한 사람의 작은 목소리가 세상을 변화시킬 수 있다

I Am Malala: How One Girl Stood Up for Education and Changed the World (Young Readers Edition) (Paperback) - 『청소년을 위한 나는 말랄라』원서
말랄라 유사프자이 / Little Brown & Co / 2016년 6월

여러분은 15살이었을 때 무엇을 하고 있었습니까? 주말에 학교에 가거나, 숙제를 하거나, 스포츠를 하거나, 친구들과 어울렸을 것입니다. 말랄라는 15세 때 매우 다른 삶을 살았습니다.

이야기는 2012년 10월 9일 말랄라가 버스로 학교에 가는 것으로 시작됩니다. 학교에 가는 길에 말랄라는 자신의 고향인 파키스탄 밍고라가 지난 10년 동안 어떻게 변했는지, 탈레반(급진 이슬람주의 단체)이 교육과 여성 권리 옹호자들에게 계속 위협을 가하고 있는 방법에 대해 생각합니다. 갑자기 버스가 멈추고 한 남자가 탑승합니다. 그는 말랄라가 누구인지 알기를 요구합니다. 말랄라는 아무 말도 하지 않지만 그녀의 정체는 분명합니다. 왜냐하면 그녀는 부르카(여성 베일)를 착용하지 않았습니다. 남자는 총을 들어 말랄라의 머리에 총을 쏩니다.

이야기는 그녀의 과거로 돌아갑니다. 그녀가 태어났을 때 그녀의 지역 사회에서 그녀의 부모인 Ziauddin과 Tor Pekai를 축하하는 데 신경을 쓰는 사람은 거의 없었습니다. 그녀는 주로 아프가니스탄과 파키스탄에 위치한 소수 민족인 파슈툰족입니다. 그녀는 파키스탄 북서부의 아름다운 지역인 스와트 계곡에 살고 있습니다. 그녀는 독실한 이슬람교도이며 평생을 살아왔습니다.

아버지 지아딘은 카리스마 있고 교육받은 사람입니다. 그는 시와 문학을 공부하며 자랐고 여러 권위 있는 토론 대회에서 우승하여 가족의 존경을 받았습니다. 1980년대에 파키스탄이 잔혹한 독재자 지아 장군의 통제 하에 놓였을 때, 그는 소년뿐만 아니라 소녀들에게도 교육을 제공하는 일련의 학교를 설립했습니다. 파키스탄의 많은 이슬람교도들이 여성의 교육권을 믿기를 거부했기 때문에 이러한 시도 중 많은 부분이 실패했지만 결국 성공을 거두었습니다. 성인이 되어서 그는 가족 관계 때문이 아니라 사랑 때문에 Tor Pekai와 결혼했습니다. 지아딘은 언론, 교육 및 여성의 권리를 위한 열렬한 옹호자가 되었습니다.

어린 시절 말랄라는 영리했지만 수줍음이 많았습니다. 지아딘은 그녀가 말하기 및 토론 대회에 참가하도록 격려했으며 그녀는 그렇게 했고 점차 그녀의 나이에서 가장 재능 있는 대중 연설가 중 한 명이 되기 위해 노력했습니다. 그녀는 교실에서 두각을 나타냈고, 보통 그녀의 수업에서 1등을 했습니다. 한번은 말랄라가 6살쯤 되었을 때 친구에게서 장난감을 훔쳤고 나중에는 다른 물건을 훔치는 버릇이 생겼습니다. 이 사실을 알게 된 말랄라의 부모는 그녀가 너무 부끄러워 다시는 아무것도 훔치거나 죄를 짓지 않기로 결심했습니다. 그녀는 그런 적이 없다고 주장합니다.

자라면서 말랄라는 자신의 지역 사회에 만연한 빈곤을 알아차렸습니다. 그녀는 더 많은 아이들이 장학금을 받아 그의 학교에 입학할 수 있도록 아버지를 제안했고, 지아딘은 이에 동의했습니다. 말랄라는 경건한 무슬림으로 자라납니다. 이슬람 신앙을 믿었음에도 불구하고 말랄라는 어린 시절부터 파키스탄인들이 여성을 얕잡아보고 배우지 못하게 할 때 이슬람을 인용한다는 것을 알아차렸습니다. 그녀는 이슬람에 대한 자신의 해석을 발전시키기 시작했으며, 이로써 여성은 완벽하게 충실한 이슬람교도이면서 스스로 교육할 수 있었습니다.

2001년 9월 11일의 테러 공격 이후, 지역사회는 폭력적이고 종교적으로 극단적이 되었습니다. 탈레반이라는 조직은 Maulana Fazlullah가 이끄는 이 지역에서 두각을 나타냈습니다. 탈레반은 이슬람에 대해 엄격하고 억압적인 해석을 내놓았습니다. 즉, 여성은 공개적으로 부르카를 착용하고 학교에 다니지 않아야 합니다. 다른 모든 종교인은 무가치하다고 주장하면서 탈레반은 스와트 계곡 측면에 새겨진 거대한 불상을 폭파했습니다. 이것은 말랄라와 그녀의 가족을 놀라게 했습니다.

2007년 파키스탄의 상황은 탈레반이 여성 총리이자 말랄라의 중요한 롤모델인 베나지르 부토를 암살하면서 더욱 악화됩니다. 암살의 여파로 탈레반은 더욱 폭력적으로 변해 남학생뿐 아니라 여학생에게도 교육을 제공하는 파키스탄 전역의 학교를 폭파시킵니다. 지아딘은 자신의 영향력을 사용하여 파키스탄 신문에 일련의 기사를 썼습니다. 이 기사에서 탈레반의 폭력과 잔인함, 이슬람경전에 대한 터무니없는 해석을 비난합니다.

2009년에 지아딘은 BBC와의 연락을 통해 말랄라가 탈레반 하에서의 그녀의 삶에 대한 일련의 일기를 작성할 수 있도록 주선합니다. 그녀는 신변보호를 위해 가명을 사용하고 그녀의 일기는 파키스탄과 서구 세계에서 널리 읽힙니다. 한편 탈레반은 문을 닫지 않는 모든 여자 학교를 공격하겠다고 위협합니다. 마지 못해 지아딘은 학교를 폐쇄합니다. 그러나 얼마 지나지 않아 Fazlullah(탈레반 수장)는 소녀들의 학교 출석을 허용하기로 결정합니다.

2009년 말, 탈레반은 파키스탄 정부와 긴 전쟁을 벌였습니다. 말랄라는 나머지 가족과 함께 집을 떠나야 합니다. 지아딘은 3개월 동안 그의 가족을 이슬라마바드로 데려갑니다. 2009년 내내 말랄라는 그녀의 교육을 방해한 탈레반을 비난하는 인터뷰를 계속했고, 2010년에는 그녀의 아버지의 친구이자 언론인인 Shiza Shahid와 함께 이슬라마바드를 여행합니다. 도시에서 그녀는 교육을 받고 성공적인 경력을 가진 여성들을 봅니다. 이 경험은 그녀에게 엄청난 영감을 줍니다.

2011년 오사마 빈 라덴이 사망한 후 말랄라는 자신이 아동 권리에 대한 공로를 인정하는 국제상 후보에 올랐음을 알게 됩니다. 그녀는 수상하지 못했지만 방송과 일기를 인정받아 추가로 인도주의적상을 수상했으며 그 중 몇 개를 수상했습니다. 그녀는 파키스탄 총리를 비롯한 중요한 국가 원수들을 만납니다. 그녀의 명성이 높아짐에 따라 그녀는 탈레반을 계속 반대합니다. 탈레반은 말랄라가 계속해서 비난을 한다면 죽이겠다고 위협합니다.

다시 이야기는 말랄라의 총격사건으로 돌아옵니다. 말랄라는 군 병원으로 급히 이송되고, 그곳에서 숙련된 외과의사인 주나이드 대령이 그녀의 생명을 구하려고 합니다. 그는 말랄라에게 어려운 뇌수술을 성공적으로 수행했고, 처음에는 말랄라가 완전히 회복된 듯 보였습니다. 그녀의 부모와 친구들이 소식을 미친 듯이 기다리는 동안 두 명의 영국 의사 2명이 병원에 ​​도착합니다. 그들은 파키스탄 병원의 시설이 열악하기 때문에 말랄라가 목숨을 잃을 위험이 있다고 주장합니다. 많은 협상 끝에 정부의 중요한 관리인 카야니 장군은 말랄라를 영국 버밍엄에 있는 우수한 의료 시설로 이송하는 데 동의합니다. 말랄라는 부모가 뒤에 남아 있는 동안 영국으로 날아갑니다.

말랄라는영국의 병원에서 깨어납니다. 거의 일주일 후, 파키스탄 정부는 말랄라의 가족들이 회복 중인 딸을 방문하도록 허용합니다. 영국에서는 말랄라가 병원에서 오랜 시간을 보내야 하지만 완전히 회복될 것이라는 소식을 듣고 매우 안도했습니다.

병원에서 기다리는 동안 그녀는 자신이 총격을 당한 후 세계적으로 유명해졌다는 것을 알게 됩니다. 국가 원수와 유명 인사들은 그녀에게 꽃을 보내고 그녀의 모범에 영감을 받은 다른 인도주의자들은 탈레반의 잔혹성에 반대합니다. 그녀는 자신의 명성을 이용하여 전 세계적으로 교육과 여성의 권리를 위한 운동을 하기로 결심합니다.

책은 2013년에 끝납니다. 말랄라의 가족은 영국에 정착했습니다. 지아딘은 파키스탄 교육 시스템과 UN 교육 위원회의 컨설턴트로 일하고 있습니다. 말랄라는 그녀의 엄청난 명성에도 불구하고 학업에 집중하면서 버밍엄에 있는 학교에 다녔습니다. 그녀는 그녀의 반 친구들이 그녀를 반 친구가 아니라 유명인으로 생각하기 때문에 그녀의 새로운 나라에서 조금 더 불편함을 느낍니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 그 어느 때보다 강력하게 불의에 맞서기로 결심했습니다.

책에서 상당히 눈에 띄는 두 가지 핵심 요소 때문입니다. 첫째, 텍스트가 표현되는 방식입니다. 1인칭으로 ​​이야기를 작성함으로써 독자는 말랄라와 더 깊은 수준에서 연결할 수 있고 그녀의 이야기를 훨씬 더 흥미롭게 만들 수 있습니다. 특정 인물의 관점에서 사건의 세부 사항을 읽으면 장면을 더 잘 시각화 할 수 있고 때로는 실제로 역사에 있는 것처럼 느낄 수 있습니다. 둘째, 흥미로운 점은 책이 전달하고자 하는 실제 메시지입니다. 이 책은 교육의 중요성을 가르쳐 주기 때문에 반드시 읽어야 합니다. 서구 문화에서 여성이 교육에서 제외된다는 것은 생각할 수 없습니다. 말랄라와 그녀의 이야기는 교육의 자유를 상징하며 이 책은 세상에 메시지를 전합니다.

교육이 중요하다는 것을 항상 알고 있었습니다. 그러나 이 책을 읽기 전에는 교육이 얼마나 중요한지 느껴본 적이 없었던 듯합니다. 모든 아동에 대한 교육이 표준으로 간주되는 국가에 살고 있는 우리에게는 그렇지 않은 국가를 상상하기 어렵습니다. 종종 우리는 학교에 가는 것에 대해 불평하지만 우리가 얼마나 운이 좋은지 모릅니다. 독자들에게 학교에 갈 기본권과 같이 많은 아이들이 당연하게 여겼던 것들이 통제할 수 없는 것처럼 보이는 힘에 의해 잔인하게 빼앗길 수 있음을 상기시킵니다.

책을 읽기 전에 말랄라에 대해 들어보았지만 그녀의 이야기는 잘 알지 못했습니다. 지금 읽어보니 그녀의 이야기는 모두가 알아야 할 이야기이고 모두가 들어야 할 목소리라고 생각합니다. 또, 단순한 회고록 그 이상입니다. 말랄라는 자신의 과거, 현재, 미래에 대해서만 이야기하지 않습니다. 그녀는 주변에 대해 이야기합니다. 그녀를 둘러싼 세계, 그녀는 특히 여성의 권리에 대해 무엇이 옳고 그른지를 지적합니다. 그녀의 메시지에 동의하면서 동시에 나의 삶, 교육을 받을 수 있는 능력, 그리고 그런 권리에 도전받지 않는 것에 대해 감사하게 됩니다.

테러 공격으로 얽힌 세 명의 삶

콜카타의 세 사람
메가 마줌다르 지음, 이수영 옮김 / 북하우스 / 2021년 9월

궁핍한 시민들은 '발전'을 위해 벼랑 끝으로 내몰리고, 여성들은 돈을 벌기 위해 한밤중에 식료품을 사야 하고, 의사들은 참석할 시급함을 느끼지 않습니다. 환자에게 사회 최하층이라는 이유로 하층 소년은 호화로운 쇼핑몰에서 입장료를 내야 하는 사회가 있습니다. 특정 고기를 먹었다는 의혹으로 소수종교가 살해되는 사회, 무죄 입증의 책임은 검사가 아닌 피고인에게, 국민의 집단적 양심을 만족시키기 위한 판결이 내려지고, 언론은 헤드라인만 찾습니다.

우리는 모두 이 사회에 익숙합니다. 진실은 항상 허구보다 낯설고 우리는 현실을 직시하기보다 환상의 세계에 살고 있다고 믿기 때문입니다. 이 책의 저자인 메가 마줌다르는 평범한 우연에 대한 날카로운 풍자와 무자비한 묘사로 이러한 현실을 비판합니다.

p83 오래전에 나는 왜 이런 일이 일어나는지 묻곤 한다. 하지만 이제는 그런 질문을 해봐야 소용없다는 걸 안다. 인생에는 아무 이유 없이 많은 일이 일어난다. 기차 안에서 구걸을 하다가 얼굴에 염산이 뿌려질 수도 있다. 위험을 피해 여성 칸으로 숨으려다 부인들에게 쫓겨날 수도 있다.

이야기는 기차의 테러 공격으로 시작됩니다. 기차역 근처 빈민가에 거주하는 이슬람 소녀 지반은 ‘좋아요’를 받기 위해 페이스북에 논란의 여지가 있는 댓글을 게시합니다. 그녀의 이 경솔한 행동이 그녀의 인생을 영원히 바꿀 것이라는 것을 그녀는 거의 알지 못합니다. 그녀는 한밤중에 그녀의 집에서 경찰에 의해 체포되어 기차역에서 일어난 최근 사건으로 기소됩니다. 그녀는 사고 당일 손에 소포를 들고 역을 나가는 것이 목격되었으며 페이스북에서 테러리스트 모집자와 친구가 되었고 여러 번 대화를 나누며 그녀를 주요 용의자로 만들었습니다. 너무 많은 상황이 그녀의 길을 가로막고 그녀는 테러 공격의 배후로 기소됩니다. 결국 그녀는 누명을 쓰고 국가에 반하는 범죄와 선동에 연루된 혐의로 체포되어 재판을 기다리기 위해 감옥에 수감됩니다.

감옥에 갇힌 지반의 운명은 돌이킬 수 없는 침체에 빠집니다. 그녀는 모르는 사이에 그녀가 페이스북에서 사귄 외국인 친구는 테러리스트 모집자이고 경찰은 그녀의 집에서 결정적 증거를 발견합니다. 그러나 그녀를 변호할 증인이 몇 명 있습니다. 그들은 러블리와 체육선생입니다.

러블리는 언젠가 성공적인 여배우가 되기를 열망합니다. 그녀는 기차에서 구걸하는 돈을 저축하여 연기 수업에 참석합니다. 러블리는 지반이 사건 당일 러블리의 집에 있었기 때문에 알리바이에 대한 지반의 유일한 희망입니다. 법정에서 그녀의 열정적인 연기가 더 많은 청중에게 다가갈 때 지반의 재판에서 이익을 얻습니다. 그녀는 소셜 미디어에서 빠르게 센세이션을 일으키며 곧 개봉할 영화에 출연하게 됩니다. 그러나 감독은 지반을 옹호하는 것이 그녀의 미래에 해가 될 것이며 그녀의 지원을 철회할 것임을 요구합니다.

p169 나도 저 남자처럼 되고 싶다는 생각이 들었다. 깨끗한 셔츠, 반짝이는 구두, 똑똑해 보이는 말투, 도시가 나를 저 사람처럼 부자로 만들어주기를 바랐다. 물론 그는 부자가 아니었다. 나중에 나는 그게 중산층이라는 걸 배웠다

또 한 사람인 체육선생. 그는 지반이 10대까지 공부한 학교의 교사였고, 한때 그녀의 멘토이자 운동선수가 되기를 희망했던 지반의 동조자였습니다. 그는 우연히 우익 정당 집회에 참석했습니다. 인생의 사다리를 오르려는 그의 열망은 정당과 관련될 수 있는 모든 기회를 포착합니다.

이야기는 기차 사고와 지반이 석방되는 것으로 시작되지만 실제 이야기에는 세 가지 평행선이 있습니다. 세 가지 이야기가 얽혀서 따로따로 배치된다면, 등장인물들은 순전히 혈과 육이 아닌 인도에서 버림받은 자의 부당함을 지적하기 위해 구성되었다고 느낄 수 있었을 것입니다. 시간과 장소의 정치적 장면을 다각적인 관점에서 다루고 있습니다. 이 인물들과 그들의 이야기는 흥미롭고 많은 생각을 하게 합니다

p263 생각해보면 정말이지 지반과 나 둘 다 벌레에 지나지 않는 것 같다. 우리는 날개가 뜯겨버린 메뚜기일 뿐이다. 꼬리가 뽑힌 도마뱀일 뿐이다. 지반에게 죄가 없다고 믿는 사람이 있을까? 내게 재능이 있다고 믿는 사람이 있을까?

각 주인공은 사회가 개인에 대해 부여하는 고정 관념을 나타냅니다. 러블리는 배우가 되어서 오디션을 보지만, 그녀의 정체성은 트랜스젠더에 불과합니다. 지반의 종교적 정체성은 테러리스트로 낙인 찍혀 그녀의 단점이 됩니다. 어린 시절 내내 부당한 대우를 받으며 반역자, 반민족자로 낙인찍혔습니다. 체육선생은 명예와 돈을 위해 부정을 저지르는 사람들의 탐욕을 나타냅니다.

p343 내가 그중 예외가 되긴 힘들다.

나의 펜이 희미해진다.

말이 무엇을 할 수 있을까? 할 수 있는 게 많지 않다.

지반의 투쟁과 감옥에서의 그녀의 삶은 상황의 현실을 놀랍도록 분명하게 보여주고 있습니다. 작가가 리얼리티를 그대로 전달해 가슴 뭉클한 이야기가 펼쳐집니다. 초반에는 속도가 느리지만 독자를 무겁게 짓누르는 진지함과 씁쓸한 진실은 마지막에 쓴맛을 남기게 됩니다.

결말에 다다를 무렵 세 등장인물들의 삶은 극적으로 바뀝니다. 그들은 모두 목소리와 이야기를 전하는 방법을 찾습니다. 지반은 기자를 통해, 체육선생은 애국심을 통해 자신이 누구인지 말합니다.

지반은 우리 중 누구라도 될 수 있습니다. 우리는 지반과 공감하는 것으로 시작하지만 우리 삶에서 체육선생이 되기로 선택할 수도 있습니다. 저자의 탁월함은 이러한 점을 포착하는 데 있습니다. 또한, 인도 일부 지역 사람들의 출생에 따라 삶의 부당함을 강조합니다. 등장인물들의 삶의 공포를 세밀하게 묘사하는 작가의 필력은 탁월하고 주인공들의 다양성은 사회적, 정치적 악의 여러 측면을 보여주고 있습니다. 또한 어떤 상황에서 이타적이거나 윤리적으로 올바른 선택을 하는 것의 어려움을 보여주고 있습니다.

모든 사람은 철학자가 될 수 있고, 모든 것에 의문을 가져야 한다.

Sophie's World: A Novel about the History of Philosophy (Paperback)
Gaarder, Jostein / Farrar Straus & Giroux / 2007년 3월

학창 시절에 우리는 철학에 대해 그다지 많이 배우지 못했습니다. 아마도 전혀 배우지 않았을 것입니다. 그렇지만, 철학은 매우 흥미로운 주제입니다. 그것은 광범위하고 다양하며 다양한 해석을 가진 여러 학파를 포함합니다. 가르침 외에도 인간의 본성과 행동에 대한 이해는 여전히 가장 흥미롭고 논쟁의 여지가 많은 측면 중 하나입니다.

‘신은 존재하는가? 세상은 어디에서 왔습니까? 세상은 무엇으로 이루어져 있습니까? 우리는 어디에서 왔습니까? 우리는 누구인가? 삶의 의미는 무엇인가? 삶의 목적은 무엇입니까? 옳은 일은 무엇입니까? 선과 악은 무엇입니까? 등 실제로 이러한 질문들은 우리 인간이 우리 삶에서 묻는 가장 중요하고 심오한 질문입니다.

소설이 시작되면서 15세에 가까운 노르웨이 소녀 소피 아문센(Sophie Amundsen)은 이상한 일련의 편지를 받습니다. 편지는 그녀에게 보내졌지만 Hilde Møller Knag라는 사람에게 보내졌습니다. 편지는 '세상은 어떻게 창조되었는가?'와 같은 어려운 철학적 질문을 제기합니다. 소피는 이러한 질문에 대해 어떻게 대답해야 할지 확신이 서지 않지만 다른 사람의 메일을 받고 있다는 사실을 아무에게도 말하지 않습니다. 심지어 가장 친한 친구인 조안나나 그녀의 엄마에게조차 하지 않습니다.

소피는 힐데로 표시된 편지를 계속 받습니다. 편지는 소피에게 서양 철학의 역사에서 일련의 교훈을 제공합니다. 처음 몇 개의 수업은 Alberto Knox라는 남자의 긴 편지로 구성되어 있습니다. 이 편지들은 미신과 종교에서 철학의 기원, 고대 그리스에서 자연 철학의 부상, 플라톤과 아리스토텔레스의 지적 업적을 다루고 있습니다. 이 편지에서 알베르토는 철학자들이 오늘날에도 계속 스스로에게 묻는 철학적 질문을 설명합니다

소피는 특히 플라톤과 소크라테스에 대한 알베르토의 교훈에 깊은 인상을 받았습니다. 소크라테스는 현명한 사람이었다고 소피는 알게 됩니다. 하지만 아이러니하게도 이것은 그가 우주에 대해 전혀 모른다고 주장했고 모든 인간은 과학, 논리, 도덕을 이해할 수 있는 타고난 능력이 있다고 주장했다는 것을 의미합니다. 소피가 편지를 쓰면서 어머니는 학교에서 어떤 남자아이로부터 러브레터를 받고 있다고 생각하기 시작합니다

소피는 알베르토 녹스를 추적하기 위해 다양한 트릭을 시도하지만 아무 소용이 없습니다. 그녀는 알베르토가 헤르메스라는 강아지의 도움으로 편지를 배달한다는 것을 알게 됩니다. 어느 날, 소피는 헤르메스를 버려진 오두막까지 추적할 수 있게 됩니다. 오두막에서 소피는 "Berkeley"라는 제목의 그림과 "Bjerkley"라는 제목의 그림 두 점을 찾습니다. 소피는 또한 오두막에서 다른 여자를 볼 수 있다고 생각하는 놋쇠 거울을 찾습니다. 소피는 거울을 집으로 가져갑니다. 그녀는 또한 지갑, 금 십자가, 스카프와 같은 그녀의 것이 아닌 이상한 물건을 찾기 시작합니다.

소피는 계속해서 알베르토로부터 편지를 받습니다. 물리적 세계에 대한 연구와 세심한 연구의 중요성을 강조한 아리스토텔레스의 가르침, 플라톤과 아리스토텔레스의 사상을 과감하게 재고하지 않은 채 플라톤과 아리스토텔레스를 기반으로 한 그리스 철학자, 중동에서 일신교의 도래에 대해 배웁니다. 편지가 계속되면서 우리는 소피의 아빠가 일 때문에 자주 여행하는 바쁜 사람이라는 것을 알게 됩니다. 소피는 또한 레바논에 주재한 유엔 외교관에 대한 뉴스 보도를 보고 그녀의 편지 중 일부가 레바논에서 우표로 찍힌 것을 알게 됩니다.

소피는 늦은 밤 버려진 교회에서 알베르토 녹스를 처음 만납니다. 그곳에서 녹스는 소피에게 중세의 철저한 역사를 알려줍니다. 그는 유대-기독교와 그리스-로마 전통 사이의 복잡한 상호 작용에 대해 논의하며, 이 전통은 토마스 아퀴나스와 성 아우구스티누스와 같은 중요한 인물의 저술에 통합되었습니다. 소피는 빙엔의 힐데가르트가 중세의 핵심 사상가 중 한 명이라는 것을 알게 됩니다. 집에서 그녀는 거울을 보고 Hilde Møller Knag의 얼굴을 본다고 생각합니다.

소피가 현재 소피의 마을에 영구적으로 주둔하고 있는 알베르토와 수업을 진행하면서 일련의 우연의 일치가 시작됩니다. 소피는 버스 요금을 잃어버렸다는 사실을 깨닫는 바로 그 순간 땅에 누워 있는 돈을 발견하고, 알베르트 크낙이라는 이름의 힐데의 아버지가 곧 레바논에서 스칸디나비아로 돌아올 것임을 알리는 표지판을 보기 시작합니다. 소피의 엄마는 그녀에게 다가오는 생일을 축하하기 위해 파티를 열지 않겠냐고 묻지만, 소피는 관심이 없다고 말합니다. 소피는 Albert Knag로부터 계속해서 편지를 받고 그의 딸 힐데가 자신과 정확히 같은 나이에 태어났다는 것을 알게 됩니다.

알베르토는 소피에게 15세기와 16세기 르네상스의 역사에 대해 가르칩니다. 이 기간 동안 유럽은 인간의 구체적이고 세속적인 업적을 축하하는 인본주의 교리를 받아들였습니다. 이 시기에 마틴 루터가 개신교 개혁을 시작했고, 그 후 현대 기독교 종파가 설립되었습니다. 소피는 마음을 바꾸고 어머니에게 철학적인 테마의 생일 파티를 원한다고 말합니다. 소피는 Albert Knag로부터 계속해서 편지를 받고 있으며 힐데에게 곧 레바논에서 돌아올 것이라고 말합니다. 한편, 소피는 알베르토와 함께 바로크 시대의 역사를 다룹니다. 이 시대는 유럽 지식인들이 자연법, 양도할 수 없는 권리, 엄격한 독학의 중요성을 믿게 된 시대인 계몽주의 시대로 직접 이어졌습니다. 데이비드 흄과 존 로크와 같은 이 시대의 주요 철학자들은 기독교 교리에 의문을 제기하고 그것을 세속적 사고 체계로 대체하려고 했습니다. 스피노자와 같은 인물들이 인간의 자유 의지에 의문을 제기하면서 세상은 미리 정해져 있으며 자유는 인과 관계에 대한 무지에서 비롯된 환상일 뿐이라고 주장한 것도 이 즈음이었습니다. 소피가 스피노자와 그의 동료들에 대해 알게 되면서 그녀와 알베르토는 강력한 신의 형상이 그들의 세계를 지배하고 있다는 더 많은 신호를 찾습니다.

이야기는 Bjerkley라는 집에 사는 10대 소녀 힐데의 관점으로 전환됩니다. 그녀는 그녀의 아버지 Albert Knag가 레바논에서 보낸 바인더에서 소피와 알베르토의 이야기를 읽고 있습니다. 소피가 읽는 편지는 사실 소피가 방에서 발견한 신비한 물건이 힐데가 잘못 두었던 실제 물건인 것처럼 힐데가 읽을 수 있도록 만든 것입니다. 힐데는 소피의 철학 수업에 대해 읽고 곧 그녀를 거의 실존 인물로 간주하게 됩니다. 그녀는 심지어 소피와 알베르토를 그렇게 냉담하게 조종한 아버지를 원망하기 시작합니다.

힐데는 소피가 칸트와 다른 중요한 계몽주의 철학자들에 대해 배우는 동안 읽습니다. 소피와 알베르토가 함께 철학에 대해 이야기하면서 그들의 삶은 점점 더 낯설어집니다. 점차적으로, 소피와 알베르토는 Albert Knag가 그들을 조종하고 있다는 것을 알게 됩니다. 그들은 그의 조작에서 벗어날 방법을 생각하려고 하지만 그가 쓴 책에 있는 한 그렇게 할 수 없다는 것을 깨닫습니다.

한편 알베르토는 소피를 위한 수업을 계속합니다. 그는 계몽주의를 따르고 19세기 대부분을 정의한 유럽 문화의 시대인 낭만주의에 대해 살펴봅니다. 소피는 헤겔, 키에르케고르 및 기타 시대의 중요한 인물에 대해 배웁니다. 그녀는 또한 칼 마르크스, 프로이트, 찰스 다윈과 같은 과학적 철학자들에 대해 배웁니다. 이 철학자들은 과거 철학을 현실 세계의 과학, 의학, 정치 및 역사에까지 영향을 미쳤습니다. 소피는 사르트르, 시몬드보부아르와 같은 20세기 실존주의자들에 대해 배우면서 수업을 마칩니다.

소피는 생일 파티를 준비하고, 힐데는 다른 세계에서 아버지의 귀환을 준비합니다. 힐데는 Albert Knag이 지나갈 도시인 코펜하겐에 있는 친구들에게 전화를 걸어 알베르에게 정교한 장난을 치도록 계획합니다. 소피의 생일 파티에서 세상은 혼란에 빠지기 시작합니다. 싸움이 일어나기 시작하고 마지막 순간에 소피와 알베르토는 책에서 완전히 벗어나 허공으로 사라지고 맙니다.

한편, Albert Knag는 코펜하겐의 공항에 도착하여 집에 온 것을 환영하는 일련의 편지를 보고 당황합니다. 알베르토와 소피는 힐데의 고향으로 차를 몰고 그곳에서 힐데가 알베르와 재회하는 것을 목격합니다. Albert와 힐데는 함께 별을 올려다보며 철학과 과학에 대해 토론합니다. 소피와 알베르토는 그들을 지켜봅니다. 알베르토는 소피에게 힐데와 소통할 방법이 없다고 말합니다.

철학은 책 한 권으로, 한 번의 독서로 배울 수 있는 것이 아닙니다. 하지만 이 책을 통해 아마도 철학적으로 생각하는 법을 배울 수 있습니다. 서양철학의 역사를 다룬 소설 철학의 역사와 그것을 형성한 위대한 철학자들에 대한 기본적인 지식을 접근하기 쉬운 방식으로 설명하고 있습니다.

이 책의 가장 좋은 점 중 하나는 우리가 이러한 생각을 배우는 것은 소피를 통해서이며, 우리가 이러한 철학적 개념을 인지하고 이해하는 것은 그녀의 마음과 눈을 통해서라는 것입니다. 또한, 인간의 존재 자체와 주변 세계의 존재 자체에 의문을 제기할 수 있는 흥미롭고 깊은 소설입니다. 처음에는 읽기 쉽게 시작했지만 나중에는 따라가기가 점점 어려워지는 심오한 책이기도 합니다.

저자는 사람은 태어날 때부터 철학자라는 것을 이해합니다. 나이가 들수록 그들의 마음은 인생의 큰 질문을 제기하는 경향이 줄어들 것입니다. 따라서 철학을 추상적이고 조밀한 것이 아니라 호기심에서 태어난 자연스러운 인간의 관심사로 취급합니다.

철학을 공부하지 않은 사람이라면 누구나 더 읽을 수 있을 만큼 충분히 흥미를 가질 수 있는 기본 핵심 철학 이론을 제공할 것입니다. 철학을 공부한 사람이라면 기억을 새롭게 하고 주변 세계에 대한 질문에 대한 열정을 다시 불태울 것입니다.

출간된 지 25년이 흐른 지금 우리는 21세기에 서 있습니다. 분명히, 90년대 초반과 지금의 세상은 많이 달라 보입니다. 일부 장에서 저자는 이미 지구 온난화의 현재 놀라운 추세를 미묘하게 다루고 있습니다. 그가 소피의 세계를 통해 이 그림을 어떻게 그렸을지, 그리고 가장 걱정스러운 시대로 접어들면서 철학적 메시지가 얼마나 더 심오해졌을지 자못 궁금해집니다.

스토아철학자들이 알려주는 삶의 지혜

스토아 수업 - 철학은 어떻게 삶의 기술이 되는가
라이언 홀리데이.스티븐 핸슬먼 지음, 조율리 옮김 / 다산초당 / 2021년 3월

철학사에 보면 항상 대립되는 학파가 있습니다. 에피쿠로스 학파에 대립되는 학파는 스토아 학파였습니다. 스토아 학파의 몇몇 사람들이 에피쿠로스 학파 사람들을 비난하고, 심지어 중상모략을 했다고 합니다. 에피쿠로스 학파가 ‘쾌락’을 강조했다면 스토아 철학은 ‘쾌락 없는 의무’를 강조했습니다.

엄격한 윤리와 의무만 강조한 이 철학 학파는 오히려 서양철학사에 오랫동안 많은 사람들에게 커다란 영향력을 끼쳤습니다. 스토아 철학은 헬레니즘 시대부터 시작해 로마시대에까지 지속되었으며, 이 학파에 속하는 철학자들로는 노예 에픽테토스와 마르크스 아우렐리우스 로마 황제에 이르기까지 다양합니다.

이 책은 스토아 학파 철학자들의 삶을 26개 장으로 나누어 각 인물이 스토아 학파를 발전시키거나 발전시키기 위해 한 일에 대한 간략한 역사를 제공합니다.

p142 탁월함이란 외부적인 성취가 아니라, 자신이 통제할 수 있는 분야에서 탁월함을 보이는 것이다. 운이 좋아 외부적인 성취도 이루면 좋겠지만, 사실 덕은 결과가 아니라 생각과 행동, 선택에서 나온다

1. 키케로

일부 지도자들은 스토아 학파에 관해 설교한 것을 자신은 실천하지 못했습니다. 그 예로 키케로가 있습니다. 고대 로마의 지도자 키케로는 스토아학파에 관한 책을 썼지만 항상 그 이상에 부응하지는 못했습니다. 그는 부유한 가정에서 태어나지 않았지만 로마의 영사이자 로마 군대의 사령관이 되었습니다.

사람들은 특히 그가 시칠리아 사람들에게서 돈을 훔친 부패한 행정관을 기소한 후 그를 정말 좋아했습니다. 그러나 그는 정의와 용기를 쉽게 보여주었지만 항상 덕행이 있었던 것은 아닙니다. 그는 대부분 리더십과 함께 오는 명성과 찬사를 원했습니다.

얼마 지나지 않아 로마 상원의원 카틸린느는 그에 대항하여 쿠데타를 일으키려고 했습니다. 키케로는 이 사실을 알았을 때 부도덕하고 스토아 철학에 어긋나는 일을 했습니다. 그는 카틸린느의 지지자들을 재판 없이 모두 처형했습니다. 진정으로 스토아학파의 제자로 살았던 사람이라면 정의가 열정보다 더 중요하다는 것을 알았을 것입니다.

p305 스토아주의자는 최악의 상황에서도 항상 기회가 있다고 믿는다. 추방처럼 그 어떤 역경을 겪어도 마찬가지다. 눈앞에 닥친 상황을 자신이 선택했다고 믿으면, 오히려 상황을 개선할 수 있다

2. 마르쿠스 아우렐리우스

절대 권력을 가진 사람들은 빨리 부패합니다. 그러나 이 규칙에 예외가 있는 한 사람이 있다면 그것은 세계 최초의 철학자이자 왕인 마르쿠스 아우렐리우스일 것입니다. 금욕주의는 이 위대한 지도자에게 많은 빚을 지고 있습니다.

그는 기원 121년 로마에서 태어났으며, 하드리아누스 황제가 그를 후계자로 선택했을 때 겨우 17세였습니다. 그는 젊고 감수성이 풍부한 나이임에도 불구하고 언제나 친절하고 겸손했으며, 궁궐에 살았지만 가정교사의 집에 찾아가지 않고 방문하는 것으로 알려졌습니다. 황제로서의 그의 첫 번째 행동은 실제로 그의 형제 루시우스와 권력을 공유하여 그를 공동 황제로 만드는 것이었습니다. 마커스는 그의 동맹자 중 한 명인 카시우스가 자신에 대한 쿠데타를 계획하고 있다는 것을 알았을 때 공모자들을 용서했고 누군가가 복수의 행위로 카시우스를 죽였을 때 울었습니다. 그는 지도자로서 권력을 가진 사람들보다 일반 로마인들의 이익을 위해 일을 하고 있음을 확인했습니다. 로마의 국고가 줄어들자 마르쿠스는 세금을 올리지 않고 궁전의 장식품을 모두 빼앗아 팔기도 했습니다.

우리는 그가 스토아 학파에 부응하기 위해 열심히 노력했음을 알 수 있습니다. 그의 가장 큰 목표는 질투, 정욕, 분노의 감정을 다스리는 것이었습니다. 그는 스토아 철학이 그가 이끌 도덕적 틀을 만드는 데 도움이 되었다는 것을 발견했습니다.

결국, 그의 리더십은 틀림없이 스토아학파가 실제로 무엇에 관한 것인지를 보여주는 가장 강력한 예 중 하나일 것입니다. 이 철학을 통해 우리는 불완전한 인간일지라도 개선할 수 있고 삶이 우리에게 던지는 문제들을 처리할 수 있음을 보여줍니다.

p350 뜻하지 않은 재난, 재앙, 전쟁이 우리의 생명이나 삶을 위협할 수 있다. 하지만 이런 상황일수록 우리가 지켜야 할 것은 바로 전쟁과 재앙, 그리고 인생의 좌절에 대처하는 태도다. 난관 앞에서 절망하고 자기 인격을 저버리는 것이야말로 진정한 해악이기 때문이다

스토아 학파는 잔인하지만 지적으로 생산적인 시대에 살았습니다. 이 고대 철학자들은 동시대의 시인, 극작가, 과학자와 마찬가지로 훌륭했습니다. 그러나 그들 역시 환경의 산물이었습니다. 그들은 천재성 때문이 아니라 그들이 살았던 사회, 정치적 환경 때문에 탁월했습니다. 그것은 그들의 천재성을 번성하게 하여 큰 아이디어를 생각하고, 규범에 도전하고, 의미를 찾는 것을 가능하게 했으며, 우리 존재의 의미와 좋은 삶을 살기 위해 필요한 것, 정치에서 지위와 위치가 무엇이든 존재합니다.

p325 우리를 화나게 하는 것은 사건 그 자체가 아니다. 그것을 바라보는 우리의 판단과 감정이다. 사물을 바라보는 눈이야말로 우리가 경험하는 현실을 결정한다

스토아학의 핵심은 삶의 철학입니다. 정의, 지혜, 용기, 절제의 네 가지 덕목을 통해 인격을 계발하고 그에 따라 생활하는 ‘마음챙김’의 철학입니다. 스토아학파는 스토아학파가 범세계적이었던 것처럼 실용적입니다. 평범한 사람에게는 교사, 특권층에게는 가정교사, 왕과 황제에게는 조언자입니다

스토아 철학의 핵심은 ‘금욕’과 ‘평정’의 두 단어로 요약할 수 있습니다. 내면의 욕망을 절제할 줄 알아야 세상을 긍정적으로 바라볼 수 있습니다. 고통에 흔들리지 않고, 오로지 자신의 손으로 제어할 수 있는 문제에만 집중해야 편안한 마음의 경지에 도달할 수 있다는 것이입니다.

p377 완전무결한 인생보다 스토아적인 삶을 살려고 노력한 데에 더 큰 의의가 있다. 철학자들의 노력과 그 안에서의 성공과 실패로부터 교훈을 얻을 수 있다는 점에 주목하자.

우리는 현재에서 우리의 삶을 발전시키기 위해 과거를 돌아보는 것을 기억해야 합니다. 스토아 학파가 추구한 것은 오늘날까지 우리가 관심을 갖고 있는 삶의 길을 밝혀주는 빛이었습니다. 그들은 우리가 알고자 하는 것처럼 고요함, 목적, 자제, 행복을 찾는 방법을 알고 싶어했습니다. 이런 점에서, 스토아철학에 대한 신선하고 새로운 관점을 제공해주는 책입니다.

가족이 된다는 것의 진정한 의미

치카를 찾아서
미치 앨봄 지음, 박산호 옮김 / 살림 / 2021년 9월

죽어가는 아이들에 대해 읽는 것은 항상 너무 어렵습니다. 왜냐하면 그들은 삶을 최대한 경험하지 못했지만 그들은 삶과 싸우는 데 있어 가장 강한 아이들 중 하나이기 때문입니다. 그리고 그 누구도 그런 경험을 해서는 안 되기 때문에 더욱 가슴이 아픈 이야기입니다.

다

이 책은 2010년 대지진이 발생하기 불과 3일 전에 아이티에서 태어난 아이 치카(메제르다 준)의 이야기입니다. 지진이 일어났을 때 치카는 어머니의 가슴에 기대어 자고 있던 콘크리트 블록 집에서 자고 있었는데, 이 집은 무너져내렸습니다. 2년 후, 치카의 어머니가 치카의 남동생을 낳았을 때, 그녀의 어머니는 출산 중에 사망했습니다. 치카는 미치 앨봄이 운영하는 아이티 고아원으로 보내집니다.

p36 그때 난 너에 대해 아는 게 거의 없었지만, 치카, 네가 용감한 아이란 걸 어렴풋이 알 수 있었어. 그렇게 용감한 면이 살아가는 데 도움이 될 거란 것도

용감하고 자신감 넘치는 그녀는 세 살짜리 어린 나이에도 다른 아이들과 선생님들을 기쁘게 합니다. 그러나, 치카가 다섯 살이 되었을 때, 아이티 의사는 뇌종양을 진단합니다. 미치는 아이티의 어떤 의사도 그녀를 도울 수 없다는 말을 듣습니다. 그는 아무 것도 할 수 없어 고아원 원장 중 한 명이 아이가 없는 자신의 집에서 살도록 그녀를 미시간으로 데려가도록 합니다. 그녀에게 4개월의 삶이 주어집니다. 치카는 미치의 가족에게 무한한 기쁨을 가져다줍니다. 그녀가 겪는 모든 시련을 겪는 동안 그녀가 보여주는 힘과 회복력은 놀랍습니다.

우리는 감히 뇌종양이 치카에게 준 고통을 상상할 수 없습니다. 아이가 얼마나 큰 용기를 가지고 있는지 놀랍습니다. 그 모든 병원 치료, 수술을 생각만해도 끔찍하지만, 치카는 그렇지 않습니다

p43 우리에게 얼마나 많은 시간이 남았는지 아는 사람은 없어. 그러니 앞으로도 자신에게 많은 시간이 남았을 거라고 짐작하는 건 신에 대한 모욕이란다

다소 특이한 방식으로 소설을 시작하고 치카와 치카와의 대화에서 다소 개인적인 형식으로 글을 씁니다. 그는 그녀에게 말을 걸고, 그녀를 기억하며, 처음 만났을 때부터 마지막 ​​숨을 거두기까지의 이야기를 들려줍니다.

p100 "오늘이 내가 죽는 날인가?“ 그리고 그 대답이 마치 ”그렇다“라고 하는 것처럼 매일 살아가야 한다고.

모리와 함께한 화요일은 이 작품에서도 언급되었습니다. 두 작품 모두 삶의 가치와 우리가 할 수 있는 최선을 다해 살아가는 방법에 대해 많은 생각을 하게 합니다.

이 책은 미치 앨봄의 삶에서 심오한 무언가의 정점처럼 느껴지는 작품입니다. 모리에 대한 자신의 경험에 대한 언급, 자신의 아버지에 대한 이야기, 치카가 자신의 아이를 낳은 것처럼 자신의 삶을 완전히 바꾼 방법에 대한 감동적인 이야기입니다.

이 이야기의 핵심에는 소중한 생명의 중요성, 작은 행동의 큰 영향, 인생에서 가장 힘든 시기에 사랑이 발휘하는 힘에 대해 보편적으로 가르쳐주는 교훈이 있습니다.

p311 우리는 아이를 잃을 수 없다. 그리고 우리는 아이를 잃지 않았다. 우리는 그저 아이를 하나 받았을 뿐이다.

그리고 그 아이는 눈부시게 아름다웠다.

미치와 그의 아내는 자녀가 없었고 치카는 고아였습니다. 2년 동안 그들은 서로에게 가족을 주었습니다. 미치와 재닌이 겪었던 어려움과 치카가 최선의 노력에도 불구하고 서서히 병으로 쓰러지는 것을 목격하면서 겪은 비통함을 이야기합니다. 이 소설은 치카를 구하기 위한 그들의 노력에 대해 배우면서 독자들에게 가족의 의미와 이것이 반드시 혈통으로 맺어져야 하는 유대가 아니라는 가치를 가르칩니다.

p111 네가 다른 사람에게 줄 수 있는 가장 소중한 것은 시간이란다,치카. 그건 되찾을 수 없기 때문이야. 뭔가를 돌려받아야 한다는 생각을 하지 않고 주는 것, 그것이 바로 사랑이지

우리는 시간의 흐름을 계절이 바뀌는 것으로 알 수 있습니다. 그리고 계절이 바뀔 때마다 우리의 삶도 달라집니다. 우선 순위가 다를 수 있고 사고 방식이 바뀔 수 있기 때문입니다. 이 모든 것을 통해 우리는 시간을 보내는 것을 선택해야 합니다. 우리의 시간을 누군가 또는 무언가에게 주는 것은 우리가 줄 수 있는 가장 소중한 것입니다. 왜냐하면 우리는 결코 되돌릴 수 없기 때문입니다. 지금, 무엇에 시간을 보내고 있는지에 대해 생각하게 합니다.