사고의 차이가 문화의 차이를 만든다

생각의 지도 - 동양과 서양, 세상을 바라보는 서로 다른 시선
리처드 니스벳 지음, 최인철 옮김 / 김영사 / 2004년 4월

‘과학과 수학’에서 왜 고대 중국에서는 연산과 대수학은 발달했지만 기하학은 발달하지 못했을까요? 반대로 고대 그리스는 기하학에서 눈부신 진보를 보였을까요?

현대의 동양인들이 서양인들보다 수학과 과학을 잘하는데도 불구하고, 최첨단 발전은 왜 서양에서 두드러질까요?

주의과정과 지각과정’에서 동양인들이 사건간의 관련성을 잘 파악하는 것일까요?

인과적 추리과정’에서 왜 서양인들은 상황적인 요인보다 그 사람의 내부특성을 더 강조할까요?

지식의 조직화’에서 왜 동양의 유아들은 명사보다는 동사를 더 빨리 배울까요?

추론과정’에서 왜 동양인들은 명백하게 모순되어 보이는 두 주장들을 동시에 받아들일까요?

동양인과 서양인은 다르게 생각하고 인식합니까?

이 책은 이런 물음들을 다소나마 해결하고자 저자가 연구한 것을 토대로 정리한 것입니다. 전통적인 고정 관념. 심리학자들에게는 충격이었을지 모르지만 외교관, 사업가, 과학자, 역사가들은 이러한 차이점을 오랫동안 인식해 왔습니다.

서양인은 세상을 선으로 보는 경향이 있고 아시아인은 세상을 원으로 보는 경향이 있습니다. 그 출발점에서 저자는 미시간의 아시아인들이 세상을 다른 사람들과 다르게 인식하고 생각하는 방식을 조사합니다.

이 책은 서론과 1~8장까지의 동서양의 차이에 대한 기술, 그리고 에필로그로 구성되어 있습니다.

1장에서 먼저 동양의 도와 서양의 삼단논법에 대해서 저자는 말하고 있습니다. 서양의 삼단논법에 대해 사물의 속성자체에 주의를 기울이고, 그 속성에 근거하여 범주화하고, 그 범주들을 사용하여 어떤 규칙을 만들어서 결국 그것으로 사물의 움직임을 설명하는 것이라고 말합니다.

p59 일본의 학생들은 인간 관계를 부드럽게 하고 자신의 능력을 더 개발하기 위하여 끊임없이 자기반성을 하도록 교육받는다. 동양인들에게는 우스워 보이겠지만, 얼마 전 내 고향에서는 교육의 목표로서 '지식을 전달하는 것'과 '자존감(self-esteem)을 심어주는 것'중 어느 것이 더 중요한가에 관한 논쟁이 일어난 적도 있었다. 동양인들에게 있어서 자존감을 심어주는 것이 교육의 목표가 된다는 것은 어쩌면 생각조차 할 수 없는 일일 것이다.

2장에서는 미국의 교과서와 중국의 교과서를 들어 어린 시절 동서양의 교육방법의 차이를 말합니다. 저자는 중국의 교과서는 “형이 동생을 돌본다. 형은 동생을 사랑한다.”라는 내용을 담고 있는 반면 서양의 교과서는 “딕이 노는 것을 보아라. 딕이 뛰는 것을 보아라. 딕이 놀며 뛰는 것을 보아라.”와 같은 내용이 실려 있음을 이야기하고는 이것이 원인이 독립성과 상호의존성에 대한 교육이 다르기 때문이라고 설명합니다.

3장에서는 보다 상호의존적인 사회에 살고 있는가, 아니면 보다 독립적인 사회에서 살고 있는가에 대한 동서양인의 사고에 대해 외부의 힘이 어떻게 작용되어 달라진 것인지를 설명하고 있습니다. 연구를 통해 저자는 현대의 동양인들은 세상을 종합적으로 이해하고 있고 전체 맥락에 많은 주의를 기울이고 사건들 사이의 관계성을 파악하는데 익숙하며, 세상이 복잡하고 매우 가변적이라 믿는다고 결론내립니다. 이와 함께 현대의 서양인들은 고대의 그리스인처럼 세상을 분석적이고 원자론적인 시각으로 바라보고, 사물을 주변 환경과 떨어진 독립적이고 개별적인 것으로 이해하고, 변화가 일어난다면 한 방향으로 일정하게 진행될 것으로 믿고 또한 개인이 그러한 일을 통제할 수 있다고 생각하고 있다고 결론내리고 있습니다.

4장에서는 사람의 행동에 대해 상황이냐? 본성이냐? 에 대해 동양인과 서양인의 차이에 대해서 설명하고 있습니다. 5장에서 저자는 '동사'를 즐겨 쓰는 동양인과 '명사'를 즐겨 쓰는 서양인의 언어적 차이로 표현하기도 합니다. 동양인은 '동사'를 통해 사고하고, 서양인들은 '명사'를 통해 사유한다고 합니다. 하지만 동양과 서양의 사고방식의 차이의 결정적인 기원을 저자는 지리학적 차이(농경사회/수렵사회), 경제적 차이(농업 중심, 농촌 중심/상업 중심, 도시 중심)에서 찾습니다. 농경이 주산업이었던 중세에는 서양도 그리 개인주의적이지 않았다고 합니다. 그 당시의 유럽 농부들은 사고방식이나 사회적 행동양식에서 중국의 농부들과 크게 다를 바가 없었습니다. 결국 오늘날의 차이는 산업혁명 시기에 가장 극명하게 갈렸습니다.

6장에서는 왜 동양인은 점을 보는가에 대해서 우리가 기존에 가졌던 의문을 연구를 통해 설명합니다. 저자에 따르면 동양인들은 일반적으로 “외향적이지만 내성적이다.”,“인생은 새옹지마이다.”, “많이 알수록 더 모르는 것이 많아진다.” 등 이런 모순적인 얘기들을 믿고, 논리적 오류보다는 중용에 집착한다고 말합니다.

p230 나는 동양과 서양의 문화가 서로의 문화를 수용하여 중간쯤에서 수렴될 것이라는 이 세 번째 견해가 ‘문화 차의 미래’에 대한 가장 타당한 견해라고 믿는다. 동양과 서양은 서로의 장점을 수용하여 두 문화의 특성이 함께 공존하는 문화 형태를 만들어나갈 것이다. 두 문화는 새로운 통합을 맞이할 것이다

7장은 이런 문화적 차이의 기원이 무엇인지 논하고 8장에서는 동양과 서양의 사고방식의 차이가 법, 의학, 국제 관계, 인권 및 종교와 같은 분야의 실제 상황에서 어떻게 영향을 미치는지 조사합니다.

결론적으로, 인간의 사고가 문화에 따라 근원적으로 다를 수 있으며, 문화적 차이는 생각의 과정과 내용을 규정하는 근원적 원리라는 사실을 실증적으로 보여주고 있습니다. 이 책은 서양인과 동양인의 차이점 외에 기존에 한국사회가 안고 있는 문제점을 설명하기도 합니다. 내부자와 외부자로 구별하여 왜 동반자살을 하고, 왜 지역주의가 강하고, 왜 양비론적 시각이 많은지를 설명하고 이것을 앞으로 바람직한 방향으로 고치기 위해서 어떠한 노력을 해야 하는지를 우리에게 전달해 줍니다.

책을 읽고 나서 몇 가지 의문점이 생겼습니다. 즉, 이 책에서 다루지 않은 질문에 관한 것입니다. 세계의 다른 지역에서 온 사람들은-인도인, 아프리카인, 중동인 등-어떻게 생각하고 인식하는지에 대해 궁금해졌습니다.

동양인과 서양인의 사고방식의 차이를 심층적으로 조명했다는 점에서 흥미로운 책이었습니다. 어느 쪽이 옳고 그르냐를 판단하기보다는, 차분한 어조로 각각의 사고방식이 가지는 장점과 단점에 대해서 이야기하고 있습니다.

확실히 읽을 가치가 있습니다. 우리가 생각하고 지각하는 방식의 차이를 탐구함으로써, 명확하게 제시하고 실험적으로 정량화하려고 시도한 책입니다.

중국인들은 또한 주변 환경을 자신에 맞추어 바꾸기 보다는, 자신을 주변 환경에 맞추도록 수양하는 일을 중시했다. 끊임 없는 자기 수양을 통하여 가족과 마을 사람들과 조화를 이루고 통치자의 명령에 순종하려고 노력했다. 그리스인들에게 행복은 ‘자신의 자질을 자유롭게 발휘하는 것’이었지만, 중국인들에게 행복이란 ‘화목한 인간 관계를 맺고 평범하게 사는 것’이었다. 이 때문에 그리스의 꽃병이나 술잔에는 전투나 육상 경기처럼 개인들이 경쟁하는 모습이 그려져 있는 반면, 중국의 도자기나 화폭에는 가족의 일상이나 농춘의 한가로운 정경이 자주 등장한다.
- P31

실제로 객관성은 주관성에서 비롯된다. 사람들마다 세상을 보는 시각이 제각각이라는 것을 깨닫고 나면, 세상은 그러한 각각의 인식들과는 무관한 객관적인 실체라는 판단에 이르게 된다. 그리스인들의 이러한 깨달음은 아마도 그리스가 무역의 중심국이었기 때문에 가능했을 것이다. 자유 무역을 통해 세상에 대한 인식이 매우 다른 사람들을 정기적으로 만났으니 말이다. 이와는 대조적으로, 중국은 일찍부터 통일된 문화를 가지고 있었기 때문에 중국인들이 그들과 전적으로 다른 철학적, 종교적 견해를 가진 사람들을 만나는 것은 상대적으로 드문 일이었다.

- P46

동양인들은 인간 관계 속에 조화롭게 ‘적응’하기 위해서 끊임없이 자기비판을 하지만, 서양인들은 개성을 중시하기 때문에 자신을 긍정적으로 보려고 노력한다. 동양인들은 타인의 감정에 민감하게 반응하며 인간 관계의 조화를 추구하지만, 서양인들은 자기 자신에게 충실하고 인간 관계를 희생해서라도 정의를 추구한다. 동양인들은 위계 질서의 필요성을 인정하고 집단의 통제를 수용하지만, 서양인들은 형평성을 존중하고 개인의 자유를 선호한다. 동양인들은 모순과 논쟁을 회피하지만 서양인들은 법률, 정치, 과학의 영역에 이르기까지 적극적으로 논쟁을 끌어들인다.

- P80

성격심리학자들이 ‘빅 파이브(Big Five)‘라고 부르는 성격 특질들이 중국, 한국, 일본을 포함한 동양에도 존재한다는 증거가 많이 발견되었다. ‘빅 파이브‘란 사람들의 성격을 기술할 때 주로 사용하는 가장 기본적인 성격 특질군으로서 외향성, 신경증 성향, 개방성, 우호성, 성실성을 지칭한다.

- P118

반면 중국인들은 ‘거리가 멀리 떨어진 곳으로도 힘이 전달될 수 있다‘라는 원리를 서양인보다 먼저 이해해놓고도 그것을 증명하지 못했다. 오히려 그것을 증명한 이들은 처음에는 그것을 믿지 않았던 서양인이었다. 서양인들은 ‘서로 인접해 있는 물체들 사이에서만 마치 당구공들처럼 접촉에 의해 힘이 전달될 수 있다‘라는 단순한 모델을 검증하는 과정에서 떨어진 물체 사이에서 작용하는 힘의 원리를 알아냈던 것이다.

- P130

고대 중국의 변증법적 사고와 고대 그리스의 논리학은 사회적 갈등의 해결을 위해 개발된 인지적 도구들이다. 조화와 화목을 중시하는 문화에서는 논쟁이나 대결의 전통이 생겨나기 어렵기 때문에 어떤 관점의 차이가 발견되면, 모순을 뛰어넘는 중용의 도를 찾으려 한다. 그러나 자유로운 논쟁이 장려되는 사회에서는 ‘비모순율’이나 ‘형식 논리’같은 절차들이 자연스럽게 개발된다.

- P194

인간은 ‘이성을 가진 동물‘이라고 했던 이는 아리스토텔레스였는데 인간은 우리가 잘 알고 있듯이 ‘합리적 동물‘이기보다 합리화하는 동물‘이다. 인간은 욕망의 동물이고, 그래서 우리가 내면화하고 일상화한 합리화의 속살은 대개 ‘현실적 성공‘과 ‘명분‘이라는 떡을 양 손에 쥐겠다는 욕망에서 크게 벗어나지 않는다.

- P233

스스로의 판단을 맹신하지 말라

싱크 어게인 - 모르는 것을 아는 힘
애덤 그랜트 지음, 이경식 옮김 / 한국경제신문 / 2021년 3월

지능은 일반적으로 생각하고 배우는 능력으로 간주되지만 빠르게 변화하는 세상에서 더 중요할 수 있는 또 다른 인지 기술이 있습니다. 바로 재고하고 학습하지 않는 능력입니다. 일상 생활에서 너무 많은 사람들이 의심의 불편함보다 확신의 편안함을 선호합니다. 우리는 우리를 어렵게 생각하게 만드는 아이디어 대신 기분을 좋게 만드는 의견에 귀를 기울입니다.

p95 자기가 갖고 있는 핵심적인 믿음이 의심을 받을 때 사람은 마음을 열기보다는 닫아버리는 경향이 있다. 마치 우리의 머릿속에 작은 독재자가 들어앉아 있어서 김정은이 북한을 통제하듯이 실제 사실과 관련된 이야기가 우리의 마음속에 흐르는 것을 차단하는 것 같다. 심리학에서는 이것을 전제군주 자아라고 부르는데 이것이 하는 일은 위협적인 정보를 차단하는 것이다.

우리는 불일치를 배움의 기회라기보다는 우리의 자아에 대한 위협으로 봅니다. 우리는 우리의 사고 과정에 도전하는 사람들에게 끌릴 때 우리의 결론에 동의하는 사람들로 둘러싸여 있습니다. 그 결과 우리의 믿음은 뼈가 생기기 훨씬 전에 부서지기 시작합니다. 우리는 우리의 신성한 믿음을 옹호하는 설교자, 상대방이 틀렸음을 증명하는 검사, 승인을 위해 운동하는 정치인처럼 생각하고, 진리를 찾는 과학자처럼 생각하지 않습니다. 지능은 치료법이 아니며 심지어 저주가 될 수도 있습니다. 생각을 잘하면 다시 생각하는 것이 더 나빠질 수 있습니다. 우리가 더 밝아질수록 우리 자신의 한계에 대해 더 눈이 멀어질 수 있습니다.

조직 심리학자 아담 그랜트(Adam Grant)는 다른 사람과 우리 자신의 마음을 여는 데 전문가입니다. ‘오리지널스’, ‘기브앤테이크’의 베스트셀러 저자인 그는 자신이 옳다고 주장하지만 틀린 것처럼 듣는 것을 자신의 지도 원칙 중 하나로 삼습니다. 대담한 아이디어와 엄격한 증거를 통해 그는 우리가 틀릴 때의 기쁨을 받아들이고, 진지한 대화에 미묘한 차이를 가져오고, 평생 학습자로 구성된 학교, 직장 및 커뮤니티를 구축할 수 있는 방법을 조사합니다.

국제 토론 챔피언이 논쟁에서 이기는 방법, 흑인 음악가가 백인 우월주의자에게 증오를 버리도록 설득하는 방법, 백신 속삭이는 부모가 자녀를 예방하도록 설득하는 방법, 양키스 팬들에게 레드삭스를 지지하도록 설득한 방법을 배우게 됩니다.

p23 다시 생각하기는 당신 주변에 있는 사람들에게서 더 많은 것을 배우고 인생을 살아가면서 후회를 보다 더 적게 하는 지름길이다. 자기가 가장 소중하게 여기는 도구들 가운데 어떤 것, 그리고 자기 정체성의 가장 소중한 것들 가운데 어떤 것을 버릴 시점을 아는 것, 이것이 바로 지혜이다.

우리가 생각하는 모든 것을 믿거나 느끼는 모든 것을 내면화할 필요가 없음을 보여줍니다. 더 이상 우리에게 도움이 되지 않는 견해를 버리고 어리석은 일관성보다 정신적 유연성을 높이라는 초대입니다. 아는 것이 힘이라면 모르는 것을 아는 것이 지혜입니다.

블랙베리 스마트폰을 기억하시나요? 2009년 블랙베리는 전체 스마트폰 시장의 약 절반을 장악했습니다. 오바마 대통령부터 빌 게이츠에 이르기까지 모두가 하나 없이는 살 수 없다고 말하면서 모든 사람들이 분노했습니다. 그러나 불과 5년 후, 그것들은 거의 존재하지 않게 되었습니다. 회사는 이제 겨우 1%의 시장 점유율을 갖게 되었습니다. 애플의 아이폰은 이 즈음에 시장 점유율을 얻기 시작했습니다.

이 이야기의 교훈은 때때로 우리의 믿음을 재고할 필요가 있다는 것입니다. 우리 중 많은 사람들이 확신에서 위안을 찾고 그것이 쉽지 않기 때문에 우리의 믿음을 재고하지 않는 것을 선호합니다. 우리 모두가 정기적으로 새로운 아이디어에 마음을 여는 연습을 한다면 세상은 어떻게 될까요?

이 책에서 우리는 마음을 바꾸는 과학을 탐구하고 다른 사람들도 그들의 마음을 바꾸는 법을 배우도록 돕는 방법을 배웁니다. 우리가 의심할 수 있을 뿐만 아니라 정기적으로 믿음을 완전히 재고해야 하는 이유를 가르쳐줍니다.

p134 다시 생각하기는 그것과는 다른 종류의 관계망(네트워크)에 의존한다. 바로 도전 네트워크(challenge network) 이다. 이 관계망은 '내'가 보지 못하는 맹점을 지적하고 '나'의 약점을 극복할 수 있도록 도움을 줄 것이라고 믿어도 되는 사람들의 집단이다. 이들의 역할은 '내'가 가진 전문성에 대해서 한층 겸손한 태도를 갖게 만들고, 나의 지식을 의심하게 하며, 새로운 가능성에 호기심을 가지도록 밀어붙임으로써 '나'의 다시 생각하기 사이클을 활성화하는 것이다

1. 모르는 것은 결코 알 수 없으므로 겸손하십시오.

우리 대부분은 우리가 잘하지 못하는 것을 완전히 모르고 있습니다. 사실, 때때로 우리는 우리가 최악의 일을 잘한다고 생각하기까지 합니다. 예를 들어, 연구에 따르면 논리적 추론과 유머 감각 테스트에서 가장 낮은 점수를 받은 사람들은 또한 이 영역에서 자신의 능력에 대해 가장 과장된 인식을 가지고 있습니다.

또한, 자신이 무언가를 잘한다고 잘못 믿는 사람은 그 기술을 향상시키려고 할 가능성이 적습니다. 감성 지능에 대한 연구에 따르면 감성 지능 점수가 가장 낮은 참가자는 감성 지능 향상에 도움을 원하지 않을 가능성이 가장 적습니다. 그렇다면 이 명백한 사각지대에 대해 우리는 무엇을 할 수 있을까요? 당신이 모든 것을 모른다는 것을 인정하기 시작한다면, 당신은 새로운 것을 배우게 될 것입니다. 이것은 당신이 더 유능해질 것임을 의미합니다. 겸손과 자신감은 상호 배타적인 특성이 아니므로 걱정하지 마십시오.

자신감은 자기 믿음에 관한 것이며 겸손은 자신의 방법을 기꺼이 검토하려는 것을 의미합니다. 성공한 사람들은 둘 다 가지고 있습니다. 그들은 결국 성공할 수 있는 자신의 능력에 대해 확신하지만, 그 목표를 달성하기 위해 최선의 방법을 사용하고 있는지 여부를 평가할 만큼 겸손합니다.

2. 올바른 도구와 경험을 사용하면 가장 무지한 사람들도 마음을 바꿀 수 있습니다.

저자는 흑인 음악가 데릴 데이비스의 이야기를 들려줍니다. 1983년에 그는 KKK 회원들에게 인종에 대한 생각을 바꾸도록 설득하기 시작했습니다. 그 이후로 그는 자신이 말한 많은 KKK 회원들에게 그들의 신념을 재고하고 탈퇴하도록 설득했습니다. 미친 듯이, 이 전 KKK 회원 중 한 명은 데릴 데이비스에게 딸의 대부가 되어 달라고 요청하기까지 했습니다. 이 이야기에서 알 수 있듯이, 사람들의 편견이 있는 믿음을 바꾸는 가장 좋은 방법 중 하나는 믿음이 얼마나 자의적인지 보여주는 것입니다. 데이비스는 회원들과 이야기를 나누면서 많은 사람들이 백인 우월주의적 신념을 갖고 있다는 것을 깨달았습니다. 가족들이 그랬기 때문입니다. 그래서 그는 그들이 왜 그들이 한 일을 믿었는지의 뿌리에 대해 생각해 보라고 격려했고, 이것은 그들이 믿음이 얼마나 결함이 있는지 알 수 있게 해주었습니다. 그때부터 그들은 인종차별에 의문을 품기 시작했고 결국에는 종종 그것에 대해 마음을 바꿨습니다.

저자는 또한 양키스와 레드삭스 팬들 사이의 적개심을 연구할 때 이 현상을 보았습니다. 양측은 일반적으로 다른 그룹이 오만하고 공격적이며 불쾌하다고 믿었습니다. 한 실험에서 저자는 야구 팬들에게 상대방을 싫어하는 이유 중 일부가 얼마나 무작위인지에 대한 에세이를 작성하라고 말했습니다. 그는 또한 그들이 다른 가족에서 태어났다면 그들이 지원하는 어떤 팀이든 원할 것이라고 생각하게 했습니다. 에세이를 작성한 후 양측의 팬들은 그들의 편견이 실제로 잘못되었고 심지어 어리석었다는 것을 깨달았습니다.

따라서 누군가가 마음을 바꾸길 바란다면 그들이 틀렸고 그 이유를 말하지 마십시오. 누군가가 자신의 신념을 재고하게 만드는 가장 좋은 방법 중 하나는 그러한 신념을 가진 유일한 이유가 우연 때문이라는 것을 보여주는 것입니다.

p240 사람들이 남에게서 들은 도움말을 무시하는 이유는 그 도움말에 동의하지 않기 때문만은 아니다. 이런 상황에서 때로 사람들은 자기가 내리는 결정을 누군가가 통제한다는 압박감에 저항하고 , 이 저항의 결과로 도움말을 받아들이지 않는다. 동기강화 면담은 면담자의 자유를 보호하기 위해서 그 사람에게 어떤 지시를 하거나 어떤 방안을 추천하는 대신에 "여기에 나에게 도움이 되었던 몇 가지 선택간이 놓여 있다. 이 가운데 어떤 것 하나가 당신에게도 도움이 되지 않을까?" 라고 묻는다

3. 사람들에게 당신의 관점을 확신시키고 싶다면 올바른 질문을 하십시오.

사람들이 자신의 신념을 재고하게 하는 또 다른 확실한 방법은 적절한 질문으로 인터뷰하는 것입니다. 저자는 백신 반대자였던 젊은 엄마나 아기가 홍역 예방접종을 받는 것을 원하지 않는 사람의 이야기를 들려줍니다. 산부인과 병동 직원이 도움을 줄 수 있는 의사를 데려왔습니다. 그는 동기를 부여하는 인터뷰와 사람들이 생각을 바꿔야 하는 이유를 알려주기보다는 사람들이 무언가를 다시 생각해야 할 이유를 찾는 데 도움이 되는 효과적인 설득 기법을 사용했습니다.

이러한 유형의 인터뷰는 믿음이 어디에서 오는지 이해하려는 정직한 호기심으로 시작됩니다. 그 의사는 여성에게 이 백신에 대해 왜 그렇게 느꼈는지에 대해 개방형 질문을 하는 것으로 시작했습니다. 그런 다음 자녀에게 예방 접종을 하지 않았을 때의 결과에 대해 어떻게 생각하는지 묻기 시작했습니다. 그는 그녀의 두려움을 인정했습니다. 말을 마치자 그는 그것이 그녀의 선택임을 강조했습니다.

때때로 사람들은 실제로 동의하지 않는 것보다 자신의 자유를 원하기 때문에 마음을 바꾸지 않습니다. 따라서 누군가에게 자신의 결정을 내릴 자유를 주는 것은 매우 중요합니다. 인터뷰 후 그녀는 설득할 필요 없이 스스로 아기에게 예방 접종을 하기로 결정했습니다.

p390 우리의 정체성은 열려 있는 체계이며 우리가 살아가는 삶도 마찬가지이다. 자신이 가고 싶은 곳에 대한, 혹은 자신이 되고 싶은 사람에 대한 온갖 낡은 이미지에 붙잡혀 있을 필요가 없다. 우리에게 주어진 여러 선택권을 놓고 다시 생각하기를 시작하는 가장 간단한 방법은 자신이 날마다 하는 일이 무엇인지 스스로에게 질문하는 것이다.

예전에 단호하게 결심하고 수행하던 것들을 다시 곰곰이 살펴보고, 현재 내리는 의사결정에 의심을 품으며, 호기심을 발동시켜 미래의 계획을 다시 상상하는 데는 겸손함이 필요하다. 그 과정에서 우리가 발견하는 것이 우리를 낯익은 환경과 과거의 자아라는 족쇄에서 해방시킬 수 있다. 다시 생각하기는 이렇게 우리를 해방시킨다. 이렇게 해방될 때 우리는 기존의 지식과 의견을 수정 보완하는 것을 넘어서서 그보다 훨씬 더 많은 것을 할 수 있다. 다시 생각하기는 한층 더 충만한 삶을 살아가는 데 꼭 필요한 도구이다.

이 책은 단지 좋은 책이 아니라 꼭 필요한 책입니다. 특히 지금, 우리 모두가 공유하는 이 세상(변동성, 불확실성, 복잡성, 모호성)에서 상황은 더욱 빠르게 변하고 있습니다. 우리는 빨리 변해야 합니다. 우리는 잊는 법, 다시 생각하는 법, 다시 생각하는 법을 배워야 합니다. 이것이 우리가 살고 있는 시대를 위한 새로운 생존 기술입니다.

이 책은 우리가 틀릴 수 있음을 일깨워줍니다. 우리는 자주 틀릴 수 있습니다. 우리의 잘못되고 위험한 관점으로부터 자신과 다른 사람들을 보호하기 위해 삶의 많은 부분에서 다시 생각하고 다시 생각하는 방법을 배울 수 있습니다.

새로운 걸 붙잡고 어렵게 쩔쩔매기보다는 기존의 의견이나 생각에 안주하는 손쉬운 쪽을 자주 선택한다는 것이다. 그런데 다시 생각하려는 의지를 가로막는 한층 깊은 차원의 저항이 사람의 심리에 존재한다. 자신을 믿지 못하고 의심할 때 세상은 한층 더 예측하기 어려워진다. 자기 자신을 의심한다는 것은 자기가 알던 사실들이 이미 바뀌어버렸을지도 모름을, 즉 과거에 옳았던 것이 지금은 틀릴지도 모름을 인정한다는 뜻이다. 그러므로 자신이 깊이 신봉하는 어떤 것을 다시 한 번 더 생각한다는 것은 자신의 정체성을 위협하는 셈이다. 다시 말해서 자기 자신을 의심할 때는 자기의 한 부분을 잃어버리는 느낌이 들 수밖에 없다
- P14

오만함은 무지에 확신을 합한 것이다. 겸손함이 인생의 경험을 흡수해서 이것을 지식과 지혜로 바꾸어놓는다면, 오만함은 인생의 경험을 튕겨내는 고무 방패이다.

- P74

청중은 토론이 시작하기 전에 보조금 지급에 찬성하고 있었기 때문에 하리시가 나아가고자 하는 방향에는 변화의 여지가 상대적으로 더 많았다. 그는 청중에게 인기 없는 의견을 주장해야 한다는 불리함도 안고 있었다. 그는 전문 협상가의 교과서에 나오는 원리를 실천함으로써 청중의 마음을 열었다.

- P169

삶은 긍정과 무한한 가능성으로 가득 차 있다

The Midnight Library : The No.1 Sunday Times bestseller and worldwide phenomenon (Paperback, Main) - 『미드나잇 라이브러리』 원서
매트 헤이그 / Canongate Books Ltd / 2021년 2월

우리의 삶은 우리가 매일 내리는 수많은 선택들로 인해 다른 결과를 만들어냅니다. ‘내가 그 대학에 가지 않았다면? 내가 그 회사에 들어가지 않았다면? 내가 그 사람과 결혼했다면 어떻게 되었을까?’

만약 그 때의 내가 다른 선택을 했다면 내 삶은 어떻게 달라졌을까?’ 다른 선택을 했다면 당신의 삶이 어떨지 생각해 본 적이 있으신가요?

인생에서 가장 끔찍한 선택을 하기 직전의 한 젊은 여성 Nora의 이야기가 시작됩니다. 그녀는 직장, 가장 친한 친구, 오빠를 잃었습니다. 그녀의 관계는 엉망이고 고양이는 죽었고 직장에서 해고되었습니다. 이 세상에서 아무도 그녀를 필요로 하지 않습니다. 더욱 암담한 것은 그녀가 돌이킬 수 없을 정도로 깊은 슬픔에 잠겨있다는 것입니다. 그녀는 자신의 더 좋은 날을 상상할 수 없습니다. Nora는 자신이 쓸모없게 느껴집니다. 어느 늦은 저녁, 그녀는 자살을 시도합니다.

그러나 Nora는 깨어납니다. 천국이나 지옥이나 연옥이 아니라 도서관에 있습니다. 사람들이 삶과 죽음 사이에서 위태롭게 매달려 있고 어디로 가야 할지 확신이 서지 않을 때 사람들이 가는 곳이 바로 여기 ‘Midnight Library'입니다. 그녀가 발견한 것은 죽음 대신에 각 권이 그녀가 다른 선택을 한 삶의 버전을 나타내는 도서관입니다.

그녀가 결혼식 이틀 전에 외출하지 않고 약혼자와 결혼했다면 어떻게 되었을까요? 그녀와 그녀의 남동생이 돈을 아끼지 않고 시작한 밴드를 계속 고수했다면 어떻게 되었을까요? 그녀가 경쟁적으로 수영을 하고, 고양이를 더 잘 키우고, 부모에게 더 친절하고, 가장 친한 친구를 따라 호주로 갔거나, 빙하학자가 된다면 어떻게 되었을까요? 한 시간, 하루 또는 한 달 동안 Nora는 후회를 지우고 편안한 삶을 찾는 것을 궁극적인 목표로 다른 선택을 한 삶에 빠져듭니다.

삶의 가능성은 무궁무진합니다. 락스타가 된 노라, 올림픽 메달을 딴 노라, 북극 탐사선에 올라 사는 노라가 있습니다. 유명하고 영향력이 있든 없든. 그녀가 그 삶에 들어가기 위해 해야 할 일은 책을 펼치는 것뿐입니다. 그녀가 좋은 삶을 찾으면 머물 수 있습니다. 문제는 ‘화요일 자정 이후 몇 분 만에 인생을 판단할 수 있을지’를 판단하는 데 있습니다.

젊고 총명하고 재능이 있는 Nora는 성공의 비법을 만들 수 있는 모든 재료를 가지고 있었습니다. 그녀는 뛰어난 수영 선수였기 때문에 올림픽에 나갈 수 있었을 것입니다. 노래와 작사에 타고난 재능이 있었다면 그녀는 성공적인 음악가가 될 수 있었습니다. 그녀의 신용에 대한 훌륭한 마음과 환경 전사가 되려는 마음이 있었다면 북극의 빙하를 연구하고 지구 온난화와의 싸움에 기여할 수 있었을 것입니다. 그녀는 시야를 넓히고 가장 친한 친구와 함께 호주로 여행하여 바이런 베이에서 고래 관찰 투어를 할 수도 있었습니다. 그녀는 또한 그녀의 남자 친구와 결혼하고 그림 같은 영국 시골에서 술집을 운영함으로써 더 조용하지만 안락한 삶을 누릴 수 있었습니다. 그러나 Nora는 그런 일을 하지 않았습니다.

도서관은 무한한 가능성에 대한 은유 역할을 합니다. 노라가 원래의 삶과 다른 선택을 하는 삶이 있으며, 그 선택은 다른 결과를 가져오고 결과적으로 완전히 새로운 삶의 이야기로 이어집니다.

자정 도서관에 있는 동안 Nora는 수백 가지의 삶을 살고 수백 가지 다른 버전의 자신이 되어 자기 발견의 장대한 여행을 떠납니다. 노라의 학창시절 친절한 사서였던 Elm 부인은 우연히 도서관의 사서로 일하며 Nora가 큰 후회 없이 헌신할 수 있는 길을 선택할 수 있도록 안내하는 역할을 합니다. 그러나 Nora를 놀라게 하고 삶에 대한 그녀의 인식을 변화시킨 계시는 가장 겉보기에 '이상적인' 삶조차 그들 나름의 도전, 불완전함, 실망을 안고 오는 방법입니다. Nora는 성취가 그녀에게 무엇을 의미하는지, 그리고 무엇보다 먼저 삶을 가치 있게 만드는 것이 무엇인지 결정하기 위해 영혼 탐구를 해야 합니다.

작가인 Haig는 이 모든 것을 직선으로 제시합니다. 굴곡이 없고 부드러운 활공처럼 느껴지지 않는 회전이 없는 플롯을 따른다는 점에서 이례적입니다. 도서관 내부에서 Elm 부인의 임무는 모든 것을 Nora에게 매우 명확하게 제시하고 직접적으로 배치하는 것입니다. 무한한 옵션이 있습니다. 하지만 선택할 수 있는 시간이 무한하지는 않을 수도 있습니다. 물론 무한한 가능성이 있지만 각각에 대한 '단 한 번의 기회'입니다. Nora가 희망을 잃자 도서관은 무너지기 시작합니다. 그녀가 다시 삶에 대한 흥분을 느끼면 상황이 진정됩니다.

궁극적으로 Haig는 Nora(그리고 그녀를 따르는 독자)에게 자살에서 종결, 후회에서 수용에 이르는 직접적인 경로를 제공합니다. 그는 그녀에게 나무를 주었고, 가지가 많았지만 여전히 나무일 뿐입니다. 그런 다음 이야기는 그녀가 간단히 통과하는 삶, 선택 및 그 결과를 중심으로 형성됩니다.

Nora는 여러 가지의 삶을 살아갑니다. 우리가 마지막 페이지를 덮을 때까지 마치 그녀가 그것들을 모두 본 것처럼 느끼는 무한대의 이론적인 부분으로 충분합니다. 이 모든 것 위에 남아 있는 유일한 질문은 그녀가 최종적으로 어느 것을 선택할 것인가 하는 것입니다.

책 전반에 걸쳐있는 아이디어의 기초는 모든 선택과 결정에서 새로운 우주가 피어난다는 ‘다세계 이론’입니다. 그것은 아름다운 개념이지만 Haig는 그것을 깊이 설명하지 않습니다. 그의 우려는 이러한 모든 버전을 보는 것이 Nora가 살고자 하는 의지 또는 의지가 없는 심리적 영향입니다. 소설 자체로 보면, 부수적인 플롯도 없고, 광범위한 등장인물도 없고, 그것의 순수한 기쁨을 위한 반전도 없는 단순하고 간소화된 소설입니다.

그러나, 소설의 핵심에 무겁고 암울한 주제가 있음에도 불구하고 저자는 공감, 지혜, 심지어 약간의 유머로 다루어 이야기를 완전히 매력적으로 만드는 흥미로운 개념을 그 주위에 엮습니다. 또한, 다양한 스토리 라인에 수반되는 변화하는 인식은 통찰력 있는 철학적 탐구와 개인적인 성찰을 위한 충분한 기회를 제공합니다.

책은 우아하게 쓰여지지 않았지만 이야기는 매력적이고 페이지를 넘길 정도이며 대화는 종종 강력하고 간결합니다. Nora의 감정선이 깊숙이 그려져 있고, Haig의 스토리텔링 깊이에 매료됩니다. 개념은 간단하지만, 그것은 나를 독자로 끌어들였고 삶과 함께 오는 다양한 감정적 경험을 포괄했습니다.

당신의 인생에서 일어날 수 있는 최선은 무엇이며, 최악은 무엇입니까? 무엇을 바꿀 수 있고, 무엇을 할 수 없습니까? 이것들은 우아하고 깊이 있게 대답하기 어려운 큰 질문이며, 때로는 Nora가 의기양양하거나 자살 충동을 느끼는 순간에 내레이션이 진부하고 분명하게 빠져듭니다.

정신 건강은 최근에 주목을 받고 있는 주제이며 그럴 만합니다. 점점 더 영향력 있는 인물들이 우울증, 불안, 자살 충동에 대해 대중에게 공개되면서 정신 건강을 둘러싼 낙인이 점차 완화되는 것 같습니다. 진행 중인 세계적 대유행은 사회적 고립, 불안, 질병, 재정적 불안정, 참을 수 없는 손실을 포함하되, 이에 국한되지 않는 특별한 상황을 초래하여 어떤 식으로든 전 세계 사람들의 정신 건강에 추가 피해를 입혔습니다.

인간은 누구나 실수를 합니다. 하지만 삶이 실수를 지우고 후회를 없애며 근본적으로 다시 할 수 있는 능력이 있는 마법 같은 재설정 버튼을 제공한다면 얼마나 경이로울까요? 아무리 좋은 삶을 살고 있더라도 누구나 올가미가 될 수 있는 유혹적인 환상입니다. 그러나 소설이 지적하듯이, 우리는 선택이 결과와 같은 것을 의미하지 않는다는 것을 이해해야 합니다.

삶이 당신에게 무엇을 던지더라도 항상 반등할 가능성이 있다는 것은 믿음을 고양시킵니다. 또한 소설은 한 삶에 갇힌 기분이 들 때 슬픔이나 실패가 단순히 '살아가는' 것이 아니라 어떤 방식으로 살아온 과정의 부산물로 상상하기 쉽다는 메시지도 전달합니다. 삶이라고 불리는 이 감정적인 롤러코스터의 일부이자 소포인 크고 무서운 감정으로부터 우리를 예방할 수 있는 삶의 방식은 없습니다. 인간으로서 우리는 나이, 또래의 압력, 가족의 기대치, 성 고정관념, 집단 사고방식, 타임라인 등에 갇히게 내버려둡니다. 우리는 또한 다른 사람들의 ‘렌즈’를 통해 자신을 보고 우리가 되어야 한다고 생각하는 다른 ‘만화경’의 자신을 바라는 경향이 있습니다. 그리고 최악의 상황은 남과 자신을 비교할 때입니다. 이러한 모든 요인의 결과로 후회는 우리 중 많은 사람들이 짊어지고 다니는 불필요한 짐입니다.

독자들로 하여금 자신의 삶의 길, 선택, 그리고 그들을 짓누르는 크고 작은 후회에 대해 생각하게 합니다. 그리고, 인간 자신의 성취의 열쇠가 자신 안에 있다는 메시지를 전달합니다. 이 힘들고 괴로운 시기에 이 소설은 적절할 뿐만 아니라 영감을 주고 생각을 불러일으키며 정서적으로 카타르시스를 줍니다.

인간으로서 우리는 '내가 20살이기 때문에' 또는 '내가 30살이 되면 나는...할텐데.'라고 시간에 제한을 둡니다. 우리는 나이를 약점으로 공격하지만 이 책은 우리가 속도를 늦추고 우리 각자가 처음으로 ‘우리의 삶’을 살고 있습니다. 이것은 Nora가 자신이 떠난 삶이 자신의 모든 결정에 의해 결정된 그녀의 것이기 때문에 그녀가 원했던 삶임을 인식하는 여정을 통해 보여집니다.

우리는 각자 '그거 말고 이걸 했으면 좋았을 텐데'라는 생각에 사로잡혀 크고 작은 후회를 하게 됩니다. 이 이야기를 통해 우리 모두가 삶에서 자신의 성취감을 만들고 ‘완벽함’이라는 개념이 결정에 큰 영향을 미치지 않도록 할 수 있는 힘이 있음을 깨닫게 됩니다.

의미있는 삶으로 안내하는 12가지 새로운 원칙

질서 너머 - 인생의 다음 단계로 나아가는 12가지 법칙
조던 B. 피터슨 지음, 김한영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2021년 3월

우리가 적절하다고 생각하는 행동이 우리가 목표로 하는 결과를 낳을 때 우리는 질서를 유지합니다. 반면에 혼돈은 변칙성, 참신함, 예측 불가능함을 의미합니다. 질서의 상태도, 혼돈의 상태도 바람직하지 않습니다. 그러나, 혼돈에 빠지지 않는 한 질서를 확장할 수 없습니다. 과도한 혼돈은 불확실성으로 우리를 위협하지만, 질서의 과잉은 호기심과 창의력 부족으로 이어집니다.

불안정과 고통의 시기에 조던 피터슨 박사는 우리 모두가 끌어낼 수 있는 힘의 원천이 있다는 것을 상기시켜줍니다. 더 나아가 삶의 의미의 일부가 우리가 아는 것 이상의 영역에 도달하고 끊임없이 변화하는 세계에 적응하는 데서 온다는 것을 보여줍니다. 고대 지혜의 진리와 자신의 삶과 임상 실습에서 얻은 개인적인 교훈을 바탕으로, 우리의 삶을 끊임없이 위협하는 혼돈에 맞서 싸우는 것 뿐만 아니라 그것과 함께 살 방법을 찾아야 한다는 생각을 중심으로 구성된 12개의 새로운 규칙을 제공합니다.

p29 우리는 과거에 관해 얘기할 필요가 있다. 그래야 우리를 괴롭히는 사소하고 때늦은 관심에서 벗어나 진짜 중요한 경험에 집중할 수 있다. 우리는 현재 상태와 미래 계획에 관해 얘기할 필요가 있다. 그래야 우리가 지금 어디에 있고, 어디로 가고 있으며, 왜 그곳으로 가는지를 알 수 있다

법칙 1. 기존 제도나 창의적 변화를 함부로 깎아내리지 마라

피터슨은 자신을 영국의 자유주의자라고 정치적으로 묘사하지만, 자유주의자들은 사회 제도가 어떤 이유로 존재한다는 사실을 기억해야한다는 점을 지적하고 있습니다. 장기간 유지되는 이유는 많은 일을 잘하고 있기 때문입니다. 사회 제도도 중요하지만 보수주의자들도 새로운 아이디어와 사고 방식에 열려 있어야합니다. 우리는 사회가 일을 해왔던 방식을 개선하고 혁신하려는 사람들을 소외시켜서는 안됩니다. 세상은 변하고 적응할 준비가 되어 있어야합니다. 따라서 저자는 독자들에게 성공적인 개인과 창의적인 발명품을 영감으로 바라 볼 것을 제안합니다. 모든 성공적인 사회는 상향식 계층 구조를 가지고 있습니다. 사회의 균형도 받아 들여야 한다는 것을 의미합니다.

p109 당신은 모험을 하고 있으니 지도가 정확할수록 좋다. 가로막는 것이 있다면 망설이지 말고 맞서 싸워라. 당신이 가는 길은 의미 있는 인생의 길, 질서와 혼돈의 경계에 해당하는 좁고 험한 길이며, 그 길을 끝까지 종주할 때 비로소 질서와 혼돈이 균형을 이룬다

법칙 2. 내가 누구일 수 있는지 상상하고, 그것을 목표로 삼아라

당신의 마음에는 미래의 자신을 바꿀 잠재력이 있습니다. 저자는 상상력이 자신을 향상시키는 열쇠라고 설명합니다. 상상력을 장려하고 시각화를 사용하여 이러한 아이디어를 현실로 만드십시오.

p132 '왜‘라고 묻는 것은 지혜다. 이유를 알아야 우리는 같은 실수를 반복하지 않을 수 있으며, 특별히 운이 나쁘지 않다면 성공을 거듭할 수 있다

법칙 3. 원치 않는 것을 안개 속에 묻어두지 마라

저자는 우리가 나이가 들면서 생기는 두려움에 대해 설명합니다. 우리 중 많은 사람들이 어린 시절을 그리워합니다. 나이가 들어감에 따라 우리 중 많은 사람들이 자신과 다른 사람 및 주변 세계를 두려워하게 됩니다. 저자는 ‘안개’를 삶의 어두운 시간으로 묘사합니다. 우리는 우리가 원하는 것을 모르거나 원하는 것을 정확히 알고 있지만 그것을 얻지 못하는 것을 두려워합니다. 우리는 실패를 두려워합니다. 저자는 우리가 종종 실패를 정의하는 것을 두려워한다고 강조합니다. 우리가 실패하면 의심 할 여지없이 우리가 책임을 져야한다는 것을 알기 때문입니다. 이러한 두려움의 결과는 우리가 원하는 것을 스스로에게 알리지 않는 것입니다. 성공하려면 자신이하는 일과 원하지 않는 일에 대한 감정을 알아차리고,주의를 기울이고, 다른 사람과 소통해야합니다.

p156 미래는 우리 각자가 살아갈 잠재적 공간이다. 우리는 미래를 ‘현실’로 취급한다. 지금은 미래가 ‘있을 수 있는 현실’이지만, 결국에는 ‘지금’이 될 확률이 높기 때문이다

법칙 4. 남들이 책임을 방치한 곳에 기회가 숨어 있음을 인식하라

스스로 책임을 지는 것은 다른 사람들이 책임을 포기한 영역을 활용할 수 있는 기회를 제공합니다. 즉, 대부분의 사람들은 책임을 포기하기로 선택합니다. 저자는 게임 플레이의 예를 사용합니다. 사람들은 게임이 허용하는 것보다 더 좁은 제한을 만드는 경향이 있습니다. 이것은 그들이 스스로를 제한하고 모든 가능성을 탐구 할 수 없음을 의미합니다. 일반적인 질서를 깨고 더 많은 책임을 져야 합니다.

법칙 5. 하고 싶지 않은 것을 하지 마라

저자는 싫어하는 일을 하는 데 시간을 보내기에는 인생이 너무 짧다고 믿습니다. 도전을 극복해야 할 때가 있겠지만, 자신이 싫어하는 일을 고의로 하겠다고 적극적으로 결정해서는 안됩니다. 예를 들어, 좋아하는 직업을 찾아야합니다. 일은 시간의 상당 부분을 차지하므로 싫어하는 일을 해서는 안됩니다.

법칙 6. 이데올로기를 버려라

이 법칙은 엄격한 이념에서 벗어나도록 권장합니다. 오랜 시간 뿌리박힌 사상을 존중해야 하지만 맹목적으로 따라 가서는 안됩니다.

p230 한 가지를 위해 진심으로 노력한다면 당신은 변할 것이다. 또한 한 때 여럿이었던 당신은 하나가 되기 시작할 것이다. 그 하나가 잘 성장했을 때 당신은 그저 희생, 노력, 집중을 통해 모양을 갖춘 훈련된 존재에 머물지 않고 사회와 합일을 이루는 통일된 인격으로서 규율 넘는 문명을 창조하고 파괴하고 변화시키는 존재가 된다

법칙 7. 최소한 한 가지 일에 최대한 파고들고, 그 결과를 지켜보라

저자는 다이아몬드를 비유로 사용하여 열심히 일하는 것의 중요성을 설명합니다. 극심한 열과 압력에 노출되면 석탄이 다이아몬드로 변할 수 있습니다. 다이아몬드는 세계에서 가장 단단하고 아름다운 물질 중 하나가 됩니다. 따라서 열심히 일하여 압력을 받고 결과가 무엇인지 확인하십시오.

법칙 8. 방 하나를 할 수 있는 한 아름답게 꾸며보라

이 규칙은 저자의 첫 번째 책인 ‘12가지 인생의 법칙’의 기본 기능 중 하나를 기반으로 합니다. 이 책에서 저자는 다른 사람을 돕기 전에 자신의 집을 어떻게 분류해야하는지에 대해 이야기합니다. 이에 대한 실질적인 예는 다른 작업을 수행하기 전에 침실이 깨끗한지 확인하는 것입니다. 방 하나를 가능한 한 아름답게 만드는 것이 단지 미적인 이유로 유용하지 않다고 믿습니다. 이 방은 실제로 동기 부여 역할을 할 수 있습니다. 당신이 세상으로 나가 더 많은 아름다움을 창조하도록 동기를 부여 할 수 있습니다.

저자는 또한 아름다움이 무섭다는 것을 인정합니다. 아름다움에 둘러싸여 있다면 우리 자신의 불완전함을 더욱 강조할 수 있습니다.

법칙 9. 여전히 나를 괴롭히는 기억이 있다면 아주 자세하게 글로 써보라

기억은 당신을 가해자 또는 희생자로서 영향을 줍니다. 어느 쪽이든, 이러한 기억이 오늘의 삶에 영향을 주지 않도록 해야 합니다. 이러한 감정을 다루는 가장 좋은 방법은 감정을 자세히 적어 두는 것입니다. 그러면 감정을 해결하고 결정에 영향을 미치는 것을 막을 수 있는 더 나은 위치에 있게 됩니다.

법칙 10. 관계의 낭만을 유지하기 위해 성실히 계획하고 관리하라

대부분의 사람들은 관계를 유지하기 위해 직감과 열정에 의존합니다. 이러한 접근 방식은 일관성이 부족하고 궁극적으로 불행한 관계로 이어집니다. 따라서 관계에서 원하는 것과 필요한 것을 식별할 것을 권장합니다. 이를 통해 이러한 요구 사항을 파트너에게 더 잘 전달할 수 있습니다. 또한 관계에는 노력이 필요하며 관계의 성공을 위해 항상 모든 노력이 필수적인 것처럼 행동해야합니다.

p405 책임감을 갖고 올바르게 행동하는 것, 진실하고 겸손하고 감사하는 태도를 유지하는 것이야말로 좋은 가능성을 높이는 최선의 방법이다

법칙 11. 분개하거나 거짓되거나 교만하지 마라

인간이 된다는 것은 우리가 불확실성을 경험한다는 것을 보장합니다. 자연은 고통스러운 방식으로 우리를 해칠 수 있습니다. 사회와 개인의 악행은 우리를 고통스럽게 만들 수 있습니다. 그렇다고 해서 우리가 여전히 좋은 사람이 될 수 없거나 사회가 개선될 수 없다는 의미하는 것은 아닙니다. 우리 모두가 원한과 기만, 오만함을 참으면 세상은 훨씬 더 나은 곳이 될 것입니다. 당신의 삶에서 목적을 찾고 분개, 기만, 오만함을 부지런히 거부하십시오.

p422 누군가 재앙, 상실, 원한, 절망을 딛고 일어서는 모습은 당신 또한 그럴 수 있다는 증거가 된다. 당신은 아주 절박한 상황에서 그 사람의 강인함을 모방할 수 있다

법칙 12. 고통스러울지라도 감사하라

우리는 고통에도 불구하고 우리의 존재에 대해 감사 할 수 있습니다. 그러나 우리의 고통이 우리의 사랑, 행복, 신뢰의 경험을 더욱 특별하게 만드는 것에 감사할 수도 있습니다. 당신의 고통에 감사하는 것은 심연과 어둠에 대한 해독제의 일부를 발견하는 데 도움이 될 수 있습니다.

저자는 우리가 모든 것을, 심지어는 아주 많이 통제 할 수 없다는 것과 메소포타미아의 고대 수메르인 이후 모든 세대의 인간은 스스로 도덕적으로 개선 할 수 없다고 생각했습니다. 무엇보다도 우리는 고통을 피할 수 없습니다.

저자가 ‘특유의 사치’ 로 표현했듯이, 불안, 의심, 부끄러움, 고통과 질병, 양심의 고뇌, 슬픔의 영혼을 깨뜨리는 구덩이, 실망, 배신의 현실, 사회적 존재의 폭정에 대한 복종, 그리고 죽음에 이르는 노화의 무지, 그리고 그것을 견딜 수 있게 만드는 우리의 유일한 희망은 우리가 할 수 있는 한 완전히 다른 사람들과 함께 직면하는 것입니다.

우리 너머에 알 수 있는 현실 세계가 있다는 철학적 입장을 전진시킵니다. 저자에 따르면 우리는 이야기를 통해 이 현실에 접근하고 해석하며, 이 현실의 근본적인 '주어진 것'은 우리가 생물학적, 사회적, 심리적, 영적으로 우리의 삶을 구성하는 방식의 기초입니다. 이를 바탕으로 그는 천년을 통해 우리 가치의 기반을 형성하는 '자연적 윤리'가 출현한다고 주장합니다.

p72 우리는 감사하고 존중하는 태도로 과거를 지지하고 소중히 여겨야 한다. 하지만 그와 동시에 눈을 크게 뜨고 앞을 내다보면서, 우리를 유지하고 지탱해준 오래된 질서가 비틀리고 삐거덕거릴 때는 그것을 수선해야 한다.

사람들은 마음을 정리하기 위해 다른 사람들과의 지속적인 의사 소통에 의존합니다. 우리는 모두 일을 똑바로 유지하기 위해 생각할 필요가 있지만 대부분은 말로 생각합니다. 우리의 생각을 괴롭히는 사소하고 과장된 우려와 진정으로 중요한 경험을 구별할 수 있도록 과거에 대해 이야기해야합니다. 우리는 현재의 성격과 미래에 대한 계획에 대해 이야기해야 합니다. 그래서 우리는 우리가 어디에 있고, 어디로 가고, 왜 그곳에 가는지 알 수 있습니다

저자는 심리학 임상 실습의 이야기와 디즈니의 잠자는 숲속의 미녀, 세인트 조지와 용의 이야기, 호빗과 J.K. 롤링의 해리포터를 설명합니다. 그의 결론은 개인과 사회가 건설적인 규율, 책임, 능력, 근면, 경쟁, 계층 수용, 과거와 기본 질서에 대한 존중과 같은 전통적인 가치를 채택해야하는 시급한 필요성을 지적합니다.

저자의 첫 번째 책이 다양한 형태로 혼돈을 물리치는 데 초점을 맞추었지만, 이 책은 과도한 질서의 위험성을 탐구합니다. 또한, ‘인간은 정체된 사회 제도를 어떻게 개혁할 수 있습니까? 이상적인 성격을 구성하는 특징은 무엇입니까? 삶이나 책임감에서 행복을 추구해야 합니까? 진정한 로맨스가 가능합니까? 그리고 우리의 고통이나 사랑하는 사람들의 고통에도 불구하고 어떻게 감사할 수 있습니까? ’12가지 법칙은 이러한 인간의 영원한 질문에 대한 직접적인 대답입니다.

세상에는 두 가지 주요 유형의 고통이 있습니다. 인종 차별, 성 차별, 경제적 불평등과 같은 그룹 간의 권력 격차로 인해 발생하는 종류가 있습니다. 유한한 인간으로서는 제한된 수명, 죽음의 불가피성, 고통과 후회의 불가피성, 현재를 통제하거나 미래를 예측할 수없는, 그리고 불가능한 것에 직면하는 보편적인 유형이 있습니다. 우리가 가장 가까운 사람들도 충분히 알고 있습니다. 당연히 첫 번째 유형의 고통에 많은 에너지를 집중합니다. 그러나 우리는 두 번째 유형이 거의 중요하지 않거나 존재하지 않는 것처럼 점점 더 많이 이야기합니다. 마치 정말로 중요한 모든 것이 궁극적으로 정치적인 것처럼 말입니다. 반면에 저자는 두 번째 유형의 고통을 매우 심각하게 받아들입니다.

심리학, 철학, 인류의 가장 위대한 신화와 이야기, 과학 연구, 미술사, 중세 연금술, 꿈 및 성경에서 얻은 통찰력을 결합하여, 저자가 강조하는 최종 규칙은 "당신의 고통에도 불구하고 감사하는 것"입니다. 이것은 당신이 인생에서 당신의 몫을 받아 들여야 한다는 의미를 담고 있으며, 태어날 때의 보편적 재앙에 직면한 모든 사람에게 매우 현명한 조언입니다. 우리가 정의와 공정성의 이상향을 달성했다고 해도 우리는 여전히 인간이라는 고통에 갇혀있을 것입니다.

요컨대 약간의 혼란이 혁신과 긍정적인 변화에 필수적이라는 점을 강조합니다. 현실의 두 가지 기본 원칙인 ‘질서’와 ‘혼돈’의 균형을 촉구하고 이를 나누는 길에서 찾을 수 있는 심오한 의미를 드러냅니다. 의미 있는 삶이란 결국 질서와 혼돈, 보수주의와 자유주의, 과거의 지혜를 보존하고 미래를 위한 변화를 만드는 경계에서 살아가는 것입니다.

오늘의 초보자는 내일의 명인이 될 수 있다. 따라서 아무리 큰 업적을 이룬 사람이라 하더라도 더 큰 일을 이루고자 한다면 자신을 아직 성공하지 못한 사람이라 생각하고, 실력을 쌓기 위해 노력하고, 신중하고 겸손하게 현재의 게임에 참여하고, 다음 행보에 필요한 지식, 자제심, 수련을 개발할 필요가 있다
- P44

예술적 창조적 활동은 위험은 크고 보상 가능성은 작다. 하지만 예외적으로 높은 보상이 돌아올 가능성이 존재한다. 또한 창조적인 노력은 위험하고 성공할 가능성이 낮더라도 우리를 지탱해주는 변화에 반드시 필요하다.

- P261

성장하는 노년의 삶

다시, 올리브
엘리자베스 스트라우트 지음, 정연희 옮김 / 문학동네 / 2020년 11월

퓰리처상을 수상한 올리브키터리지의 속편입니다. 전작을 읽은 지 한참 되었기 때문에 모든 캐릭터와 줄거리를 기억나지 않을까 걱정이 되었습니다. 그러나, 13편의 가볍게 얽힌 이야기 속으로 금방 빠져들고 말았습니다.

올리브는 평범한 여성이며 은퇴한 교사이며 현재는 미망인입니다. 여전히 메인 주 크로스비에 살고 있는 그녀는 재혼을 했습니다. 그녀느 솔직하고 무뚝뚝하지만 동정심을 가지고 있습니다. (올리브는 소설이 시작될 때 70대이고 앞으로 15년 정도의 삶을 이어갑니다.) 대부분의 이야기는 올리브에 관한 것입니다

단속

74세의 홀아비 잭은 위스키를 사기 위해 포틀랜드로 운전합니다. 집에서 좀 더 가까운 곳을 살 수는 있지만, 올리브를 만나고 싶지는 않습니다. 자신도 한차례 일탈해놓고 사별한 아내의 외도 사실에 집착하고 허탈해합니다.

분만

올리브는 베이비 샤워를 하러 갔다가 분만을 시작하는 손님을 병원으로 데려 가게 됩니다. 그들은 병원에 가지 않고 대신 올리브가 차 뒷좌석에서 아기를 받아야 합니다.

청소

14세의 케일리 아버지는 2년 전에 돌아가셨고, 그의 죽음 후에 그녀는 그가 했던 것처럼 피아노를 연주함으로써 그와 친밀감을 느낍니다. 크로스비에서 집안 청소로 돈을 벌고 링로즈 부인을 위해 청소하는 동안 그녀는 매우 성적으로 느끼기 시작합니다. 그녀가 눈을 떴을 때, 그녀는 링 로즈씨가 자신의 가슴을 애무하는 것을 보고 있다는 것을 알게 됩니다. 그는 그녀에게 계속할 것을 요청하고 그녀는 동의합니다. 그녀는 그가 공연을 위해 그녀의 돈을 남겼다는 것을 발견하고 이것은 결코 언급되지 않은 그들 사이의 합의로 이어지지만 그녀가 집을 청소할 때마다 그는 그녀가 자신을 만지는 것을 지켜봅니다. 케일리는 피아노에 돈을 숨겼지만 어느 날 집에 돌아와 피아노 연주를 중단했기 때문에 피아노가 팔렸다는 사실을 알게 됩니다. 그녀는 또한 링로즈씨 집을 더 이상 청소할 필요가 없다는 것을 거의 동시에 알게 됩니다. 링 로즈 씨는 비정상적인 행동으로 인해 시설로 보내집니다. 케일리는 자전거를 타고 요양원으로 가서 그를 그리워하는 이상한 고통을 느낍니다.

엄마없는 아이

올리브의 아들 크리스토퍼는 뉴욕에 거주하며 전문의로 일하고 있습니다. 올리브는 크리스토퍼에게 잭과 결혼하겠다고 말했지만 크리스토퍼는 이것에 대해 분노합니다. 크리스토퍼는 그의 행동에 대해 사과합니다. 올리브는 자신과 앤 사이의 끔찍한 유사점을 봅니다. 그녀 자신도 같은 방식으로 공개적으로 남편을 꾸짖었지만 당시에는 깨닫지 못했습니다. 그녀는 아내이자 어머니로서 실패했다고 믿기 시작합니다.

도움

수잰의 아버지는 최근 화재로 사망했습니다. 그녀는 그의 변호사인 버니와 이야기를 나누고 그가 그녀에게 큰 위로를 준다는 것을 알게 됩니다. 그들의 유대는 매우 순수하고 완전히 플라토닉하지만 그녀의 가슴 속 응어리와 의혹과 죄책감이 눈물로 풀어지게 됩니다.

햇빛

신디는 아픈 자신의 발악과 공황 상태로 인해 아들들과 더 멀어진 것만 같습니다. 올리브가 신디와 그로서티 가게에서 서로 마주칩니다. 올리브는 매일 그녀를 방문하기 시작하고 올리브는 남편 헨리에 대한 학대에 대한 그녀의 감정에 대해 그녀에게 털어 놓습니다. 그녀는 예전보다 더 나은 사람이 된 것이 슬프지만, 둘은 “2월의 빛”(평정과 회복 가능성)에 대해 유대감을 형성합니다

산책

대니는 예순 아홉 살이고 혼자 산책합니다. 그는 자녀들에게 문제가 있는지 궁금합니다. 그는 벤치 위로 구부러진 남자를 발견하고 분명히 몸이 좋지 않은 남자를 발견합니다. 그는 경찰을 부르지만, 대니가 집에 도착했을 때 그는 자녀들에게 아무런 문제가 없다는 것을 깨닫습니다.

발관리

올리브가 페디큐어를 한 적이 없다고 믿기 어렵습니다. 그녀는 잭의 첫 번째 아내를 찾아갑니다. 잭은 과거의 실수와 그럴 수밖에 없었던 자신을 마주합니다. 지금 곁에 있는 사람의 소중함을 깨닫습니다.

시인

올리브는 크로스비의 한 커피 숍에서 전 학생인 안드레아를 만납니다. 그녀는 대부분의 학생들보다 더 많은 것을 성취했으며 미국 시인 수상자로 선정되었습니다. 얼마 지나지 않아 올리브와 잭은 노르웨이 오슬로에서 크루즈를 타지만, 자다가 잭이 죽습니다. 안드레아가 자신을 외로운 여자로 묘사한 것에 기분이 상합니다. 나중에 그것에 대해 생각해보니, 그녀는 안드레아가 옳았음을 깨닫게 됩니다

마지막이 된 남북전쟁

퍼어스와 에델은 크로스비 외곽에 살고 있습니다. 그들은 결혼 한 지 42년이 되었지만 결혼 후 처음 7년 동안만 평온했습니다. 퍼거스의 불륜 후, 에델은 집을 둘로 나누고 각각 반을 가져갔습니다. 큰딸의 직업 문제로 갈등을 빚던 와중에 자매를 포함해 어머니는 대화의 끈과 실마리를 푸는 노력을 놓지 않습니다.

심장

83세에 올리브는 심장마비로 죽을 고비를 겪습니다. 그 후, 그녀는 24시간 재택 간호를 받고 있으며, 두 명의 간호사인 베티와 할리 마와 좋은 친구가 됩니다. 아들 크리스토퍼는 자주 방문하여 올리브가 생활 보조 시설에 가도록 설득합니다.

친구

올리브는 이자벨과 친구가 됩니다. 그들은 친해지며 자신의 삶에 대해 자주 회상합니다. 혼자가 되어 독거사하는 것보다는 자식에게 짐이 되지 않으면서 남아 있는 나날을 덜 쓸쓸하게 보내는 방법을 생각합니다.

종종 단편 소설로 분류되기는 하지만 실제로는 더 많은 것을 보여줍니다. 다른 캐릭터의 삶을 넘나 드는 경우에도 올리브의 존재에 의해 모두가 서로 연결되어 있기 때문입니다. 어떤 장에서는 그녀가 중심 무대에 오르고 다른 장에서는 지나갈 때만 언급되었지만, 그녀의 결점과 약점을 포함한 올리브에 대한 이해가 깊어집니다.

대부분의 이야기는 올리브와 그녀의 삶의 궤도에 있는 다른 사람들의 이야기를 통해 이루어집니다. ‘올리브키터리지’의 특정 캐릭터가 다시 등장할 뿐만 아니라 올리브의 두 번째 남편인 잭, 그녀의 아들 크리스토퍼와 그의 아내 앤과 그들의 아이들이 다시 소개됩니다. ‘올리브키터리지’가 인생의 초상화였다면, 이 작품은 슬픔과 상실로 가득찬 책입니다. 외로움은 기본 신체 기능의 통제는 말할 것도 없고 사랑하는 사람을 잃고 정체성을 유지한 것들과 함께 늙어가는 피할 수 없는 결과로 나타납니다. 이것은 또한 우리 자신이든 다른 사람들의 고통이든 우리 주변의 일상적이고 평범한 고통에 관한 이야기이기도합니다.

올리브는 매우 복잡하고 다면적인 성격입니다. 그녀는 직접적이고, 거칠고, 편협하고, 괴팍합니다. 그러나 그녀는 다른 사람들, 특히 주류 사회에서 우울하거나 소외감을 느끼거나 소외감을 느끼는 사람들에 대한 진정한 공감을 보여줄 수 있습니다. 또한, 그녀는 세월이 지나도 독립심을 유지하려고 노력합니다. 노화 과정의 자연스러운 결과로 올리브는 때때로 다른 사람의 도움을 받는 법을 배워야합니다. 의사 및 가정 간병인 팀과의 상호 작용은 올리브뿐만 아니라 간병인에게도 인간의 상태에 대한 깊은 통찰력을 제공합니다.

이 책의 줄거리를 설명하기는 어렵지만, 올리브를 설명하는 형용사가 너무 많습니다. 불안정하고, 솔직하고, 솔직하고, 무례합니다. 그러나 그녀는 또한 공감하고 통찰력이 있으며 친절하고 슬픕니다. 이 모든 것들이 놀라운 캐릭터를 구성합니다.

줄거리는 평범하고 단순해 보이지만, 이 작품이 훌륭한 이유는 인간의 실패와 승리, 온전하고 평범한 삶을 이야기하는 작가의 섬세한 문체와 우리 존재의 취약성에 대한 작가의 통찰력에 있습니다. 여기에는 노년기의 외로움과 공포, 잃어버린 기회와 과거의 실패의 실현, 죽음 자체에 대한 두려움이 있습니다.

올리브의 나이듦을 바라보면서 멀지 않은 미래를 그려 보게 됩니다. 노년의 삶이 결코 느긋하거나 여유롭지도, 지혜와 통찰로 충만하지도 않다는 것을 매우 현실적으로 보여주는 올리브의 이야기는 언젠가는 겪게 될 삶이라는 점에서 공감이 되었습니다.

우리가 할 일은······어쩌면 우리의 의무일 수도 있고요······-그녀의 목소리는 차분한 어른의 목소리로 바뀌었다.- "신비의 무게를 가능한 한 우아하게 견디는 것이다
- P187

자신의 삶이 강물에 떠 있는 나무껍질 조각 같다고 느꼈다. 아무런 생각 없이 그저 흘러가는 것이다. 폭포를 향하여.
- P229

당신은 속물이야, 올리브. 속물의 정반대는 속물이 아닌 것 같아 음, 당신은 속물이야, 이 사람아
- P344

그날 자신의 아파트로 돌아왔을 때 올리브는 어떤 기억도 기록하지 않았다. 그저 의자에 앉아 창밖 모이통에 모여든 새들을 지켜보았고, 자신은 행복하지 않은 건 아니라고 생각했다
- P446

두 남자의 사랑을 받았고, 그건 행운이었다. 운이 좋지 않았다면 그들이 그녀를 왜 사랑했겠는가? 하지만 그들은 사랑했다. 그리고 아들도 다시 그녀에게 돌아온 것 같았다. 올리브는 깨달았다. 자신을 즐겁게 만들어주지 않은 것은 그녀 자신이었음을
- P459

내게는 내가 누구였는지에 대한 어떤 단서도 없다. 진실로 나는 한 가지도 알지 못한다.

- P460