외로운 조직가

망명 - 윤한봉 회고록
윤한봉 지음 / 한마당 / 2009년 5월

 민선 6기 광주광역시장으로 선출된 윤장현(1949년생) 당선인은 5•18 당시 조선대병원응급실에서 시민(계엄)군을 치료했다. 그 이후 당선인은 5•18기념재단 창립 이사가 되었다. 저자는 2009년에 5•18기념재단 이사장이며 나의 고교 은사 윤광장님의 친동생이다. 또한 전 광주시의원 윤난실(지혜학교이사장)씨가 저자의 조카다. 모두가 광주가 낳은 운동가다.

 저자(합수)는 70년대 이래 대표적 민주화 운동가 중의 한 사람이다. 전남대 재학 중인 '74년 '민청학련' 사건으로 투옥된 이래 수차례 옥고를 치르다 '80년 5•18 광주민중항쟁 주모자로 수배. 도피 중 '81년 4월, 동지들의 도움으로 화물선에 숨어 미국으로 밀항, 정치 망명자가 되었다. 해외에서 민족학교를 설립하고 재미한국청년연합, 한겨례운동 재미동포연합, 해외한국청년연합을 결성하여 탁월한 조직가이며 운동가로서 한국의 민주화와 통일운동, 반전반핵 세계평화운동, 제3세계 연대운동에 헌신했다. 김재규 장군의 박정희 시해가 시작이었다면 저자는 광주민주항쟁의 마지막 수배자였다.

  저자는 뛰어난 '조직가'다. 대한민국을 넘어 미국에서 망명 정부의 투사처럼 처절하게 국내 민주화의 초석이 되었다. 일제 강점기의 도산 안창호 등과 버금가는 민족운동가였다. 20세기초 이태리계 이민자들이 그랬듯이 저자는 단신으로 밀항 망명한 가난하고 쫒기는 운동가였다. 당시 중앙정보부는 요주 인물로 지목했다. 특히 그의 불안한 신분속에서 자신의 투쟁 의지를 심어가는 노력은 물산장려운동처럼 아껴가며 합법화된 운동자금을 모으고 운영했다.

 조국과 달리 혈연, 지연, 학연 등의 연고가 거의 없고 이민 온 시기가 달라 개인적, 사회적, 역사적 경험이나 조국과 민족에 대한 지식의 정도, 사고방식, 언어구사능력, 정서 등이 천차만별인 청년들, 게다가 조국의 청년들에 비해 의식수준이 낮은 청년들을 상대하면서 저자는 당혹감도 많이 느꼈고 애로도 많이 겪는다. 조국과 민족을 위한 해외 동포들의 운동 참여 동기는 지극히 우연적이고 개인적이었다. 사회적 조건의 변화가 없는 한 조국 동포들의 운동은 지속될 수밖에 없는데 반해 동포들은 개인적 충격이나 감동 같은 운동 참여의 동기가 약화되거나 운동 과정에서 긍지와 보람을 못 느끼고 실망하거나 심한 비판을 받거나 갈등, 충돌 등을 겪게 되면 쉽게 운동을 중단하거나 포기해 버렸다. 

 윤한봉 열사는 조국에서 운동할 때 가진 것도 없으면서 재산목록을 작성한 후 꼭 필요한 속옷, 고무신, 등은 포함한 20여 가지의 물건들만 남기고 나머지 것들을 그의 동지들에게 다 주었다. 그의 재산목록 1호는 손목시계였고 2호는 만년필이었다. 운동자금 마련을 위해 동지들과 함께 빙과도 팔고 월부 책장사도 하고 포장마차를 운영했었다는 이야기 따위를 청년동포들에게 들려준 후 소득증대와 소비절약을 구호처럼 되풀했다. '93년 수배 해제되어 망명생활을 마치고 귀국, 광주에서 '민족미래연구소'를 설립하고  '5•18 기념사업회'를 출범시키는 등 활동 중, 밀항과정에서 생긴 것으로 여겨지는 지병인 폐기종으로 힘겨워하다 2007년 6월 폐 이식수술 직후 합병증으로 타계 했다.  2014.6.7.

꽃이 핀 이유

[전자책] 바람 없는 천지에 꽃이 피겠나 - 김재규 평전
문영심 지음 / 시사IN북 / 2017년 2월

 '정권'과 '민주'와 관련된  두 권의 평전을 읽는 중이다. 4월이 지나면 반드시 5월이 온다. 강물의 발원지를 찾듯, 잊을 수 없는 인물에 대하여 곱씹어 본다.

 칼 마르크스는 말했다. "모든 죽은 세대의 전통은 악몽과도 같이 살아있는 세대의 머리를 짓누르고 있다." 잔인한 4월이 가고 계절의 여왕 5월도 하순에 접어 들었다. 1980년 5월18일 아침 대학교 정문에서 나는 탱크와 공수부대를 만났다. 34년이 지났다. 곧 10•26 의인들 합동추모식(김재규,박흥주,박선호,유성옥, 이기주,김태원)이 열린다.

 1970년대가 끝나고 1980년대가 되었을 때 사람들은 민주주의가 실현되는 '희망의 봄'이 왔다고 생각했다. 1970년대와 함께 박정희의 유신독재를 끝장낸 것은 김재규였다. 그러나 1980년대도 군인이 나라를 계속 지배했다. 국민들은 김재규의 희생 뒤에도 많은 피를 흘려야 했고, 그 덕분에 조금 더 진화된 민주주의의 세상에서 살아 갈 줄 알았다.

  박정희는 '국가와 혁명과 나'라는 책에서 이렇게 말했다. '우리의 반만 년 역사는 한마디로 말해서 퇴영과 조잡과 침체의 연쇄사이다. 이 모든 악의 창고 같은 우리의 역사는 차라리 불살 라버려야 옳은 것이다. 국민성을 근본적으로 개조하는 것만이 강력한 민족국가 건설을 이 룰 수 있는 유일한 길이다.'

 혁명이 필요할 때 우리는 혁명을 겪지 못했다고 조세희(난장이가 쏘와올린 작은 공 저자)는 말한다. 김재규는 10•26을 민주회복 국민혁명이라고 주장했다. 그러나 그의 행위는 국민혁명이 될 기반을 갖지 못했다. 10•26이 진정한 민주 회복 국민 혁명으로 승화될 수 있는 기회가 있었을까 ?  이 사건을 군사 재판이 아닌 일반 재판으로 하고, 국민들이 김재규의 진의를 충분히 알도록 공개 재판과 언론 보도의 자유를 보장했다면 사태는 달라졌다.

 김재규의 묘는 경기도 광주시 삼성공원 묘원에 있다. 그의 비석에는 '의사 김재규 장군 추모비'으로 씌여져 있다. 하지만 '의사'와 '장군' 비문의 글자가 훼손되어 있다. 비석의 뒷면에는 그에 대한 추모시가 새겨져 있다.

 먹구름이 하늘을 덮고

 광풍을 몰아 덮칠 때

 한 줄기 정기를 뿜어

 어두운 천지를 밝혔건만

 눈부신 저 햇살 다시 맞지 못하고

 슬퍼라만 사람 가슴을 찢는구나

 아, 회천의 그 기상 칠색 무지개 되어

 이 땅위에 길이 이어지리 

  김재규가 승리를 자신했던 역사의 제4심은 열리지 않고 있다. 고인이 된 의뢰인(김재규)과 70대 중반에 들어선 변호사(강신옥)는 오랜 세월이 지나도 퇴색되지 않은 애착으로 존재하고 있다.  2014.4.15.

그때 그 사람

그리움을 위하여 ㅣ 박완서 단편소설 전집 7
박완서 지음 / 문학동네 / 2013년 6월

 신문에서 통영 사량도의 세계100대골프장에 대한 기사를 읽었다. 사량도는 박완서 소설 <그리움을 위하여>에 나온 섬이다.  몇 해전 가을에 이 소설을 읽은 적이 있다. 가끔은 읽었던 책을 처음 보듯 잊을 때가 있지만 줄거리를 다시 읽어 보면 기억난다.

 이 소설은 같은 집에서 태어난 여덟살 아래인 사촌동생에 대한 이야기이다. 풍족한 노년을 보내고 있는 나는 어려운 형편 때문에 나의 집안일을 해주며 옥탑방에서 살아가는 사촌동생을 그리워 한다. 사촌동생은 젊어서는 자식 챙기고 늙어서는 남편 병수발 드느라 어렵게 살아왔지만 임종 전 남편에게 '사랑한다'는 말을 들었다고 자랑한다.

  사촌동생은 친구를 도와주러 갔던 사량도에서 우연히 만나게 된 어부와 사랑에 빠진다. 나는 사촌동생이 없는 집에서 사촌동생를 그리워 한다. 막상 자신의 곁을 떠난 사촌동생에 대한 그리움이 솟아 나는 것은 화자만의 느낌이 아니다.

  추석 전이라 그런지 옛사람들이 생각난다. 돌아가신 부모님과 동생 그리고 우리집에서 식모살이를 했던 이웃 마을의 누나와 삼촌 등 나와 같이 살았던 사람에 대한 기억이다. 60-70년대에는 가정 형편이 어려워 남의 집에서 숙식을 제공 받고 가사일을 돕던가, 새경을 받고 농사일을 도와 주던 머슴살이가 있었다.

 정미소 일로 바쁜 어머니 곁에 늘 '구럴떡' 이 있었다. 아침이면 마을에서 일찍 올라 왔다. 그냥 어머니의 부엌 살림을 도와주는 할머니었다. 여름날 10 여리 떨어진 국민학교에 다녀온 나에게 점심을 내주셨던 기억이 생생하다. 우리 부엌 아궁이 앞에 앉아 왕겨와 풍구로 불을 때던 작은 키의 구부정한 구럴떡(댁호) 얼굴이 생생하다.

 그리워 하는 마음은 좋은 것이다. 그 의미는 좋은 기억에 대한 자기만의 회상이다. 유대인을 학살했던 아우슈비츠를 그리워 하지는 않는다. 그것은 분노이며 고통이며 절망의 기억이다. 올해 추석도 좋은 기억으로 남아 먼 훗날 그리움으로 되살아 나기를 소망한다. '17.10.2.

도시의 위기

28 - 정유정 장편소설
정유정 지음 / 은행나무 / 2013년 6월

 공교롭게도 나는 작년에 도시 내 반려견의 바이러스 질병을 조사한바 있다. 유기견는 버려졌거나 잃어버린 반려견이다. 도시마다 유기견을 관리하는 동물보호소가 있다. 생태적으로 사람과 개는 포유동물 중에 가장 오래된 반려관계를 유지하고 있다. 20세기 전쟁시대를 지나 현대의 경제발전은 사람과 개의 관계적 모델을 다양화했다. 개는 반려뿐만 아니라 안내, 탐지, 영화, 레저 등에 참여되고 있다.

   특히 소설과 영화에서 개는 인성화되는 경향이 있다. 만약 개의 인수공통전염병이 집단적으로 발생된다면 그것은 대재앙을 유발시킬 가능성이 높다. 즉 사람과의 교차감염에 대한 우려와 비정상적인 상황때문이다. 지난 번 구제역과 조류인플루엔자 발생에 따른 경제적 손실 등을 우리는 잘 알고있다. 문학적으로, 알베르 카뮈의 페스트(세균)는 유럽의 대재앙(2차대전)을 은유하고 있다. 최근에는 연가시(기생충), 눈 먼자들의 도시(바이러스),윌드워즈Z(바이러스) 등은 재난구제 위주로 전개된다.

  올 6월 출간된 '28'에서는 개들에게 발생한 '빨간눈 전염병'이 3일만에 치사율 100%를 발휘하는 치명적인 바이러스 질병이다. 개뿐만 아니라 개에게 물린 사람도 감염되어 죽는다. 작가는 개의 질병이 사람에게 전염되는 '화양'의 경계를 중심으로 외부 또는 내부의 사람끼리 생존 폭력으로 변질되는 과정을 그리고 있다. '화양'은 서울의 근교 29만의 소도시이다. 이 도시의 28일간 재앙을 국가는 어떻게 대처하는가를 보여준다. 특히 사람과 살아 있는 모든 것들의 생존을 향해 어떻게 구원을 갈망하는가를, 5명의 인물과 1마리 개의 시점을 극도의 단문과 서사적 속도감으로 몰입시킨다.

  소설가 '정유정'은 함평출신으로 자생적 지역(광주)작가이다. 그녀는 전직 간호사로 동물을 주 캐릭터로 한 작품 중 역동성이 뛰어난 한국 작가이다. 박완서 작가처럼 40대이후 비시스템적 경로로 나타난 작가로서 '내 심장을 쏴라', '7년의 밤' 등으로 주목받기 시작했다. 그녀의 소설은 신경숙 작가처럼 내면과 자아보다는 사건과 그 전개에 몰입한다. '28'은 5.18을 소재로 한 소설은 아니다. 작가는 구제역과 AI긴급방역을 위해 대살처분 동영상을 본것이 이 소설의 발상이 되었다.

  소설의 설정과 지명은 광주의 도심과 5.18의 당시 상황과 유사하다. 백운교차로, 남구 진원동(진월동), 군인들의 무차별 집단 발포, 산속의 암매장, 남부봉쇄선, 왜곡된 언론, 북부미래병원, 유기동물보호소 드림랜드, 백운산, 백운정신병원, 광주댐 방죽, 화양 동부경찰서, 유기견 임상 수의사(서재형), 늑대개가 등장한다. 사람의 생존을 위해 가축을 무차별 살처분하는 행태는 사람이 개의 전염병으로부터 보호하기 받기 위해 유기견을 사살하는 잔혹성과 오염된 '화성'에 대한 집단적 또는 개인적 폭력성을 은유한다. '28'은 사람의 대재앙을 해결 할 주체는 사람이라는 희망의 묵시록이다. '15.5.6.

스치는 운명

대위의 딸 ㅣ 펭귄클래식 29
알렉산드르 세르게비치 푸시킨 지음, 심지은 옮김 / 펭귄클래식코리아 / 2009년 4월

 책을 읽기 위해 버스를 타는 경우도 있다. 책을 읽기 위해 그곳에 가는 경우도 있다. 문상길이 멀면 읽던 책을 들고 가던지 벼르던 책을 들고 간다. 도서관 말고는 읽을 만한 곳이 없다. 자가용을 가지고 갈만한 곳도 구지 버스를 타고 간다. 어쩌면 법정의 출가 이유를 알 것고만 같은데!

  별교에 위치한 홍암 나철 기념관에 가면서도 읽던 <대위의 딸>를 버스에서 마져 읽었다. 자주 만나는 선배 때문에 읽게 되었다. 나이가 들면 했던 얘기를 또 하는 버릇이 있다. 이 책에 대해서 자주 언급했던 기억 때문에 벼르다 읽게 되었다.

  같은 책이라도 독자마다 다른 느낌으로 기억되거나 인용된다. 선배에게는 '선의(인정)'이라는 것으로 남았다. 소설은 '표트르 안드레이치 그리뇨프'(남자 주인공)가 눈보라 속에서 길을 잃었을 때 길을 안내해 준, 당시에는 정체가 알려지지 않았던 '푸가초프'(혁명 우두머리)에게 보답으로 건네준 토끼가죽 외투가 이후 그리뇨프의 운명을 결정짓는 중요한 요소가 된다.

  푸시킨의 마지막 유작 소설 <대위의 딸>은 1833년부터 1836년까지 4년여에 씌여졌다. 작가는 집필 전 십여 년의 기간 동안 직접 자신의 발로 뛰며 푸가쵸프 반란사를 연구해서 얻은 해박한 지식과 독특한 작가적 허구가 결합된 소설이다.

  극심한 농노혁명을 겪었던 혼란한 18세기 러시아를 배경으로, 그 속에서 자신의 명예를 지키고자 애썼던 한 평범한 귀족 청년의 사랑 이야기를 골자로 한 역사소설이다. 이 소설은 푸가쵸프 반란과 정부군의 진압 과정에 관한 역사적 서술이 의도적으로 억제된 대신 주인공의 로맨스와 가족사가 소설의 전면에 부각되어 있다. 그 당시 전 유럽을 휩쓸었던 낭만주의 역사관에 대한 영향으로 생각된다.

  이 소설을 읽다 보니, 우리의 동학농민혁명이 떠올랐다. 두 혁명은 성공하지 못했다. 이 소설에서 한 젊은 장교와 농노혁명군의 두목인 푸가쵸프의 만남은 낭만주의 역사관에 기인한 예술적 허구이다. 그리고 한 시대의 격변속에서 있을 법한 상상일 수 있다. 특히 소설속 인물의 구도 설정은 사람이 사람을 생각하게 하는 여운 남긴다. 예를들면 전봉준과 흥선대원군의 만남(?)이랄까!

  러시아 문학사와 문화사에서 <대위의 딸>의 탄생은 매우 중요하다. 이 소설은 러시아 근대 장편소설의 효시이자 톨스토이의 역사소설 <전쟁과 평화>를 예고하는 소설이며, 이후 숄로호프의 <고요한 돈 강>으로 이어지는 유장한 역사소설의 지류를 형성한 근원지로 평가 받고있다. '17.10.1.