패러디도 재밌는 책

경성탐정록 ㅣ 경성탐정록 1
한동진 지음 / 학산문화사(단행본) / 2009년 1월

탐정물을 좋아하는 터라 알라딘에서 소개되었던 경성탐정록에 눈이 갔다. 네티즌 평이 다 좋았기도 하지만 우리나라 탐정물도 한번 쯤을 봐보고 싶은 생각에 샀는데... 재미는 있다. 
 

단지... 셜록 홈즈의 패러디라는 생각이 강하게 들뿐... 뭐.. 애초에 작가가 그걸 의도하고 쓴것 같기도 하지만, 조금 씁쓸한 생각도 든다. 우리나라에도 탐정이 있을건데 하필 영국탐정을 모델로 쓸건 뭔가라는 생각이 들기도 하고, 그만큼 셜록 홈즈의 팬이 많다는 생각이 들기도 했다.

주인공 이름은 설홍주다. 딱 셜록 홈즈를 연상시키는 이름이다. 물론 홈즈의 캐릭터도 거의 완벽할 정도라서.. 읽다 보면 개화기때 외국 소설을 번역한 책을 읽는 기분이다. 오만한 홈즈의 말투나 사고방식도, 추리를 해나가는 전개 방식도, 하다못해 주변인물까지도 보는 내내 셜록 홈즈를 연상시킬 정도였다. 재미라도 없었으면 완전 후회할뻔한 책이다.

다행이 책 내용 자체는 재미있었다. 1930년대 경성을 중심으로 벌어지는 5가지의 사건들이 설홍주의 명쾌한 추리로 해결되는 내용이다. 우리나라 단편들의 제목이 소제목으로 쓰여 독특하다는 생각도 든다. 물론 내용은 원 소설과는 완전 딴판이지만...

셜록 홈즈의 가차없는 말은 설홍주에게서도 보인다, 그 중 가장 인상 깊었던 것은 광화사 편에 나오는 ‘조선의 지식인이란 것들은 열에 아홉이 그 모양 그 꼴이라네. 사람들 앞에선 구습을 타파하고 자유와 평등의 기치를 높이 세울 것을 주창하지만, 뒤에선 미신에 매달리고 가문의 명성에 집착하지. 그리고 왜놈들을 만나면 어떻게든 한자리 차지하려는 욕심에 개처럼 꼬리를 흔들어 대지. 마치 나혜석의 남편처럼 말야. 하지만 그래봐야 뭐하겠나 ? 후세에 더러운 이름을 남기는게 고작이겠지’ 부분이다. 소설의 배경이 되었던 그 무렵에 그런 지식인들이 없던게 아니었기 때문에 더 따끔하게 느껴지는 부분이다. 하지만 그 무렵의 일제 통치에 대해서는 조금 미화된게 아닌가 싶은 생각도 든다. 어차피 정치물이 아닌 추리물이기때문에 그런 심각한 부분까지는 묘사되지 않았겠지. 그래서인지 작품이 훨씬 가볍고 산뜻하다는 느낌이 있어 나쁘지만은 않다.

그 당시에도 일본인에게 대접받는 설홍주처럼 명쾌한 탐정이 있었더라면 우리나라 사람들의 고초가 덜하지 않았을까 하는 생각도 해본다.

셜록 홈즈의 패러디라 조금 아쉬운 부분이 있긴 하지만, 다음 작품도 기대해 볼만한 작가다.

국수 한가닥, 인생 한가닥

누들 로드 - 3천 년을 살아남은 기묘한 음식, 국수의 길을 따라가다
이욱정 지음 / 예담 / 2009년 8월

‘언제 국수 먹여줄래 ?’

보통 결혼과 관계되어 많이 들리는 말이다. 이 말은 긴 면발처럼 길게 길게 행복해라.. 라는 뜻이 들어있지 않을까. 국수는 예전부터 긴 면발로 인해 장수를 상징했고, 싼값으로 인해 서민들의 대표적인 음식이되어 왔다. 일상생활에서 너무나 쉽게 볼수 있는 음식이었기에 이것이 어디에서 온 것이며, 어떻게 살아남았는지 궁금해하지 않았을 것이다. 마치 공기처럼.

<차마고도>를 워낙 재미있게 봤었고, 미시사에 관심이 많은 터라 <누들로드>가 출간되었을때 망설임없이 구매를 결정했었다. 결론은... 뭐랄까... <차마고도>에 비해 좀 산만하달까. 국수의 탄생을 되짚어 올라가는 내용일텐데... 보는 내내 국수로 집중이 되질 않았다. 국수라는 길을 따라 가면서도 주변을 끊임없이 흘깃거린다는 느낌. 
 

뭐.. 그런거야 어쨌든.. 책의 내용은 흥미로웠다. 우리가 흔하게 먹는 국수, 여름이면 냉면과 콩국수에 빠져들고, 겨울엔 팥죽에 입맛을 다시는 우리 민족에게 국수란 과연 언제부터 전해오던 것일까. 별 생각없이 먹고 있던 국수 한가락에 인류의 역사가 어떻게 변해왔는지 생각해보면 참으로 묘하달까. 미시사의 묘미란 바로 이런 것이지. 하지만 그래봐야 사람이 만들고 먹고 쓰는 것이니 사람이 주인공이 아니냐 할수도 있다. 그건 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 하는 문제일거 같다.

영국 누들바에서 국수를 먹으면서 문득 호기심이 들었다던 이욱정 PD. 그러나 자신의 궁금한 점에 대해 답해 줄 사람은 없고 자신이 직접 그 해답을 알아보기로 결정했단다. 그래서 시작된 누들로드. 이 다큐는 중국을 시작으로 국수가 어디에서 왔는지, 어디로 전파됐는지, 어떻게 먹고 있는지... 자신이 궁금했던 것들을 하나 하나 차근히 밟아나가는 기나긴 여정을 카메라에 담고 있다. 책은 그 다큐를 다시 글로 담아낸 것이고.

국수라는 하나의 음식을 따라가는 여정이지만, 그 음식과 관련된 사람들의 사는 모습, 문화, 역사, 지리.. 모든 것을 포함하는 지식들이 고맙다. 더불어 우리가 의식하지 못하는 사소한 것들이 우리의 삶을 어떻게 변화시켜 갔는지 알아보는 것도 재밌다. 우리가 배워온 역사는  아주 자그맣게 맞물리는 사건들이 쌓이고 쌓여 기록되는 것이나 우리는 쌓이고 쌓인 큰 덩어리만을 배우지 그 바닥에 깔려있는 작은 사건들은 모르기때문에...

재밌는 부분 하나. 일본 사찰에서는 면요리가 본디 간식처럼 먹던 것이었으나 어느 순간 주식이 되어버렸단다. 그리고 선종에서는 삼묵당 중 하나로 식당이 포함되기 때문에 식사 중에는 침묵이 원칙인데... 면을 먹을때에는 소리를 내며 먹는 것이 허용된다고 한다. 좋을대로 먹고, 기쁘게 먹어야 하기때문이라는데.. 그래서 그런지 면을 먹는 식사시간만큼은 승려들의 해방감을 느낀다고 하니, 국수라는 것은 스님들에게는 특별한 음식일 것이다. 
 

잘못 알려진 상식도 하나. 우리는 보통 마르코폴로가 중국을 다녀와 유럽에 동방문화를 전파했다고 알고 있다. 그 중에는 국수도 들어있는데, 면요리 전문가들은 그렇게 생각하지 않는다. 분명 동방견문록에 중국의 면요리 얘기가 들어있으나 그 것이 중국의 면요리를 유럽에 전파했다고 보기도 어려울뿐더러, 그 무렵 이미 유럽에서는 면요리가 성행하고 있었다는 것이다. 저명한 책에 실린 사실은 그 내용의 정확성을 뒷받침하는 증거가 없이도 순식간에 퍼진다. 또한 그 내용을 반박할수 있는 가장 빠르고 확실한 방법 또한 책이 될 것이니 다방면으로 책을 읽어두는 게 도움이 되는 건 이런 것 때문일거다.

국수는 우리나라에선 냉면, 국수, 중국에서도 국수(부르는 명칭은 지역마다 다르다), 일본에서는 소바, 이탈리아에서는 파스타라는 다른 형태로 다른 지역에서 다른 사람들이 먹고 있지만, 그 의미는 대동소이할듯 싶다. 본문에서 소개한 ‘천년의 세월 아시아의 부엌과 부엌을 이었던 가늘고 긴 음식은 지금도 그들의 삶 속에서 가족과 이웃을 잇는 공동체의 음식이자 모든 생명과 인연, 행운이 길게 이어지기 바라는 소망을 담은 음식이다.’ 이 말처럼...

저자는 책 중간에 국수를 인류 최초의 패스트푸드라고 소개한다. 패스트푸드라는 게 그 뜻처럼 빨리 조리해서 먹을수 있는 음식이라면 국수는 단연 최고의 패스트푸드가 될 것이다. 이런 패스트푸드라면 기꺼이 즐겨 먹어줄수 있다. ^^
 

책이 가벼운건 좋지만... 크기가.. ㅠㅠ 조금만 더 위로 키워주지...

제목이 더 멋진 책

죽을 때까지 섹시하기 - 인생을 보다 맛있게 요리하는 25가지 레시피 노하우
김희재 지음 / 시공사 / 2009년 8월

알라딘에서 웹서핑 중에 제목이 눈에 띠어 구매하게 된 책이다. 자기계발서로 분류가 되어 있길래 순간 멈칫한 부분도 있었으나 나에게도 조그만 바램은 있었나 보다. 누구든 그러지 않을까. 나에게도 다른 사람에게도 멋지게 보이는 내가 될 수 있기를 바라는 소망.

‘섹시’라는 단어는 대부분 성적인 느낌을 담고 있어, 도대체 이 책이 뭘 말하는 것일까 궁금했다. 작가는 ‘내가 사랑하는 사람들이 나로 인해 행복해지도록 그래서 결국 내가 행복해지는 것’ 이것이 ‘죽을 때까지 섹시하기’라 한다.

‘섹시’라는 단어에 대해 작가는 ‘섹시함이란 누군가를 끌어들이는 것이고, 누군가를 돌아보게 만드는 힘이다. 사람과 사람의 관계에 대해 포기하지 않을 때 얻을 수 있는 것이 섹시함이다.’라고 정의한다. ‘섹시’라는 단어는 그간 우리 사회의 관념에 비추어볼 때 성적이고, 약간은 천박하기까지하다. 어떻게 보면 우리 통념상의 뜻과 작가가 말하는 뜻은 풀어보면 얼추 비슷하다. 그래도 작가가 말하는 단어가 더 아름답고 품위있게 들리는 이유는 작가가 책 속에서 말하는 비유의 기술을 써서일 것이다. 섹시함은 좋다. 죽을때까지 가지고 있다면 자기 자신이 더 좋을 그런 것이라고 생각한다. 물론 우리 통념상의 ‘섹시함’말고 말이다. 육체적인 섹시함도 좋겠지만 정신적인 섹시함이 더 맘에 든다. 결국 내면의 섹시함은 밖으로까지 나타나보일테니 결국 중요한건 내면의 섹시함이 아닐까 한다. 결국 작가가 말하는 것도 그것이겠지..
 

책 제목의 의미를 알고 난 이후에, 내가 생각해봤던 ‘죽을 때까지 섹시하기’ 역시 나를 가꾸고, 남을 존중하는 것이었다. 하지만 언제나 그렇듯 말이 쉽지 행동은 어렵다. 지금껏 살아오면서 몸에 밴 습관을 바꾸기란 그리 쉬운 일이 아니기 때문이다. 자기계발서란 아무리 공감을 하며 고개를 끄덕거려도 책을 덮는 순간 잊어버리는 책이라 이번엔 메모를 해둘까 한다. 나이가 들어도 멋진 내가 될 수 있기를 바라며...

소설가라 그런지 몰라도 글이 참 매끄럽고 표현이 적절하다는 생각이다. 본문에 포함된 대화체의 글도 어찌 그리 내 일상과 맞물리는 부분이 많은지... 보면서 반성하게 되는 부분이 많다.

독자의 대상이 어느 정도 삶을 경험하고 이제 다시 부부의 인생을 사는 연령층이라 젊은 사람들이 보기에는 공감이 가기 어려울 수도 있지만, 뭐.. 미리 대비하는 것도 나쁘지는 않을 것 같다는 생각이다.

유교에 관한 편견을 깨자.

유교 아시아의 힘
KBS 인사이트아시아 유교 제작팀 엮음 / 예담 / 2007년 6월

나는 유교에 대한 생각이 좋지 않다. 책을 읽고 난 지금도 딱히 유교에 대한 생각은 좋지 않다. 하지만 유교에 대한 생각이 달라졌다는 것 만큼은 확실하다. 그동안 내가 생각해 온 유교가 공자가 창시했던 유교가 아니었다. 이 책을 읽어 얻은 가장 큰 수확은 유교란 시대에 따라 유동적으로 대처하는 현실적인 학문이었다.. 라는 것이다. 그리고 유교가 관념적으로 이론만 내세우는 것이 아니라 경제적인 부분도 무시하지 않고 권장했었다는 사실이다. 어떤 자료를 보던지 우리는 갓쓴 양반들이 상업에 대해 천시하는 모습들을 본다. 돈이야기를 입 밖으로 꺼내는 것을 부끄러워 한다. 나는 그것이 유교이기 때문에 당연하다고 생각해왔지만, 공자는 그렇게 생각하지 않았었다는 사실이 새삼스러웠다. 
 

지금 현재 우리 사회에 남아있는 유교는 2천년이 넘는 세월 동안 바래고 퇴색해 그 본연의 의미를 다 하지 못하고 있다. 이 책은 그 긴 시간 동아시아의 핵심을 담당했었던 유교가 현재에 와서 다시금 각광받는 이유는 무엇인지, 후진국이라고만 여겼던 동아시아의 약진이 과연 이 유교에서 유래했는지, 오랜 세월을 거쳐 오며 변형된 유교가 앞으로 나아가야 할 방향은 무엇인지 차분히 더듬어 간다. 동아시아의 중심에 있으며, 유교의 발상지인 중국과 동방예의지국이라 불리며 유교를 착실히 수행해온 한국, 섬나라이면서도 유교의 정신이 이어져오는 일본을 중심으로 동아시아 일대에 남아있는 유교의 흔적을 매끄러운 문구로 서술하고 있다.

한 개인의 사상이 나라의 근간이 되는 정치이념이 되었을 때에는 그만한 이유가 있었을 것이다. 책을 보면서 절로 고개를 끄덕거렸을 만큼 초창기의 유교란 이상적인 이념이었다. 물론 지금도 유교의 이념을 계승해야 할 부분들은 많다. 하지만 긴 세월동안 수단이 목적이 되어버린데다 갑작스런 서구문명의 유입으로 가치관의 혼란이 생기면서, 유교의 부정적인 의미가 부각되게 된 것이다. 아마 가장 큰 원인은 서양의 개인주의와 동양의 공동체주의의 차이일 것이다. 이 책은 유교가 가진 공동체의식이 왜 중요한 것인지를 알기 쉽게 설명해준다.

30여년을 살아오면서 얼마나 유교를 욕했었는지... 남성들이 가지고 있는 스트레스도 만만치 않을 것이라고 보지만, 유교의 전통으로 내려오는 남성가부장적 사회가 이 시대를 사는 여성들에게 얼마나 큰 족쇄가 되는지는 겪어보지 않은 사람들은 모른다. 시대와 사고방식이 변하고, 여성의 지위가 빠르게 변해가는 요즘에도 여전히 여성을 폄하하는 사람들이 있다. 태어나면서부터 몸에 배인 가치관이니 말해봐야 입만 아프겠지만, 적어도 변해가는 사회에 발이라도 맞춰주는 센스가 있으면 좋겠다는 생각이다.

이 책은 인사이트 아시아팀에서 만든 다큐멘터리나 책들이 맘에 들어서 무턱대고 지른 책이다. 처음엔 그 소재 때문에 선뜻 손이 가지 않았었지만, 막상 책을 펼치고 보니 술술 잘 읽히는 책이다. 무겁지도 않고, 군데 군데 인용문을 실어 읽는 것이 지루하거나, 어렵지도 않다. 책은 유교가 강조하는 네가지 덕목 인, 의, 예, 지로 나뉘어서 서술되어 있다. 각 파트로 들어가는 페이지도 참 인상적이고 문구도 맘에 와 닿는다. 단지.. 종이가 광택지이고 컬러로 인쇄가 되어 있어 그런지 책이 무겁다는게 흠이긴 하다. 하지만, 색채감이 있어서 더 재미가 있는지도 모르겠다. ^^

 

인 - 인자한 사람은 자기가 나서고 싶으면 남을 내세워주고
      자기가 발전하고 싶으면 남을 발전시켜준다. 
      가까운 자기를 가지고 남의 입장에 비겨볼 수 있다면
      그것이 仁의 올바른 방향이라 하겠다.

의 - 義롭지 않은 부귀는 뜬구름과 같은 것이니
     거친 밥을 먹고 물을 마시며
     팔을 굽혀 베개 삼고 누워도 
     즐거움은 또한 그 가운데 있으리라
     의롭지 않으면서 부귀를 누리는 것은 
     나에게는 뜬구름과 같은 것이다.

예 - 禮를 배우지 않으면
     서지 못할 것이라 하였으니
     제멋대로 행함을 길게 하지 말 일이며
     욕심 닿는대로 좇아가지 말 것이며
     내 뜻하는 바대로 채우지 말 일이며
     즐거움이 그 끝까지 가지 말아야 할 것이다

지- 智를 좋아하는 자와 함께 가면
     마치 안개속을 가는 것과 같아서
    옷은 젖지 않더라도 때때로 물기가 배어든다. 
    무식한 자와 함께 가면     

    마치 뒷간에 앉은 것 같아서
    옷은 더렵혀지지 않지만 그 냄새가 맡아진다.

책만 보는 바보.....

책만 보는 바보 ㅣ 진경문고 6
안소영 지음 / 보림 / 2005년 11월

알라딘 서평이 맘에 들어 산 이 책은 뭐랄까.... 정서순화용으로 보면 아주 좋을듯 싶다.

전체적인 분위기가 차분하고 우아하다. 페이지 중간 중간 들어있는 그림은 여유롭고, 글귀는 감성이 풍부하다.

-이덕무와 그의 벗들 이야기- 라는 부제가 붙어 있는 이 책은 조선 후기 실학자 중 한사람이었던 이덕무의 짧은 자서전을 엮어낸 것이다. 우리가 공부하던 시절 무심히 스쳐지나갔던 이름 중 하나인 이덕무. 이 사람이 과연 조선후기를 어떻게 살아왔는지 궁금해 한 적은 없다. 서자로 태어나 세상에 분노하는 모습을 그려본 적도 없다. 글에서 이덕무는 ‘오랜 세월이 흐른다 하더라도 누군가 나의 마음속에 스며들어와 나의 진심을 이해할 수 있을 때, 우리는 서로 시간을 나눌수 있다. 옛사람과 우리가, 우리와 먼 훗날 사람들이 그렇게 서로 나누며 이어지는 시간들 속에서 함께하는 벗이 되리라’라고 했다. 시간을 나눈다라... 역사를 전공한 나로서는 참 가슴 아픈 말이 아닐 수가 없다. 공부하는 동안 나는 단 한명과는 시간을 나눠본 기억이 없기 때문이다. 이 책이 나에게 인상 깊은 것은 바로 이 점이다. 이 책이 이덕무와의 시간을 나눠주었기 때문에... 서자로 태어나 젊은 시절 관직에 나가지도 못하고, 힘겹게 집안을 이어가는 그 시절의 이덕무를, 그리고 그의 벗들까지도.

우리가 기계적으로 공부했던 조선후기 실학자들의 생활과 고뇌가 묻어나는 책이다. 우리가 알지 못했던 선조들의 일상을 조금 엿볼수 있는 책이기도 하다. 나는 연암 박지원에 대한 선입견이 있었던 모양이다. 나는 왜 박지원을 자그마한 체구에 멀끔한 얼굴로 기억하고 있을까.. 허생을 박지원인 마냥 보고 있었던 걸까.. 이덕무가 그리는 박지원은 우람한 풍채에 얼굴빛이 불그레하며, 목소리가 크고 성미가 급하단다. 이렇게 다른 이에 관한 사실도 알수 있어서 좋았다. 정조의 고뇌를 알수 있어 좋았고, 유득공이 왜 <발해고>를 지었는지 알수 있어 좋았고, 요동땅을 처음 본 선조의 느낌을 들을수 있어 좋았다. 
 

그 시절 그들이 책만 읽는 바보가 될 수 밖에 없는 이유를 안다. 그럼에도 긍정적인 사고로 우리에게 이렇듯 큰 유산을 남겨준 그들이 자랑스럽다. 후대를 살아갈 우리는 더 좋은 세상에 살아갈수 있으리라 믿었던 그들이 고맙다. 그들의 시간과 우리의 시간이 이어져 오래도록 기억됐으면 하는 바람이다.

처음 읽을 때는 지루하다 싶었지만, 갈수록 감성을 자극하는 글이었다. 그리고 책을 덮고 난 후에 오히려 더 진한 감동을 주는 책이다. 왜 오랫동안 인기를 끌었는지, 서평을 올린 이들이 한결같이 정말 좋았다고 했는지 어렴풋이 알 것 같다. 내게도 이런 벗이 있었으면 하는 생각이 문득 든다. 아니면 내가 이런 벗이 될 수 있었으면 하는...

‘햇살이 환한 방 안에 가만히 앉아 책을 들여다보고 있노라면 신기하기도 했다. 책상 위에 놓인 낡은 책 한권이 이 세상에서 차지하는 공간은 얼마 되지 않을 것이다. 가로 한뼘 남짓, 세로 두뼘가량, 두께는 엄지손가락의 절반쯤 될까. 그러나 일단 책을 펼치고 보면, 그 속에 담긴 세상은 끝도 없이 넓고 아득했다. 넘실넘실 바다를 건너고 산맥을 넘는 기분이었다. ~ 하고한 날 좁은 방안에 들어박혀 있는 것처럼 보이지만, 이처럼 날마다 책속을 누비고 다니느라 나는 정신없이 바빴다. ~ 온종일 방에 들어앉아 혼자 실없이 웃거나 끙끙대고 외마디 소리를 지르기도 하며 책만 들여다보는 날도 많았다. 사람들은 이런 나를 보고 ‘간서치(看書痴)’라고 놀렸다. 어딘가 모자라는, 책만 보는 바보라는 말이다. 나는 그 소리가 싫지 않았다. ‘