[알라딘서재]중용 인간의 맛

중용 인간의 맛ｌ일반도서

카타유 l 2017-01-08 18:41

https://blog.aladin.co.kr/742713195/9038304

중용 인간의 맛 도올 김용옥 지음 / 통나무 / 2011년 9월 평점 :

2017년 새해를 맞이해서 처음으로 읽은 책이다. 신윤복 선생님의 '담론'을 읽고, 중국 고전에 관심이 생겨서 쉬운 책이 없을까 찾아 보다가 도올 김용옥 선생님이 지은 책을 보고 바로 주문을 했다. 그분의 강연을 몇 번 동영상으로 보면서 쉽게 가르쳐 주신다는 생각을 하고 있어서 주문하는데, 주저함이 없었다.

하지만, 한국인의 일상 언어로 쉽게 썼다가 하지만, 역시 쉽지는 않다.
한문에 문외한인 나로서는 한글로는 같은 글자인데, 한문에 따라 그 뜻이 달라지므로 한글로만 그 뜻을 파악하기 쉽지 않았다. 한문으로는 단 한 글자인데, 이 글자를 한글로 해석하는데, 몇 문장이 필요하기 때문에 기억하기도 쉽지 않았다. 기억을 한다고 해도 제대로 이해하고 있는지 계속 의문이 떠나지 않았다. 역시 한 번 읽고 이해할 수는 없으리라 본다. 김용옥 선생님 입장에서는 이 정도 한문은 상식이라고 생각할 수도 있지만, 어찌하리.. 한문은 하늘 천, 사람 인, 땅 지 밖에 모르니..

그래도 단 하나의 문장은 계속 기억하려고 한다. 중용 제2장 시중장에 나오는 내용인데, 원래는 '군자지중용야, 군자이시중, 소인지중용야, 소인이무기탄야'가 전문이지만, 나 같은 사람에게는 너무 길어서 일단, 기억하기 쉽게 줄였다. 뜻만 어긋나지 않는다면, 괜찮지 않을까 한다.

군자이시중(君子而時中), 소인이무기탄(小人而無忌憚)

이 뜻은 군자는 상황에 맞게 중(희노애락이 아직 발현되지 않은 순결한 심적 에너지의 근원)을 행하고, 소인은 거리낌 즉 신중함 없이 행동한다는 것이다. 어떤 상황에서도 극단적인 경우를 생각하면서 최적의 방안을 찾으려고 노력하면서 마음의 평정을 유지해야 한고, 무턱대고 행동하지 말고, 매사에 신중해야 한다는 것으로 이해한다. 그리고, 실천하기 위해 하루에 한 번 이상씩 혼잣말을 하고 있다.

김용옥 선생님은 노무현 대통령을 찬사하면서도 기탄없이 말하는 그의 모습에 실망했음을 이야기한다. 나도 노 대통령님이 좀 더 말을 아꼈으면 어땠을까 하는 생각을 한다.

전반적으로 동양 사상을 높이 평가하고, 그중에서 중국의 사상을 가장 높이 평가하며, 대국의 면모를 보여주어야 한다는 논조에 다소 당황했지만, 민족애와 통일을 강조하는 저자의 생각에 많은 공감을 했다. 기독교가 어떻게 이용되었는지, 왜 사람이 원죄를 가지고 태어나서 구원을 받아야만 하는지, 어쩌면 제사장을 비롯한 성직자들이 자신들의 입지를 위해 종교를 이용하고 있는지도 모르겠다. 이 세상에서 천주교, 기독교만큼 세속적으로 이용된 종교가 있을까.

난 종교에 대해서 아는 바가 별로 없다. 하지만, 중세 시대, 근대의 서양 역사(식민지)를 보면서 다른 문명, 종교를 경시하고 파괴하는 모습을 외면할 수는 없었다. 한국의 개신교가 똑같은 역사를 반복하지 않기를 바란다.

2016년 12월 크리스마스를 일본 홋카이도에서 보냈다. 홋카이도는 남한의 3/4 정도 되는 면적에 약 300만 정도가 거주하고 있는 섬이라고 한다. 거의 파괴되지 않은 자연환경을 자랑한다. 그런데, 일본은 한국보다 인구도 많고, 땅도 크고, 그러면서도 사할린 열도, 센카쿠 열도, 독도 등 끊임없이 자기들 땅을 넓히려고 한다. 태평양 시대를 맞아 자국의 이익을 극대화하기 위해 노력하고 있다. 중국, 일본, 러시아.. 어디 하나 만만하지 않은 우리 주변국이다. 하지만, 우리는 겨우 4천만 인구와 아름답지만 자원은 거의 없는 조그만 반도에 갇혀있다. 그것도 반쪽으로 쪼개진 반도에 말이다. 22세기가 되었을 때 우리 후손이 잘 살 수 있을까, 아니 지금 초등학교 5학년인 딸아이가 한국에서 잘 살고 있을까?

도올 김용옥 선생님이 우리에게 던진 질문이 가슴속에 스며든다. 투표도 제대로 못해 작금의 한국 상황을 맞이하게 하고, 이로 인해 청년들이 추운 날씨에 광화문에서 함성을 외치도록 만든 우리 세대가 과연 제대로 하고 있는가?