경계 - 배제된 생명들의 작은 승리 EBS 다큐프라임 <생명, 40억년의 비밀> 3
김시준.김현우,박재용 외 지음 / Mid(엠아이디) / 2016년 9월
평점 :
절판


EBS 다큐프라임 「생명, 40억년의 비밀」을 책으로 만난다.
다큐프라임은 6부작이지만 책으로는 3부작이다.
<멸종>, <짝짓기>에 의어 마지막은 <경계>다.

과학과 역사에 관한 책을 읽고 나면 어떻게 감상을 남겨야 할지 항상 고민이된다.
간단한 요약이라면 노트에 적혀 있고... 과학적 사실을 공부하자면 책을 다시 읽고 머릿속에 암기하지만
내 감상은... 어떻게 정리가 되질 않는다.

책을 읽기전엔 수 많은 궁굼증이 떠오른다.
<경계>역시 마찬가지다.  EBS 다큐프라임을 보고 나면 그저 대단하다는 감탄만 내뱉는다.
책을 읽고 나면 궁굼했던 것들중 일부는 해결되고, 일부는 더 심한 갈증으로 남는다.

생명은 어떻게 경계를 넘었을까?
경계란 무엇일까?
지금의 우리는 어디에서 와서 어디로 가고 있는 걸까?
생명이란 무엇일까?

단순한 정의만 내리자면 사전을 찾아보거나 인터넷 검색으로 찾을 수 있지만...
내가 진짜 궁굼한건 그런 것들이 아니다.

생명의 정의부터 의문이였다. 어디서 부터 어디까지 생명일까?
살아있다는 것은 어떻게 정의를 해야 할까?
외부에서 에너지를 얻는다. 번식을 한다. 이 두가지가 생명의 필수 조건이라면...
아니 '뇌'라는 기관이 있어야 한다면...

에너지의 정의는 또 어떻게 해야 할까?
뇌는 무엇일까?

끝없이 질문들이 이어진다...
한 없이 넓혀가다 보면 어쩌면 우주 자체게 살아있는 생명 같다는 생각이 들때도 있다.
그래서 이런 책을 읽고 나면 감상을 남기는게 너무 어렵다.

지구상에 생명의 시작을 약 40억년 전이라고 본다.
겨우 100여년을 살아가는 우리의 시간에 비하면 감조차 잡을 수 없는 아득한 시간이다.
지구탄생부터 아니 우주의 시작이라는 빅뱅부터 본다면 순간이라는 짧은 시간.
지구에는 '생명'이라는 놀라움이 등장한다.
이것을 어떻게 말해야 할까? 감격? 감동? 우연? 혁명?
인간의 기준에선, 생명의 기준에선 척박했던 지구가 생명으로 가득찬 사건.
수십억년이란 시간이 필요 했고, 생물 종에겐 다양한 변화를 일으킨 사건.

첫 등장에서 아주 우연히 발생한 처음의 돌연변이
그로 부터 그어진 경계와 생명의 다양성

이번 책은 '배제된 생명들의 작은 승리'라는 부제가 붙었다.
경계에 몰린 생명들이 경계를 넘어서며, 진화의 압박을 받고, 성공적으로 살아 남았다.
그렇게 살아 남은 생명들이 지금 우리이기도 하면서, 우리가 살고 있는 지구를 만들었다.

배제되었던 자들은 새로운 장소에서 자신들의 세계를 만들어 내지만, 그 세계가 그들만의 장소로 온전히 유지되지는 못한다. 지구의 어떤 생물이라도 홀로만 살 수는 없기 때문이다. 이들이 개척한 자리에는 그들과 함께 어울리고 경쟁하며 먹고 먹히는 다른 생물들이 하나둘 씩 자리를 잡았다. 한때 불가능하게 보였던 경계를 뛰어 넘은 승리자들은 다시 생태계에 존재하는 다른 모든 생물종처럼 다시 경쟁의 줄달음질을 쳐야 한다. 영원한 승리자는 없다. 이들의 승리는 단호하게 일시적일 뿐이다. 언젠가는 지금 생태계에서 성공적으로 자리를 차지하고 있는 이들 역시 멸종하고 그 자리를 다른 누군가가 채워나갈 것이다. 이 책의 부제가 배제된 생명들의 '작은' 승리인 이유다.


생명 3부작을 읽으면서 진화에 대해 항상 궁굼 했다.
진화는 적응일까? 우연일까? 생명이 신비로운 이유는 알 수 없다는 불확실 성 때문이다.
한계를 알 수 없다는 것. 언제 어떻게 변할 지 알 수 없다는 것.

환경이 먼저 변화고 거기에 맞춰 진화하는 것일까?
아니면 새로운 환경을 찾아 진화하는 것일까?
이런 의문들이 어느 순간 사라 졌다.

진화에는 방향이 없다. 우연한 돌연변이가 있고, 살아 남거나 멸종할 뿐이다.

지구의 환경은 지금 이 순간에도 변하고 있다.
생명역시 한 순간도 쉬지 않고 깨어 있다. 생명의 제 1의 목적. 생명유지.
삶을 위해서 지금 이 시간에도 치열하게 살아가고 있다. 어쩌면 번식이 최우선의 목적일지도 모르겠다.

생명의 수 많은 비밀 중 우리는 극히 일부만을 알고 있을 뿐이다.
우리는 왜 번식을 하고 개체수를 늘리게 되는 걸까?
생명의 목적은 무엇일까? 더 나아가서 우리는 어디에서 왔을까?
그리고 끝에 다다르면 하는 질문

나란 무엇인가?

지난 역사속에 생명의 흔적을 찾아 헤매는 이유는 여기에 대한 답을 찾기 위함을 아닐까?

유전자라는 이상한 녀석에 의해 지금의 내가 있다.
까마득히 먼 어디에서 인가 시작된 유전자로부터 지금의 내가 있기까지 유전자의 힘을 대단히 강력하다.
복제를 하더라도 유전자가 100%일치하는 경우는 극히 드물 것이다.
사람만 하더라도 수십억명의 사람들이 유전자가 전부 다르다는 것,
그 다양성 속에서도 비슷한 형질을 유지할 수 있는 비결은 무엇일까?
유전자에 있어서 다름은 무엇일까?

책을 덥고 나선 경계를 넘기 위한 유전자의 전략은 아닐까 하는 생각이 들었다.

40억년이란 시간 속에서 많은 생물종들이 등장 했다 사라졌다.
그리고 지금의 지구가 되어 우리가 살아가고 있다.

인간이 등장하기 전에는 진화에도 나름의 법칙이 있었던 것 같다.
비주류는 경계로 몰리고 경계로 몰리다 못한 생물종은 두가지 선택의 기로에 선다.
멸종하거나 경계를 넘거나.

경계를 넘는 다는 것은 종에 있어선 대단히 위험한 모험이다.
그동안 전혀 접하지 못했던 환경에서 살아 남아야 된다는 것.
에너지를 얻는 방법, 숨쉬는 방법, 사냥하는 방법, 이동하는 방법.
살아남기 위해선 생각지도 못한 곳에서 생각지도 못한 일들을 벌여야만 했다.
그 과정에서 수많은 생명들이 살아졌고, 극히 일부만 살아 남았다.

이번 독서는 답을 얻기 위한 독서가 아니다.
까마득한 시간 속에 생명에 대한 생각을 잠시 해보는 그런 독서였다.

작고 일시적인 승리를 이루어낸 생명에 대한 경의이자
이들에 대한 작은 위로가 되길 기대한다.

저자가 바란대로 경의와 위로를 얻는다.

인류는 지난 40억년의 시간 속에서도 없었던 독특한 변화다.
인간이란 특수성이 앞으로 어떤 지구를 만들어 갈지 그 누구고 알 수 없다.
인류탄생 이전에는 자연환경이라는 공통적인 변화에 대한 진화과정이 있었지만
인간이란 종의 탄생이후 현대에는 자연환경뿐만 아니라 인간이 만들어 낸
인위적인 환경의 변화가 더 큰 진화 압박을 주고 있다.
지구상에 살고 있는 그 어떤 생명도 인간이란 환경 변화에서 자유로울 수 없다.
우리들역시 마찬가지다.

다만 인간은 다른 생명이 가지지 못했던 것을 가지고 있다.
지구는 그전 처럼 지구라는 자연환경을 유지 할까?
아니면 인간이 지구에서 만들어낸 환경으로 인해 전에 없던 새로운 모습으로 남아 있을까?

앞으로 우리가 고민해야 되고 답을 찾아야하는 문제다.

생물들은 인간의 도시와 인간의 농지와 인간의 초지,
인간의 바다, 인간의 강 어디에서도 삶을 허락받지 못하고
오직 '생물보호구역'에서만 존재하게 되었다.
생물보호구역은 경계가 되었다.

넘을 수 없는 이 경계는 인간과 생물 모두에게 불행한 지금 이 시간에 대한
하나의 상징일 것이다.

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제4차 산업혁명 - 경영자여, 이대로 생존할 수 있겠는가?
한일IT경영협회 지음, 요시카와 료조 엮음, 한국능률협회컨설팅(KMAC) 옮김 / 한국능률협회컨설팅(KMAC) / 2016년 6월
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품절


 경영자여,  이대로 생존할 수 있겠는가?

2016년 우리는 제 4차 산업혁명을 맞이하고 있다.  아마도 역사상 처음으로 변화를 격음과 동시에 4차산업혁명이란 말을 사용하게 된것 같다.

변화의 중심에 신기술이 있다.

책은 일본 최고의 기업전문가 라는 요시카와 료조가 썼다.  그는 일본의 현위치를 찝어주고 일본기업들이 가야할 방향을 제시해 준다.

한국의 입장에선 많은 부분이 일본과 비교가 되고 일본의 10년전 모습이라 할 만큼 닮았다.
그렇기에 일본의 현재와 미래는 우리의 미래가 될 수 있다.

저자는 일본 경제거품이 꺼진 잃어버린 20년!
아니 어쩌면 잃어버린 30년이 될지도 모르는 일본 기업들의 상황을 꼬집는다.

여러 원인이 있겠지만 콕찝어 말하자면
변화하는 세상에 따라가긴 커녕 변화마저 뒷짐지고 자신이 해오던 방법만 고집했기때문이다.

4차 산업혁명이란
제조업에 있어선 노동력  투입의 최소화 이며,
개인맞춤의 표준화로 줄여 정의 할 수 있지 않을까?

4차산업혁명.  아직 정의조차 명확하진 않지만
우린 4차산업혁명을 마주하고 있다.
로봇과 AI의 시대. 사물인터넷, 웨어러블기기
24시간 연결된 시대, 빅데이터.  이 모든 것들이 4차산업 혁명을 대표하는 기술임과 동시에 생활이다.

패러다임 시프트의 변화!
이젠 일본에선 삼성과 LG의 전략을 배우기 시작했다.  그로부터 다시 도약을 꿈꾸고 있다.

세계화란말의 의미마저 변했다.
과거의 세계화란 국가간 교류였다면
지금의 세계화란 전 지구인의 교류.  연결이다.
페이스북은 인터넷 접속이 어려운 곳에 드론과 위성 같은 장치를 띄어 와이파이로 언제든 연결 할 수 있도록 준비하고 있다.

글로벌 경제 침체란 경제성장의 이동이다.
기존 경제성장을 이끌었던 선진국의 경제성장은 둔화되는 반면 저성장개발도상국의 성장률은 눈부시다.  더군다나 세계인구의 3분의 1을 차지하고 있다.

새로운 소비시장의 등장!!!

저자는 새롭게 부상하는 소비시장을 선점해야 하며,  그 방법은 기존의 방법에서 벗어나 현지화 개별화,  니즈를 발견해야 성공할 수 있다 말한다.

거기엔 IoT가 핵심 전략이자 기술임을 강조한다.
우리말로 사물인터넷이라 번역되는 IoT!!
기술과 생활의 변화다.

저자는 IoT로 인해 우리들의 생활이 또 한번 큰 변혁을 맞이한다고 말한다.
각종 사물인터넷 기기들에 의해 수집된 빅데이터에서 의미를 찾아내는 기술!
의미를 가공해서 니즈!  소비자욕구를 만족시키는 세로운 무언가를 창조하는 능력!!

우리가 일본을 따라 잃어버린 경제로 접어들지 않기 위해선 저자가 말하는 것을 잘 살펴볼 필요가 있다. 

어쩜 우린 일본과는 다르게 새로운 도약을 할 수 있을지도 모르겠다.

IoT는 개별화의 표준화 같다.
개성을 보여주는 플렛폼의 표준이라 하면 이해가 쉬울까??

점점 줄어드는 제조업 일자리!!

앞으로 필요한건 공공서비스와 개인의 연결인
버추얼공공서비스!!  그리고 문화컨텐츠!!
이젠 누구나 원하는 하드웨워를 만들 수 있게 되었다.  누가 어떤 소프트웨어로 사람들의 마음을 잡을 수 있을까??

제4차산업혁명은 우리같은 평범한 이에겐
위기이자 기회가 될 것이다!!!


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사임당의 붉은 비단보
권지예 지음 / 자음과모음 / 2016년 8월
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사임당 표지.jpg


 

 

신화속에 박제된 여자, 누구나 알지만 아무도 모르는 그 여자

 

우리는 그녀를 사임당신씨 또는 신사임당 이라 부른다.
남아 있는 이름이 인선이라고 하지만 확실하지는 않다고 한다.

작가 권지예는 그 불확실성에서 '사랑'이란 마법을 더해 사임당을 살렸다.
<사임당의 붉은 비단보>는 소설이다.
기록으로 남아 있는 작은 뼈대에 상상이라는 살을 붙여 여인의 생명을 불어 넣었다.

사임당의 붉은 비단보에는 사임당의 사랑이 담겨있다.
죽는 순간까지 간직했던 말할 수 없던 사랑이라는 비밀...

꽁꽁묶은 붉은 비단보는 내 한 점 붉은 마음,
비밀스런 그 마음을 내 어찌 풀까나
하지만 활활 풀고 가고 싶구나.
꽃이 피어야 한다면... 피어야 한다.
내가 지더라도 언젠가 꽃으로 피어나리...

조선이라는 시대에서 여인으로 태어난 인선.
사임당 평전에서 사임당을 관통하는 대들보는 '孝'지만
소설속의 사임당은 '愛'다.

어린시절 우연히 마주치고, 나도 모르는 사이에 마음에 자리잡은 사내,
마음조차 알지 못하던 어린 나이에 불연듯 찾아온 사내.
가슴으로만 담아야 했던 사내.
죽는 순간 까지 꽁꽁묶어둔 사랑.

사랑조차 마음껏 할 수 없던 그 여인의 찢긴 가슴은 무엇으로 여밀 수 있을까...

함부로 애틋하게. 부조화 스런 이 말이 가슴깊이 스며든다.

권지예작가는 소설속에서 사임당을 여인으로 만들었다.
우리에게 익숙한 율곡이이의 어머니, 현모양처라는 말의 상징으로 남아 있는 그녀 또한
여인이라는 사실을... 그동안 애써 외면했던 모습을 바라봐 주길 바랬다.

사랑에 행복해 하고, 사랑에 가슴아파하는 그런 여인.
지금 시대에도 흔한 평범한 그런 여인.
사임당은 '여인'임을 이제서야 바라본다.
 

사임당 뒷 표지.jpg

가을이다.
잊을 수 없는 사랑을 노래하는 계절.
소설속 사임당의 아픈 마음... 요즘 듣는 노랫말 속에 담겨 있어 대신한다.
 
 
함부로 애틋하게 OST Part 10 아티스트 환희 발매일 2016.08.05.
나는 사랑에 아프고 사랑에 다쳐도
다시 또 사랑하고
사랑이란게 너무 아프다
 
 

달의 연인 - 보보경심 려 OST Part 4 아티스트 다비치 발매일 2016.09.06.

그댈 사랑하는 건 참 아픈일이야
비우지 못할 마음이란건 참 슬픈일이야
 
2016년 가을
드라마로 사임당을 만날 수 있다고 한다.
드라마 역시 예술과 사랑에 집중했다. 어머니, 며느리, 아내의 사임당이 아닌 '여인'사임당.
21세기에 불러오는 그녀의 이야기들이 기대 된다.
 
※리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다

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사임당 평전 - 스스로 빛났던 예술가
유정은 지음 / 리베르 / 2016년 7월
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신사임당, 사임당신씨. 그녀는 어떤 사람일까?
분명한건 우리가 알고 있는 율곡이이의 어머니란 것과, 현모양처의 상징이 전부가 아니란 것.
<사임당 평전>을 만난건 행운이다.
잘 알거라 생각했던 사임당에 대해서 전혀 몰랐었다는 사실과 예술가의 모습을 만날 수 있었다.

500여년 전의 인물을 이 시대에 다시 살려내는 것은 여간 어려운 일이 아니다.
사람을 알기 위해서는 많은 정보가 필요하다.
사람은 홀로는 살아 갈 수 없는 존재. 개성이란 환경에도 많은 영향을 받기 때문이다.

지금에서 짐작해 보는 사임당의 모습은 어떨까?

 

 사임당 초상 (5만원권 화폐 도안) - 한국은행 화폐박물관


5만원 지폐속의 모습조차 친일화가의 작품속 얼굴을 본떴다고 하니 본 모습조차 짐작하기 어렵다.

16세기 인물이지만 초상화속 모습은 현대적이다.

일제시대에 만들어진 "현모양처"라는 말과 현대로 넘어오면서 단아함이란 틀속에 비춰져서 일지도 모르겠다.

16세기 조선 사임당이 살던 시대는 '혼란'이였다.
생활에 있어서는 조선이 들어서기전 약 500여년동안 굳어져버린 고려의 생활 모습과 풍습들이 더 많았을 것이다. 거기다 조정은 '사화'로 인해 시끄러웠고 그로 인한 양반가?들역시 조심스러 웠을 것이다.


아직 자리잡지 못한 조선초, 그 시대에 사임당의 위치는 어디쯤 이였을까?
평전에선 고려의 풍습과 가풍이 남아 있어 여성이 친정에서 지내는게 자연스러 웠을 거라 짐작한다.
그 덕분에 시집살이를 늦게 시작했고, 자유롭게 예술활동을 할 수 있던 환경이였을 거라한다.

<사임당 평전>에선 많은 부분을 시대적 상황에 대해 설명하고 있다.
"현모양처"라는 말의 쓰임이 사임당을 어떻게 가둬 뒀는지
그녀가 살았던 시대는 어떤 시대였고, 가족은 어땠는지, 그녀의 살아온 환경부터 이해해야
그녀의 모습에 한 발짝 다가 갈 수 있다.

후반부는 사임당의 예술에 대해서 집중 조명 했다.
지금까지 남아 있어 우리가 볼 수 있는 그녀의 작품.
그 작품을 읽어 냄으로 작품에 담긴 그녀를 그려 본다.

사임당이 남긴 작품 대부분은 그림이다. 조선의 3대 예술이라고 해야 할까?
시, 서, 화 중에서 '화'가 가장 많이 남아 있고 서와, 시는 찾아 보기 힘들다.

그녀의 그림은 초충도가 많고, 그 그림들에 담긴건 대부분이 효다.
글씨도 잘써 초서체와 전서체가 남아 있다고 한다.

평전에선 그녀의 작품들을 하나 하나 설명하며 작품에 담긴 예술가의 사임당을 살려 낸다.

그래서 예술가로 끝일까?
책을 다 읽고나서 든 생각이다.

조선은 유교가 지배한 나라다. 유교에서 여성은 주체가 아닌 객체로 남아 있던 경우가 더 많다.
거기에 계급 사회이기도 했다. 계급이라는 위계 속에서도 여성은 언제나 하위에 머물렀었다.

그런 조선시대에서 여성의 이름이 남아 500여년이란 시간을 뛰어 넘기란 얼마나 어려운 일일까?
생각해 보면 조선의 예술가란 이름으로 지금까지 남아있는 것은 김홍도의 작품과 신윤복의 작품이 있다.
이 둘은 조선의 공식 화가였다. 도화서라는 관청의 화원. 국가공무원으로써 예술가의 삶을 살아온 사람들이다. 그랬기에 단원과 혜원은 예술가로 남았지만 사임당은 상황이 다르다.

유교에서 최고의 가치는 '군자'다.
조선 선비들은 군자가 되기 위한 수행의 수단으로 시,서,화를 삼았다고 한다면,
사임당은 예술가가 아니라 '군자'가 되어야 하는 거 아닐까?

조선의 예술은 예술이 아니라 선비의 수행이였다는 것.
말하기에 따라 다르겠지만 우리가 놓치고 있는 것은 또하나의 틀인
"예술가"라는 말로 가둬 두는 것은 아닐까?

사임당 사후 그녀가 남긴 시, 서, 화에 선비들의 발문이 많이 있다고 한다.
지금으로 따지만 추천사나 품평이 되는 발문. 조선의 예술엔 생각이 담기고,
오롯이 담긴 생각은 품격을 드러낸다면. 사임당 이전에도 없던, 이후에도 없던 그녀의 작품속에 남아있는 것은 섬세한 여성 예술가뿐 아닌, 그 시대 상황 속에서도 이름을 남긴 '군자'가 되어야 한다는 것.
그것이 내가 생각해본 사임당의 모습이다.

한없이 부드러우면서, 사실적이고, 올곧은. 사임당은 그런 '군자' 아니였을까?


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L의 운동화
김숨 지음 / 민음사 / 2016년 5월
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스물 아홉, 나와 같은 나이를 가진 운동화가 있다.
온전한 짝을 이루지 못하고 단 한쪽만 남은 운동화. L의 운동화...

29년전의 역사를 알지 못했다.
그 보다 앞선 광주의 역사를 조금 알고 있었을 뿐이였다.

1987년 6월 9일.
연세대학교에 재학중이던 21살의 청년 이한열,
시위중 경찰이 쏜 최루탄에 맞아 피를 흘렸다.

병원으로 옮겨 졌으나.. 그는 끝내... 깨어나지 못했다.

그리고 29년이란 시간이 지난 후...
김겸 박사님은 시간의 힘에 바스라진 운동화를 복원한다.
김숨 작가는 시간을 복원한다.

<L의 운동화>
나는 알지 못했던 한 짝의 운동화.

 

(사진 출처 : 김겸미술품보존연구소 / 경향신문자료 캡쳐)

대량 생산된 기성품.
운동화...
각자 다른 발 모양에 맞춰 운동화 모양이 변해간다.
발볼이 넓은 사람은 넓게, 좁은 사람은 좁게, 걸음걸이, 자주 걷는 길, 습관, 다리의 모양.
같은 수 없는 그 모습들을 운동하는 고스란히 담아 내어 단 한명의 운동화가 된다.

 L의 운동화는...
역사의 선택을 받았다.

책을 읽고나서 어디에 집중 해야 되는지 모르겠다.
민주항쟁하면 5.18 광주의 사건만 알고 있던 나에겐 여러모로 충격이다.
6월 항쟁에 대해서 이렇게 모르고 있었구나.
이한열이란 청년이 있었구나.
그의 사건으로 인해서 대한민국이 들고 일어났다는 것을...
연세대학교 정문에서 일어난 사건이 도화선이 되어.
명동성당뿐만 아닌 전국적으로 퍼진 6월의 민주 항쟁.

그 사건으로 인해서 지금 우리가 우리손으로 직접 대통령을 뽑을 수 있게 되었다는 것을...
29년이란 시간이 흐르는 동안 나 뿐아니라, 대부분이 잊고 있던 것은 아닐까...

 

(사진 출처 : 김겸미술품보존연구소 / 경향신문자료 캡쳐)


복원이란 것은 단순히 모습을 찾는 것이 아니다.
어떤 사물에 담긴 의미...
시간이 흐름 속에서 서서히 잊혀져 가던 의미를 다시 살려내는 것...
영원히 잊지 않겠다는 약속이야 말로 복원은 아닐까...

무더운 여름...
너무 어려운 책을 접했다.
답이 없는 질문들은 여전히 머릿속에 맴돌아 괴롭힌다.

책을 읽고나서 자료를 찾아 보다 보게된 최근의 영상하나...
손석희 앵커의 말은 남긴다.

"나는 꼭 오래오래 살아서 오래오래 아들을 기억하겠다"고 말하는 어머니
청춘을 빼앗기고, 용서를 강요받고, 시간마저 재촉당하고 있는 소녀들
그리고 끝까지 꿈을 놓지 않았던 19살의 그 청년...
- 손석희 (JTBC 뉴스룸 앵커브리핑 중2016.6.22.)

L의 운동화는 여전히 복원 중 이다...


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