사이코패스 테스트 - 광기의 심연을 가로지르는 기상천외한 모험
존 론슨 지음, 차백만 옮김 / 라이프맵 / 2011년 11월
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절판


사이코패스. 이름만 들어도 소름끼치는 용어입니다. 살인이나 살해 혹은 타인에게 피해를 주고도 아무런 죄책감을 느끼지 못 하는 사람. 혹은 거기에서 희열을 느끼는 사람. 우리 주변 어디에나 있지만 스스로 드러내지 않아서 알지 못하는 존재이지요. 의문 덩어리인 배송물에서 시작합니다. 이해하기 힘든 표현으로 되어있는 용어들을 탐색하면서 우리 주변에 있는 사이코패스 들을 조사하고 탐구하는 도서이지요.


사실 처음에는 그냥 판타지 소설이나 추리 소설인 줄 알았습니다. 그냥 시간 뗴우기용 도서인 줄 알았지요. 하지만, 읽으면서 그게 아니라 사이코패스란게 무언인지에 대해 알아가는 도서라는 것을 알게되었지요. 이 책의 주제의식은 단순합니다. 우리가 사이코패스라든가 하는 테스트를 만들어서 사람들을 테스트하지만, 거기에는 우리 모두 일정부분 속한다고 하는 부분들이 있습니다. 또, 성공한 기업가라든가 성공한 매니저 등에서도 사이코패스 같은 모습들을 발견할 수 있지요.


우리가 말하는 정신병원에서 사이코 패스 판정을 일단 한 번 받으면 벗어날 길이 없다는 것도 사실입니다. 무슨 말을 하더라도 그건 정신병자가 한 말이니 정상으로 보이지 않기 때문이죠. 


언론은 또 사이코패스라고 판정받은 사람의 평소 정상적인 모습은 보여주지 않습니다. 적당히 자극이 되서 사람들의 눈에 회자가 될 정도에만 이슈화 하지요. 또, 지나치게 미치면 사람들을 불편하게 하니 이슈화 하지 않습니다. 적당히 흥미를 끌정도만 만들 뿐이죠. 진실이란 어디에 있는 것일까요?


우리가 사이코패스라는 이름으로 편견으로 바라보는 것에 대해 한 번 쯤 생각해볼만한 도서였습니다. 


무어라고 딱 정리하기는 어렵더 군요. 



결국 론슨은 이 모든 과정에서 일류 학자들을 상대로 한 수수께끼의 해답을 밝혀내고, 더불어 아주 충격적인 사실을 깨닫는다. 때로는 광기를 조장하는 산업을 이끌어가는 이들이 보여주는 집 착과 충동이야말로 그들이 연구하는 사이코패스들만큼이나 미쳐 있다는 점이었다. 나아가 오늘날 우리 사회가 비교적 제정신인 사람들마저 점차 그들의 가장 극단적인 행동으로 그들의 광기를 규정한다는 점을 발견한다.

일정 점수가 나왔다는 이유로 DSPD 병동에 수감되는 반면, 일부는 9시 황금시간대에 TV에 등장한다. 그들의 지루하고, 정상적인, 그리고 미 치지 않은 부분들은 편집단계에서 잘린다. 그들은 일반대중이 절대 넘 어선 안 될 광기의 정도를 명확히 보여주는 기준선인 셈이다. 물론 정말로 심각한 정신질환을 겪고 있는 사람은 많다. 하지만 정상과 광기 의 경계선에 위치해있는 사람들도 존재한다. 그리고 이런 이들은 너무 나 쉽게 미친 것으로 간주되고, 광기를 조장함으로써 이득을 얻는 이들에 의해 대단히 미친 사람인 것처럼 꾸며진다.

"존, 그러니까 말이죠."
토니의 말에 나는 보고서에서 눈을 떼고 그를 올려다봤다. "모든 사람들이 깨달아야 할 점은 어느 누구든 약간은 사이코패스라 는 거예요. 당신도 그렇고, 나도 그렇고."
그는 잠시 말을 멈추었다.
"하긴 내가 사이코패스라는 건 분명하죠." 그가 말했다.
"앞으로 어쩔 거죠?" 내가 물었다.
"벨기에로 갈까 생각 중이에요." 토니가 말했다.
"그곳에 내가 아주 사랑하는 여자가 살거든요. 하지만 유부녀예요.
그러니 일단 이혼을 시켜야죠."

문득 브로드무어(정신병원)에 있는 사이코패스에 비해 월스트리트 사이코패스 가 다른 점은 단지 그들이 안정적이고 부유한 집안에 태어난 행운아라는 것뿐이라는 생각이 들었다.

나는 그 미끼작전이 처음부터 잘못 조작됐다는 점을 브리튼이 도무지 인정하지 않으려 드는 걸 보며 정말이지 기가 막혔다. 하지만 그보다 더 놀라운 점이 있었다. 바로 조작을 하려는 욕구야말로 언론인이나 리얼리티 TV프로그램 제작자라면 너무나도 잘 이해하는 것이었다. 그 욕구는 어쩌면 언론인이나 리얼리티 TV쇼 제작자들뿐만 아니라 정신의학자들, 경찰들, 변호사들도 종종 직면하게 되는 극단적인 충동이라는 점이었다. 브리튼과 런던 경찰청은 컬린 스태그의 성격 중에서 가장 사이코다운 구석만 골라내 끼워 맞춤으로써 완전히 뒤틀리고 기어린 칼린 스태그를 강조해낸 것이다. 아마도 아주 미친 언론인이 아닌 다음에야 그 정도까지 조작을 하려들지는 않겠지만, 적어도 실 생활에서 모든 언론인들은 어느 정도 조작을 해낸다.

실제로 모든 황금시간대 프로그램들은 적절히 미친 출연자들로 넘쳐난다. 그리고 나는 적절하게 미치는 게 어떤 건지를 알아냈다. 적절하게 미친 정도는 우리가 나중에 그렇게 될까봐 두려워하는 모습보다가 약간 더 미친 그리고 사람들이 분명히 미쳤다고 인식할 수 있을 만큼 미친 것이다. 우리는 삶에서 불안감을 느끼긴 해도 적절하게 미친 이들만큼 불안해하지는 않는다. 우리는 과대망상일 수 있지만 그들 만큼은 아니다. 우리는 적절하게 미친 이들을 보며 재미를 느끼고, 그들만큼 미치지 않았다는 점에 안도한다.


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나는 미니멀리스트, 이기주의자입니다 - 겉치레와 지갑을 버리고 자유롭게 살 수 있는 50가지 방법
미니멀리스트 시부 지음, 고향옥 옮김 / 홍시 / 2019년 1월
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이 책 미니멀리스트에서 말하는 미니멀한 삶은 제가 궁극적으로 지향하는 삶입니다. 이것저것 많은 것들도 중요하겠지만, 결국 저란 사람은 제가 하고 싶은대로 보고 말하고 생각할 수 있는 자유를 쫓으며 사는 사람이라는 것을 깨달았기 때문입니다. 이 도서의 저자는 어쩌면 사회에서 정하는 룰에서 탈락했기 때문에 미니멀리즘의 삶을 살고 있는 것인지도 모릅니다. 자신이 원하는 명문대에 입학하고자 했으나 그렇게 하지 못 하기를 여러번... 그렇게 되고 나서 미니멀한 삶을 살고 있으니까요.


하지만, 그렇다고 해서 그것이 불행해 보이지는 않습니다. 그보다는 더 자유롭게 사는 것 같아 보이는 군요. 제가 지향하는 삶도 이와 비슷합니다. 어디에 구애받지 않고 사는 것이 제 삶의 궁극적인 목표니까요. 


이 책에는 제 마음에 와닿았던 문구들이 있었습니다. 최소한의 돈으로 최대한의 자유를 누리는 것이 미니멀한 삶이라는 것. 미니멀한 삶이란 모든 것에서 적은 것이 아니라, 최소한 속에서 자신에게 중요한 것에 중점 혹은 포인트를 주는 것이라는 것. 돈을 쓴다는 것은 단순히 돈이 아니라 그 돈을 벌기위해 소비된 내 시간을 쓰는 것이라는 것. 등등 이지요. 


그 중에서 돈을 쓴다는 것의 의미는 참 와닿았습니다. 평소에는 잊고 살기 쉽잖아요. 우리가 돈을 번다는 것이 나의 노동력이 투입되서 벌린다는 것을 ....


한 번 쯤 여행을 가거나 시간이 날 때 가볍게 읽어볼만한 도서였습니다. 

최소한의 돈으로 살며 최대한의 자유를 누린다.

아시다시피 이 책에 쓴 내용은 나의 미니멀리즘이다. 내가 쓰 내용을 곧이곧대로 받아들이지 말고, 당신에게 최적인 당신 자신의 미니멀리즘을 확립하기 바란다.
당신이라는 존재를 치장하는 불필요한 짐은 필요 없다. 빈손으로 살아가자.

나는 지금도 스스로 생각하기에 이익이 되는 사람과만 관계를 맺는다. 여기서 말하는 이익이란, 배려할 줄 알고, 이야기가 재미 있으며, 존경할 수 있고, 함께 있으면 왠지 마음 이 편하고..... 등이다. 손해는 반대로 이야기가 재미없고, 배려할 줄 모르고, 보고 있으면 속이 터지고......... 등. 나는 이러한 득과 손을 종합적으로 따져서 이점이 더 많은 사람과 교제한다.

그는 말했다. "나는 단순한 사람이에요. 헛되이 돈을 쓰 지 않고, 물건을 이것저것 사들이는 걸 좋아하지 않아요. 그렇게 해야 시간이 남는다고 생각하기 때문이지요. 더 자유롭기 도 하고요." 그리고 이렇게 말하기도 했다. "근본적인 문제는 당신이 뭔가를 구입할 때, 돈으로 사는 게 아니라는 거예요.
그 돈을 얻기 위해 쓴 ‘시간‘으로 사는 거지요. 청구서와 카드 이를 갚기 위해 일을 해야 한다면, 그건 자유롭지 않은 거예요.

사람은 편한 쪽으로 흘러가기 쉽다. 의식하지 않으면 자신을 진정으로 행복하게 해주는 것이 아니라 편한 것을 선택해 버린다. <19. 소비하는 쪽에서 생산하는 쪽으로 전환한다>에서 썼던, 휴일이면 쇼핑몰에 다닌다는 사람들 역시 수동적인 즐거움을 즐기고 있는 것이다.


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고객의 요트는 어디에 있는가
프레드 쉐드 주니어 지음, 김상우 옮김 / 부크온(부크홀릭) / 2012년 5월
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제가 알기로 이 도서는 찰리멍거가 추천한 50권에 속한 것으로 알고 있습니다. 그것을 계기로 읽게되었지요. 이 책의 제목은 아주 직관적입니다. 돈을 많이 번 한 금융권 관계자가 '저것이 제 요트입니다!'라면서 자신의 부를 과시하자. '그러면 고객의 요트는요?'라는 물음을 하는 것이죠.

금융권과 관련된 널리 알려지고 불편한 진실은 고객이 돈을 버는 것과 상관 없이 중개업 등을 하는 업자들은 돈을 무조건 번다는 것입니다. 이에 대한 비판으로 ? 탄생한 것이 자산운용업입니다. 기본적인 수수료 베이스에 고객의 자산이 늘어나는 만큼 같이 부자가 되겠다는 것입니다.

여하튼, 중개업에서 수수료는 꾸준히 떼이는 반면 고객의 수익은 기대만 못 하다는 비판 아래 나온 것이 시장 전부를 사는 인덱스 펀드 투자지요. 물론, 저는 거기에 100% 동의하지는 못 합니다만. 많은 금융권 희망자들이 고액의 연봉 혹은 많은 돈을 벌 수 있어서가 진로를 선택한 계기의 다수인 만큼 거기에 함의하는 바는 많다고 봅니다.

'나쁜 펀니저와 거래하라'와 비슷한 류의 책으로 투자업을 이용해보실 분이라면 읽어볼 만한 도서랍니다 ~

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원본 소녀경 - 선인들이 설한 양생장수(養生長壽)의 비결 자유문고 동양학총서 52
섭덕휘 지음, 이준영 옮김 / 자유문고 / 2004년 3월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.
소녀경은 옛날 황제 시대에 쓰여진 책이라고 합니다.

인터넷 강의를 듣다가 '파격적인' 소재임에도 청소년 추천도서로 되어있다고 해서 호기심에 읽어 본 도서입니다. 궃이 비슷한 종류의 책을 찾아본다면 카마수투라 정도가 되겠네요.

해석본과 더불어 뒤에 원본도 같이 첨부된 형식으로 구성되어 있습니다.

읽어 본 소감은 솔직히 왜 청소년 도서인지까지는 이해하기 힘들었습니다. 다만, 우리가 통상적으로 이야기 해오던 것들이 과거에도 그렇게 인정되어 왔구나. 라는 정도를 알 수 있었습니다. 음.. 예를 들면, 관계를 하기에 적당한 시기와 연령이 있고, 여성은 어릴 수로 더 결혼이나 기타 등등에 더 좋다고 표현되어 있었습니다.

요즘에는 많은 변화들이 일어나고 있지만, 이런 것들을 보면 우리가 일면으로 고정관념 혹은 단지 사회적 통념이라고 여기던 것들이 불합리한면과 동시에 원래 사람이란 존재가 그런 것인가 라는 생각도 들곤 합니다.

읽고나서 그렇게 기억에 남거나 하지는 못 했습니다. 여느 인문학 도서와 같이 시간이 지나고 나서야 제가 그 진가를 알게 될지도 모를 일이지요...!

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맬서스, 산업혁명 그리고 이해할 수 없는 신세계
그레고리 클라크 지음, 이은주 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2009년 3월
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'맬서스의 인구론'은 많은 분들이 들어보셨을 법한 이야기입니다. 식량은 산술적으로 증가하지만 인구는 기하적으로 증가하기 때문에 인구에 대한 조절이 필연적으로 일어나야 한다는 주장이지요. 이런 맬서스의 주장은 산업혁명을 겪으면서 보기좋게 틀리게 되었습니다. 인구가 폭발적으로 증가했지만, 그보다 우리의 생산기술과 생산력이 더 폭발적으로 증가해 늘어나는 인구를 감당할 수 있었기 때문이지요. 


선진국들은 인구 감소에 시달리고 있지만, 지구촌 이라는 하나의 세계는 개도국들의 경제 개발과 더불어 계속해서 인구가 증가하고 있습니다. 인도 사람들이 만약 육식을 했다면, 지구가 가축들로 남아나지 않았을 것이라는 분석이 있을 만큼 늘어난 생산력에도 불구하고 지구는 많은 한계에 봉착하고 있는 상황이지요. 


뭐 현대의 그런 상황을 떠나서 이 도서는 인류 사에서 인구가 늘어나면 한정된 자원들로 인해 삶의 수준이 감소하고 또, 인구가 감소하게 되면 삶의 질이 증가하게 되는 '맬서스 트랩'에 오랫동안 갖혀 있던 우리가 어떻게 산업혁명이라는 이해하기 힘든 사건을 겪게 되었는지 설명하고 있는 도서입니다. 


왜 하필, 영국 그것도 서구였을까요. 힌트는 이 도서뿐 아니라 '총,균,쇠', '왜 유럽이 지배하는가'와 같은 도서들에도 있답니다. 


지금은 절판되어 한글로는 읽어보기조차 어렵지만, 지적 호기심을 위해서 읽어보기에 좋은 책이었습니다. 좀 더 직관적인 책이 있다면, '왜 유럽이 지배하는가'와 같은 도서들을 읽어보셔도 좋을 것 같습니다.


그럼, 즐거운 하루 행복한 독서 생활이 되세요. 

 이처럼 한때 선진적이었던 중국의 기술이 퇴보한 것은 급작스러운 사회적 대혼란이 있었기 때문은 아니었다. 사실 1400년 이후에도 중국은 남쪽으로 식민지를 꾸준히 넓혀나갔고 인구도 증가했으며 상업화도 상당히 진행된 상태였다.

1800년 이전에 모든 사회가 맬서스 평형의 손아귀에 잡혀있었다 신석기 혁명으로부터 정착농경사회까지 인류는 줄곧 정체 상태에 머물러 있었다

초기 사회에서는 금리수준이 높았으나 1800년경이 되자 현대의 금리수준으로 낮아졌다. 이전에는읽고 쓰고 셈하는 능력을 갖춘 경우가 드물었으나 1800년 이후에는이것이 일반적인 일이 되어버렸다. 수렵채집 사회에는 적었던 노동시간이 1800년에는 현대적 수준으로 증가했다. 마지막으로, 대인폭력이 감소했다. 전체적으로 볼 때 이러한 변화는 점차 사회가 중산계급을 지향하는 쪽으로 바뀌고 있음을 시사한다. 전에는 낭비, 충동성, 여가생활 등을 중시했으나 점차 검약, 신중함, 협상, 근면 등의 미덕이 사회의 중요한 가치로 부상했다.

그러나 각 사회의 문화와 제도에 이렇듯 큰 차이가 있었음에도 이모든 사회에 한 가지 공통점은 있었다. 즉, 생산기술이 매우 서서히 향상되었다는 점이다. 사실 기술이 진보할 때도 있었지만 퇴보할 때도 있었다. 그러나 전체적인 추세는 분명 기술이 진보하는 양상이었고, 따라서 수천 년이라는 아주 오랜 기간에 걸쳐 서서히 그러나 아주 괄목할 정도의 기술 진보가 이루어졌다. 기계와 장치에 관한 고고학적인 증거 자료와 유물에서도 확인할 수 있지만 인구가 계속하여증가했다는 점 또한 이 같은 사실을 뒷받침한다.


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