슨 목사와 딤스데일 목사를 만나게 됩니다. 펄은 교리 문답에 대한 질문을 받았을 때 그것을 알고 있지만 대답을 거부합니다. 헤스터는 주지사에게 펄이 어머니와 함께 살도록 요청하는 딤스데일 목사에게 호소합니다.

딤스데일 목사의 건강이 약해지기 시작하고 마을 사람들은 새로 도착한 의사인 칠링워스가 그를 함께 살며 돌보기 위해 노력합니다. 칠링워스는 목사님의 병이 일부 고백하지 않은 죄책감으로 인해 심리적이라고 의심하며 계속해서 그를 심리적으로 압박합니다. 어느 날 저녁, 그는 그의 의복이 벗겨지자 잠자는 목사님의 가슴에서 주홍색 'A'를 발견합니다.

죄책감에 시달리는 딤스데일은 헤스터가 그녀와 펄이 지나가는 것을 봅니다. 그는 헤스터가 몇 년 전에 서 있었던 광장의 단상에 올라갑니다. 그는 칠링워스의 그림자가 광장을 지나가는 것을 봅니다. 헤스터는 목사를 유인하여 보스턴에서 유럽으로 배를 데려가 새로운 삶을 시작할 수 있다고 설득하고 목사는 새로운 에너지를 얻는 것처럼 보였습니다. 그가 마을로 돌아온 후 딤스데일은 자신이 죽어 가고 있음을 인식하고 유럽 여행을 포기합니다. 헤스터는 선박의 선장으로부터 칠링워스가 선박 여행을 위한 좌석을 예약했다고 들었습니다. 딤스데일은 마을 사람들 앞에서 설교를 할 예정이지만 그는 넘어지고, 헤스터의 품에서 죽어가며 자신의 죄를 고백합니다. 칠링워스는 복수에 대한 욕구를 잃고 얼마 지나지 않아 사망하여 그의 재산을 그녀의 어머니와 함께 유럽으로 이주하고 나중에 부유한 남자와 결혼하는 펄에게 맡깁니다.몇 년 후, 헤스터는 보스턴으로 돌아와서 주홍색 글자 A를 다시 입기 시작하고 다른 여성들에게 위안을 줍니다

이야기는 상징주의와 우화로 가득 차 있습니다. 저자인 너대니얼 호손은 미국 문학의 주요 상징가 중 하나였습니다. 청교도들은 상징과 우화로 세상을 보고 해석했습니다. 호손은 소설에서 상징을 거꾸로 뒤집습니다. 청교도들의 죄의 구체화된 상징인 헤스터는 마음과 감정을 가진 인간과 주홍 글씨를 쓰고 자신의 죄와 싸우는 용감한 여인에 대한 동정심에 비추어 그려졌습니다. 딤즈데일은 도덕적으로 약한 것으로 묘사되어 마지막 순간까지 자신의 죄를 공개적으로 고백할 수 없었습니다. 배신당한 남편이었던 칠링워스는 복수라는 사악한 목표를 추구하는 사악한 범죄자로 밝혀졌습니다. 청교도의 정신은 그의 인물 묘사를 통해 전복됩니다. 소설의 끝에서 딤스데일이 자신의 죄를 고백할 때 청교도들은 진리를 보지 않습니다. 표면적으로 순수한 청교도 문화 아래의 암울한 현실을 드러냅니다. 윌슨 목사는 교회를 상징하고 주지사는 국가를 상징합니다. 주홍 글자 A, 빛과 어둠, 색채 이미지, 숲과 마을의 배경은 모두 상징적입니다.

헤스터는 주홍 문자 A에 의해 낙인 찍혀 처벌받는 죄인을 상징합니다. 또한 간음, 참회, 참회의 표시입니다. 그것은 하늘의 유성, 죽어가는 주지사가 천사가 되었다는 표시, 펄의 장어 풀로 만든 문자 A, 딤스데일의 가슴에 있는 문자 A와 비문에 있는 문자로 나타납니다. 딤스데일의 가슴에는 그의 은밀한 죄의 표시입니다. 아이러니는 수년간 그녀의 본능을 억누르면서도 청교도들이 낙인 찍힌 희생자에서 다른 사람들을 돕는 용감한 여성으로 변한다는 것입니다. 시간이 지나면서 마을 사람들은 “성인”을 나타내는 문자 'A'를 '유능한', 심지어는 '천사'로 간주하게 됩니다. 낙인은 점차 경외심을 불러 일으키거나 심지어 큰 존경심을 불러 일으킬 수 있는 것으로 변합니다. 딤스데일은 청교도 위선의 상징입니다. 그의 공적인 경건함, 내면의 수치심, 죄의 노출에 대한 걱정은 그를 헤스터와 똑같이 겁쟁이이자 죄인으로 만듭니다. 진주(펄)는 소설에서 가장 강력한 상징이자 우화입니다. 그녀는 죄의 ‘살아있는 상형 문자’입니다. 헤스터에게 그녀는 육체의 죄의 상징이자 행복이자 자신의 죄에 대한 보복의 상징입니다. 그녀는 청교도의 마음을 넘어 해방된 자연법, 제한없는 야생의 자유, 억압된 열정의 결과입니다. 칠링워스는 악의 상징으로 호손은 그를 에덴 동산의 뱀과 비교합니다. 펄은 그를 흑인으로 보고 어머니에게 그를 멀리하라고 경고합니다.

빛과 어둠, 햇빛과 그림자, 정오와 자정의 대비는 스토리 라인을 통해 진화하는 캐릭터의 좋은 면과 나쁜 면을 강조합니다. 딤스데일이 헤스터를 만나는 어두운 구름과 울창하고 어두운 숲은 연인들의 무거운 죄책감을 상징합니다. 햇빛이 비쳐도 헤스터가 머리카락을 내리기 전까지는 햇빛이 비치지 않습니다. 이는 진리, 은혜, 행복에 대한 하나님의 승인의 표시입니다. 어두운 회색 음영은 칠링워스와 청교도의 특징입니다. 헤스터가 감옥에서 나올 때 그녀는 빛을 바라봅니다. 마찬가지로 딤스데일의 고백은 정오에 발생합니다. 전에 그가 헤스터와 펄과 함께 광장에 섰을 때, 그것은 그의 개인적인 고백을 은폐한 것을 나타내는 밤이었습니다. 그들의 무덤은 어둠 속에, 어두운 청교도의 존재 속에 있으며, 묘비의 문자 ‘A’가 밝게 빛나고 거기에 유일한 빛입니다.

색상의 상징주의는 매우 강합니다. 주홍 글자 A, 진주 드레스, 유성, 장미, 칠링 워스의 눈에 빨간색이 나타납니다. 검은 색과 회색 색상은 칠링워스, 청교도, 우울함, 죽음, 죄, 죄의 어두운 숲을 통과하는 좁은 길과 관련이 있습니다.

감옥이 있는 마을과 시장은 청교도의 법과 죄와 형벌의 엄격함을 상징합니다. 교회와 국가는 법의 집행자입니다. 그러나 숲은 자연의 법칙이 지배하는 자유를 상징합니다. 여기에서 헤스터는 자유롭게 머리를 내리거나 모자를 벗을 수 있습니다. 이 마을은 엄격한 청교도 법을 상징합니다. 개울은 이 법칙 사이의 경계를 상징하며, 펄은 어머니가 부를 때 건너가기를 거부합니다. 즉 청교도로 건너가기를 거부합니다.

잔다르크 같은 여 주인공이 검을 휘두르고 있지만, 여기서 헤스터의 검은 과거의 죄가 그녀를 정의하는 것을 허용하지 않는 그녀의 조용한 결단이었습니다. 그녀는 비극적인 결점을 가지고 있었고 그녀 주변의 모든 사람들도 결점을 가지고 있었습니다. 모든 심판과 증오와 역경을 통해 그녀는 회개와 속죄에서 자신의 주인이 됩니다. 그녀는 자신을 구하고 자신의 방식으로 악마와 맞서려고 했습니다.

사용되는 언어는 구식이지만 실제로는 주제를 다루고 구성하는 면에서 놀랍도록 현대적인 소설입니다. 줄거리는 매우 간단하고 등장 인물은 제한적이지만 이 상대적 단순성 뒤에는 엄청난 복잡성과 미묘함이 있습니다.

소설에 사용된 장치에 대한 다양한 해석이 있습니다. 맥락과 캐릭터와 자유롭게 대조되고 변화하는 이러한 장치를 배치하는 호손의 능력은 이 작품이 비할 데 없는 로맨스 소설, 시대를 초월한 고전이자 세계에서 로맨스를 정의하려는 천재의 창의적인 걸작인 주된 이유 중 하나입니다.

칠링워드와 딤즈데일의 대비를 통해 이성과 감정 그 중에 어느 것이 중요한가에 대해 깊이 생각해 볼 수 있는 시간이었던 것 같습니다. 개인적으로 호손이 주장하는 바처럼 감정이 더 중요하다고 생각한다. 간단하게 우리가 맺고 있는 인간관계만 살펴보면 칠링워드처럼 감정의 공유 없이 이성만을 추구한다면 헤스터가 그에게 느낀 감정처럼 진정한 인간관계를 형성하기란 쉽지 않습니다. 반면 감정의 공유를 통해 진심으로 나의 이야기를 공감해주고 상호간의 배려가 이루어진다면 자연스럽게 신뢰감이 형성되어 끈끈한 인간관계가 형성되기 쉬울 것입니다. 책을 읽으면서 호손의 문학적 특징과 여러 상징들을 생각해 볼 뿐 아니라 이성과 감정, 공감 그리고 죄에 대해 생각해볼 수 있었습니다.

젊은이들의 정체성 혼란과 고뇌

젊은 예술가의 초상 ㅣ 민음사 세계문학전집 45
제임스 조이스 지음, 이상옥 옮김 / 민음사 / 2001년 3월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

 이 이야기는 어린 시절부터 예수회 기숙학교에 다니면서 성인이 되었을 때까지 스티븐이 세상을 탐험하고 자신이 열심히 준비한 예술을 창조하기 위해 고국을 떠나면서 결론을 내립니다. 이 작품은 총 5장으로 나누어져 있는데 주인공 스티븐의 성장과정을 5단계로 구분하고 잇습니다. 저자인 제임스 조이스는 이 소설에 자기 자신의 성장과정을 거의 그대로 재현해 내고 있습니다.

1장은 스티븐이 아기일 대부터 클롱고우스 우드학교에 다녔던 아홉 살까지를 다루고 있습니다. 당시 아일랜드 민족정신을 지배하던 정치적 독립과 이를 둘러싼 종교적 대립 문제도 다루고 있습니다. 외눈 안경을 쓴 아버지에게 안겼을 때 느끼는 독특한 채취로부터 시작하여 이웃집 소꿉친구인 신교도 여자아이와 결혼하겠다고 말하여 꾸중듣는 과정이 간략히 제시됩니다. 내향적인 스티븐은 반에서 우등생이었지만 친구들과 어울리지 못하고 혼자 지내며 친구들로부터 조롱받기도 합니다. 어느 날 친구에게 떠밀려 변소 통에 빠지게 되고 그 일로 감기에 걸려 간호실에 누워 있게 됩니다. 성탄절에 집에 돌아와 저녁 만찬을 즐기며 집안 식구들끼리 벌이던 열띤 정치 논쟁을 목격합니다. 그리고 선생님의 부당한 처벌에 항의하러 교장 선생에게 찾아가 그 부당함을 일일이 열거하게 됩니다. 연속되는 사건을 통해 주인공의 내향성, 예민한 감수성, 어린 자아에 대한 탐구, 권위에 도전하는 반항자의 모습이 잘 드러납니다.

2장은 아버지의 파산으로 클롱고우스 우드 학교 대신 벨비디어 학교로 입학하게 되는 과정을 담고 있습니다. 사춘기에 접어든 주인공의 내적 갈등이 노출되는 부분입니다. 집안이 몰락하여 학교를 그만두게 된 스티븐은 혼자 독서에 몰두하며 낭만적 몽상의 세계로 도피합니다. 초라하게 변모한 자신의 생활 주변에 대한 좌절과 반발심은 가까스로 다시 입학하게 된 중학교에서도 지속됩니다. 그의 작문은 종교적 정통 교리를 거스르는 내용을 담고 있으며, 사회의 반항하였던 바이런을 최고의 시인으로 평가하다가 친구들에게 두들겨 맞기도 합니다. 현상 논문에 당선되어 그 상금으로 가족을 고급 식당에 초대하기도 하는 등 허세를 부리지만, 결국에는 돈이 다 떨어지자 전보다 더욱 씁쓸함을 느끼게 됩니다. 가정의 몰락과 개인적인 좌절감, 그로 인한 반발심, 그리고 점차 눈뜨게 되는 성적 욕망으로 스티븐은 첫

성 경험을 겪습니다.

3장은 타락한 영혼의 괴로움 속에서 지내던 그가 성모마리아의 음성과 아놀 신부의 설교를 들은 후 자신의 죄를 고백하게 되는 내용입니다. 성 경험은 스티븐에게 깊은 죄의식의 흔적을 남겼고 수업 시간에도 고민합니다. 이에 제수이트파 학교에서의 연례 행사인 사흘 간의

피정에 참가합니다. 사제신부의 웅변적인 무시무시한 지옥의 설교는 그를 공포에 몰아넣는데, 어두운 죄의식으로 인해 철저하게 공포에 떨던 스티븐은 마침내 개심하여 어느 조그만 교회에서 고해하고 구원받은 새 생활의 환희에 빠져들며 끝을 맺습니다.

4장은 스티븐의 삶에 있어 중요한 변화의 과정을 그립니다. 구원의 환희가 일순간 지나가자 스티븐은 종교적 회의에 접어들기 시작합니다. 외면적으로는 학업에 있어서나 신앙 생활에 있어서 모범이 되는 스티븐에게 교장 선생님은 사제의 길로 나설 것을 권고합니다. 그러나

홀로 생각에 잠기며 바닷가로 향하던 스티븐은 친구들이 자신의 이상한 이름을 놀려대며 부르는 순간 예술가로서의 숙명적 미래를 자각하게 됩니다. 해변에서 물장난치는 한 소녀의 모습을 보는 순간 그는 자신이 창조할 새로운 예술의 비전을 체험하며, 이 서정적 현현(Epiphany)의 장면에서 이 소설은 극적인 정점에 이릅니다. 이제 경건한 생활로 돌아온 그가 정작 교장의 성직자 제안을 거절하게 되는 심리적 이유가 자세히 나와 있습니다. 특히 자신의 갈 길이 예술가의 길이라는 것을 깨달으며 개울에서 만나게 되는 한 소녀에 대한 묘사는 이 장에서뿐 아니라 소설 전체 중에서도 가장 인상적이었습니다.

마지막 5장은 대학에 입학한 스티븐이 속에서만 꿈틀대던 가정, 조국, 교회에 대한 반기를 밖으로 표출하고 고독하지만 자유로운 길을 가겠다고 결심하는 내용입니다. 이미 사제의 길을 포기한 스티븐은 대학에서 새로운 미래를 모색합니다. 대학 친구와의 대화 속에서 독자는 주인공이 겪고 있는 부모와의 갈등과 내적 고뇌를 목격합니다. 또한 점차 선명해지기 시작하는 스티븐의 미학 이론들이 피력됩니다. 예술적 자유를 추구하는 자신의 영혼을 가로막는 사랑하는 여자와 가족, 종교, 편협스러워져만 가는 아일랜드의 문화적, 사회적 풍토를 거부하고 스티븐은 마침내 조국의 ‘아직 창조되지 않은 양심’을 발견하기 위하여 조국을 등지고 유럽으로 떠날 결심을 굳힙니다. 더불어 토마스 아퀴나스의 철학적 사상을 빌려와 자신만의 예술에 대한 정의 및 신념을 확고히 설명하기도 합니다.

한 인간으로서의 진정한 해방은 좌절과 분노, 욕망과 증오의 뜨거움을 적정 온도로 바꾸어낼 때 가능하다는 메시지를 전하고 있습니다. 스티븐은 자신의 욕망과 분노에 휩쓸리다가도 이내 거기서 빠져나와 자신의 감정과 생각이 온전히 자신의 것인지를 되묻고 바라보는 내적 시선을 확보하려 합니다. 실제로 그의 예술관의 핵심은, 예술은 그 어떤 방식으로도 타인의 감정과 사유를 특정한 방식으로 유도하거나 지배하려 하지 않아야 한다는 것입니다.

그 당시 소설에 대해 전례가 없었던 것이 오늘날 우리에게는 더 평범한 것처럼 보이지만, 당시 평범한 것으로 나타났던 것은 이제 전례가 없는 것처럼 보입니다. 아직 언어가 존재하지 않는 우리 정체성의 일부를 탐험하며, 개인에게만 속한 것과 우리가 함께 있는 것 사이의 공간을 탐색하며, 마음의 변화, 기분과 감정의 흐름을 탐구합니다. 한 청년의 성장에 관한 이야기일 뿐이지만, 조이스의 소설을 그렇게 마법적으로 만들고 본질적으로 문학적으로 만드는 것은 개인에게만 속한 것. 또한 우리 각자에게 속한 고유한 것의 정복이기도합니다.

정체성이 발생하는 방식, 우리를 형성하고 우리를 만드는 사건을 다룹니다. 이러한 상황은 모든 사람에게 다소 동일합니다. 우리는 가족으로 태어나고 그것이 우리를 받아들이고 우리와 관계를 맺는 방식으로 인해 우리 자신과 다른 사람들에게 나타납니다. 우리는 언어를 배우고, 우리에게만 속한 것이 아니라 공동체의 모든 구성원이 공유하지만, 우리 자신과 우리 주변의 모든 것을 이해하고 표현하는 것은 언어를 통해 이루어집니다. 언어는 우리가 좋아하든 싫든 우리가 한 부분이 되는 문화를 가져옵니다. 우리의 생활반경이 넓어지고 학교교육이 시작되며 사회화 과정이 더욱 공식화됩니다. 우리는 언어, 문화 및 사회에 대해 배우고 가족 내 첫 번째 정체성에 새로운 정체성이 추가됩니다. 스티븐은 소부르주아 가문의 아일랜드 가톨릭 아들로 등장하여 소설 후반부에서 이 모든 범주에 대항하여 아일랜드 민족주의를 거부하고 가톨릭 종교를 거부하고 중산층을 거부하며 존재를 고집했습니다.

마치 산문시와도 같은 함축미와 일관된 상징, 형식적인 전통을 거부하는 실험정신은 인간의 내면을 꿰뚫는 듯했습니다. 또한, ‘의식의 흐름’기법을 통해 등장인물들의 성격창조보다는 의식의 내면세계를 밀도 있게 추적하고 있습니다. 이런 점 때문에 일관된 사건이나 성격구성을 파악하기는 매우 어려웠습니다. 유년시절부터 엄격한 학교생활, 대학에서의 예술 심취와 유학의 길에 오르기까지의 시간의 흐름이 주인공의 의식변화에 초점이 맞춰져 있기 때문입니다. 비록 3인칭으로 쓰여졌지만 이야기는 그의 삶의 각 곳곳에서 스티븐 자신의 마음을 나타내기 위해 미묘하게 변합니다. 이 작품은 20세기 거장 제임스 조이스의 두번째 작품으로, 작가의 자전적인 소설입니다. 현대 성장소설 가운데서도 가장 두드러진 소설 중 하나라는 평가를 받고 있습니다.