경쟁에서 이길 수 있는 사고방식

다크호스 - 성공의 표준 공식을 깨는 비범한 승자들의 원칙
토드 로즈.오기 오가스 지음, 정미나 옮김 / 21세기북스 / 2019년 8월

수 세대 동안 우리는 성공을 위한 틀에 갇혔습니다. 이러한 성공의 "표준 공식"은 어떤 사람들에게는 효과가 있지만 대부분의 사람들은 이탈하고 좌절감을 느낍니다. 우리가 표준 공식을 싫어할 수도 있지만, 재정적 안정과 만족스러운 삶을 향한 다른 실질적인 길은 없는 것 같습니다. 하지만 있다면 어떨까요?

다크 호스는 알려진 바가 거의 없지만 예상치 않게 승리하거나 성공한 후보 또는 경쟁자로 정의됩니다. 표준공식은 자신에게 맞는 행복과 성취의 삶을 향한 길을 걸어야하는 다크호스 개인에게 어떻게 실패하는지 보여줍니다. 뿐만 아니라, 이러한 독특한 여정은 자신이 누구인지 또는 무엇을 성취하고자하는지에 관계없이 누구에게나 작동하는 원칙을 제공합니다. 개성이 어떻게 성취로 이어지는지, 그리고 궁극적으로 성공으로 이어지는 이유에 관한 것이 아니라, 세계가 표준화 시대에서 개인화 시대로 변화함에 따라 패러다임의 변화를 설명합니다

우리의 세계는 표준화의 개념에 크게 뿌리를 두고 있습니다. 이 모든 것은 완벽한 결과물을 만드는 목적입니다. 저자에 따르면 다크호스 사고 방식은 만족스러운 삶을 살기 위해 미리 정의 된 표준 경로를 선택할 필요가 없다는 생각에 뿌리를 두고 있습니다. 대신, 미시적 동기를 식별하고, 경로를 선택하고, 계획을 세우고, 결과에 대해 그다지 걱정하지 않고 이를 고수해야합니다. 이를 위해서는 우리 모두가 같은 학교에 다니고 같은 업무를 수행하고 동기를 부여하는 것에 초점을 맞추는 '표준화된 경로'에서 벗어나야합니다

책에서는 4가지 다크호스형 사고방식에 대해 설명합니다.

1. 미시적 동기 파악 : 열정을 발견 할 수 있는 경험과 여기에 끌리는 이유를 받아들입니다

2. 다크호스는 자신의 선택을 알고 있습니다 : 그들은 선택과 선택 사이의 차이점을 이해할 수 있습니다

3. 다크호스는 자신의 전략을 알고 있습니다. 이것은 가장 관심 있는 일을 더 잘하는 방법을 찾는 것입니다

4. 다크호스는 목적지를 무시합니다.

이러한 4가지 요소를 잘 활용하면 자신만의 고유한 관심사, 능력, 환경에 맞는 선택을 내릴 수 있는 자율권이 주어질 것이라고 말한다.

p275 인재가 특별하다고 여기는 표준화형 사고방식을 반증하기 위해서는 우리의 망원경을 사회적 우주에 맞추고 사회의 인재 사다리 꼭대기에 용케 올라선 사람들이 아니어도 재능을 가진 사람이 있는지 살펴보면 된다. 다시 말해, 우리의 표준화된 기관에서 발견되느니 재능 이외에도 훨씬 더 다양한 재능이 있음을 증명할 확실한 증거가 필요하다. 다행히 그 증거는 우리 주변 곳곳에 있다. 바로 다크호스들이다

책의 후반부에는 왜 우리가 지금 다크호스처럼 행동해야 하는지에 대해 이야기하면서, 여러 가지 성공사례를 요약합니다. 그들은 만족스러운 삶이 인맥, 돈 또는 표준화된 시험 점수에 의존하지 않는다는 결론을 내립니다. 그들의 고유한 관심사와 능력을 보완하는 선택을 지속적으로 하는 것입니다. 즉, 성취로 이끄는 것은 탁월함을 추구하는 것이 아니라 탁월함으로 이끄는 성취를 추구하는 것입니다

p253 표준화형 사고방식에 따르면 소수의 사람들만 우수성을 획득할 수 있다. 반면 다크호스형 사고방식에 따르면 모든 사람에게는 우수성과 충족감을 획득할 재능이 있고 기관은 모든 개개인이 자신의 잠재력을 최대한 발전시키도록 이끌어야 한다. 

요즘에는 자기 계발을 통해 최고의 자신을 찾도록 촉구하는 책이 많이 있습니다. 불행하거나 성취되지 않은 개인, 많은 실제 사람들의 삶에 대한 흥미로운 이야기를 공유하면서 맹목적으로 직업 및 인생 경로를 따랐을 때 '적합하지 않다'고 느끼는 공통 주제가 나타납니다.하지만 비범한 다크호스가 되기 위해 우리는 한 번쯤 다른 생각을 해볼 필요가 있습니다.

스펙을 쌓고, 뭔가를 성취하기 위해 부단히 경쟁하는 일반적인 성공의 법칙은 처음부터 자신에게 맞지 않는 옷이었음을 깨우쳐줍니다. 그것보다 내가 잘하고 내가 관심 있는 것을 선택하여 무명의 다크호스처럼 우리도 우리의 삶에서 최고가 될 수 있다는 용기를 북돋아줍니다. 남들을 따라가는 길이 아니라 나만의 길을 선택하여 이미 걷고 있는 다크호스들 응원합니다. 이제는 다크호스형 사고방식을 인생에 적용해서 최고의 '나', 새로운 ‘다크호스’가 되어 보리라 다짐해봅니다.

표준화된 기회제공 기관은 충족감 추구를 위해 설계되지도 않았고 애초부터 그런 설계 자체도 불가능하다. 개개인성을 문제로 여기는 원칙을 바탕으로 삼아 세워진 시스템은 개개인성을 수용하도록 조정될 수 없다. 전함이 전투기로 개조될 수 없는 것과 같다. 우리의 경로를 표준화에서 벗어나도록 표준화할 수는 없다. 하지만 다크호스들이 증명하고 있듯이 표준화에서 벗어나 자신의 경로를 개인화할 수는 있다.
- P69

미시적 동기를 알면 열정은 무한대의 유연성을 발휘한다. 여러 다양한 기회에 따라 다양한 미시적 동기들이 활성화되기 때문이다. 이런 유연성은 표준화형 사고방식에서는 결여된 뭔가를 열정에 불어넣기도 한다. 바로 지속가능성이다. 당신의 동기들은 뿌리 깊고 지속적이지만 시간이 지나면서 점차 변한다. 20세 때 가장 뜨거운 미시적 동기들이 50세가 되면 그 때처럼 활활 불타지 않을 수도 있다.
- P112

선택은 적극적 행위다. 선택의 자유가 있으면 자신의 기회를 스스로 만들 수 있다. 심지어 아무도 주목하지 못할 만한 기회들까지도 가능해진다. 고르기는 수동적 행위다. 제공된 선택지에서 고를 때는 다른 누군가는 이미 선택다운 선택을 했는데 당신은 그저 제공받은 초콜릿상자에서 초코 캔디 하나를 고르고 있는 셈이다.
- P124

자신의 개개인성에 대한 이해도가 높아질수록 자신에게 점점 더 적합한 선택을 내리게 되고 삶의 충족감은 점점 더 커지며 우수성은 꾸준히 향상되기 마련이다.

- P149

몰입하면 행복해진다

Flow: The Psychology of Optimal Experience (Paperback) - The Psychology of Optimal Experience
미하이 칙센트미하이 지음 / Harper Perennial Modern Classics / 2008년 7월

작업이나 활동에 너무 집중하여 시간의 흐름을 알아차리지 못하고 심지어 먹거나 마시는 것을 잊은 적이 있습니까? 여러분 대부분이 한 번쯤은 이러한 경험을 한 적이 있으실 겁니다.저의 경우는 블로그를 쓰는 과정 중에도 몰입을 경험합니다. 이 블로그에 쓴 글 중 많은 것들은 오랜 시간동안 생각하다가 쓴 경우가 대부분입니다. 그 과정이 일종의 ‘몰입’이었고, 마침내 정리가 되어 정신 없이 타이핑을 하는 동안 몰입을 경험하곤 합니다.

이 책의 저자인 Mihaly Csikszentmihalyi에 따르면, 몰입의 즐거움은 통제감이 아니라 어려운 상황에서 통제력을 행사하는 감각에서 비롯된다고 합니다. 저자는 이 통찰력을 일상 생활에 적용하여 삶을 가치 있게 만드는 내적 경험을 설명합니다.

책의 내용은 몰입의 개념을 중심으로 전개됩니다. 익숙하지 않은 사람들에게 몰입 상태는 기술과 도전 사이의 완벽한 균형으로 사람들이 매우 만족스럽고 매력적이며 집중된 정신 상태를 달성 할 수 있도록 합니다. 너무 많은 도전은 불안으로 이어지고 너무 적게 도전하면 지루함으로 이어집니다. 모든 사람이 자신의 삶에서 몰입 상태를 인식할 수 있다고 생각합니다.

저자는 그가 인터뷰한 많은 사람들의 삶에서 몰입 상태의 예를 이야기하고 심지어 역사 기록에서 찾습니다. 이러한 예에는 조립 라인 작업자부터 외과 의사, 요리사, 암벽 등반가, 힘든 일을 하며 혼자 사는 사람들에 이르기까지 모든 것이 포함됩니다.

또, 즐거움과 쾌락의 차이에 대해 설명합니다. 이 두 용어는 종종 서로 바꿔서 사용할 수 있지만 이 경우에 그는 분명한 구분을 합니다. 쾌락은 사회적 또는 생물학적 기대가 충족되었을 때 달성되는 만족감입니다. 배고플 때 식사하는 것은 우리의 생물학적 욕구를 충족시키기 때문에 즐겁습니다. 반면에 즐거움은 욕구가 충족된 후나 기대 이상으로 다른 것이 성취될 때 발생하는 느낌입니다. 예를 들어 참신함과 성취감이 특징입니다. 즉, 즐거움은 수동적이고 외부 자극에 의존하는 반면, 즐거움은 내면에서 나오지만 집중하기 위해 더 많은 노력이 필요합니다. 이것은 또한 우리가 즐거움에서가 아니라 즐거움에서 자기 계발을 이끌어 낼 수 있음을 의미합니다.

도전과 기술이라는 두 가지 핵심 차원이 관련되어 있다고 설명합니다. 활동에 몰입하려면 현재 기술보다 약간 높은 도전을 제공해야합니다. 이것은 우리를 더 높은 수준의 성과로 이끌고 성취감을 제공할 것입니다. 그러나 도전과 기술의 수준이 일치하지 않으면 종종 불안이나 지루함을 초래합니다.

마지막 두 장에서는 몰입을 사용하여 스트레스나 비극에 대처하는 방법과 다양한 활동에서 얻은 경험과 자기 개선을 통합하여 삶의 의미를 만들고 목적을 함양하는 방법에 대해 설명합니다. 저자는 활동을 지원하기 위해 성찰을 권장합니다. 목표에 투자하기 전에 목표가 정말로 가치 있고, 달성 가능한지, 그리고 가장 중요한 것은 당신이 즐길 수 있는 것 (그리고 당신을 몰입 상태로 만드는 것)인지에 대해 질문합니다.

책 전체에서 핵심적인 주제는 ‘최적의 경험’으로, 일반적으로 사람의 몸이나 마음이 어렵고 가치 있는 일을 성취하기위한 자발적인 노력으로 한계에 도달할 때 발생합니다. 즉, 사람이 최고의 잠재력에 도달 할 수 있는 상태입니다. 그것은 신체의 힘만큼이나 쉽게 창조적 인 지능을 포함 할 수 있습니다. 이 책에서 가장 많이 배운 것은 행복의 열쇠는 실제로 ‘내면’에서 나온다는 것입니다. 무엇보다도 이 책은 행복에 대한 탐구입니다.

사람들은 언제 가장 행복하다고 느낄까요? 행복은 우리가 다양한 사건과 경험을 해석하는 방식의 결과이며 내면의 삶을 통제함으로써 달성됩니다. 본질적으로 삶의 질을 개선하고 더 만족스럽게 만들기 위해 노력합니다. 무엇이 우리를 행복하게 합니까? 어떻게 만족스러운 삶을 살 수 있습니까? 이것들은 간단한 질문이 아니지만, 저자는 행복을 얻을 수 있는 방법에 대해 설득력 있고 분명한 주장을 합니다. 스토아와 불교와 같은 고대 철학과 종교의 많은 원칙을 다룹니다. 제시된 행복한 삶을 위한 접근 방식은 고대 지혜에서 얻은 규칙과 지침과는 달리 과학적 연구를 기반으로 합니다. 고대의 지혜에 문제가 있다는 것이 아니라 과학적 연구를 기반으로 한 현대적인 행복 지침을 보는 것이 더욱 인상적입니다.

저자는 심리학 교수로서 30년 넘게 몰입분야를 연구한 말 그대로 ‘몰입 전문가’입니다. 다양한 사람들을 만나서 글을 썼고, 교수이다보니 이론적인 설명이 지루할 정도로 아주 상세합니다. 긍정 심리학 분야에서 이 책은 고전적인 책이며 그럴만한 이유가 있는 듯 합니다.

행복은 우리가 도착하는 목적지가 아니라 발전시켜야 할 조건입니다. 저자는 쾌락 추구와 쾌락을 명확하게 구분합니다. 쾌락은 외부적으로 집중되어있어 일시적인 행복을 고치는 반면 진정한 즐거움은 내면에서오고 지속 가능합니다. 일에 종사하고, 무언가를 창조하고, 어떤 종류의 목표를 추구하고, 우리의 능력을 한계까지 확장하는 동안, 그 순간은 우리 대부분이 진정한 행복을 경험하는 순간입니다. 이것은 우리가 몰입 상태에 있을 때 가능합니다. 스마트폰 덕분에 우리 삶이 많이 편리해지기는 했지만, 한편으로 몰입에 투자할 시간이 적어져서 우리의 행복 지수가 낮아졌는지도 모릅니다. 멀티 태스킹을 줄이고 더 많은 몰입의 순간을 경험하고 싶으시다면 이 책을 읽으며 빠져보시기 바랍니다.

시대를 잘못 타고난 불운한 천재시인의 삶

난설헌 - 제1회 혼불문학상 수상작
최문희 지음 / 다산책방 / 2021년 3월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

‘허난설헌’이라고 하면 천재적인 시재를 발휘했던 조선의 여류시인이자 허균의 누이라고 알고 있으실 것입니다. 일반 사람들 대부분이 허난설헌에 대해 알고 있는 것은 아마 이 정도일 것입니다. 그 이름을 모르는 이는 거의 없지만, 그 명성에 비해 그녀의 삶에 대해서는 많이 알려지지 않았습니다. 황진이, 신사임당과 더불어 가장 많이 회자되는 조선의 여인이지만 역사적 기록이 거의 남아 있지 않아 지금까지 온갖 의문에 싸여 있는 허난설헌.

하늘이 내린 뛰어난 재능도 여자에겐 축복이 되지 못했던 시대, 철저하게 남성중심사회였던 조선에서 여성의 글을 인정하지 않는 편견을 뒤로한 채, 시를 위해 온 생명을 불살랐던 허난설헌의 삶을 작가의 상상력으로 되살린 소설이 있습니다.

벼슬을 하는 허엽의 막내딸인 초희에게는 오빠 허 봉과 동생 허 균이 한 어머니를 모시고 태어났으며 그들은 누구 할 것 없이 글에 능하고 시어에 뛰어났습니다. 오빠와 동생은 일찌기 과거에 급제를 하고 선비로서의 겸양을 갖추었고, 재능이 뛰어난 동생과 누나를 자랑스러워했습니다.

결혼을 앞둔 날부터 이어지던 흉칙한 징조들, 그칠 줄 모르고 내리긋던 빗줄기, 사랑하는 사람을 마음에 품은 채, 품은 마음마저도 죄악인 듯 하여 안으로만 치대어 밀어들이던 초희의 결혼은 비극의 시작이었습니다. 번번히 과거에 낙방을 하는 신랑 김성립은 공부를 하기보다는 기방출입과 술에 젖어 살았고 글과 함께하는 신부 초희를 감당하지 못한 김성립은 몸과 마음으로 그녀를 괴롭히고 학대합니다. 남편이라기보다는 강간범처럼 다가드는 남편과는 한마디의 대화도 이어지질 않았고 시어머니 송씨의 고약한 성미는 초희가 설 곳에 대한 조금의 틈도 주질 않았습니다.

p143 송씨의 눈에는 그런 며느리의 흐트러짐 없는 자세가 오만방자하게 보였다. 어려워하거나 두려워하는 기색 없이 언제 보아도 범접할 수 없는 차가움이 서려 있는 몸가짐, 그것이 송씨의 분노를 늘 부채질했다. 장원급제하라는 아들 성립은 기방에 들락거리는데, 며느리라는 것은 짬만 나면 서책을 끼고 있으니 원통하고 분했다

‘시어머니’란 이름으로 행해지는 뻔뻔하고 두려움없는 구박과 지아비란 이름으로 버젓이 짓밟으며 빼앗아가는 육신과 영혼의 갈래들, 시를 쓰고 글을 읽는 것이 그녀의 휴식이었으며 희망이었고 살아낼 수 있는 유일한 탈출구였지만 글을 가까이 한다는 사실만으로 이미 망측하다며 서책을 뒤엎기 일쑤인 시어머니 앞에서 그녀는 서서히 죽어갑니다. 자신이 낳은 아이들을 마음껏 안아보지 못하고, 젖을 물리지도 못하는 현실 앞에서도 그녀는 원망하지 않고 모든 것이 고여 있지 않고 흘러간다는 사실에 안도하기도 합니다. 외할머니댁에서 요양을 하던 그녀에게 마음에 매인 최순치가 수연과 함께 찾아오고 터무니없는 밀고로 인하여 초희는 결국 시댁에서 문전박대를 당하고 맙니다. 이유는 알아보지도 않은 채 시어머니 송씨는 그녀에게서 아이들을 데리고 갑니다. 아장거리는 소헌이와 젖을 물리는 제헌이까지 데려간 시어머니는 아이들을 초희로부터 빼앗음으로써 그녀의 삶의 모든 이유들을 거둬들이기 시작합니다.

p309 자식이 어미를 따르고, 어미가 자식을 아끼는 것이 인지상정인 것을 그 뜨겁고 세찬 본능의 흐름을 막자고 드는 게 정녕 정성이란 말인가, 그미는 이해가 되지 않는다. 눈물이 줄줄 흐른다. 아이들 얼굴만 떠올려도 빗물처럼 흐르는 눈물이 눈을 가려 그제도, 어제도, 내일도, 모레도, 지금 서 있는 이 자리도 보이지 않는다. 세상에서 가장 억울하고 분하고 슬픈 일이 이것 말고 또 무엇이 있을까 싶었다.

어느날 소헌이 열에 들떠 숨을 거둘 때에야 초희에게 건네고, 초희는 어린 딸의 죽음 앞에서 오열할 수 밖에 없었습니다. 소헌이가 죽은지 계절이 다시 바뀌기도 전에 동생 제헌마저 죽게 됩니다. 아이를 잃은 한에 가슴이 멍들어가던 초희는 두 아이를 잃자, 27살의 젊은 나이에 그나마 시를 통하여 간신히 붙잡고 있던 이 세상에 대한 끈을 놓아버립니다.

p57 암탉이 울면 집안이 망하고, 여자의 목소리가 담을 넘어가면 안 된다는 남존여비의 금기와 제재가 여자들의 입에 재갈을 물렸다. 여자가 글을 밝히면 팔자가 드세다는 속설 또한 여자들의 지적인 갈망에 족쇄를 채웠다

천재적인 여류시인 허난설헌 보다는 여자로서의 일상적인 허난설헌의 삶을 그려내면서 그 시대적인 닫힘과 유교적인 사슬로 인해 한 천재가 그냥 그렇게 사라지는 안타까움이 그대로 느껴졌습니다. 흥미로운 부분으로는 조선시대의 풍속사들이 고스란히 들어있어서 그 시대의

혼례를 치르는 자잘한 이야기나 난설헌 주위의 여러 다양한 여인들의 사는 모습들이었습니다. 난설헌의 어머니나 시어머니, 시숙모, 유모, 몸종, 기생, 술청여인네나 외할머니 등의 여러 가지 삶들을 세심하게 표현하여 그 당시의 모습을 생생히 그려낸 부분들이 인상 깊었습니다. 난설헌의 어머니는 현모양처이고, 시어머니는 자격지심이 심하고, 시숙모는 능력이 뛰어나나 그것을 감추고 살아갑니다. 난설헌의 몸종은 자신의 처지 때문에 제대로 사랑을 할 수 없습니다. 단순히 과거에 짧은 인생을 천재 시인으로 살다가 죽은 ‘여자’의 이야기가 아니라, ‘여자’라는 이름에 갇혀 살아가는 모든 여자들의 모습을 투영시킨 작품이라고 생각되었습니다.

p242 겹겹이 감추고, 숨기고, 억압하고, 그것만으로도 부족해서 순수한 본성가지도 작은 틀 속에 가두려는 제도와 인습이 문득 진저리쳐진다. 내 어찌 이 땅에 아녀자로 태어나 이 작은 틀 속에 갇힌 신세가 되었던고. 죽어 다시 태어나면 저 너른 중원천리를 말 타고 달리는 남정네로 태어나리라

우리는 신사임당을 예술가이며 율곡 이이를 키운 어머니, 그리고 현모양처로 기억하고 있고, 이런 이유로 오만 원 지폐에서 신사임당의 얼굴을 볼 수가 있습니다. 반면 허난설헌의 시에는 자아의 욕망과 슬픔과 기쁨이 드러나고 있고, 표현 또한 세련되어 현대적이기까지 합니다. 그런데도 그녀가 후대에 널리 알려지지 않은 이유는 무엇일까요? 시대를 앞선 시를 썼기 때문이고, 아들을 일찍 여의었기 때문이고, 유교적 관습에 얽매이지 않았기 때문이 아닐까 합니다.

스물일곱의 짧은 나이로 세상을 떠난 우리 역사상 가장 아름다운 여자, 그 슬픔을 이겨낼 수 있는 자유로운 영혼의 힘을 보여주는 소설이었습니다. 숨막히는 유교사회로부터 철저히 버림받고 희생당한 그녀의 아픔은 시 속에 그대로 녹아있었습니다. 그러나 그것만으로 그녀의 인생 모두를 알기에는 너무나 부족하긴 하지만, 그녀가 남긴 세밀하고도 아름다운 언어의 불멸의 작품들을 다시 음미해봅니다.

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 자유롭게 작성하였습니다

오늘 초희는 자꾸만 구겨지는 마음이 다림질되지 않는다. 덜 마른 빨래를 손다림질하는 어머니 김씨 곁에서 초희가 익힌 것이 있다면 삶의 구김새도 숯불 다림질이 아닌 맨손으로 곱게 매만질 수 있다는 손다림질의 지혜였다. 사람이 사람을 다스리고 부릴 때도 손다림질의 온기로 다독이라는, 말이 아닌 행동으로 보여준 가르침이라고 초희는 알아들었다.

- P27

그미는 가슴으로, 머리로 시를 쓰고 읊조렸다. 아이를 안은 채 오색 구름 위를 날고, 강을 건너고 산을 넘어 자유자재로 영혼의 나들이를 한다. 그것은 그미에게 절대의 시간이다. 아무도 그것만은 빼앗을 수가 없다. 그미만의 세상이다
- P229

어머니 김씨가 딸의 어깨를 얼싸 안았다. ‘초희야. 너의 영민함도, 너무 다정함도, 지나친 나약함도 이 세상에 배겨나지 못하는 것을 어쩌자고 머릿속에 촛불을 켜고 산다더냐.’


- P341

지구력의 한계와 그 뒤에 숨겨진 과학

인듀어 - 몸에서 마음까지, 인간의 한계를 깨는 위대한 질문
알렉스 허친슨 지음, 서유라 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2018년 9월

2시간 마라톤을 달리는 것부터 에베레스트 산 정상에 오르는 것까지 우리는 인간의 극한 지구력에 매료되어 끊임없이 신체적, 심리적 한계를 테스트합니다. 왜 사람들이 마라톤 결승선을 통과하기 전이 아니라 후 쓰러지는 경향이 있을까요? 인간은 얼마나 높이, 멀리 또는 빠르게 갈 수 있을까요? 개인의 잠재력, 한계를 정의하는 것은 무엇일까요? 

올림픽 마라톤의 마지막 결승선이 얼마 남지 않았을 때입니다. 두 명의 주자가 금메달을 놓고 앞다투어 다투고 있습니다. 결승선이 빠르게 다가오고 있습니다.

저자 알렉스 허친슨이 더 관심을 갖는 것은 1위의 선수보다 2위입니다. 정확히 무엇 때문에 그가 졌을까요? 그리고 그가 더 자신을 몰아칠 수 있었던 방법이 있었을까요? 저자는 지구력 수준을 향상시키기 위해 뇌와 신체를 훈련시킬 수 있다는 견해를 제시하면서 연구에 대한 자세한 설명을 제시합니다.

1. 지구력은 심리학, 생리학과 연결되어 있습니다

수년 동안 학자들은 생리학의 맥락에서 지구력을 연구했습니다. 초기 연구는 지구력의 물리적 지표로서 VO2 max (또는 최대 산소 섭취량)와 젖산 역치를 이해하는 방향으로 진행되었습니다. 그러나 생리학자들은 인내하려는 의지가 어떤 단일 생리학적 변수와도 확실하게 연결될 수 없다는 것을 발견했습니다. 대신 지구력은 생리적, 심리적 요인의 더 복잡한 기능입니다.

2. 노력의 법칙

신체 운동 전에 정신 운동을 마친 참가자의 신체 지구력이 낮다는 연구 결과에 의해 뒷받침되는 것으로 보입니다. 즉, 그들의 지각 된 노력이 증가하고 지구력이 감소했습니다

3. 두뇌훈련

두뇌 훈련이 육체적 지구력을 향상시킬 수 있는지에 대한 몇 가지 의문이 있습니다. 한 가지는 뇌를 정신적 피로에 적응시켜 노력을 줄이는 방법을 살펴봅니다. 초기 연구는 지구력 운동 선수와 심지어 군인에게도 가능성을 보여줍니다.

또 다른 한 가지는 부정적인 자극에 대한 반응입니다. 마음 챙김 프로그램은 부정적인 자극에 대한 반응을 개선하고 결과적으로 성과를 향상시킵니다. 마찬가지로 긍정적인 자기 대화는 지구력에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났습니다.

p158 잘 훈련된 운동선수가 보통 사람보다 통증을 잘 견딘다는 연구는 이 외에도 여럿 보고되었으며 육체적 고통을 수반한 집중 훈련을 지속적으로 받으면 통증내성이 올라간다는 사실을 입증한 실험도 있다

4. 고통 없이 얻는 것도 없다

연구에 따르면, 지구력 운동 선수는 통증 역치가 더 높은 경향이 있습니다. 또한 정기적인 신체 훈련, 특히 고강도 운동은 통증 내성을 증가시킵니다.

흥미롭게도, 통증을 제거하는 것이 예상 할 수 있는 지구력에 극적인 영향을 미치지 않는 것 같습니다. 연구에서 펜타닐과 같은 통증 완화 약물을 투여 받은 참가자는 과도하게 시작하여 나중에 근육이 정신을 압도함에 따라 신체적 고통에 직면하여 스스로 속도를 낼 수 없는 경향이 있었습니다.

또, 온도는 또한 지구력을 저해하거나 향상시킬 수 있습니다. 고강도 운동을 위해 더운 조건에 노출되면 일반적으로 신체가 적응하는 데 2주가 걸립니다. 연구자들은 체온을 낮추면 지구력이 증가 할 수 있음을 발견했습니다.

p313 가벼운 조깅처럼 난이도가 낮은 운동을 할 때는 혈액이 실어다 주는 지방이 주된 에너지원으로 사용된다. 하지만 달리는 속도가 올라갈수록 탄수화물이 차지하는 비중이 높아지며, 숨을 거칠게 헐떡일 정도로 강도 높은 운동을 할 때는 처음의 균형이 완전히 역전되어 탄수화물이 주 에너지원으로 작용한다.

5. 물과 영양소에 대한 오해

연구에 따르면 탈수를 피하는 것보다 갈증을 피하는 것으로 초점을 전환하는 것이 더 높은 성과를 내기위한 중요한 전략이라는 것을 발견했습니다. 갈증 해소에 대한 인식도 중요한 역할을 합니다. 연구에 따르면 액체를 삼키는 것만으로도 갈증을 해소하고 성능을 향상시킬 수 있습니다.

탄수화물은 강렬한 운동에서 우세하는 경향이 있습니다. 반면, 고지방 식단은 우리 몸의 지방 연소 능력을 증가시키는 것처럼 보이지만, 우리 몸의 탄수화물 사용 능력을 저해합니다.

신체가 한계에 도달했을 때 어떤 일이 일어나고 어떤 경우에는 그러한 한계를 극복 할 수 있는 방법을 제시하는 훌륭한 작업을 수행합니다. 달리기 거리에 따른 신체 한계의 차이에 대한 흥미로운 토론도 있습니다. 단거리 경주에서 제한 요소는 근육입니다. 뇌는 모든 활성 근육 섬유를 작업에 동원하려고하지만 근육은 반응하지 않습니다. 반면에 장거리 경주에서의 제한 요소는 두뇌입니다. 근육 한계에 도달하기 전에 두뇌가 개입할 수 있기 때문입니다.

책에는 소노란 사막에서 물이 전혀 없이 8일 동안 살아남은 사람과 남극을 향해 820마일을 행진한 후 다시 돌아기로 결정한 유명한 남극 탐험가 어니스트 섀클턴과 같은 훌륭한 사례 연구도 있습니다. 그와 그의 팀이 죽지 않고 장대까지 갈 수 있는 보급품이 없었음을 알고 그의 목표에 도달하지 못합니다. 저자는 지구력 이론이 사실에 가장 잘 맞는 지표를 찾기 위해 극지 탐험가, 데스 존 등반가, 잃어버린 사막 방랑자, 심해 프리 다이버의 경험을 생생하게 묘사할 뿐만 아니라, 마음 챙김과 두뇌 훈련에서 전기 자극에 이르기까지 지구력의 경계를 확장하기위한 다양한 새로운 접근 방식을 탐구합니다.

이 책의 주요 전제는 운동 선수가 아무리 좋은 기록을 세우더라도 최고를 달성할 수 있는 능력은 신체적 특성과 체력 수준 뿐만 아니라 두뇌에 의해 제한된다는 것입니다

저자는 유럽, 남아프리카 공화국, 호주 및 북미의 실험실을 방문하여 수백 명의 연구원, 코치 및 지구력 운동 선수 및 지구력의 신비를 해독하고 정신과 신체가 서로에게 어떻게 영향을 미치는지 이해하려고 노력했습니다. 인간의 지구력의 한계에서 그들이 하는 역할에 대해 스포츠 과학자들과 이야기했습니다. 그는 ‘뇌와 신체는 근본적으로 얽혀 있으며 특정 상황에서 자신의 한계를 정의하는 것이 무엇인지 이해하려면 둘 다 함께 고려해야한다’ 고 결론을 내립니다.

때때로 우리의 뇌는 우리를 보호하려고 노력하고 있습니다. 때로는 우리가 통제하고 우리가 할 수 있다고 말해야합니다. 현재의 도전이 무엇이든, 어렵더라도 특히 힘들다면, 긍정적인 자기 대화는 필요합니다. 최선의 노력을 다하는 것이 중요하며 그 이상 더 나아가고 싶다면 한계를 극복해나가야 합니다. 인간의 한계를 초월하는 최선의 방법에 대해 궁금해 하지 않고 인간의 한계를 탐구하는 것은 불가능합니다.

p435 운동선수가 자신의 능력에 대한 정당화된 참된 믿음을 얻는 가장 명확한 방법은 직접 달려 보는 것이다. 과거에 자신이 세운 기록은 얼마든지 다시 세울 수 있고, 노력에 따라 약간 경신하는 것도 가능하기 때문이다.

올해로 일주일에 3일씩 꼬박꼬박 산에 오른 지 2년이 넘어갑니다. 제가 가는 산은 한 시간, 2-3시간 코스, 계단, 산길로 등산할 수 있는 코스 등 다양한 루트가 있는 산입니다. 처음 등산을 시작했을 때에는 조금만 올라도 숨이 차올랐습니다. 그 때는 대체 왜 힘들게 산을 오르는지 이해할 수 없었습니다. 나중에 안 사실이지만, 등산이 심폐지구력과 근지구력 향상에 좋은 운동이라는 것이었습니다. 앉아있을 때 1분당 4L의 공기를 들이마신다면 등산할 때는 1분당 150L가까이 될 뿐만 아니라, 경사를 오르내리는 동작을 반복함으로써 근력강화에도 좋다고 합니다. 산을 오르는 고통을 참아냈기에 지금은 건강이 많이 좋아졌습니다. 만약 힘들다고 중도에 포기했다면, 결코 얻지 못했을 것입니다.

지금까지 살아오면서 스스로 겪고, 또 주위를 둘러봐도 그렇습니다. 어떤 목표나 발전을 이루고자 할 때 결코 노력 없이 이루는 것은 없습니다. 어떤 때는 고통스럽기까지 합니다. 처음에는 글쓰기가 너무 어려워 포기하고 싶은 생각이 들었던 적이 있습니다. 글 1편 쓰는데 많은 시간이 걸리다 보니 어쩔 때는 고통스럽기도 했습니다. 그런데 그렇게 2년을 보내다 보니 어느덧 글쓰기가 훨씬 수월해지고, 발전해 있는 나 자신을 발견할 수 있었습니다.

운동이건 글쓰기건 어떤 일이건, ‘남들은 쉽게 하는 것 같은데, 나는 왜 이렇게 어렵고 잘 안 되지’ 하는 좌절감을 느끼는 때가 있습니다. 그러나 노력 없이 이루는 것은 없습니다. 힘들고 고통스럽더라도 그 과정을 참아내고 계속 노력하다 보면 반드시 멋진 미래를 맞게 될 것입니다.

중요한 것은 멈추거나 물러서라고, 혹은 포기하라고 속삭이는 본능의 지시를 거부하고 더디게 가는 시간의 흐름을 받아들이는 것이다. 자제력이 날아오는 주먹 앞에서 움찔하지 않게 해 주는 힘이라면, 지구력은 뜨거운 불가에서 손가락을 떼지 않고 계속 견딜 수 있게 해 주는 힘이다. 그야말로 견디기 힘든 1분의 시간을 최선을 다해 뛰는 60초로 채울 수 있게 해주는 능력인 것이다.
- P42

노력이 마코라의 정신생물학적 모델에서 마이너스 요소를 담당한다면, 동기는 플러스 요소를 담당한다. 인간은 보통 상황에서 보그 스케일의 20단계까지 노력하려 하지 않는다
- P119

인체는 50-70퍼센트 가량 수분으로 이루어져 있고 그 비중을 항상 유지해야 한다... 인체의 체액 평형은 식사량이나 운동량에 따라 매 순간 조금씩 변하지만 하루 전체를 기준으로 보면 매일 놀라울 정도로 일정하게 유지된다.
- P275

뇌가 지구력의 한계에 미치는 영향에 대해서는 아직 밝혀지지 않는 부분이 수두룩하다. 하지만 마코라, 터커, 녹스가 제시한 주장은 모두 한 방향을 가리키고 있다. 그들은 모두 비밀의 열쇠가 ‘노력‘에 달려 있다고 보았다.
- P364

올림픽 국가대표 선수들은 누구보다 튼튼하고 건강한 육체를 가지고 있다. 하지만 정신적 회복력을 가주지 못했다면 그 어떤 신체 조건을 가졌다 해도 실전에서 실력을 발휘하지 못한다. 최고의 자리를 원한다면 실수를 극복하고 예기치 못한 상황에 최대한 빨리 적응할 수 있어야 한다.
- P382

자신감은 단순히 의지를 북돋아 주는 것 외에도 보다 섬세한 방식으로 영향력을 발휘한다. 가령, 운동선수들에게 편안해 보인다고 격려를 하면 실제로 경기에서 소비되는 에너지가 훨씬 줄어든다. 지난 경기를 분석할 때 칭찬을 들은 럭비 선수들은 질타를 받은 선수들에 비해 다음 경기에서 높은 테스토스테론 수치와 월등한 경기력을 보이며, 이 효과는 일주일이나 지속된다.

- P428

자신을 찾아 떠나는 특별한 여행기

Eat, Pray, Love (Paperback) - 『먹고 기도하고 사랑하라』 원서
Elizabeth Gilbert 지음 / Penguin U.S / 2007년 11월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

1년 동안 생전 가본 적이 없는 곳을 여행하면서 현지 사람들을 만나는 것을 꿈꿔본 적이 있으십니까?

저자이자 책의 주인공 엘리자베스 길버트는 남편과 이혼하는 지리멸렬한 과정 속에서 정신과 몸 모두가 망가집니다. 돈, 직업, 친구 등 여성이 열망 할 수 있는 모든 것을 가졌고, 모든 것이 완벽해 보이는 삶이었지만, 언젠가부터 이것이 정말 자신이 원했던 삶인지 의문을 갖게 된 서른 몇 살 저널리스트의 일생에 위기가 옵니다. 그녀는 어디로 가야할지, 무엇을해야할지 몰랐습니다. 그녀는 도망 치고 싶다는 것만 알고 있었습니다. 마침내 그녀는 용기를 내어 정해진 삶에서 벗어나기로 결심합니다. 그리고 무작정 1년간의 긴 여행을 떠나고 여행의 주제를 정합니다. 이탈리아에서 마음껏 먹고, 인도에서 열렬히 기도하고, 발리에서 자유롭게 사랑하는 동안 진정한 행복을 느끼고 있는 자신을 바라보자는 것입니다.

이탈리아에서는 쾌락의 기술을, 인도에서는 신을 섬기는 기술을, 인도네시아에서는 이 둘의 균형을 찾는 기술을 찾는 여행. 그녀의 작명법에 의하면 우연히도 모두 I로 시작되는 이 세 나라로(Italy, India, Indonesia)의 여행을 두고 그녀는 ‘I(나)를 찾아가는 여행’이라고 하며 달콤한 쾌락과 초월적 신앙 사이에서 삶의 균형점을 찾기로 합니다.

그녀는 먼저 첫 번째 여행지인 이탈리아에서 로마, 볼로냐, 플로렌스, 베니스, 시칠리아, 사르디니아, 나폴리를 두루 거치며 오직 맛있는 끼니를 위해 여행한다. 피스타치오를 뿌린 솜털 구름 같은 리코타 치즈, 두툼한 빵 조각이 떠 있는 향기로운 올리브 오일, 양파와 파슬리로 버무린 차가운 오렌지 샐러드, 그리고 초콜릿 피자까지. 맛있는 것을 찾아다니는 것 외에 아무런 야망이 없다는 듯 그녀는 너무 맛있어서 감당하기 힘든 음식들을 찾아다니며 여행 속에서 완벽한 쾌락을 추구합니다. 그렇게 그녀는 네 달 동안 무려 12킬로그램이나 늘어난 몸무게만큼 자신의 인생의 무게를 넓힌다. 작가는 로마에 넉 달간 머무르면서 박물관 등 명소의 관광은 젖혀두고 마을 장터에서 산 싱싱한 채소로 ‘나만을 위한 한 끼 식사’를 준비하는 소박한 기쁨을 알게 됩니다.

그리고 두 번째 여행지인 인도의 아쉬람에서는 인도인 구루와 지혜로운 텍사스 요기의 도움을 받아 명상 동굴 여전사가 되어 ‘엄격한 영적 수행’을 거친 뒤 비로소 자신만의 신을 만납니다. 그리고 마지막 여행지인 인도네시아에서는 발리 9대 주술사의 제자가 되고, 그에게서 ‘마음으로 웃는 법’을 배웁니다. 그리고 전혀 예상치 못했던 사랑을 만나고, 마침내 행복하고 건강하며 균형 잡힌 삶을 찾습니다.

특히, 인도에서의 이야기가 좋았습니다. 그녀가 어떻게 영성과 신에 가까워졌는지에 대한 이야기였습니다. 그녀는 신을 찾고 영적으로 되는 것이 정말 쉽다고 생각하지 않고, 그렇게 할 수 있는 자신의 어려움에 대해 매우 솔직하게 이야기합니다. 아쉬람에 대한 그녀의 노력이 아무리 힘들어도 그녀의 글은 삶의 활력과 재미, 감동으로 가득 차 있습니다. 그것은 일기와 같기도 하지만 소설 같기도 합니다.

한 번이라도 자신의 삶에 의문을 품고 완전한 자유를 꿈꾸는 사람은 여행 중의 그녀의 경험과 공감할 수 있을 것입니다. 새로운 언어를 배우는 사랑부터 영혼을 가득 채우는 음식에 대한 사랑, 명상에서 발견되는 마음의 균형, 발리 문화의 아름다움과 매력에 이르기까지, 이 책은 저를 여행의 여정 속으로 이끌었습니다.

모든 사람, 특히 자기 사랑이 필요하고 길을 잃은 느낌이 들며 비슷한 위치에 있는 사람들을 위한 영적 성장과 자기 사랑, 자기발견이 주된 주제라고 생각합니다. 아울러, 자기 발견과 사랑은 과정이지만 가장 중요한 과정이라는 것을 상기시켜줍니다.

영화와는 조금 다르고, 확실히 이해하기 힘들었던 부분이 있었습니다. 그러나, 이탈리아의 음식, 인도의 평화와 평온, 발리의 순수한 아름다움에 대한 그녀의 설명은 때로는 그녀가 여행을 포기하지 않기를 마음속으로 내내 응원하게 만들기도 했고, 때로는 모든 것을 버리고 그녀의 발자취를 따르고 싶게 했습니다. 저자는 자신의 약한 모습, 자신이 직면한 어려움, 그리고 많은 사람들이 이야기하거나 공유하고 싶지 않은 매우 실제적인 모든 것에 대해 이야기하는 것을 주저하지 않습니다. 이러한 솔직함 때문에 책을 끝까지 읽을 수 있었습니다.