단군신화를 기록한 최초의 책이 일연의 <삼국유사>다. 이 책은 고구려, 백제, 신라 삼국 뿐만 아니라 고조선에서부터 고려까지, 우리 민족의 흥망성쇠의 역사를 폭넓게 다룬 작품이다. 


 일연이 <삼국유사> 집필을 구상하고 디양한 자료를 모은 곳이 대구 달성군 소재 비슬산의 보당암이다. 이 절은 조선 세종 때 대견사로 이름이 바뀌었다. 무신 정권과 몽골의 침입 등 국내 정세가 안팎으로 어수선하고 불안해지자, 일연은 오래 연구 가운데 모아 온 자료들을 정리하여 민족의 자부심을 고취하고자 하였다.

 

  승과에 장원급제한 뒤, 1264년 비슬산 인흥사의 주지로 부임하는 등 모두 37년간 비슬산의 사찰에서 주지를 지냈다. 일연은 어려서부터 총명했기 때문인지 임금의 총애를 받아 임금을 도왔고 어머니께는 효자였다. 대견사에 한 번 가보고 싶다, 


 


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 9일은 한글의 날이다. 한글 창제는 세종대왕의 가장 성공한 서민을 위한 복지정책이었다. 세종은 준비된 왕이 아니었다. 단지 자신의 부족함을 알고 항상 공사를 구분했다. 특히 그의 정치는 백성이 근본이었다. 백성에 대한 모든 정치 및 경제 등에 대한 행위에 결과를 자신의 탓으로 돌였다. <외천본민> 이라는 책을 읽을 만하다. 세종의 현명함과 노력 등이 나타난 책이다.

 

   일제강점기에 '조선어학회 사건'를 다시 본다. 서울 조선어학회 활동하던 이극로가 대종교(홍암 나철) 3대 교주 윤세복엑 보낸 편지에 동봉된 '널리펴는 말'이란 제목 등을 일제가 날조하여 대종교를 탄안한 사건이다. 임오교번은 일제가 대대적으로 대종교를 탄안한 사건이다.

 

 


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 "너에게는 추석 연휴지만 나에게는 평일 연휴다.", 연휴 중에도 일을 하는 사람들이 있다. 하나 긴 연휴를 보내다 보면 후유증이 생긴다. 읽고 싶은 책을 읽으면 좀 나르려라 싶다.

 

 2주이상 여행을 다녀와도 그렇다. 자신이 시공간의 불일치 속에 놓여 있기 때문이다. "그 곳을 떠날 때 자신은 남는다. 기억이 희미해진 훗날, 가야만 찾을 수 있는 그곳에 살고 있기 때문이다."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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  1. 단초가는 되었던가
    from 고립된 낙원 2019-03-06 07:56 
    일본이 우리 땅을 유린 적은 7년전쟁(임진왜란)때도 있었다. 그리고 조선 말기 썩은 정치 권력계층이 있었다. 그 썩은 권력 때문에 자발적인 동학혁명이 촉발되었다. 부패한 권력이 불러들인 일본에 의해 나라는 망했다. <아리랑>(조정래)은 생생한 민초들의 유린 된 삶을 보여준다. 역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다는 말을 작가는 누누이 강조하고 있다. 미래를 향하지만 역사의식 만이 균형감을 일깨워 준다. 그런 의미에서 조정래의 <아리랑>

 일본 작가 '호시 신이치'의 '봇코짱'은 인공지능화된 로봇에 대한 소설이다. 바의 주인은 미녀로봇을 만든다. 정성을 다해 만들었기에 외관은 사람과 같았다. 하지만 두뇌는 간단한 대답만이 가능했다. 바의 손님은 미녀로봇을 보고 '새로운 여자 종업원이구나'하고 말을 건다. "이름은?", "봇코짱",  "나이는?",  "아직 젊어요"…, 새침데기 같은 미녀에다 도도함까지, 사람들은 봇코짱에 반해 버린다. 

 

 봇코짱에 반해 엄청난 술값을 지출한 청년, 이번이 마지막이라며 바를 찾는다. 너무나 재미있는 대목은 미녀로봇이 손님을 접대하면서 술을 마시지만 취하지 않는다. 그 술은 로봇 등판에 부착된 술통으로 모아진다. 이 바의 주인은 가끔 손님들을 위해 공짜 술을 한 잔씩 돌리는데, 실은 그 술은 미녀로봇이 마실때마다 술통에 모아진 술이었다.


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봇코짱
호시 신이치 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2008년 3월
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흰 옷의 남자
호시 신이치 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2007년 7월
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덧없는 이야기
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호시 신이치 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2008년 2월
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 가을비가 내리기 시작했다. 지난번 소록도를 다녀 오면서 지나쳤던 홍암 나철 기념관을 볼 작정이었다. 그 동안 홍암 관련 대표적인 책을 읽었던터라 작년 11월에 개관한 기념관을 보고 왔다. 홍암은 나주나가 직장공파다.

 

 나철(1863~1916, 전라남도 보성군 벌교읍 칠동리 금곡 생) 평전은 선생이 살았던 한일합병 전후의 역사적 사건과 인물들을 통해 단군은 우리에게 무엇이며 단군조선시대 또한 우리 역사에 어떠한 표상이었는지를 밝힌다.

 

  홍암은 민족의 실존에 관한 뿌리, 민족혼의 바탕을 우리의 역사 시작인 단군에서 찾았다. 그리고 고려 때까지 이어져 오던 신교(단군교)를 7백 년 만에 겨레의 얼을 담은 민족 종교로 중광(부활)했다.

 

  이에 역사 주권을 지키는 것이 곧 자주민족의 길임을 깨달은 많은 애국지사들이 선생이 중광한 대종교에 동참했다. 김교헌, 윤세복, 이회영, 서일, 김좌진, 박은식, 신채호, 주시경, 신규식, 정인보 선생 등 학자와 언론인, 독립투사들이 대종교 교도로서 국내에서는 우리글과 말을 지키고 만주에서는 독립을 위해 목숨 바쳐 싸웠다.

 

  다가오는 10월 3일 개천절은 나철 선생이 단군의 개국입도(나라를 열고 도를 세움)를 기리는 명절인 개천절을 경축일로 정하고 상해임시정부가 국경일로 정한 데서 시작되었다.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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