손책의 ‘지적‘은 적절했다. 허나 ‘조치‘는 부적절했다

전략 삼국지 19 - 오나라의 암운
요코야마 미쓰테루 지음, 이길진 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2016년 12월

<전략 삼국지 19 : 오나라의 암운> 요코야마 미츠테루 / 박영 / 대현출판사 (2002)

[My Review MMCCCXCIV / 대현출판사 19번째 리뷰] 고품격 월간 리뷰전문잡지 <책이 있는 구석방> 두온스물세 번째 리뷰는 유비, 관우, 장비, 세 형제가 다시 만나고 조운까지 합류하게 되고 강동의 소패왕 손책은 비운의 최후를 맞이하게 되는 <전략 삼국지 19>다. 이 대목부터 각각의 <삼국지>마다 다양한 '각색'이 더욱 두드러진다. 이후 유비가 서서를 만나기까지 다채롭게 이야기가 전개되다가 서서와의 이별 이후부터 다시 '원래의 이야기'인 것처럼 비슷해지기 때문이다. 일본판 '소설 삼국지'인 요시카와 에이지는 관우의 오관육참장 이후 유비, 장비와 합류하게 되는데, 그 사이에 주창과 조운, 관평까지 합류하게 되면서 '여남'에서 세력을 키워 관도대전이 한창인 조조의 허도를 기습하지만, 조조가 한 발 앞서서 유비의 움직임을 파악한 탓에 유비는 완전히 궤멸된 채 형주의 유표에게로 도망을 가게 된다.

한편 원소는 관도대전 중에 '장기전'으로 치닫는 상황에 처하자 형주의 유표와 강동의 손책에게 함께 조조를 치자고 사신을 보낸다. 하지만 유표는 소심한 남자라 원소의 요청을 거절하고, 야심 많은 손책이 원소와 손을 잡고 조조를 협공하자는 협상을 체결한다. 허나 이 사실을 간파한 '허공'이란 사람이 조조에게 몰래 서신을 전해 '손책을 조심하라'고 알리려 하는데, 장강을 수비하던 문지기가 수색을 하다 수상한 거동을 하는 사람의 품을 뒤지니 허공이 조조에게 보내려던 서신이 발각되는데, 그 때문에 손책은 허공의 일족을 멸족시켜버린다. 그 와중에 3명의 식객이 살아남아 손책에게 복수를 다짐하는데, 어느날 손책은 사냥을 즐기다 이들에게 걸려 크게 다치고 중태에 빠진다. 과연 손책의 운명은 어찌 되었을까? 책속으로 풍덩 빠져 보자.

<전략 삼국지 19> 관점 포인트 : 아이러니하지만 유비 세력은 '궤멸' 당하고 난 이후에 세를 더 불리곤 한다. 조조군에 의해 유관장 삼형제는 생사도 모른채 뿔뿔이 흩어지고 말았지만, 기적과 같이 탈주에 성공하고, 다시 모이게 된다. 그런데 송곳 하나 꽂을 '영지'는 없지만, 유비는 함께 하는 '동료'는 점점 늘어난다. 유비의 매력 덕분일까? 아니면 조조의 폭정 때문일까? 그보다는 황건적의 난 이후 도탄에 빠진 백성들을 구제할 생각은 하지 않고 저들끼리 한 치의 땅이라도 더 차지하려고 늘 전쟁만 일삼는 못난 영웅들 때문이라고 보는 것이 더 정확할 것이다. 그런데 하필이면 '다스릴 땅' 하나도 없는 유비를 섬기려 모여드는 것일까? 유관장 삼형제가 다시 뭉친 것은 '도원결의'에서 보여준 의리 때문이라고쳐도, 주창, 조운, 관평, 유벽 등등 유비가 가는 곳마다 함께 하고 싶었다며 자신이 가진 모든 것을 걸고 유비를 따라나선다.

흔히 이를 두고 '유비의 매력'이 쩔어서 그런다고들 한다. 틀린 말은 아닐 것이다. 유비가 다스리는 곳에서는 늘 백성들로부터 큰 인기를 누려 왔기 때문이다. 다른 영웅들은 늘 전장터를 누비느라 군대유지비를 마련하기 위해서 '세금'을 강제로 걷을 수밖에 없다. 군대를 유지하기 위해서는 엄청난 비용이 들기 때문에 막대한 세금을 걷지 않고서는 10만 이상의 군대를 유지하기 힘들다. 그런 반면에 유비가 다스리던 영지에서는 별별 찮은 '군대'를 끌어모으려 들지 않았다. 왜냐면 유비는 '정복전쟁'을 적극적으로 나서지 않았기 때문이다. 정확히 말하면 그런 전쟁을 할 '여유'조차 없었을 것이다. 그래도 방어와 수비를 위해서 '병력'을 모아야하기는 했지만, 애초에 성벽을 쌓아두고 벌이는 전쟁에서는 수비하는 쪽이 공격하는 쪽보다 1/10 만 있어도 버틸 수 있는 법이다. 그렇게 유비는 수비에 치중하다보니 백성들의 삶이 그리 팍팍해지지 않았을 것이다. 아마도 이것이 유비가 다스리던 지역에서 큰 인기를 끌어모은 원인이었을 것이다.

훗날 조조의 공격으로 신야에서 양양으로 피신을 할 때에 유비군의 뒤를 백성들이 따라갔던 것도 바로 이 때문이었을 것이다. 조조가 다스리는 지역에 살게 되면 가혹한 세금에 시달리게 될 것이고, 뭐니뭐니해도 '서주대학살'을 자행할 만큼 조조는 백성을 함부로 대했던 나쁜 지도자였던 것이다. 이것이 바로 유비가 가진 독보적인 매력의 원천이다. 그래서 주창, 조운, 관평, 유벽 등이 유비를 따라나선 것이다. 그럼 이들은 각각 누구에게 더 끌렸을까? 주창과 관평은 '관우'에게 매료되었고, 조운과 유벽은 '유비'의 매력에 푹 빠졌다. 그럼 장비에게 끌려서 온 이는 없었던 것일까? 적어도 스토리 상에서는 없는 듯 싶다. 하지만 장비는 매우 서민적인 캐릭터다. 백성들 사이에서는 유비나 관우 같은 점잖을 빼는 캐릭터에게는 '거리'를 두기 마련이다. 존경하거나 우러러 보기는 하겠지만 친근하게 다가가기는 쉽지 않았을 테니 말이다. 허나 장비는 그런 경계가 보이지 않는다. 덩치로 보나 힘으로 보나 엄청나게 위압적인 분위기를 자아내지만 애초에 성격이 소탈하고 털털하게 그려졌기 때문에 백성들이 다가가기는 장비가 훨씬 더 쉽고 편했을 것이다. 그 증거로 장비가 '고성'을 차지하고 산적들을 끌어 모은 수가 3000명이라고 한다. 유비와 관우가 제 한 목숨 건사하기도 어려웠는데 반해 장비는 자신을 따르는 '무리'를 끌어모았던 것이다. 과연 누구의 매력이 더 쩔었을까?

나가는 글 : 한편, 손책의 운명은 너무 짧았다. 강동땅을 평정하고 '오나라'를 건설할 정도로 파죽지세로 세를 불려 '강동의 소패왕'으로 불렸는데, 너무 빨리 성공한 탓이었을까? 반대세력(?)까지 아우를 수 있는 포용력을 십분 발휘하지는 못하고 말았다. 허공과 우길 말이다. 그 가운데 허공을 손책이 불 같이 화를 낼만 했다. 하필이면 손책이 적대하는 조조에게 서신을 보내 '오나라'를 통째로 조조에게 넘겨줄 생각까지 하고 있었으니 말이다. 그래서 그런 '매국노'에 걸맞는 일족을 모두 몰살시키는 처사를 그저 나쁘다고만 평가할 수는 없다. 허나 그 뒤에도 변변한 호위도 없이 사냥을 나갔다가 중태에 빠질 정도로 큰 부상을 당한 것은 손책 스스로 일으킨 큰 실수이자, 스스로 불러온 큰 불행이었다. 다행히 명의로 소문난 화타가 근처에 있었길망정이지 그렇지 않았다면 꼼짝없이 저승행이었을 것이다.

허나 화타가 살려놓은 목숨인데도 '명줄'은 그리 길지 않았던 모양이다. 한 나라를 다스리는 지도자라면 절대로 해서는 안 되는 '민심을 거스르는 행동'을 독단적으로 자행해버렸기 때문이다. 우길 도사는 오나라 백성들만 존경하고 섬기던 '선인'이 아니었다. 당시 장강 일대와 동쪽 바다 건너까지도 명성이 자자한 '도인'이었기 때문이다. 이런 사람을 한낱 '미신'으로 만백성을 미혹하고 나라의 기강을 어지럽힌다는 죄목으로 처형을 강행한 것이 도화선이 되어 한낮에도 '헛것'을 보는 등 병세가 악화되어 30대 초반이라는 젊은 나이에 죽고 말았다.

사실 손책의 지적은 아주 옳았다. 이제 막 건국된 '신생국'일수록 미신이 아닌 법치와 정의로 '사회질서'를 바로 잡기 '기강'을 바로 세우는 것이 매우 중요했기 때문이다. 만약 우길과 같은 '종교인'이 정치에 관여하며 백성들을 선동하기라도 한다면 나라꼴이 어떻게 되겠는가 말이다. 이 땅에 통일교와 신천지가 극우보수를 내세우는 정치세력과 손잡고 벌인 폭동을 몸소 겪었기에 얼마나 중요한 일인지 잘 알 것이다. 더구나 한 나라의 지도자가 그런 '세력의 논리'를 앞세워서 군사쿠데타를 저지를 경우 멀쩡하던 나라마저 순식간에 절딴이 나는 것을 우리 두 눈으로 확인하지 않았었던가 말이다. 그러니 손책이 우려했던 것은 심히 적절한 지적이었다.

그러나 '지적'은 적절했으나 '조치'는 허술하기 짝이 없었다. 종교세력은 짓밟으면 밟을수록 더욱 똘똘 뭉치고 굳세어지고 반발이 거세지는 법이다. 서구사회에서 '종교간 갈등'이 극단적으로 치달아 오늘날까지 '분쟁의 씨앗'이 되고 있는 것을 잘 보여주고 있지 않은가 말이다. 반면에 대한민국은 어떤가? 철저한 '정교분리'를 내세워 정치가 종교에 탄압과 관여를 하지 않으려 하지 반발도 그리 크지 않다. 이번에 일부 몰지각한 정치세력들이 '종교인들의 표'를 사서 선거에서 우세를 점치기 위해 이 원칙을 깨어버려서 아주 큰 홍역을 치르고 있지 않느냔 말이다. 어서 빨리 '손절'을 해야 나라꼴이 우스워지지 않게 될 것이다.

그런데 손책은 자기 손으로 만백성이 지켜보는 가운데 우길을 직접 죽였다. 결코 해서는 안 될 일을 저지른 것이다. 아무리 정당한 일이었다고는 하나 끔찍한 폭력을 저지른 것과 다를 바가 없던 것이다. 그야말로 하루 아침에 '폭군'으로 전락하고 만 것이다. 더구나 우길이 직접적으로 '오나라'에 나쁜 일을 했다는 정황도 드러나지 않은 상태였다. 오히려 손책이 다스리는 오나라 백성들에게 가닿지 않은 정책의 입김을 '우길'이 대신 따스한 손길로 어루만져 주고 있었을 것이다. 그렇다면 손책은 우길을 칭찬해야만 했다. 그런데 손책은 딱 그 정반대로 행했다. 그래서 손책은 한순간에 백성들의 신망을 잃게 된 것이다. 손책이 대낮에서 '헛것'을 보기 시작했다는 것은 이런 백성들의 반감을 작품으로 애둘러 표현한 것이 틀림 없다. 다음에 계속.

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