[100자평] 편집자의 책읽기

편집자의 책읽기 - 책과 사회와 미스터리에 관한 에세이
김영준 지음 / 글항아리 / 2026년 9월

“중증으로 책 좋아하는 사람”이 아니면 하기 어려운 일을 업으로 삼아 온 저자의 내공이 고스란히 드러난다. 꾸준히 읽고 쓰고 생각해온 사람의 글은 확실히 다름을 증명하는 책. 미스터리보다는 독문학 관련 이야기가 좀 더 흥미로웠는데 덕분에 읽다 만 몇몇 작품 재도전할 결심! (말리나 기다려!)

[100자평] 애크로이드 살인 사건

애크로이드 살인 사건 - 애거서 크리스티 재단 공식 완역본 ㅣ 애거서 크리스티 에디터스 초이스
애거서 크리스티 지음, 김남주 옮김 / 황금가지 / 2013년 12월

헐.... 혹시...? 했는데. 그래도 헐!!! 오랜만에 읽는 애거서 크리스티. 이번에는 절대 범인을 못 (안) 잊을 듯! 추리 소설에서는 모두가 저마다 무언가를 숨긴다. 동기, 기회, 수단! 이 3박자를 다 갖춘 살인자는 누구?! “장광설 뒤에는 불안이 숨어 있다.”

그와 그의 신, 그리고 나의 신

무언가를 열렬히 믿는 사람을 보면 신기하다. 어떻게 한 치의 의심도 없이 믿을 수 있을까. 때로는 그런 굳건한 믿음이 부럽기도 하다. 믿기 때문에 흔들리지 않는 것일까, 아니면 흔들리더라도 믿는 것인가. 신이 존재하는가? 나는 답할 수 없다. 그러나 만일 신이 존재한다면 적어도 그런 얼굴은 아닐 것이라고 생각한다. 이 땅에서 말하는 신의 모습은 아닐 것이다…. 종교를 가져본 적도 없고 가질 생각도 없지만(그 무엇 하나 장담할 수 없는 인생이지만 이것 하나만큼은 나 스스로 장담할 수 있다. 나는 죽는 순간까지 그 어떤 종교도 갖지 않을 것이라고, 가질 수 없는 인간이라고…), 그럼에도 궁금하다. 저토록 많은 사람들이 어떻게 신을 믿는 것일까. 그들이 믿고 기대고 의지하는 신은 과연 어떤 신인가.

요즘 손석춘의 <교양으로 읽는 기독교>를 읽고 있다. ‘기독교를 바로 알기 위한 12개의 인문학적 통찰’이라는 부제가 달려 있는데, 기독교 2천년의 역사를 훑어보면서 그 안에서 신과 예수의 참된 의미를 찾아보고자 한다. 저자는 기독교 목회자도 신학자도 아니다. 기자 시절 국내 성직자들과 로마를 비롯한 유럽, 미국, 러시아의 기독교인들을 취재하며 기사와 칼럼을 썼고, 대학으로 옮긴 후에는 ‘종교 커뮤니케이션’을 공부하고 가르치며 종교인들과의 대화를 책으로 펴내왔다. 이런 점들이 나 같은 독자, 즉 ‘교양’으로서 기독교를 공부해보고자 하는 이들에게 안성맞춤이라는 생각이 든다. 저자는 이 책을 두 범주의 사람들을 염두에 두고 썼노라고 밝힌다. 첫째는 “기독교를 ‘개독교’로 낮춰 보는 사람”이다. “지하철에서 ‘예수 천국, 불신 지옥’을 부르대는 사람이나 망언과 성 추문으로 종종 지탄받는 목사들을 보며 기독교란 으레 그런 종교로 치부하는 사람들” “개중에는 기독교를 비롯한 모든 종교에 적대적인 사람”- 이 첫째 부류에 속하는 사람이 바로 나다.

두 번째 부류의 사람들은 다음과 같다. “자신이 ‘하나님의 선택’을 받았다고 확신하는 사람” “더러는 모태 신앙, 더러는 기독교가 세운 중고등학교에 다니던 시절부터 교회를 나간 사람” “개중에는 방언을 하는 사람” “자신이 주님으로부터 은총을 받았거나 ‘하나님의 뜻’에 따라 살아왔다고 자부하는 사람”- 이 두 범주 가운데 하나라면, 꼭 이 책을 정독하길 바란다고 저자는 당부한다. 전자라면 기독교를 더 넓게 이해할 필요가 있고, 후자라면 더 깊게 파고들 필요가 있기 때문이라고. 그러면서 이어 말한다. “자신이 주님의 뜻을 확신하는 ‘얕은 예단’은 기독교를 ‘예수만 믿으면 천국 간다고 믿는 어리석은 사람들의 종교’라고 보는 ‘좁은 속단’ 못지않게 잘못되고 위험한 믿음”이라고. 이런 말만으로도 어쩐지 속이 시원해진다.

그러니까 나는 철저히 첫째 부류에 속하는 사람이다. 심지어 두 번째 부류에 속한다고 자부하는 사람을 좀처럼 좋아할 수 없는 편협한 인간이기도 하다. 자신의 신앙을 열렬히 간증하며 강요하는 사람과 친구가 될 수 있을까? 어려울 것 같다. 연인이 될 수 있을까? 그건 더더욱 어려울 것 같다(가치관이 맞지 않는 것이나 마찬가지이기 때문이다). 물론 기독교인이었던 사람을 만난 적은 있다. 그러나 그 안에서 결국 이런저런 모순, 서로 결코 화할 수 없는 지점을 맞닥뜨릴 수밖에 없더라. 예수천국 불신지옥을 외치며 예수만 믿으면 이 현세에서 어떤 짓을 저질러도 천국에 갈 수 있노라 자만하는 자들이 싫다. 신을, 하나님을, 예수를 입에 담으면서 가난한 자들을 착취하고 이용하는, 또 때로는 성적으로 착취하는 신을 대리한다는 자들, 목사들, 그리고 그들의 종교가 싫다. 간음하지 말라 부르짖으면서 정작 자신의 일상에서는 부정부패를 일삼고 다들 그렇게 산다고 자위하는 자들이 싫다. 그런데도 자신은 하나님을, 예수를 믿기에, 교회에 나가서 헌금을 하기에 천국에 간다고 자부하는가? 내가 지금까지 살아오면서 직간접적으로 마주친 이 땅의 대다수 기독교인들의 모습은 그랬다. 당신 주변의 그들은 좀 나은가? 게다가 이제 그들은 정치 세력에 빌붙어서 자신들의 배를 불리는 데 혈안이 되어 있다. 이름만 대면 다들 알기 마련인 대형 교회들은 어떻게 저렇게 세를 불릴 수 있었을까. 일종의 종교 사업이다. 신을 믿고 예수를 믿노라 성경 구절을 설파하면서 그렇게 막대하게 쌓은 부를 세습하면서까지 내려놓지 못하는가? 그들이 그토록 맹신하는 성경에서 이르길 “부자가 천국에 들어는 것은 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 어렵다”는데도. 그들은 예수천국이라 천국행이 언제든 가능한 것인가? 쓴웃음이 절로 나지 않을 수 없다.  
 
그런 의미에서 아나키스트인 미하일 바쿠닌이 말하는 신은, 종교는 내가 미워하는 신, 내가 혐오하는 종교의 모습과 닮았다. 바쿠닌은 “만일 신이 존재한다면 우리는 그를 폐지해야 한다.” (미하일 바쿠닌, <신과 국가>, p,45) 단언한다. 그에게 신은, 종교는, 그리고 그런 신과 종교를 앞세우는 국가는 자유로운 인간을 억압하고 그렇게 길들여 착취하기 때문이다. 바쿠닌이 말하는 신의 모습은 야비하다. “그는 수십억에 이르는 가련한 인간들의 삶을 고통 속에 몰아넣고 그들을 영원한 지옥에 던져 넣은 다음에야 비로소 남은 자들에게 연민을 느낀다. 그리고 이 신성하고 영원한 사랑을, 마찬가지로 신성하고 영원한 분노와 조화시키기 위해 다시 말해 늘 피와 희생을 갈망하는 자기 분노를 달래기 위해 그는 자신의 외아들을 세상에 속죄의 제물로 보낸다.” 그리고 신의 아들인 “그리스도가 약속한 천국에는 오직 극소수의 선택받은 자만이 들어갈 수 있다. 나머지, 즉 오늘날과 미래 세대의 압도적 다수는 영원한 지옥 불에 타게 될 것이다.” 바쿠닌은 이런 “터무니없는 이야기들과 괴물 같은 교리들을 (그가 살았던) 19세기의 한복판에도 여전히 유럽 전역의 모든 공립학교에서 정부의 명령에 따라 공공연히 말해지고 가르쳐지고 있다”고 분노한다. 그가 보기에 이런 정부야말로 “조직적으로 인민 대중을 독살하고, 고의적으로 어리석게 만들며 자기 이익을 위해 그들을 우민화하는 주범들”(같은 책, p,30~31)이다.

바쿠닌이 보는 신과 종교의 폐단은 명확하다. “종교는 인간 해방의 가장 중요한 도구인 이성을 민중 안에서 말살하고 민중을 어리석음에 빠뜨림으로써 노예 상태의 필수 조건을 만들어낸다. 종교는 인간 노동의 존엄을 훼손하고 인간의 노동을 굴욕과 예속의 징표이자 근원으로 만든다. 종교는 인간 정의에 대한 개념과 감각을 파괴하며, 항상 그 저울추를 승리한 악당들 쪽으로 기울게 만든다. 그들은 신의 은총을 입은 특권적 존재로 간주된다. 종교는 인간의 자긍심과 존엄을 죽이고 오직 굽실거리는 자들과 비천한 자들만을 보호한다. 종교는 민중의 가슴속에서 인간적 형제애의 감정을 질식시키고, 그 자리를 잔혹함으로 채운다.”(같은 책, p.42)

인간은 선악과를 따 먹음으로써, 즉 불복종과 지식이라는 행위 다시 말해 반항과 사유를 통해 자신의 역사, 즉 인간 고유의 발전을 시작했다. 그러나 신은 인간이 자기 자신에 대한 의식을 전혀 갖지 못하도록, 영원히 짐승처럼 무지한 존재로, 그리하여 자신이 인간의 창조주이자 주인이 되어 노예처럼 부려야 하기에 인간이 사유하기를 원하지 않는다. 바쿠닌이 보기에 신이 존재한다면 그는 당연히 영원하고 절대적이며 최고 권위를 가진 주인일 것이고 그런 주인이 존재한다면 인간은 영원히 노예이다. 인간이 노예라면, 정의도, 평등도, 형제애도, 번영도 불가능하다. 바쿠닌은 인간의 자유를 사랑하고 열망하며 인간의 그 자유가 인류 안에서 우리가 경배하고 존중하는 모든 것의 절대적 조건이라 믿기에 마침내 이렇게 선언한다. “신이 존재한다면, 인간은 노예다. 그러나 인간은 자유로울 수 있으며 자유로워야 한다. 그러므로 신은 존재하지 않는다.” (같은 책, p.41)

아나키스트이므로 인간의 자유를 억압하는 두 가지 권위로서 신과 국가를 고발하는 미하일 바쿠닌. 그에게 이 두 축은 인간 해방을 위해 반드시 부정되어야 할 권위이다. 초월자인 신, 그리고 종교는 쉽게 독단으로 타락할 수 있고, 국가는 쉽게 폭력으로 타락하며, 교육은 종종 교화로 변질된다. 그러나 한편으로는 이런 생각이 들기도 한다. 바쿠닌이 말하는 신과 종교는 그것을 믿고 따르는 자들이 자신들의 권력을 강화하는 수단으로 도구화하면서 잘못 사용했기에 타락한 것은 아닌가? 손석춘 또한 비슷한 맥락에서 종교의 폐단을 언급한다. “공산주의자들에게 기독교는 ‘지배계급이 민중을 지배하고 착취하는 도구’에 지나지 않았다. 기독교 성직자들은 대다수 민중에게 법과 질서를 잘 지키고 착하게 살면 죽은 뒤 천국에 갈 수 있다고 설교하는데, 그 법과 질서는 지배계급이 만든 것으로 그들의 재산과 이권을 수호한다고 보았기 때문이다.” 

레닌-스탈린 체제 러시아에서는 기독교(정교회)가 위와 같은 관점에서 체제의 적이자, 억압의 대상이 되기도 했지만 때로는 체제 내 결속을 위해 통제 수단으로 이용되기도 했다. 그런 억압 속에서도 러시아인 대다수는 정교회를 버리지 못했는데, 왜 그렇게 집착하느냐는 질문에 한 러시아인은 이렇게 말한다. “절망하지 않고 살아가는 데 힘을 주니까요.” 이 소박하한 대답에서 나는 인간이 신을 믿는, 종교에 의지하는 마음을 이해하게 된다. 손석춘 또한 이 대답에서, 자신의 오랜 의문이 풀렸노라 밝힌다. 비단 러시아인들만이 아니라, 한 인간이 인생에서 절망을 느끼거나 삶의 방향을 잃었을 때, 기독교를 포함한 모든 종교는 힘을 줄 수 있다고.

손석춘에 따르면 한국 사회에서 기독교 인구가 급성장한 까닭은 초대 대통령인 이승만이 독실한 기독교인으로서 기독교를 국시처럼 삼았으며 미군이 38선 남쪽에 진주했고, 대한민국 건국 이후에도 미국 개신교의 정치적•경제적•문화적 영향력이 지대했기에 가능했던 일이다. 교회를 나가면, 작게는 초콜릿을 얻어먹을 수 있었고, 크게는 미국 유학의 길이 열렸다. 유학을 다녀온 뒤에 개신교의 ‘인맥’은 ‘입신양명’의 튼튼한 ‘줄’이었다. 그러나 최근에는 기독교를 믿는다고 말하는 인구가 절반 아래로 줄었고(약 48%), 기독교인조차도 기독교인을 믿지 못한다고 말하는 지경에 이르렀다 한다. 

손석춘은 묻는다. “구성원들이 성경을 많이 사랑하는 사회가 도덕적이라고 보아야 하는가, 아니면 빈곤을 사실상 퇴치한 사회가 도덕적이라고 보아야 하는가? 많은 구성원이 정기적으로 교회에 나가는 사회가 윤리적이라고 보아야 하는가, 아니면 어린이와 노인, 고아의 복지를 위해 전문적인 보살핌을 제공해주는 사회가 윤리적이라고 보아야 하는가?”

또 그는 이렇게 말한다. “개신교인 루터교의 전통 속에서 오래 살아왔던 대다수 북유럽 사람들은 성경이 신의 말씀을 그대로 적은 책이라거나, 예수가 처녀에게 태어났고 죽은 뒤 부활했다는 기독교의 ‘핵심 교리’를 더는 믿지 않는다. 다른 사람에게 친절을 베풀고 가난한 사람과 병든 사람을 돌보고 착하고 도덕적인 사람이 되는 일, 그것이 북유럽 사람들이 말하는 기독교의 고갱이이다. 그리고 다른 사람에게 친절을 베풀고 가난한 사람과 병든 사람을 돌보고 착하고 도덕적인 사람이 되는 일, 이것은 예수가 말한 마태의 기록에 정확히 언급되어 있다.” 

“똑똑히 들어라. 여기 있는 형제들 중에 가장 보잘것없는 사람 하나에게 해주지 않은 것이 곧 나에게 해주지 않은 것이다.”(마태복음 25:31~46)

내가 처음 신의 존재를, 예수라는 사람을 진심으로 궁금해 하기 시작했던 것은 예수천국 불신지옥을 외치는 기독교인 때문도 아니고 같이 교회를 가자고, 성당을 가자고 권유 또는 강요했던 주변 인물 때문도 아니었다. 오래전 읽은 엔도 슈사쿠의 <깊은 강>에는 신을 양파라고 부르는 ‘오쓰’라는 인물이 나온다. 그는 말한다. “신이란 당신들처럼 인간 밖에 있어 우러러보는 게 아니라고”, “그것은 인간 안에 있으며, 더구나 인간을 감싸고 수목을 감싸고 화초도 감싸는 저 거대한 생명”(엔도 슈사쿠, <깊은 강>, p.177)이라고. 오쓰는 인간의 고통을 외면하는 거창하고 절대적인 신이 아닌, 껍질을 벗겨내도 끝내 눈물을 자아내는 양파야말로 예수의 참모습이라고 말한다. 양파 같은 신은 권위적이지 않으며 인간과 함께 눈물을 흘리며 자기를 내어주는 존재이다. “신은 존재라기보다 손길입니다. 양파는 사랑을 베푸는 덩어리입니다.”(같은 책, p.94)

손석춘은 기독교인이든 아니든 예수와의 커뮤니케이션은 자기 성숙에 큰 도움이 된다고 말하면서 성경에서 예수가 지상에서 가르친 고갱이는 다른 그 무엇도 아닌 바로 “사랑”임을 거듭 강조한다. 오쓰의 양파 이론과 맞닿는 지점이다.

신은 사랑이다. 사랑으로 살아가는 사람은 신 안에 살며 신도 그 사람 안에 살고 있다.(God is love. Whoever lives in love lives in God, and God in him.)(요한1서 4:16)

   
바쿠닌은 “흔들리고 흐릿한 불빛은 아예 없는 것보다 더 위험하다. 그런 빛은 뒤따르는 사람을 잘못된 길로 이끌기 마련이기 때문이다.”(<신과 국가>,p.99)라고 말했다. 지금 여기 이 땅의 신은, 기독교는 흔들리고 흐릿한 불빛은 아닐까. 나는 그 흔들리는 불빛만을 보고 신을 안다고 예수를 안다고 말했던 것은 아닌가......

[100자평] 예수의 어린 시절

예수의 어린 시절
J. M. 쿳시 지음, 왕은철 옮김 / 말하는나무 / 2026년 9월

신의와 사랑, 환대…그러나 그것만으로는 살아갈 수 없는 세상에 관한 이야기. 종교적 제목, 알레고리적인 내용, 때로는 과하게 여겨질 정도의 경구의 연속 등 평소의 내 취향 소설은 아닌데도 단숨에 끝까지 읽게 만드는 쿳시의 힘. 예수 3부작의 첫 작품인데 3부까진 다 읽어봐야 진짜 의미를 알 듯.

요즘 뭐 들어?

봄가을에는 주로 클래식을 듣기 때문에 9월 들어 다시 클래식을 듣기 시작했는데(요즘처럼 찬란한 날씨, 바흐가 참 잘 어울리지 않습니까?), 여름에는 아무래도 좀 가벼운 음악 위주로 듣게 된다. 그러다 보니 올 여름 자주 들은 음악 중 추천하고 싶은 앨범 몇 개 끼적임. 그런데  나는 음악도 사대주의자라 국내 음악을 거의 듣지 않고 해외 음악에서도 R&B나 힙합처럼 좀 느끼한 음악은 잘 듣지 않는 편이라 이런 장르 좋아하시는 분들은 이 페이퍼에서 딱히 건질 게 없을 줄로 아뢰오...만 영미록 음악 좋아하시는 분들은 한번 요즘 앨범 이야기 좀 해봅시다.

그러니까 요즘 다시 바흐를 듣고 있기는 하지만.......

이렇게 말한 까닭은 아니 요즘....! 왕들의(?? ㅋㅋㅋㅋ 옛날 왕들)의 귀환이야? 90년대에서 2000년대 초반에 나의 귀를 즐겁게 해주던 록 밴드들이 2026년 올해 대거 새 앨범으로 찾아오고 있는데..... 심지어 이전 몇 해 동안 내놓은 앨범마다 구리구리구리하더니 2026년에 무슨 일이야?! 다들 정신 차렸나? 들어보니 다들 썩 나쁘지 않아서....(심지어 오...?! 회춘?! 싶은 앨범도 종종 있다). 그런 앨범들을 소개해 본다.

Weezer, "Weezer (Gold Album)"
내가 올해 정말 놀란 앨범. 아니 이 앨범 재킷 처음 보고 뭐니... 이 인간들 이젠 하다하다 골드 앨범이냐?! 했더니 정말 <골드 앨범>이라고 부르기로 했는가 보다. 이 앨범이 무려 이들의 통산 20번째 정규 앨범이다. 1992년에 결성해서 30년 가까이 스무 장의 정규 앨범을 내놓은 것이라고 하면 과작은 아닌 편인데......... 그러다 보니 어느 순간(화이트 앨범부터라고 하자....)부터 너무 막 만들어서 내는 거 아닌가 싶어서 나조차도 더는 찾아듣지 않게 되었던 위저. 여기서 잠깐! 설명하자면 위저는 그동안 앨범 재킷을 한눈에 보기에도 컬러가 눈에 띄게 제작, 발표해서 주로 그 앨범 재킷 색깔로 명명하곤 했다. 예컨대 불후의 명반 1집은 블루(1994), 3집은 그린(2001), 6집은 레드(2008), 10집인가가 화이트(2016).  그러다가 이번에 20집! 드디어 골드(2026) 앨범을 발표했다. 대부분의 록밴드가 그러하듯이 위저 전설의 음반은 1집 <블루>와 2집 <핑커톤>(1996), 쉬운 리듬 때문에 대중적으로 성공한 3집 <그린> 앨범까지 큰 사랑을 받았는데.... 이번에 나온 골드 앨범은 이 1집~3집을 내놓던 시절의 위저를 생각나게 한다. 믿기지 않는다고요? 정말이라니까요? 한번 들어보시라. 대부분의 해외 매체에서도 전성기 시절 생각나게 하는 앨범이라고 찬사 중.. 그러나 피치포크(Pitchfork)만 유일하게 무난하지만 일부 트랙에선 과거의 자가복제 맛이 난다고 평하고 있는데 피치포크 얘네들은 너무 짜! 늘 그러니까 무시하자...

아래가 바로 위저의 블루, 그린, 레드, 화이트 앨범되시겠다...

여기까지가 위저....

그리고 다음은 카시비안! 

Kasabian, "Act III"
꺄~ 카사비안도 돌아왔어! 너무 좋아! 카사비안하면 1~3집의 그 사이키델릭 신나는 그루브가 강점이자 매력 아니겠습니까? 그런데 이 새 앨범 "Act III"가 바로 그 시절 그때 음악을 생각나게 한다. 물론 그들이 젊었을 때의 1~3집에 비하면 폭발하는 사운드는 좀 부족한 것 같지만 그래도 이게 웬일... 카사비안은 그동안 보컬이었던 돼지 왕자 톰 메이건이 탈퇴하고 세르주가 메인 보컬을 맡게 되었는데 카사비안 색깔에는 세르주가 더 잘 어울리는 거 같긴 하다. 첫 곡부터 둠칫둠칫 몸을 들썩이게 하다가.... 6번째 곡 ‘Nothing Better Than This’에서는 폭발합니다. 달려! 카사비안 음악은 드라이브할 때(단 길 뻥 뚫려야 함 ㅋㅋㅋㅋ). 자전거 탈 때, 달릴 때, 산책할 때(경보로 ㅋㅋㅋㅋ), 수영할 때(엥? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ) 추천합니다. 일단 귀에 꽂고 달려보시오. 얘들 공연은 펜타포트 내한했을 때... 두 번은 본 거 같은데 9집 낸 기념으로 한 번 더 내한하지 않겠니? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 노구를 이끌고 가서 보고 싶다. (1, 2집 내놓던 시절의 얘들도 늙었고 그 시절의 젊었던 팬들도 늙었고...)

드라이브하거나 자전거 타거나 달리거나 수영하거나 들어보숑...

The Strokes, "Reality Awaits"
ㅋㅋㅋㅋㅋ 록 밴드 보컬 중 꽃미남의 대명사였던 줄리안 카사블랑카... 세월도 무심하지 신은 역시 공평하여 그에게도 살과 주름 기타 등등 세월의 흔적을 어김없이 뿌리셨으니..... 그러나 스트록스의 이 앨범도 과거의 영광을 재현하(기에는 좀 부족하지만) 그래도 아직 죽지 않았어! 라고 평할 만하다. 

Muse, "The Wow! Signa"
이 앨범 듣고 집사2에게 말했다. “헐 뮤즈 정신 차렸나봐! 진짜 좋다니까! 뭐 물론 아직 우주로 나아가려고 난리인 부분은 있지만.....” 그렇다. 뮤즈 정신 차렸다. 이 앨범 전에 내놓은 9집... 솔직히 끝까지 들을 수가 없었다. 대. 실. 망. 그러나 1집 "Showbiz"(1999), 2집 "Origin of Symmetry"(2001), 3집 "Absolution"(2003), 4집 "Black Holes and Revelations"(2006)에 이르기까지 정말 다 명작 아니겠습니까?! 특히 1, 2집은 젊은이 감수성 폭발시키는 그 흐느낌 절규 어쩔 것이여.....?! 그러나 어느 순간 너무 우주까지 집어삼킬 듯한 욕심을 내는 바람에(이런 비슷한 욕심을 내다 망한 밴드로 콜드플레이가 또 있다. 그만 해! 우주!) 점점 나와 멀어져 버린 뮤즈... 그러나 10집에서 드디어 정신 차렸어! 물론 이 앨범은  외계 무선 전파 신호인 ‘와우 시그널(Wow! signal)’에서 이름을 따왔고, 우주와 AI, 인간의 감정적 여정을 결합한 특유의 스페이스 오페라 사운드를 담고 있긴 하다만 전작과는 확연히 다르다. 그래서 찬사 폭발 중.... 그 와중에 피치포크만 혼자 또 고고한 척 “너무 과하다” 비판했는데... 피치포크! 그만 해! 니들이 과해! 

Jack White, "Frozen Charlotte"
화이트스트라입스의 잭 화이트. 이 인간은 내놓는 앨범마다 수작이다. 솔로로 활동하면서 내놓은 앨범마다 수작... 이 앨범도 마찬가지. 블루스 록, 하드 록, 개러지 펑크… 내가 좋아하는 모든 요소가 담겨 있다. 깔 게 없다. 천재인가...?!

Paul McCartney, "The Boys Of Dungeon Lane"
폴 매카트니 옹 올해 몇 살이시죠...? (84세) 그런데도 마르지 않는 창작력. 이 앨범도 좋은데... 아쉬운 것은 목소리가... 아무래도 늙었어요. ㅠㅠ 할배 목소리... 흑흑. 그러나 그의 나이에 어울리는 앨범이랄까. 리버풀 어린 시절, 존 레논/조지 해리슨과의 추억 등이 담긴 노스탤지아 물씬 나는 앨범....(아, 무려 링고 스타도 올해 새 앨 범 냈음! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ)

Charli xcx, "Music, Fashion, Film"
찰리는 내가 크게 좋아하는 장르의 음악을 하는 아티스트는 아닌데 듣다 보면 계속 듣게 된다. 창작력 폭발하는 사람들 좋아하는 잠자냥이 좋아하는 여성 음악가. 나는 사실 여성 보컬 음악을 잘 듣지 않는데(디바 창법 안 좋아함... 귀가 피곤해서 ㅋㅋㅋㅋㅋ), 거의 유일하게 듣는 해외 여성 뮤지션이 4명 있으니! 빌리(아일리시), 찰리(xcx), 카렌(Karen O,), 스네일(Snail Mail)- 이 네 사람 음악은 계속 찾아 듣게 된다. 새 앨범 나올 때마다 그리고 늘 좋아. 다들 천재인가요? 찰리의 이 앨범은 전작인 <BRAT>(2024)에 비하면 살짝 흥이 덜하지만 이 앨범도 역시 좋다.....

Death Cab for Cutie, "I Built You A Tower"

Broken Social Scene, "Remember The Humans"

이 두 앨범도 좋다..

아참 그리고 새 앨범은 아닌데 마이 케미컬 로맨스(My Chemical Romance) 이 녀석들! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 재결성하고 요즘 투어 다니느라 4집 앨범 리마스터링한 앨범이 애플뮤직에 올라와 있어서 신나게 듣는 중. 2008년에 내한하고 무려....... 잠깐만 몇 년 만이냐? 18년 만에ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 다시 내한하는데..... 사실 원래대로라면 이미 공연했어야 한다. 4월에 공연 예정이었는데 이 녀석들이 11월로 미뤘단 말이지...?! 11월에 야외 공연이라고.... 음..... 아무튼 기다리는 중인데 나원참 또 미루거나 취소하기만 해봐라. 

2008년에는 혼자 공연 갔었는데(주번에 MCR 좋아하는 사람이 없었음), 이번엔 집사2하고 가기로 했다. 내가 MCR 노래 들려주니까 유일하게 좋아하게 된 사람. 근데 너무 재미있는 게 집사2의 학생 중 한 녀석이 MCR 너무 가고 싶은데 티켓팅 놓쳤다고(아니 요즘 10대에게도 어필하는 MCR? 하긴 MCR이 10대/중2병 나이에 어필하는 노래이긴 하지,... 아니 그런 난 뭐지!?ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ) 발동동 했다는데.... “선생님 거기 간다~” 했더니 너무 부러워했다나........ 응 그거 내가 끊었단다. 얘야, 

특히 이 노래는 무한반복 송.....

11월 7일 토요일 저녁 8시....... 얼죽콘(얼어죽어도콘서트) .... 예정 -_-;;

주말엔 푸코야 무슨 음악 들을까? 

싫은 표정. 도망갈 표정.  브리티시록 좋아하지 않는 브리티시숏 ㅋㅋㅋㅋ