'여행 생활자'의 다방 기행문

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다방기행문 - 세상 끝에서 마주친 아주 사적인 기억들
유성용 지음 / 책읽는수요일 / 2011년 6월

'다방' 이란 곳이 있었다.  지금도 지방이나 외진 곳으로 들어가면 심심찮게 볼 수 있는 곳이다.
도심지나 번화가에서는 애써 이름을 바꿀 것이다. 커피숍, 카페 등으로 촌스럽고 단란주점 같은 냄새를 풍기는 '다방'이라는 이름을 버리고.  

저자는 왜 다방을 찾아 다닌걸까? 커피숍도 아니고 카페도 아니고...
오래전에 다방에서 인연을 맺은 김양, 박양 이라 불리우는... 다시 만나고 싶은, 찾고 싶은 아가씨라도 있는 걸까?  무척이나 궁금했다.  책을 끝까지 다 읽었을때까지도 뚜렷한 이유는 찾질 못했다. 
 
나 혼자 유추해 본 결과로는...
1. 어렷을때 어머니 심부름으로 아버지를 모시러 다방에 몇번 가 본 기억이 있어서... 그 추억 한 조각을 찾으러 떠났다!
 
2. 사라져 가는 옛것을, 인공적이지 않고 자연스러운 것들을 찾으러 다니다 보니 그곳에 공통적인 가게로 '다방'이 있었다!
 
2년여를 걸쳐 서울에서 출발해 동해, 남해, 서해로 거꾸로 U 자를 그리며 다방을 찾아 여행을 떠난다.  짧은 추억의 장소를 찾아 스쿠터에 몸을 싣고 떠난다. 추운 겨울바람을 맞으며, 한낮의 뜨거운 태양과도 마주하며 달린다.  
 
인연 있는 다방을 다시 찾아가 보기도 하고, 지인에게서 꼭 찾아가보라고 부탁받은 곳도 있었다.  다방이라고 쓰여진 간판만 보고 처음 들어가보는 곳이 대부분이긴 했다.  모든 다방을 다 찾아 들어가지는 못하고, 여러군데 중에 마음 내키는대로, 상호가 끌리는대로 들어가 커피를 시킨다. 새로운 기억을 만들어 놓고 나중에 다시 와봐야지 하는 곳도 있지만, 마담과 x양과 나눴던 대화도 서둘러 잊은채 돌아 오기도 했다. 일부러 찾아나선 대부분의 다방은 흔적도 없이 사라졌다. 마을사람들의 기억속에서도 잊혀지고. 옛것이 하나씩 없어지듯이 다방이라는 곳도 옛날 이야기로 들어갈 채비를 끝낸 상태였다. 


한마디로 다방은 배울 게 별로 없는 곳이다.  물론 커피도 맛없고.  하지만 그곳은 어쩌면 사라져가는 것들과 버려진 것들의 풍경을 따라가는 이정표처럼 여겨졌다. 나는 그 길을 따라가고 있었다. (p91)


그간 스쿠터로 전국의 다방들을 헤집고 다닐 때 느낀 게 있다면 오라는 곳보다 굳이 오라고 소리하지 않는 곳이 오히려 가볼 만하다는 것이다.  오라고 하는 곳들은 대개 '늪이다. 무슨 복고 취향이 있어서 다방을 찾아다닌 것은 아니다.  오라는 곳들을 가보면 하나같이 가짜 자연이고 테마 공원처럼 따분해서 그곳을 피하다 보니 기울어져가는 오래된 마을이 있고 그 사이사이 다방이 있고 그랬다. (p350)


다방이란 곳엘 가본 적이 없는 나는 이 책에서 큰 공감을 못 받았다.  나이 많은 아저씨나 다방문화를 한번쯤 경험하신 할아버지뻘 되는 연배에서는 공감이 되실까?  책을 내기위해, 글을 쓰기위해 일부러 여행을 떠난 느낌도 들었다.  여행책자로 책을 내기엔 비슷한 책들이 요즘 너무 많다. 해서 조금 특이하게 '다방기행문'으로 책 내용을 정하고 여행을 다녀온게 아닐까 하는 의구심도 들었다.

하지만, 훌훌 떠돌 수 있는 자유스러움은 내가 갖지 못한 것이라 부러웠다.  자유로운 영혼을 몸으로, 행동으로 보여주는 저자가 부러웠다.  아~ 나도 떠나고 싶다. ^^
 

행복한 공동체 '오로빌'마을

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어디 아픈데 없냐고 당신이 물었다 - 시인 김선우가 오로빌에서 보낸 행복 편지
김선우 지음 / 청림출판 / 2011년 6월

이 책은 시인 김선우가 인도에 있는 작은 '오로빌' 이라는 마을을 다녀온 후에 쓴 여행에세이다.

몇 년 전 저자는 인도로 여행을 갔다가 공항에서 빼먹고 온게 있는 듯이 4시간에 걸쳐 '오로빌' 이란 마을에 갔다가, 오로빌의 초입에서 눈 도장만 찍고 다시 되돌아 온 적이 있다고 한다.  다시 4시간에 걸쳐 공항으로 되돌아오면서 언젠가 다시 꼭 오리라 하는 마음을 먹게 했다. 
 

몹시 궁금하면서도 서둘러 가고 싶지는 않았던, 퍽 이채로운 머뭇거림을 요구한 곳. 오로빌은 매혹이면서 한편으론 그곳을 여행하기 가장 좋은 '시절 인연'을 기다리라는 암묵적인 텔레파시를 보내는 특이한 여행지였다. (p9)
 

아껴두고 나중에 먹으려고 간직해온 맛있는 음식 같은 여행지. 
저자에게 '오로빌'은 그런 여행지였다.


내면과 영혼을 중요하게 여기며, 자신의 내면을 단련하기 위해 수련하고 명상하며 사는 삶을 택한 사람들이 사는 마을. 생태적인 삶을 지향하는 공동체의 마을.  크게 이 두가지의 특성으로 오로빌을 표현할 수 있겠다.  
 

이 마을에는 여행을 온 '게스트' 라 불리우는 사람들과, 오로빌에 정착해 살려고 마음먹고 적응 단계를 거치고 있는 '뉴커머' 라 불리는 사람들, 1세대부터 또는 그 이후 뉴커머 단계를 거쳐 오로빌의 주민이 된 '오로빌리언' 의 3개의 그룹으로 나눌 수가 있다. 
 

저자와 함께 오로빌을 둘러보며 우리나라의 '남이섬' 이미지가 자꾸 떠올랐다.  명상하며 자신을 수련한다는 내용과는 거리가 있어 보이지만, 생태적인 삶을 지향하는 독립된 공동체의 이미지로는 닮은 듯 하다.  자연을 사랑하고 있는 그대로를 보존하려 애쓰며 사는 삶이 상쾌한 공기를 마시는 듯한 느낌을 갖게 한다.

 
함께 일하고 함께 나눈다는 측면에서는 '공산주의' 이론이 떠오르기도 했다. 저자도 책에서 말하지만 지금까지 공산주의가 성공한 사례가 없었다.  오로빌에서는 함께 생산 하고 필요한 것을 함께 나누며 사는, 공산주의의 이상적인 꿈에 자본주의의 일부를 절충해서 공동체를 이끌어 가고 있다. 

 
함께 일하고 함께 나누는 오로빌에서의 생활은 참 이상적이다.  어떤 일이든 공동체 마을에 도움이 되는거면 하나의 직업으로서 인정을 받는다. 자격증이나 어떤 기준도 따로없다. 자신이 하고 싶은 일이고, 공동체에 필요하다고 여러사람이 느끼고 결정되면 그게 다다. 바깥세상에서의 직업과는 차원이 다른 것들도 있다. 직업이 생기면 오로빌에서 월급을 받을 수 있다. 그 월급으로 마을에서 생산된 유기농 먹거리와 옷 등을 소비한다. 의.식.주를 마을안에서 모두 해결하고 있는 것이다. 다만 오로빌 내에서 100% 자급자족은 아직은 힘들다고 한다. 그 목표를 위해 '오로빌'은 지금도 계속 진화중이다.

 
저자가 만난 특이한 직업으로 '오로컬쳐'를 만난 일은 환상적이면서도, 지금껏 듣도 보도 못한 신기한 직업이라 오래 기억에 남을 것 같다.  오로컬쳐가 하는 일은 떨어진 꽃을 주워 한 곳에 모아두고 거름을 만드는 일이다.  

 
웃기지 않는가. 생각해보라. 이런 일이 월급을 받는 '일'로서 존중받는다는 것. 떨어진 꽃을 주워 이른바 '꽃거름'을 만드는 일은 전혀 생산적이지 않은 일이다. 매일 한 켜씩 쌓는 꽃 만다라는 하루가 지나면 밑에서부터 조금씩 가라앉는다. 우물 속의 제일 아래쪽은 꽃들이 썩고 발효하면서 따듯한 열기를 내고, 위쪽은 오늘의 꽃이 놓이고, 매일 조금조금 한 켜씩 퇴적하고... 그리고 꽃이 거름으로 변할 때까지 기다린다.  (p61)

 
꽃거름. 이름도 예쁘다.  향기로운 직업이 아닐 수 없다.  우리사회의 시각으로 보면 한주먹의 꽃거름을 얻기 위해 들어가는 노력은 비효율적이고 비생산적이다.  배보다 배꼽이 더 큰 경우로 참으로 한심한 일을 하고 있는거다. 하지만 오로빌은 오로컬쳐의 일을 귀하게 여긴다.  오로컬쳐도 자신의 일에 정성을 들이고 신성하게 작업에 임한다. 

 

공동체의 삶이 주는 여러가지 혼잡함과 애매함들. 자칫 무질서해 질 수 있고, 이기적으로 치닫을 수 있는 점들이 리더보다는 팔로어의 삶을 살아온 내게는 머리아프고 복잡한 것처럼 보였다.  뭔가를 새롭게 만들기 위해 노력하기 보다는 만들어진 길위를 걷는 게 자연스럽고 편안한 나는 지금의 현실이 주는 안정적이고 질서가 잡힌 생활이 더 좋다. 편안하고 몸에 익숙하다. 
 

물질이 풍요롭지도 않고, 너무 덥거나 많은 비가 내리는 등 기후도 좋지 않은 이 '오로빌'을 여행한 사람들이, 오로빌을 경험한 사람들이 바깥 세상이 주는 편리함과 풍족함을 버리고 다시 찾아온다.  다시 돌아온다.  그들은 왜 다시 돌아오는 걸까?  체감하는 삶의 질, 헌신하는 삶이 주는 기쁨과 삶의 만족도가 그들을 다시 돌려세우고 있는 건 아닐까.
 

한번은 꼭 가보고 싶은 '오로빌'이 되었다. 딱 한달만 살아보고 싶은 여행지가 되었다.
자기 자신을 버리고 타인을 배려하면서 사는, 헌신적인 삶을 사는 사람들이 보고 싶어졌고,
숲속에서 나는 푸른냄새와 자연의 소리들이 듣고 싶어졌다. 


웰빙을 꿈꾸는 사람들의 머리속 이미지가, 이들 오로빌 마을에 사는 사람들의 생활과 닮아있다.
오로빌리언들은 모두가 웰빙을 꿈꾸었던 사람들일 것이다.
 

(십자군 전쟁) 신이 진정 원하셨을까?

십자군 이야기 1 ㅣ 시오노 나나미의 십자군 이야기 1
시오노 나나미 지음, 송태욱 옮김, 차용구 감수 / 문학동네 / 2011년 7월

이번에 읽은 책은 인류 역사에서 큰 획을 긋고 있는, 200년에 걸쳐 치뤄진 긴 전쟁이야기. 바로 십자군 이야기이다. 세계 2대 종교가 격돌한 전쟁으로 지금까지도 그로 인한 싸움은 끝나지 않고 종종 뉴스에 오르곤 한다. 아직도 끝나지 않은 전쟁으로 봐도 무방하고, 그 동안의 전적으로 인해 그 골은 더 깊어졌다고 보는게 맞을 것 같다.


우선 세계 2대 종교인 두 종교를 먼저 비교해 보자!

기독교 : 예수를 신으로 삼는 종교.  삼위일체 즉, 성부(야훼), 성자(예수), 성령은 모두 같은 것으로 여기며, 그 중에 하나님의 아들인 예수를 신으로 믿음.

이슬람 : 오직 알라(하나님 이라는 뜻)만이 유일한 신이라 믿는 종교. 예수는 단순한 선지자로 뛰어난 인간이라고 생각함.

 
이 리뷰를 쓰기 위해 두 종교에 대해서 조금 검색을 해 보았으나 알면 알수록 복잡하고 어려웠다. 두 종교는 공통점 보다는 차이점이 많아서 서로 다른 종교처럼 보였다. 하지만 두 종교 모두 '하나님'이라는 공통적인 신이 들어 있어서 한 뿌리로 보기도 한다. 때문에 예루살렘 성지는 기독교의 성지이기도 하면서 곧 이슬람의 성지이기도 하다.

 
그리스도교는 다시 두개의 종파로 나뉘었는데,
비잔틴제국(동로마 제국)의 황제가 수장으로 있는 그리스정교회와
로마교황이 수장으로 있는 가톨릭교회가 그것이다. 

 
각각 동방교회, 서방교회로도 불리우며 서로간에 심심찮게 마찰이 끊이지 않았던 사이였다. 시대는 대국인 로마제국이 점점 힘을 잃어가고 이슬람세력이 점차 세력을 넓혀 가고 있는 1090년대의 일이었다.
 

11세기 말 가톨릭교회의 우르바누스 2세의 교황은 비잔틴제국 황제로 부터 교황의 권위를 되찾기 위해 생각해 낸 정치적인 돌파구로 기독교의 성지인 예루살렘을 되찾으려는 계획을 세운다. 황제가 빼앗긴 예루살렘을 교황의 제창으로 다시 되찾아 온다면 황제를 따르는 많은 이들을 교황쪽으로 돌려세워, 가톨릭교회에 세력이 커질거란 계산을 한 것 같다.


우르바누스 2세의 교황은 1095년 11월에 회의를 소집하고, 광장을 가득 메운 군중을 향해 강력하게 설파한다.

황제와는 달리 신의 대리인으로 여겨지는 교황의 입을 통해 듣게 되는 "신이 그것을 바라신다" 는 말 한마디의 위력은 실로 엄청난 것이었다. 중세 시대에 종교가 갖는 힘은 그 어떤 것보다도 우선시 되었다. 세상의 어떤 말보다도 영향력이 큰 것이었다. 그 한마디로 들고 일어선게 십자군 원정대의 시초였다.  

 
군사와 부를 거느린 크고 작은 성의 주인들인 제후들을 비롯하여 빈민들로 구성된 민중 십자가까지 모두 합세하는 거대한 움직임이었다. 특이한 것은 순회 설교사인 피에르가 이끄는 민중 십자가에는 중세의 하층민들과 여자, 어린이까지 포함되었다고 한다. 
 

하지만 속내를 들여다보면 100% 순수한 종교적인 마음만으로 참여한건 아니었다.  제후들은 좀더 많은 영토를 확장하려는 욕심에서 군사를 이끌고 참여했으며, 하층민들과 빈민들은 면죄부에 혹~ 했던 것 같다. 사람은 누구나 태어나면서 죄를 갖고 태어나는데 살면서 더해지는 사소한 잘못까지 합하면 죽을때까지 그 죄를 씻지 못한다. 그런데 십자군 원정에 참여하면 그 죄를 사하여 준다는 거였다.  종교의 힘이 주는 당시의 상황을 추측해 봤을때 면죄부는 순교자의 길을 기꺼이 나서게 하는 충분한 이유였을지도 모르겠다. 
 

그렇게 해서 모인 십자군 행렬은 1096년 8월 15일을 출발일로 정하고, 표면적으로는 성지를 되찾으려는 명분을 갖고 기나긴 전쟁의 길로 들어선다.  출발일까지 기다리지 않고 먼저 출발한 은자 피에르가 이끄는 원정대는, 말을 타고 또는 뚜벅뚜벅 걸어서 이동하는 데만 몇 달이 걸리는 그 길에서, 굶주림과 병으로 또 이슬람군과의 전투에서 대부분 순교자의 길을 걸었다. 저자는 먼지처럼 흩어졌다고 표현했다.  어찌보면 십자군 원정대에서 별 역할이 없기도 했다. 교황이 원한것은 땅을 되찾기 위해 싸울 수 있는 기사들 이었지, 힘없고 식량만 축내는 일반민중은 아니었을테니까. 
 

이후 제후들이 이끄는 원정대는 대체로 순항을 한다. 군사규모에서도 싸우는 전술에서도 결코 밀리지 않았다. 잦은 내분이 끊이지 않아 하나로 힘을 모으는데 실패한 이슬람과의 싸움에서 십자군이 승리하는 전투가 많았다. 
 



<사진 출처 : 네이버에서 검색한 이미지로, 원본 주소는 이미지 하단 참조> 

 
니케아 공략, 에데사 탈취, 안티오키아 함락, 그리고 드디어 예루살렘 탈환.
예루살렘까지의 탈환은 시기상으로는 3년만에 이뤄낸 쾌거였다.  하지만, 이슬람세력은 끊임없이 되찾으려는 시도를 해왔고, 제후들은 점차 확보한 영토를 보다 안정적으로 유지하기 위해 이후 18년간을 계속 투쟁하며 십자군 국가의 확립을 위해 노력한다.  


십자군 원정이 처음 일어선 날로부터 23년간의 기간동안 있었던 일이 이 책의 내용이다.
앞으로 뺏고, 뺏기고 하는 싸움은 계속될 예정이다.  200년의 긴 싸움 중에 170여년이나 남았기 때문이다. 

 
 

이 책을 처음 봤을때, 주연이가 한마디 했다.

"엄마!! 엄마~!!  이 책에 대사가 한마디도 없어."  그러면서 싱글싱글 웃는다. 그 표정은 '이젠 엄마 죽었다.' 하는 표정? ㅋㅋ

"허거걱..."

그랬다.  처음 책과 마주하고 앉아서 후루룩~ 훑어 본 책은 예전에 힘겹게 읽었던 <산티아고 가는 길>이 생각났었더랬다.
우리나라 역사에도 약한 내가 세계사를 읽으려니... 부담 백배. 아니 천배쯤. ㅎㅎ
 
하지만, 생각보다 재밌다.  힘겹지 않았다.

조곤조곤 설명하는 투로 처음부터 이야기를 시작한다. 비하인드 스토리도 이야기 해주고, 자신이 추측한 이야기도 곁들여서 눈으로 대강 훑어봤을때의 느낌과 많이 다르다.  전체 줄거리와는 상관없는 앞, 뒤 의 얘기도 들어있고, 왜 그런 일이 벌어졌는지를  쉽게 풀어 놓아서 이해하는데 어려움이 없었다.  지루하지 않았다.  다 읽고나서의 뿌듯함 까지 덤으로 주는 책이었다.  뿌듯함! 오랜만에 느껴보았다.

8월에 읽고 싶은 에세이.

<에세이> 파트의 주목 신간을 본 페이퍼에 먼 댓글로 달아주세요.

7월 한달은 내내 비를 보여주더니, 요 며칠은 찜통 더위다.  이럴땐 시원한 맥주도 아이스크림도 좋지만, 더위를 피해 시원한 에어컨이 나오는 곳에서 읽고 싶은 책을 맘껏 읽는 것도 좋은 피서법 중에 하나일 것이다.  

8월에 읽고 싶은 에세이들을 몇 권 꼽아본다. 

 

 저자는 생소하지만, 웃기는 남자의 코믹 에세이라고 해서 관심이 간다.  

 슬프고 우울한 이야기보다 유쾌한 이야기를 좋아하기도 해서  

 8월에 읽고 싶은 에세이 첫번째 책으로 골라본다.  

 

  점점 더 "늙어간다는..." 말에 익숙해지고 있고, 가끔 사용하는 단어가 

  되어버렸다. 인정하고 싶진 않지만 벌써 나도 늙어가고 있다.   

  어릴적 나이드는 내 모습을 상상 못하듯이, 지금의 내 나이가 되어서도  

  실감을 못할때가 있다. 지금도 10년 후, 20년 후의 내 모습을 상상하는  

일은 쉽지 않다. 당당하게 늙고 싶다는 저자의 울림을 듣고 싶다.  내 앞으로의 길에서도 당당할 수 있도록 그의 메세지를 듣고 싶다.  

 

 소설가가 쓰는 산문집. 은희경 작가의 소설은 몇 편 접해봤지만 생소한 산문집이어서 관심이 생긴다.   

생각과 일요일이라는 두 단어의 조합도 한참을 생각하게 했다.  연관성을 생각하려 했지만 딱히 규정지을 수 없었다. 그저 여유로움과 자유스러움이 느껴졌을 뿐이다.  

어떤 이야기가 담겨져 있을지 읽어보고 싶어졌다.

치명적인 약점을 가진 사람은 무섭다.

7년의 밤
정유정 지음 / 은행나무 / 2011년 3월

'세령마을'이라는 곳이 있다. 그 동네는 세령휴게소, 세령초등학교, 세령진료소, 세령파출소, 세령수목원 등 온통 '세령' 이라는 이름을 갖다 붙였다. 마을의 주인인 '오영제'는 마을 곳곳에 딸아이의 이름을 붙여서 세령마을을 이루었다. 예상했듯이 아빠는 딸을 무척 사랑한다. 하지만 그 방식에서는 다른 사람들과 조금, 아니 많이 남다르다. 그만의 방식으로 아이를 사랑한다.  자신의 마음에 들지 않으면 "교정" 이라는 이름으로 딸 뿐 아니라 아내도 마음에 들때까지 손을 본다. 매를 들고, 잔인한 도구를 이용하기도 한다. 흠씬 두들겨 패고 발가벗겨 내쫓기도 한다. 똑같은 실수를 하면 강도는 점점 더 세진다. 
 
전직 야구선수인 최현수는 한창 잘나가던 시기에, 성적에 대한 압박과 스트레스 때문에 왼팔마비가 오고 그로 인해 양원히 야구를 그만 두게 된다. 야구말고는 무능한 그는 여러직업을 전전하다 보안업체에 취직을 하게 된다. 그에게는 세상이 폭삭 망해도 지켜야할 단 하나! 소중한 아들이 있다. 아내는 알아서 잘 살아낼테고, 아들 서원이는 꼭 지켜내야 한다. 
 
또 한명의 중요한 인물인 안승환. 현수와 같은 보완업체 직원이면서 두번째 작품을 구상중인 작가이기도 하다. 잠수부의 직업을 가진 아버지 덕택에 어려서부터 물과 친했다. 물속에서 노는게 취미이자 그의 특기이다. 
 
사건이 일어나던 날! 세령호에서는 무슨일이 어떻게 일어난 걸까.
한밤중에 아빠에게 교정을 받다가 도망쳐 나온 세령은 그날 저녁도, 그 다음날 저녁에도 끝내 집으로 돌아오지 못한다.  현수네 가족이 이사오던 날 세령은 물에 빠져 죽은 채로 발견되는데...

과연 누가 범인일까?
아이의 아빠일까? 승환이 범인일까? 현수는 관련이 없는 걸까? 
 
이야기는 각각의 주인공이 되어 자신의 이야기를 해나간다.  적당히 나쁘고, 적당히 인간적이고...그렇지만 용서할 수 는 없는 큰 범죄를 저지른다. 미궁으로 빠질 것 같은 사건은 드디어 범인이 잡히고, 어느덧 7년이라는 시간이 흘렀다. 일단락 된 줄 알았던 사건은 7년이 지나고 또다른 복수극이 되어 서원에게 다가오고... 이제는 악연의 끈을 잘라버릴 수 있을까. 세상으로부터, 7년전 사건으로부터 자유로울 수 있을까.

 
치명적인 약점을 가진 사람은 무섭다. 타인의 시선과 질타가 큰 약점일 수록 목숨을 걸고서라도 지켜내고 싶어한다. 그 허물이 드러난다면 자기 자신이 끝장날 거라고 믿기 때문이다.

자신의 약점을 보호하기 위해 법을 어기는 일은 물론이고, 그 어떤 사악함과도 악수할 수 있기 때문이다. 악마와도 기꺼이 타협하고 거래할 수 있기 때문이다.

하지만 그들이 모르는게 있다. 허물이 드러나도 자신은 끝장나지 않고, 약점을 보호하려다 일은 점점 더 꼬이고, 어긋나고, 눈덩이처럼 커져서 수습이 불가능하게 된다는 것을. 진짜 끝장을 봐야 끝이 난다는 것을.

이 책에 대한 평가들이 좋아 읽게 된 책이다. 유명세에 걸맞게 흥미진진하고 재밌게 읽을 수 있었다. 한 여름에 영화로 만들어도 잘 어울릴 것 같은 이야기이다.