부마 이야기

조선왕실의 백년손님 - 벼슬하지 못한 부마와 그 가문의 이야기
신채용 지음 / 역사비평사 / 2017년 10월

덜 알려진 조선 시대 부마들을 조명했다는 점에서 신선하지만, 실록에 나온 내용들을 서술한 평면적인 구성이라 다소 지루하다.

임용한씨처럼 사회 분석과 개인적 평가를 좀더 많이 곁들여 입체적으로 살펴보면 훨씬 생생한 책이 될 것 같다.

잘 모르던 부마들에 대해 많이 알게 된 점은 소득이다.

익히 알려진 태조의 부마 흥안군 이제, 경혜공주의 남편인 영양위 정종, 화평옹주 남편 금성위 박명원 등도 있지만 성종의 부마 고원위 신항이나 중종의 부마 여성위 송인 등은 처음 접했다.

이들 뿐 아니라 선조의 부마인 해숭위 윤신지, 동양위 신익성 등은 당대 학문으로 이름을 떨쳤다고 한다.

과거에 나갈 수 없다는 신분적 한계를 학문으로 승화시킨 좋은 예라 하겠다.

정조 시대 사행사로 갔던 영조의 부마 금성위 박명원과 창성위 황인점 등의 활약상도 새롭게 알게 됐다.

황인점의 부인인 화유옹주의 일생은 남편이 지은 행장을 통해 잘 알려졌다.

그녀가 혜경궁 홍씨와 친하게 지냈고 그 덕에 남편인 황인점도 정조에게 총애를 받았다는 사실도 처음 알았다.

이런 내용을 사극의 소재로 쓰면 신선할 것 같다.

명문가 외척을 가진 숙종과는 달리 무수리 아들로 태어나 호위해 줄 인척이 부족했던 영조는 사돈 가문을 통해 왕실 보호 세력을 만들고자 했다.

이런 성향들이 어린 임금 즉위와 맞물려 후에 세도정치로 변질된 게 아닌가 싶다.

개인적인 삶에 대한 자료들이 워낙 부족해 공적인 이야기만 남아 있으니 인간상을 입체적으로 구현하기가 참 어려울 것 같기는 하다.

무려 96세까지 생존했던 효종의 막내 사위 금평위 박필성 같은 이의 삶이 기록되어 있으면 참 흥미로울텐데.

<오류>

272p

기록하기 좀 사소하긴 하지만, 영조의 큰며느리 효순왕후 조씨의 외할머니, 즉 조문명의 어머니 광산 김씨는 숙종의 초비 인경왕후와 사촌이 아니라 6촌이다.

광산 김씨는 김익희의 손녀고, 인경왕후는 김익겸의 손녀다.

유목민의 관점에서 보는 역사

유목민 이야기 - 유라시아 초원에서 디지털 제국까지
김종래 지음 / 꿈엔들(꿈&들) / 2016년 11월

저자가 학자는 아닌 것 같은데, 맛깔스럽게 중앙아시아 유목국가의 흥망성쇠에 대해 이야기체로 서술한다.

흉노, 돌궐, 몽골 등에 대한 간략한 역사를 정리할 수 있었다.

얼마 전 읽다 만 "돌궐유목제국사"에 다시 한 번 도전해 봐야겠다.

막연히 정주문명은 우수하고 유목문명은 불안정하고 사회나 예술 분야도 뒤떨어진다고만 생각했는데 관점에 따라 다르다는 걸 깨달았다.

분량이 너무 많아서 그랬는지, 칭지즈칸 사후는 간략하게 서술되고, 원 멸망 이후는 아예 나오지 않아 아쉽다.

칭기즈칸 당시 전투를 위키에서 찾다 보니 거의 유사한 문장들이 많이 발견되는데, <몽골비사> 번역본을 같이 참조한 것인지 한쪽이 베낀 것인지 궁금하다.

인터넷이 워낙 발달하여 인용할 때는 출처 밝히는 데 민감해야 할 것 같다.

특별한 근거 제시 없이 막연히 유목문명에 대한 긍정적 예찬은 학자가 아닌 저널리스트의 한계인가 싶기는 하다.

오류

1) 142p

흉노에게 붙잡혀 사마천을 궁형에 처하게 만든 이릉은 이광리의 손자가 아니라 이광의 손자다.

이광리는 한무제의 처남으로 둘은 전혀 다른 사람이다.

2) 147p

전조를 세운 유연은 호주천 선우의 아들이 아니라 형인 어부라 선우의 아들이다.

서진 회제를 죽인 이는 유연이 아니라 아들인 유총이다.

3) 301p

몽골이 항주로 진격했을 당시 황제는 소제가 아니라 공제고, 남송의 신하들이 데리고 떠난 공제의 어린 형제들이 단종과 소제다.

맛깔스러운 서울 이야기

나의 문화유산답사기 10 : 서울편 2 - 유주학선 무주학불 ㅣ 나의 문화유산답사기 10
유홍준 지음 / 창비 / 2017년 8월

언제나 실망시키지 않는 유홍준씨의 책.

이번에는 500년 조선의 수도이자, 책에 나온 표현대로 서울공화국이라고까지 일컫어지는 서울이야기다.

항상 느끼는 바지만 글을 참 맛깔나게, 쉽게 잘 쓰신다.

첫 장이 서울성곽 이야기인데, <홍순민의 한양읽기:도성> 편과 정말 비교된다.

앞의 책은 실록에 나온 기사를 있는 그대로 풀어쓰다 보니 지루하고 와닿지도 않았는데 유홍준씨 책을 읽으면 한양성곽이 눈에 생생하게 잡힌다.

매끄러운 이야기체의 글솜씨가 이 시리즈를 계속 발간하게 만드는 힘 같다.

얼마 전에 읽은 <답사의 맛>이라는 책과도 정말 비교된다.

일단 도판이 생생한 칼러고 군데군데 삽입된 지도도 이해하는데 도움이 많이 됐다.

도서관에 1편이 없어 2편을 먼저 읽었는데 궁궐에 관한 1편도 정말 기대된다.

성곽. 덕수궁, 부암동 별서 등을 재밌게 읽었고, 동관왕묘와 성균관은 잘 몰랐던 곳이라 새롭게 알게 됐다.

덕수궁과 그 너머 경희궁을 얼마 전 다녀와서 더 생생하게 다가온 것 같다.

<오류>

437p

현재 심사정의 고조부가 영의정을 역임하고 인조반정의 1등 공신이라고 했는데, 아마도 증조부인 심지원을 가리키는 말 같다.

아무리 찾아봐도 심지원은 공신이 아니고 1등 공신으로 같은 청송 심씨인 심명세와 심기원은 보인다.

흥미로운 프랑스 이야기

이만큼 가까운 프랑스 ㅣ 이만큼 가까운 시리즈
박단 지음 / 창비 / 2017년 9월

출간된지 한 달 밖에 안 된 책이라, 최근 사회적 이슈들이 나와 시의성이 있다.

중국과 일본 편은, 워낙 많이 아는 곳이라 상대적으로 시시했던 반면, 프랑스편은 재밌게 읽었다.

프랑스 역사와 정치, 사회, 문화 등에 대해 개략적으로 쉽게 설명한다.

제국주의의 오랜 역사 탓에 이슬람 이민자 문제가 심각하고 실업률이 높아져 갈등을 빚고 있다.

미국 같은 다원주의 사회라기 보다는 프랑스인으로서의 정체성을 강조하는 분위기가 흥미롭다.

그런 의미에서 종교와 정치의 분리, 즉 세속주의는 매우 중요한 원칙이고 오래 전 이슈였던 히잡 착용 금지는 당연하다는 생각이 든다.

주 35시간 노동에 5주 휴가라는 꿈같은 정책은 노동자 입장에서는 참 좋긴 한데, 결국 노동자에게 일자리를 공급하는 것은 기업이니, 기업의 생산성을 어떻게 올릴 것인가가 문제인 듯 하다.

한국인 입양인 출신 장관들에 대한 이야기는 처음 접했다.

입양인은 아니지만 우리나라에서 다문화 가정 출신이 장관이 됐다는 뉴스를 접할 날이 올까?

한국인들의 배타적인 성향으로는 불가능할 것 같긴 하다.

답사 이야기

답사의 맛! - 우리 문화유산 무엇을 볼 것인가
홍지석 지음 / 모요사 / 2017년 7월

유홍준씨와는 조금 다른 스타일의 답사기라 흥미롭게 읽었다.

독자를 빠져들게 하는 글솜씨나 전체적인 내용의 전달력은 다소 떨어지는 편이라 아쉽다.

무엇보다 도판이 너무 허접하다.

문화재가 주제라면 당연히 좋은 도판이 같이 실려 있어야 할텐데 흑백사진이라니...

박물관에 가서 보는 것도 좋지만 문화재가 원래 있던 자리, 현장을 찾아가는 답사의 즐거움은 또다른 것 같다.

아무래도 불교 유산이 주가 될 수 밖에 없을 듯 하다.

석탑은 잘 모르지만 읽다 보면 흥미가 절로 생긴다.

여주 고달사지나 원주 흥법사지, 거돈사지, 법천사지 등의 폐허 이야기가 제일 기억에 남는다.

근대 조각가 김복진씨의 미륵대불 이야기도 흥미롭게 읽었다.