신라 하대 왕실

신라 하대 국왕과 정치사 ㅣ 온샘인문학총서 1
김창겸 지음 / 온샘 / 2018년 12월

오래 전에 신간으로 신청해 놓고 어려워보여 계속 미뤄놨던 책인데 드디어 읽게 됐다.

한자가 간간히 섞여 있어 다소 어려웠던 점을 빼고는 아주 흥미롭게 읽었다.

전에 발표한 논문들을 한 권의 책으로 묶어서인지 동어 반복이 많은 점은 아쉽다.

학자의 논문인 만큼 주장에 대한 근거가 명확하고 논리정연 하여 복잡한 신라 하대사를 이해하는데 큰 도움이 됐고 무엇보다 너무 재밌다.

신라 하대라고 하면 여러 왕들이 죽고 죽이는 왕위쟁탈전만 생각나는데 이 책을 읽으면서 생각만큼 엉망진창인 시대는 아니었다는 걸 알게 됐다.

귀족연립정권이라 알려졌으나 사실 경문왕과 헌안왕 시기에 오히려 진골 귀족과 차별화 하여 왕족의 위상을 한차원 높게 정립했다고 한다.

저자는 신라가 밖으로는 당에 사대하였으나 안으로는 베트남이나 일본처럼 황제를 칭했다고 주장한다.

이 주장은 이 책에서 처음 접했는데, 조선 시대처럼 주자학을 내면화한 시대가 아니었으니 왕 입장에서는 귀족들을 제압하기 위한 현실적인 이유에서라도 황제를 칭했을 수도 있을 것 같긴 하다.

원성왕에게 왕위를 뺏긴 김주원을 명주군왕에 임명한 것을 두고 저자는 일종의 번국 개념이었다고 설명하는데 단순한 식읍이 아니라 정말 독자적인 제후국의 위상을 지녔는지는 잘 모르겠다.

발해나 일본에 대해서도 번국을 칭했다는데 근거가 부족해 동의하기가 어려웠다.

원성왕은 기존의 태종무열왕계와 전혀 다른 가계였으므로 왕위에 오른 후 자신의 가문을 진골 신분 이상으로 높이기 위해 노력했고 가까운 혈족들에게 상대등과 시중 등의 직책을 맡겼다.

진골 귀족에서 왕족으로 지배층이 더 협소해진 것이다.

왕위 계승의 안정성은 있었으나 지지기반이 너무 좁아져 결과적으로 신라는 말기적 현상으로 흐르고 만다.

조선처럼 제도적으로 적장자 계승을 보장하던 시대가 아니었던 만큼 원성왕 이후 신라 왕들은 가문의 왕위 계승을 위해 많은 노력을 기울이고 그 과정에서 형제들끼리 연합하고 싸우면서 나라가 혼란스러워졌다.

대를 이을 아들이 없었던 점도 왕위계승을 더 복잡하게 만든 것 같다.

상대등이 귀족연합의 대표로써 다음 왕위 후보로 알고 있었는데 저자는 정반대의 주장을 한다.

상대등은 국왕과 혈연적으로 가장 가까운 친족이 맡아 오히려 왕권을 강화시키는 보조자 역할을 했고, 왕위가 비었을 때 그 혈연적 근접성에 의거해 즉위할 수 있었다는 것이다.

일리있는 주장이고 새로운 관점이라 신선하다.

저자는 신라 하대가 귀족연립정권이었다기 보다, 국왕을 비롯한 혈족 몇이 정권을 장악한 과두정치체였다고 본다.

이들 사이에서, 즉 왕위계승권이 있는 원성왕계 내부에서 왕위 다툼이 치열했던 것이지, 다른 진골 귀족과 다툰 게 아니라는 것이다.

경문왕대에 이르러 왕위 계승을 안정화 시켰으나, 왕경 내부에서의 안정이었을 뿐 지방은 도적들로 날뛰어 결국 신라는 멸망에 이르게 된다.

생각해 보면 백제는 8성 귀족들이 정권에 참여했고, 고구려 역시 5부가 있었는데 신라는 진골 김씨만이 권력을 잡고 나중에는 그들마저 배제되어 왕족 몇이 정권을 장악했던 걸 보면 저자의 비판대로 고대적인 정치체제로 회귀하려는 모습이라 시대에 역행하는 꼴이었던 듯하다.

<오류>

352p

응렴은 헌강왕의 손자이며 당시 가장 촉망받는 왕족 출신의 화랑이었다.

-> 응렴, 즉 경문왕은 헌강왕이 아니라 희강왕의 손자이다.

조선 망국에 대한 냉정한 평가

량치차오, 조선의 망국을 기록하다
량치차오 지음, 최형욱 옮김 / 글항아리 / 2014년 8월

한문투의 번역이라 확 와 닿지는 않았지만 역자의 성실한 주석 덕분으로 그런대로 재밌게 읽을 수 있었다.

제 3자의 눈으로 보는 객관적인 조선 망국의 마지막 순간이랄까, 매우 비판적이고 냉정하다.

고종과 민비의 무능함과 탐욕스러움이야 익히 알고 있었지만, 대원군까지 이렇게 신랄하게 당대인의 비판을 받았을 줄은 미처 몰랐다.

대원군은 아들인 고종에 비해 강단있고 청렴하며 비록 쇄국정책을 펴긴 했으나 민족의식이 살아있는 지도자로 생각하고 있었던 터라 다소 충격이다.

하긴 전제 왕권 시기에 권력이 국왕이라는 하나의 원천에서 나오지 않고 다른 곳으로 나눠져 있었으니 그 갈등 관계만으로도 충분히 국력 낭비였을 것이다.

무리한 경복궁 중건으로 그나마 있던 재정도 파탄나고 국제정세에 어두워 쓸데없이 잔혹한 천주교 박해를 일으켜 외국과 마찰을 빚었으니 그도 조선 멸망에 크게 일조한 셈이다.

생각보다 일본은 조선 합병을 위해 오랜 시간 동안 공을 들였고 경쟁자들인 청국과 러시아를 전쟁을 통해 물리치고 외국과 각종 조약을 통해 조선의 보호국임을 승인받았으니 가장 간절히 원하던 사냥꾼에게 조선이라는 먹잇감이 떨어진 셈이다.

아무도 망한 나라를 위해 목숨을 버리지 않았는데, 오직 안중근 의사만이 결연한 의거를 행하였음에 저자가 감동해 마지 않는다.

결국 일본 입장에서 보면 그는 테러리스트였겠지만 일본에 한을 품은 조선이나 중국에게는 기개를 만천하에 떨친 의로운 사람이었을 것이다.

<현대 일본을 찾아서>라는 미국 사학자의 책에 따르면, 이 당시 이토 히로부미는 이미 실권자의 자리에서 물러난 상태였고 그나마 강제 병합을 반대했던 평화주의 정치가를 죽여 오히려 식민지화가 더 빨라졌다는 부정적 평가를 내렸었다.

그럼에도 한 개인의 이 놀라운 애국심과 용기는 지금도 감동스럽다.

외교에서 도덕이 무슨 의미가 있겠는가?

현대에도 전쟁이 손해이기 때문에 평화를 유지하고 있을 뿐 약육강식의 세계임은 마찬가지니 실력을 기를 수밖에 없을 듯하다.

가벼운 세계 현대미술관 소개

내가 사랑한 세계 현대미술관 60 - 미술작품보다 아름다운 현대미술관 건축 기행
고영애 지음 / 헤이북스 / 2017년 11월

처음 나왔을 때 읽은 책인데 문득 세계 유명 현대미술관들을 정리하고 싶은 생각이 들어 재독하게 됐다.

그 때는 여러 곳의 현대미술관을 소개해 주는 컨셉이 신선하게 느껴졌었는데 다시 보니 너무나 가벼워 아쉽다.

저자가 아마도 건축 쪽 일을 하는지 미술관의 건물에만 초점을 맞춰 소장품에 대한 언급이 너무 부실하고 60 곳이라는 많은 미술관을 소개하려다 보니 이름만 겨우 언급하는 정도로 넘어간다.

사진도 표지는 무척 인상적이고 잘 만들었는데, 본문에 본인이 직접 찍은 사진들 역시 아마추어의 한계라고 할까, 감상하기에는 많이 부족했다.

아마도 잡지에 연재된 칼럼을 모은 것 같다.

그래서 한 권의 책으로는 밀도가 많이 떨어지는 느낌이다.

그래도 다양한 미술관을 소개받은 점은 좋았다.

멕시코나 브라질 같은 곳은 이런 책이 아니면 있는지도 몰랐을 것이다.

2017년도에 발간된 책인데 2016년에 자하 하디드가 운명한 것은 실려 있으면서 2014년에 퇴위한 후안 카를로스 2세는 여전히 국왕으로 묘사하고, 2012년에 사망한 안토니 타피에스는 여전히 생존한 것으로 나온다.

편집할 때 이런 부분은 수정을 해 줬으면 좋았을 것 같다.

영화관에 가듯이 미술관에 가자!

취미는 전시회 관람 - 대림 미술관 수석 에듀케이터가 알려주는 미술관 사용
한정희 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2016년 5월

도서관에 갔다가 제목이 딱 내가 좋아하는 주제라 못 지나치고 빌리게 됐다.

집에 와서 펼쳐 보니 전에 읽었던 책이다.

하루에 200 페이지씩 읽는 게 목표인데 참 진도가 안 나가고 힘들다 생각했는데 역시 이런 쉬운 책들은 술술 잘 넘어간다.

미술관에서 교육을 담당하는 에듀케이터라는 직업답게 쉽게 글을 잘 쓴다.

어제 국립중앙박물관의 가야전 관람을 다녀와서 느낀 점들을 생각하면서 편안하게 책을 읽었다.

미술관은 이제 단순히 전시를 하는 곳이 아니라 마치 도서관처럼 복합문화센터가 되는 것 같다.

국립중앙박물관도 마찬가지였다.

몇년 전만 해도 이런 전시는 나같은 사람이나 오지 누가 관심을 가질까 싶을 정도로 한산했는데 요즘은 어떤 전시를 가도 항상 북적인다.

그래서 관람하기기가 참 어렵다.

저자는 에듀케이터인 만큼 영화관을 가듯 미술관에 쉽게 놀러 갈 수 있어야 한다고 강조하고 요즘 미술관들의 정책 방향도 좀더 대중에게 친근하게 접근하자는 쪽인 것 같다.

미술관이라는 건축물 자체에 관심이 커지는 것도 좋은 현상이다.

빌바오의 구겐하임 미술관처럼, 우리나라 뮤지엄 산 같은 경우도 미술관 그 자체를 보기 위해 방문하게 된다.

미술관의 정원도 관람하고 데이트도 하고 관련 이벤트나 교육 강좌도 참여하고, 아주 바람직한 현상이다.

그런데 저변이 확대될수록 관람 에티켓에 대한 강조가 매우 중요할 것 같다.

요즘은 어린이들 체험학습 같은 사설 프로그램이 많이 생겼는지 어느 전시회를 가나 아이들을 끌고 다니는 팀들 때문에 감상이 참 어렵다.

어제 전시 같은 경우도, 아이들이 가야에 대해 호기심을 갖는 건 좋은 일이긴 한데, 다른 관람객은 전혀 배려하지 않고 우르르 몰려다니면서 설명하는 모습이 정말 눈쌀이 찌푸려졌다.

이래서 박물관에서 사설 도슨트를 금하나 싶은 생각이 들 정도였다.

그리고 솔직히 말하면 아이들 수준에서 저런 어려운 설명을 제대로 이해하고 감상할 수 있을까, 또하나의 사교육인가 싶기도 했다.

관람 에티켓에 대한 교육이 매우 절실하다는 생각이 든다.

전시를 직접 보는 것은 원작을 만날 때의 강렬한 감동 때문에 언제나 흥분되는 미적 체험이 된다.

책에서는 천천히 한 작품을 감상하라고 하지만, 우리나라 미술관들은 대부분 기획전시라 여러번 방문하기가 어렵다.

그리고 감상 시간이 한 두 시간만 넘어가도 금세 피로해지고 집중력이 떨어지게 된다.

외국 미술관에 가면 다시 오기가 너무 힘들기 때문에 최대한 많이 보기 위해 강행군을 한다.

우리나라 미술관은 상설 전시작이 너무 적어 여러 번 보기가 힘들다.

저자가 추천하는 것처럼 홈페이지를 통해 미리 정보를 얻고 가서 보는 것도 좋은 방법 같다.

의외로 전시 관람이 머리와 몸을 금방 피곤하게 하기 때문에 나는 오디오 가이드 듣는 것도 힘들어, 일단 빠르게 한 바퀴 돌아본 후 도록을 구입해 다시 찬찬히 읽어본다.

그러면 그 주제에 대해서는 호기심과 친근감이 생겨 다음에 비슷한 주제에 대해서도 찾아 보게 된다.

예술은 당신이 일상을 벗어날 수 있는 모든 것이라는 앤디 워홀의 말이 기억에 남는다.

중산층의 조건 중에 문화생활이 있던데 정말 공감하는 바다.

먹고 사는 게 해결되면 그 다음은 문화 생활인 것 같다.

최근에 콘서트에 다녀와서 1년 내내 그 가수의 노래를 흥얼거리면서 즐거웠고, 어제 가야 전시회를 보고 나서 가야에 관한 궁금증이 생겨 책을 찾아 보고 있다.

미술관에 다녀오고 나면 삶이 풍요로워지는 게 분명하다.

미술관에 좀더 편하게 접근할 수 있는 좋은 책이다.

바미얀 대불 훼손으로 보는 아프가니스탄의 역사

아프가니스탄, 잃어버린 문명 - 사라진 바미얀 대불을 위한 헌사
이주형 지음 / 사회평론 / 2004년 7월

어려울까 봐 걱정했는데 저자가 글을 참 잘 쓴다.

간다라 미술에 관한 전시회의 도록 같은 책에서 저자를 처음 알게 됐고, 그 때 너무나 흥미로운 이야기에 반해 오래 전부터 읽고 싶던 책이고, 드디어 읽게 됐다.

중심소재는 탈레반의 바미얀 석굴 파괴이고 아프가니스탄에 처음 문명이 시작했을 때부터 탈레반의 집권과 현대사까지 역사를 문화 유적 발굴 등과 버무려 친절하고 상세하게, 그러면서도 재밌게 설명해준다.

칼라 사진도 많이 실려 있어 책 편집도 예쁘다.

고대사는 다소 지루했고 역시 현대사가 흥미진진하다.

페르시아가 지배력을 뻗쳤을 때는 배화교의 흔적이 있었고 알렉산드로스 원정 이후에는 그리스 헬레니즘 문화가 전파됐으며 그 후로는 불교 문화, 7세기 이후에는 이슬람이 지배하는, 어찌 보면 문화의 교차로 같다는 생각이 든다.

고산으로 둘러싸인 산악국가, 다민족과 여러 종교들이 어울어져 어떻게 진화했는지에 대한 많은 정보를 얻게 됐다.

특히 탈레반이 왜 바미얀 대불을 폭발시켰는지에 대한 분석이 가장 유익했다.

문화유산이라는 개념이 매우 근대적이고 유럽적이라는 사실도 새삼 깨달았다.

그러고 보면 우리나라도 일제 시대 때 찍은 사진을 보면 첨성대며 불국사 같은 유적지에 아무렇지도 않게 올라가서 놀고 있다.

전통사회 체제를 벗어나지 못하고 이슬람 원리주의 교육이 전부인 탈레반으로서는 외세에 대한 일종의 시위였을지도 모르겠다.

아프가니스탄이라는 지역에 대한 얼개를 대략적으로 그릴 수 있는 정말 좋은 시간이었다.