아이들아 평화를 믿어라 -인류의 평화가 오는 날까지...-

아이들아, 평화를 믿어라 - 엄마의 전쟁 일기 33일, Reading Asia
림 하다드 지음, 박민희 옮김 / 아시아네트워크(asia network) / 2008년 2월

지구 전체적으로 심각한 위기에 직면한 오늘날에도, 전 지구적 합의를 모으는데 한낱 개인으로써 어찌할 방법이 없다는 데에 무기력한 감정을 느낀다. 인류의 미래를 위하는 일에도 이러할 진데 다른 나라 멀리 떨어진 나라의 위기 상황에 대한 대처는 어떻겠는가. 우리 역사에도 열강들의 이기심으로 피폐된 과거가 있었지만 어느 나라 우리를 진정한 친구로 여긴 적이 없었다. 국가 간 이해의 차이는 그만큼이나 큰 것일까. 게다가 국가 안의 여러 이익들이 분열되어 있는 상황이라면 더욱 문제는 심각할 수밖에 없다.

레바논이 그랬다. 어려운 역사를 헤쳐 나왔지만 남은 것은 종파 간의 반목이 사회를 갉아먹는 동인이 되었다. 유대인들의 시오니즘으로 인한 이스라엘 건국 그리고 팔레스타인 난민의 문제는 이러한 레바논의 문제를 심각하게 하는데 일조한다. 물론 국가 헌법으로 고착화된 정책으로 인해 정파 간 불균등한 권력조직도 하나의 원인이 되겠지만 말이다. 아무튼 수니파 이슬람이 대부분인 팔레스타인 난민의 레바논 유입은 다른 종파 지도자들에게는 위협으로 다가왔고 결국 내전으로 치닫게 된다.

이 때 주변 국가들의 간섭은 내전을 오래 그리고 사회전반에 증오가 뿌리를 내리는데 기여한다. 대표적인 나라가 시리아였으며 시리아 그리고 팔레스타인 세력을 적으로 삼는 이스라엘이 예다. 내전의 과정에서 세력을 확장하게 된 이들은 시아파 무슬림이기도 했다. 그들은 하나의 정치권력으로써 국가 전반에 영향을 떨쳤으며 이스라엘을 막는 독보적인 존재로 성장했다. 이들이 이스라엘과 그의 친구 미국의 적 헤즈볼라다. 헤즈볼라의 생성과 발전은 레바논 역사에서 필연적인 요소로 볼 수밖에 없는 이유다.

내전 혹은 전쟁은 자주 일어났다. 전쟁을 겪은 세대의 고통이 채 아물기도 전에 또 다른 전쟁이 그들의 삶을 앗아갔다. 사랑하는 가족 그리고 견뎌온 고통의 시간 등을 모두 가져가 버렸다. 이 책의 주요 내용이기도 한 헤즈볼라와 이스라엘 간의 전쟁은 내전의 고통으로부터 벗어나 레바논을 재건하려했던 시간을 한 순간에 사라지게 만들었다. 시작은 헤즈볼라의 이스라엘 군인 납치였지만 이 또한 이전의 사건들이 원인으로 빚어진 결과였다. 레바논의 국민 대부분은 이러한 헤즈볼라의 행위에 대해 동의하지 않았다. 허나 이스라엘의 입장은 달랐다. 헤즈볼라를 이유로 내세우며 전면전으로 입장을 대신했다. 그의 친구 미국이 열심히 동조했음은 물론이다.

이 과정에서 힘없는 민간인이 죽어갔다. 군사시설이 아닌 사회기반 시설의 철저한 파괴. 천문학적 군비를 자랑하는 이스라엘의 무차별적인 폭탄사용. 대부분은 아이들인 수많은 민간인의 죽음 등 레바논은 절망의 시간을 견뎌야만 했다. 살아있는 사람들도 고통스럽긴 매한가지였다. 이웃 그리고 자신의 가족이 죽어감에도 손도 쓸 수 없는 사람들의 절망을 어찌 알 수 있을까. 이러한 이스라엘의 만행을 저지할 사람은 어디에도 없었고, 레바논 국민들의 감정은 부정적이었던 헤즈볼라를 지지하는 결과를 초래한다. 이 글의 저자이기도 한 림의 입장 변화를 통해 알 수 있듯이 말이다. 헤즈볼라를 원망하던 심정이 적국 이스라엘로 옮겨갔음은 말할 것도 없다.

아이와 남편 그리고 부인을 잃은 사람들에게 남은 것이 또 무엇이겠는가. 이는 민족과 국가를 떠나 인간이라면 당연히 거부할 수 없는 감정이지 않겠는가. 사과와 종전을 요구하는 힘없는 레바논에게 헤즈볼라, 이란, 시리아와의 관계를 청산하기를 요구했던 이스라엘 그리고 미국은 요구사항을 들어줄 수 없는 무력한 국가와 국민에게 너무도 잔인하게 행동했다. 그 결과 그들에게 돌아오는 것은 죽음으로 되갚을 수 있는 복수의 칼일 뿐인 것을 왜 그들은 알지 못하는지 안타깝다. 나치의 홀로코스트에서 살아남은 유대인들은 왜 자신들의 과거를 잊어버렸는가...아마도 민족의 과거를 통해 더 많은 칼을 갈아왔기 때문인지도 모르겠다. 이 모든 비극이 증오와 복수심의 결과임을 또 한 번 증명하고 있는지도 모르겠다.

33일 만에 전쟁은 끝났다. 국제사회에 대한 레바논 국민의 호소도 별로 소용이 없었던 그날의 기억을 림의 일기로 확인할 수 있다. 여전히 레바논의 상황은 불안정하며 이스라엘을 향한 증오는 날이 갈수록 커져갈 것이다. 림의 과거가 반복되어 나타나고 있듯이 이번 전쟁을 겪은 아이들의 미래도 반복될 것이라는 우려를 하게 된다. 일본의 진심어린 사과 없이 진정한 외교가 불가능한 것처럼 이스라엘이 그들의 만행에 대해 레바논 나아가 팔레스타인 그리고 주변 아랍국가에게 사과하고 권리를 나누지 않는다면 평화의 중동은 부정적이라는 생각이다.

이스라엘 그들의 과거가 피로 얼룩져있음을 림은 부정하지 않는다. 그리고 오랫동안 이웃으로 지내온 친구라는 사실도. 다만 그들 민족이 중요하듯이, 아랍의 민족도 소중한 존재라는 점을 잊지 말아야 한다고 강조한다. 이 책을 읽으며 느꼈던 무기력함을 약한 민족이 느끼고 절망하지 않도록 국제사회는 인류의 평화를 위해 유엔에 더 많은 권력을 이양해야 한다고 생각하게 된다. 헤즈볼라든 이스라엘이든 어떤 종파이든 인간의 생명과 존엄을 앗아갈 수는 없음이라는 진리에 전 지구적인 합의가 있어야 함을 인식해야 한다.

8월의 포성

8월의 포성
바바라 터크먼 지음, 이원근 옮김 / 평민사 / 2008년 9월

역사는 사례를 통해 가르치는 철학이다라는 말이 있다. 이 말의 본질은 역사로부터 되새겨야할 교훈을 놓치지 말아야 한다는 것과 상통한다. 인류는 끊임없는 전쟁을 해왔고 그로부터 많은 바를 얻었다. 당시 전쟁을 행한 이들부터 오늘날 그들의 전쟁을 보고 느끼는 바가 있는 이들에 이르기까지. 허나 이 책은 그러한 교훈을 위한 책은 아니다. 오로지 구체적 현장과 사실을 담은 책으로써 한 달 간의 짧은 시간임에도 불구하고 방대한 내용을 던져두고 있는 바가 이를 시사한다. 물론 저자의 견해가 전혀 없는 것은 아니나 대부분이 그렇다. 그럼에도 불구하고 이 책은 많은 점을 생각하게 해준다. 역사를 읽고 공부하는 이유가 이면에 숨겨져 있는 것이다. 

1914년 제1차 세계 대전이 촉발되었을 때 그 시기를 담았다. 유럽의 역사가 분열과 통합의 역사이듯 이 시기에도 그렇다. 각 국은 피로 혹은 이해로 똘똘 뭉치기도 했고 그렇지 않기도 했다. 하나의 적을 두고 공동으로 대응하기도 했으며 두 개의 파를 형성해 대치하기도 했던 것이다. 얼핏 알고 있던 사실과 같이 제국주의 국가들의 이익다툼이라고 할 수도 있다. 더 많은 권력과 이익을 얻고자 하는 많은 국가들이 전장의 승리자가 되기 위한 모습이 이를 반영한다.

시작은 영국의 에드워드 7세의 장례식 행렬이다. 각국의 대사와 대표들이 조문을 하기 위해 방문한 자리임에도 휘황찬란한 모습이 인상적이다. 저마다의 속셈이 이면에 숨겨져 있는 장면이라 할 수 있다. 그 중에서도 독일의 카이저는 무척이나 상기된 모습이다. 그간 영국의 독일 고립이라는 외교의 중심이 하늘로 돌아갔기 때문이다. 이후 독일은 그동안 영국으로 인해 가려졌던 찬란한 태양을 거머쥐기 위한 위험한 도박을 꿈꾼다. 문제는 이러한 야망이 지나치게 직설적이었다는 것이며 많은 이들이 바라지 않는 미래 라는데에 있었다.

『위로는 카이저로부터 그 아래로 모든 군국주의자들에 이르기까지 그들 모두는 자신들의 힘을 과시하고 위협을 가해 자신들이 열망해 마지않던 세계의 존경을 확보하려고 했다. 또한 ‘무력’시위를 통해 ‘태양 아래 자신들의 위치’를 요구했으며 ‘철혈’재상과 ‘빛나는 갑옷’의 황제를 찬양하면서 자신들의 군사적인 힘을 자랑했다. p.58』

영국을 비롯하여 프랑스, 러시아 등은 이러한 독일의 움직임에 대한 사전 전략을 모색하기 위해 분주해진다. 그럼에도 불구하고 영국을 능가하는 세계제국으로 발돋움하기 위한 독일의 전쟁의지에 힘을 실어주는 일대의 사건이 일어난다. 페르디난드 대공의 암살로 시작된 유럽의 혼란은 피할 수 없는 현실로서의 전쟁을 목격하게 만든다. 이들 각 국의 이해관계는 무척이나 복잡하지만 분석적인 것이어서 읽는 것만으로도 당시의 상황을 유추해 볼 수 있다. 곧 시작된 전쟁의 여러 전투는 익숙한 것은 아니지만 그 결과를 예측하기에는 어려움이 없으리라 본다. 승승장구 하던 독일의 패망 혹은 마른전투에서의 패배로 책은 끝을 맺고 있다.

위에서도 언급했듯이 어마어마한 분량이다. 비교적 짧은 시간의 사건임에도 불구하고 말이다. 그럼에도 불구하고 마치 전장을 지켜보는 듯한 생동감을 전해주는 탄탄한 이야기에 매료될 수밖에 없다. 바바라 터크먼 여사가 얼마나 이 사건에 의미를 두고 흥미를 느꼈는지 다시 한 번 느낄 수 있다. 여사는 왜 혹은 어떠한 목적을 위한 집필이 아니라고 했다. 다만 읽은 이후 저절로 알아질 것이라는 의미심장한 말을 남겼다. 그 말의 의미가 무엇인지는 책을 읽은 이들만이 알 수 있을 것이다. 비록 곧이어 교훈을 얻지 못하고 더 크고 무게 있는 전쟁으로 파멸에 치닫게 되었지만 그럼에도 불구하고 오늘날까지도 유효한 책 임에는 틀림이 없다.

인문의 숲에서 경영을 만나다 -가슴을 움직이게 하는 책-

인문의 숲에서 경영을 만나다 ㅣ 정진홍의 인문경영 시리즈 1
정진홍 지음 / 21세기북스 / 2007년 11월

숲에서 좋은 것을 만날 수 있다한들 숲속을 깊이 들어가다 보면 길을 잃기 쉽다. 고전이나 좋은 책들을 접하면 좋다는 것을 알지만 읽으면서도 깨달음을 얻기란 쉽지 않을 것과도 같은 이치다. 물론 오랫동안 다독을 해온 이들이라면 문제될 것이 없으나 경영이라는 주제를 가지고 고민하는 이들이라면 그 일이 쉽지 않을 터다. 이 책은 숲을 헤매지 않도록 조력해 주는 안내서와 같은 책이라 볼 수 있다. 그 역할을 정진홍이라는 인물이 톡톡히 해내었다고 과감히 말하고 싶다.

읽는 내내 가슴 속 무언가가 뜨거워지는 느낌을 받았다. 좋은 책이라는 표현정도로는 부족한 이 느낌이 사뭇 생소하면서도 좋다. 정진홍이라는 사람의 혜안에 놀랍다고나 할까. 책 속의 소개된 책들은 가볍지 않은 것들이 대부분이지만 어렵지 않으면서도 관심을 가지게 하는 절제된 언어들이 그렇다. 어려운 말을 쓰지 않는 것도 아닌데 절로 이해가 가도록 만드는 비상한 재주를 가진 이야기꾼이다. 많은 책으로부터 우리가 얻어야 할 것들을 저자 본인은 이미 얻은 듯 보인다. 감성을 움직이는 이야기꾼이 이 시대의 승자라는 말은 저자에게 닿는 말 일 것이다.

이토록 대단한 책을 낸 정진홍이라는 인물은 읽는 책이 단연 많거니와 읽었던 책에서 본질을 꿰어보는 눈을 가졌다는 점에서 감탄을 자아낸다. “항상 깨어있으라”는 역사의 교훈을 항시 잊지 않고 실행 할 줄 아는 이다. 그가 소개하고 있는 책들 그리고 책의 인물들과 내용 너무 많고 축약할 부분이 많아 결국 그에 대한 칭찬만 할 수 있을 뿐이다.

역사의 흥륭사를 시작으로 하여 쇠망사에 이르기까지 배워야 할 덕목과 21세기를 살아가기 위해 필요한 덕목들을 말하고 있지만 일목요연하게 짚어주는 책은 아니다. 많은 책과 인물들을 소개하고 있으며 그 때 그 때 우리가 가져야할 면들에 대해 이야기해 줄 뿐이다. 남은 것은 우리 자신의 몫이다. 어떻게 읽고 느끼며 가져가야 하는지는 독자 자신의 몫인 것이다. 허나 숲에서 길을 잃을지도 모른다는 두려움은 사라진 느낌이다. 어느 새 자신감이 생겼고 얻어야 할 것이 무엇인지를 깨달았으며 헤쳐 나아갈 의지가 생겼다. 과연 경영을 만나다라는 제목의 값을 톡톡히 해내었다.

잘가요 언덕

잘가요 언덕
차인표 지음, 김재홍 그림 / 살림 / 2009년 3월

글을 읽어보면 그 사람의 마음을 엿 볼 수 있다. 차인표라는 남자에 대해 깊이 생각해 본 적은 없지만 긍정적인 인상은 있었는데, 이 책을 읽은 이후에는 정말 괜찮은 사람이라는 생각이 들었다. 우리의 아픈 역사를 소재로 삼았음에도 아프지 않고 따뜻하게 어루만져 준다는 느낌을 받았기 때문이다. 사람과 사람 그 속에서 관계맺음을 어찌해야 하는지 생각하게 하는 글이었다.

시대적으로는 일제강점기. 일제가 대동아 공영이라는 목표를 내세우며 총칼로 우리 민족을 억압하던 시기였다. 순박하지만 세태에 어두웠던 우리 민족은 그들의 노예요 먹이가 되었다. 그런 시기였다. 백두산 자락 작은 마을도 벗어날 수 없었다. 순이와 할아버지 그리고 마을사람들이 평화롭게 살아가던 날들 때로는 백두산 호랑이를 잡겠다며 내로라하는 포수들이 거쳐 가기도 했던 그곳도 피해갈 수는 없었다.

호랑이가 출몰하여 생긴 마을이기에 호랑이 마을이라 불리운 곳에는 어여쁜 처녀 순이가 사는 곳이기도 했다. 7년 전 용이가 잠시 머물렀지만 어머니를 잡아간 백호를 찾아 원수를 갚기 위해 아버지와 시베리아로 떠났었다. 무한히 솟구치는 복수심을 잠재우기 위한 여정은 아버지를 여의는 그날까지 지속된다. 7년 뒤 용이가 돌아왔을 때에는 이미 일본군이 순이를 잡아간 후였다. 모든 일본군이 짐승 같았던 것은 아니었다. 마을 사람을 도와 망친 농사를 바로잡아주기도 했던 이웃 같은 이들도 있었다.

허나 모든 이가 같은 뜻을 가졌던 것은 아니었다. 같은 민족이라 해도 제 앞길을 위해 서슴없이 민족을 팔아먹는 이가 있었던 것처럼 때로 일본제국의 하는 짓거리를 한숨 쉬며 통탄한 가즈오 같은 인물도 있었다. 다른 뜻을 가졌다 한들 한낱 힘없는 개인일 뿐 시대가 원하는 대로 민족은 아픔을 겪어야 했으며 유린당할 수밖에 없었다.

순이는 결국 나라를 잃은 여인이 그렇듯 힘든 역사를 온몸으로 겪어내야 했다. 그런 여인의 모습을 담고 싶었는지도 모르겠다. 어느 위안부 할머니의 인터뷰를 보고 난 후 집필의지를 가졌다고 하는 저자의 글이 그러한 생각을 보탠다. 또한 우리가 앞으로 지향해야 하는 곳을 모색하고자 하는 데에도 이유가 있으리라 생각한다. 그것은 아마도 용서와 화해가 아닐까. 어머니를 잡아간 백호를 찾고자 유랑했던 용이 부자의 모습이 안쓰러운 이유처럼 무조건적인 증오는 고통스럽다. 이러한 증오를 거둘 수 있는 일은 용서다. 중요한 것은 용서는 우선 사과가 선이 되어야 한다는 것이다. 현재 일본인이 그다지 중요하게 여기지 않는 것은 문제가 아니다.

홀로코스트 이후 독일의 전후세대 또한 많은 고통이 있었지만 무시하거나 용서를 구하는 노력이 없지 않았다. 그들 깊은 곳을 들여다본 것은 아니지만 그것이 상생하는 길임을 알고 있다. 일본과 싸우고 증오하기를 원치 않는다. 그것이 위안부 할머니들의 바람도 아닐 것이다. 당연히 받아야할 사과를 받고 그들을 용서하고 마음의 증오를 내려놓는 것이 바람인 것이다. 그러한 마음을 전하고픈 저자의 바람이 녹아있다.

중국 혁명 삼국지3 -1950년대의 중국사-

중국혁명 삼국지 3
김정태 지음 / 일월서각 / 2000년 11월

한국전쟁은 점점 지구전으로 변해갔으므로 중국 또한 이외의 국내의 일들에 골몰해야 했다. 중국 전역의 공산화 작업을 위해 티베트 문제를 해결해야 했고, 국민들 개개인 속의 공산화 를 자리하게 하기 위한 작업들도 만만치 않은 시간과 노력을 필요로 했다. 3권에서는 이러한 이야기들로 가득하다. 으레 정체되었을 것 같다는 생각과는 달리 매우 역동적이고 눈코 뜰 새 없이 바쁜 날들이 중국 전역을 휩쓸었다. 마오쩌둥을 주축으로 하는 공산당 지도부의 결단이 매우 중요해 보이는 그런 날들이었다.

50년대의 중국의 모습은 상당히 파격적이다. 그동안의 체제를 전면 부정함으로써 힘을 얻은 혁명세력에게는 당연한 일이리라. 그들의 사상이 공산주의 그리고 사회주의에 있었으므로 이를 중심으로 국가전면을 개혁하는데 주력해야 했다. 1950년부터는 3개 년 간 경제 회복을 위한 건설 작업에 착수하게 되는데, 농업에서는 토지개혁이 으뜸이었다. 농민에게 토지를 돌려주자는 취지는 많은 농민들의 환영을 받았으며 생산성에 있어서는 놀라운 효과를 보였다. 공업 부문에 있어서도 이전과는 몰라보게 다를 정도의 결실이 있었다.

하향식의 국가 전면 개혁은 매우 효과가 있었다. 오늘날의 중국의 모습과 크게 달라 보이지 않는다. 확고한 당에 대한 충성심을 끊임없이 요구하는 시기인 그때나 지금이나 부패로 인한 폐해가 끊이지 않는 점을 포함해서 말이다. 사형에 이르는 무서운 일임에도 그리 나아지지 않았다는 점은 당 지도부의 비대한 권력집중의 현상이 나타날 수밖에 없는 현실을 반영하는 것이리라. 사회주의 경제개혁이라는 취지 아래 제2차 개혁에도 박차를 가하지만 생산성은 예상과 달리 1차에 비해 효과 면에 있어 부정적이었다. 현실을 반영하지 않은 높은 이상은 당 지도부의 분열 등 결국 많은 부작용을 불러일으키고 만다.

이 뿐 아니라 지식인들의 사상을 한 번에 개조하려는 움직임은 중국 발전을 위한다는 명목이 있기는 하지만 오히려 반혁명의 뿌리를 근절하기 위함이었다. 그 옛날 사상의 통일이라는 이유로 유학자들을 탄압했던 누군가가 떠오르는 부분이기도 하다. 물론 오늘날에도 사상의 통제를 위한 중국의 모습도 체제 유지를 위한 목적에서 유사한 면이 있다. 아무튼 이 과정은 이미 또 다른 기득권 세력의 형성과 연관이 있다. 이를 제어하고 막아줄 또 다른 세력이 없음이 중국의 문제가 되고 있는 것이다.

이러한 부정적인 면들이 부각된다고 해서 혁명의 가치가 줄어드는 것은 아니다. 오늘 날까지 사회주의 체제를 유지하며 미국과 견줄 만한 세력을 만든 중국이 아니던가. 혁명의 정신을 잇고자 죽음을 내건 이들의 모습 또한 우리에게 많은 점을 생각하게 해준다. 책을 읽는 우리가 취사선택하여 배우는 것이 중요하겠다는 생각이다.