야구

군대를 제대하고니까... 음. .2000년 말에 제대했고, 아 2001년. 

2001년 봄 제대하고 다시찾은 야구장은 여전했고 야구장을 같이 다니던 초.중 친구들은 아직 군대에 있을 때였다. 할 수 없이 혼자 야구장에 다니던 시절, 사람이 그리웠고 그래서 다음 카페 오비 베어스 팬 동호회에 가입을 했다. 
다음 베어스 동호회는 같이 모여 응원도 했는데 나의 목적은 야구장 친구 만들기였기에 온라인에서 미리 친해질 필요가 있었다. 덧글도 남기도 ㅎㅎ 

어느 날, 운영자로부터의 메세지
운영자: 엄태형님도 잠실와서 같이 응원해요 얼굴 한 번 봐요~
엄태형: 그럴까요...ㅎㅎ 그럼 어디로 가면 되나요?
운영자: 1루 외야에 오시면 사람들 많이 있어요. 다들 엄태형님 보고 싶어해요 꼭 나오세요~
엄태형: 네^^ 곰돌이님 일요일날 뵐께요~~ 

그리고 일요일
설레는 마음으로 찾아간 잠실 야구장은 여느 때보다 설래었고 곰돌이님, 미친곰님, 흑곰님,등등여러 곰들을 만날 마음에 살짝 긴장도 되었다.(참신한 닉네임들..)
멀리서 봐도 눈에 띄는 한 무리의 사람들이 1루 외야에 사이좋게 앉아 있었고 나는 쭈뼜쭈뼛 그들 틈에 가서 착한 표정으로 곰돌이 님을 찾았다.
"혹시 곰돌이님이세요"  "아닌데요.."  "혹시 곰돌이님이세요?"  '아니요....어떻게 오셨는데요?"  
"아 네.. 인터넷 보고 응원하러 왔거든요... 운영자님이 오라고~", "아~ 야! 경수야 이리와봐 너 찾아오셨데~"  음.....곰돌이님 이름이 경수구나~. 난 살짝 기가 죽어 조용히 구석으로 가서 앉았다. 사람들은 내게 관심이 없었지만 먹을껀 꼬박꼬박 줬고 난 주는 맥주랑 안주만 축내면서 보릿자루처럼 구석에서 응원을 했다.

예상과는 다른 냉대를 받았지만 그래도 경수라는 친구가 챙겨줘서 그럭저럭 함께 응원을 했고 오비는 그날 극적인 역적승을 했다. 승리의 여운을 즐기고자 찾아간 뒷풀이 장소에서야 사람들의 관심을 받게 되고...
사람들:경수야 친구 좀 소개시켜 줘봐~ 
운영자:친구 아닌데요?
엄태형:저...... 엄태형이라고..합니다. 이름도 엄태형이고요~ 오늘 오기로했었는데,저기(경수를 보며) 곰돌이님하고 연락도 했었어요.
사람들:곰돌이? 곰돌이가 누구야? 경수야 너보고 곰돌이래~~ㅋㅋ
운영자:어떻게 오셨어요?
엄테형: 다음카페...
운영자:우리는 싸이월드 동호횐데, 다음동호회는 저희 뒤에 있었어요.
사람들:하하하 반가워요^^
엄태형:...........

그렇게 난 곰돌이님을 버렸다. 곰돌이님이 기다렸을 텐데... 

경수도 보고 싶다. 알고 보니 한 동네 사는 친구라 나중에는 같이 캐치 볼도 하고 야구장도 가고 했었지....
경수랑, 곰돌이님은 아직도 외야를 지키고 있을까?


  

오비

열 살, 열한 살 아마 그즈음  

사진첩에서 발견한 오비 베어스 야구모자를 쓰고 있는 아기인 나.
그때 내가 오비 베어스 팬이란 사실을 알게 되었다.
 
내 주위에는 유독 해태 타이거즈의 팬이 많았는데, 오비는 유독 해태에 약했었다. 아니다 해태는 모든 팀에 강했었고 오비는 모든팀이 만만히 봤던 시절이었다.
삼미의 후신 태평양과 함께 오비는 약체의 대명사였던 시절. 해태의 모든 게임은 한국 야구사의 전설로 기록될 참이었으니...

선동렬(투수)이라는 걸출한 천재 투수와 김성한(1루수), 한대화(3루수), 장채근(포수).. 대강 떠올려도 화려하다. 이호성, 이종범, 조계현... 해태가 국가대표였던 시절이다.
반면, 나의 오비 베어스는 김형석(여기저기)신경식(1루수), 김태형(포수)그리고 박철순(투수)

지금봐도 비교되는 라인업.. 그나마 주전을 언급했는데 오비 팬이아니면 기억도 못할 김태형

그래도 나에겐 멍개같이 생긴 천재투수보다 불사조 골골 투수 박철순이 더 멋있었고,
오리 궁둥이 흔들며 홈런 뻥뻥 치는 김성한보다 긴다리로 겅충겅충 달리는 신경식이 폼났고
역시 어떤 와일드 피칭도 막아낸다는 만능 포수 장채근보다 3할은 커녕 2할 5푼만 해도 성공인 수비형 포수 김태형이 좋았다. 이름도 멋진 김태형.  
 
마지막으로 야구장에 간 건 05년도인가? 우동수 트리오가 활약하던 마지막해 쯤인걸로 기억하는데 심정수를 현금 트레이드했다고 팬들이 난리치던 해였다.  
프랜차이즈스타 팔아먹는 두산이 싫어 야구장을 떠난다는 이들도 종종 있었는데 난 그것 때문은 아니고 살다보니까....  

싸이월드 '베어스를 좋아하는 사람들'은 지금도 잠실 구장 1루 외야에서 모일까 모르겠네...
  

헤스터와 이한복

주홍 글자 ㅣ 민음사 세계문학전집 159
너대니얼 호손 지음, 김욱동 옮김 / 민음사 / 2007년 10월

헤스터가 주홍글자를 가슴에 수 놓아 다니는 모습은 어느 순간 마을 사람들의 눈에 익게 되었고 맹목적으로 헤스터를 증오하는 시선도 거두어졌다. 

헤스터는 싸우지 않았다.  
세상의 편견에 맞서지도 이웃의 폭력에 항거하지도 않았다.
따가운 시선에 스스로를 담금질하며 묵묵히 하루 하루를 살았다. 스스로를 가여워하며 사람들에게 동정을 구하지도, 자기변호를 하지도 않았다. 부정한 낙인을 가슴에 새긴 채 주홍 글자를 증오하는 사람들을 이웃 삼아 지냈을 뿐이다.
세상이 헤스테에게 준 것은 무자비한 폭력이었지만 헤스터는 원망도 자기연민도 하지 않았다. 오히려 다른 힘든이들을 돕기까지한다.
헤스터의 선행은 세상에 진 빚을 갚으려는 부채의식에서 비롯된 게 아니었다. 주홍들자와는 별개인 헤스터 삶의 일부일 뿐이다. 물론 선행은 헤스터를 더욱 가치있게 보여주지만 세상의 편견을 극복한 건 헤스터의 인고의 삶을 통해서였다.  

토지의 한복이가 생각났다.
거복이의 동생 한복이는 살인자의 아들로 마을에서 쫒겨나다시피 외가로 피해가지만 곧 돌아와 살인자의 아들이라는 시선을 피하지 않고 살아간다.
그 한복이가 생각났다.  
제 잘못도 아닌 일로 평생을 속죄하며 살아야하는 처지. 
부모의 죄를 대물림할 수 밖에 없는 인간세상의 편견은 가혹한 것인었다. 
한복의 형 거복은 이름마저 바꾸고 새 곳에서 새 생활을 했고 그렇게 김두수라는 다른 사람이 되었다. 이거복은 세상에서 잊혀져야할 이름이었던 것이다.
반면 연좌죄라는 부채의 상속을 피하지 않고 고향에 돌아가 정착한 이한복은 숱한 멸시와 천대를 받아내며 살아가고 결국 살인자의 아들이라는 주홍글자를 마을 사람들의 의식에서 떼어낸다. 그리고 자신의 이름인 이한복을 찾을 수 있게 되었다.  

한복이와 헤스터는 대중에게 용서 받기 위해 애쓴게 아니었다. 그들은 스스로를 지키고자, 자기를 잃지 않으려고 힘겨운 싸움을 했었던 것이다. 
세상 사람들의 폭력은 적의 도구일 뿐이다.
진정한 적은 윤리라는 세상의 질서였다. 질서에 순응한 세상 사람들의 손가락질과 폭력을 묵묵히 견뎌 냄으로서 윤리라는 거대한 질서의 흐름에서 자기를 지킬수 있었던 헤스터라는 이름의 주홍글자를 품은 여인과 살인자의 아들 이한복.

그들은 질서(시스템)에 맞서 싸운 것이다. 
 
 

 
나다니엘 호손의 주홍글자를 읽으며 여러 주제의 이야기를 나눌 수 있겠지만, 나는 헤스터라는 여인이 도덕이라는 이름의 폭력에 맞서는 모습을 보며 토지의 이한복이 떠올렸다.  

주홍글자를 처음 읽었을 땐 헤스터의 기구한 운명과 유약한 목사의 고뇌에 대해서 생각했었지...
이번에도 그러리라 생각했다. 독후 느낌을 되살리기 위해 다시 읽은 책이었는데 난데없이 이한복이라니... 뜬금없지만 이 또한 독서의 즐거움이라 생각한다. 

남자의 희망

모래의 여자 ㅣ 민음사 세계문학전집 55
아베 코보 지음, 김난주 옮김 / 민음사 / 2001년 11월

모래 구덩이에 갇힌 남자는 자신이 감금된 사실을 뒤늦게 깨닫고 탈출을 시도해 보지만 탈출은 고사하고 모래를 퍼내는 노역에 협조하지 않으면 물과 음식도 공급 받지 못하는 처지에 놓였다.  
남자는 결국 모래구덩이에 사는 여자와 함께 모래를 퍼올리고 부락 사람들은 그제서야 물을 공급한다.

	마신 물이 그대로 땀이되어 뿜어져 나왔다.-p118-

물은 생명이었다. 마신 물이 그대로 땀이되어 뿜어져 나온다니... 긴박한 상황이었음을 저 한 문장으로 분명하게 알 수 있었다. 그 생명수의 공급은 오직 남자의 굴복이 조건이었다   

곤충 채집이 취미인 남자는 모래땅에 사는 곤충을 채집하기 위해 모래 마을을 찾아왔다.
모든 생명이 사라지는 사막과 같은 환경에서도 살아남는 변종을 찾기 위해서였다.

날이 저물고 부락 할아버지의 도움을 받아 기숙을 한 곳은 깊은 모래 구멍 속 여인이 혼자 살고 있는 외딴 집이었다. 남자는 그렇게 감금되었고 모래 구멍 속에서 여인과 모래 퍼내기를 강요 받는다. 다른 강제 수단은 없다. 물을 주지 않을 뿐이다. 
 

사구에 갇힌 남자는 거칠게 항의도 하고 논리적으로 설득도 한다.함께 있는 여인은 듣기만한다. 모래의 여인은 건장한 남자와의 생활이 반갑다. 여자는 사실만 남자에게 이야기한다. '이곳에선 아무도 나갈 수 없어요'   

모래의 마을에 오기 전 남자는 학교선생으로서 문명화된 세상의 일원이었다. 한 가정의 가장으로 살아가던 남자는 그렇게 세상으로부터 잊혀진다. 그리고 사람이 살 수 없는 모래 구멍에서 살아가야한다. 살 수 없는 모래 속에서의 생존... 남자가 찾으려 했던 모래에서 살아가는 특별한 벌레. 

남자는 모래 속에서 사는 사람이 되어버렸다. 아니 되고 말았다. 스스로 깨닿지는 못했지만, 그는 자기가 찾으려던 그 벌레가 된 것이다. 

	문명화의 정도는 피부의 청결도에 비례한다고 한다. 인간에게 만약 혼이 있다면, 틀림없이 피부에 깃들여 있을 것이다. 얼음처럼 차갑고 투명하고 깃털처럼 부드러운 혼의 붕대......  -p118-

길들여지지 않으려는 발버둥과는 별개로 남자는 한 모금 생명수를 얻어마시면서 길들여지기 시작한다. 한 모금의 물과 최소한의 음식... 그리고 벗어나겠다는 무모한 희망이 극한 상황에서 살아가는데 최소한의 조건들이다. 남자는 아직 탈출을 꿈꾼다.  

현실에 순응한 듯 모래를 퍼내며 마을의 지형을 여자와의 대화를 통해 익히고 탈출을 계획하는 남자. 남자는 탈출을 시도하고, 실패한다. 

남자는 여전히 탈출을 꿈꾸며 희망의 끈을 놓지 않는다.  이미 세상에서 잊혀진 그 남자는 그렇게 새로운 세상에서 희망을 꿈꾼다. 돌아가는 것. 현실에서도 잊고 있었던 혹은 없었던 그 희망이 남자에게 생긴 것이다. 지루한 일상의 현실을 벗어나서 보니 유토피아는 자신이 벗어나길 바랐던 그 현실에 있다고 생각하는 것일까?  

시간이 지나자 남자는 적응을 했다. 모래구멍이라는 작은 세계, 남자는 새로운 현실을 인정하고 세상이라는 새로운 이데아를 꿈꾼다.


그러던 어느 날 남자는 까마귀 사냥을 계획하고 까마귀를 잡기 위해 모래 구멍 속에서 또 다른 모래 구멍(덫)을 설치한다. 그 덫에 까마귀는 잡히지 않았지만 우연히 발견되는 물!! 
남자에게 또 다른 희망이 생기게 된다. 모래 덫 속에 물이 고인것이다! 남자는 이제 물은 만들 수 있다. 
남자는 물을 만들 수 있게 되었다. 물은 생명이다.  
남자는 저수장치 개발에 힘쓴다.  한 모금의 신선한 물을 만든 남자는 어느 날 4리터의 물을 만들어내기도 한다. 그리고 더 큰 계획의 저수 장치를 꿈꾼다.

부락 사람들이 모래 퍼올리는 작업을 마치고 새끼줄 사다리를 치우지 않은 채 부락으로 돌아갔다.  남자는 탈출을 할 수 있었다. 이데아의 세계로 가는 길이 열린 것이다. 하지만 이제 남자에게 희망은 탈출이 아니었다. 남자는 새로운 현실의 꿈을 실현하기 위해 환상의 꿈을 버린다. 아니 환상의 꿈은 환상으로 남겨둔 것일지도 모르겠다.

남자는 외부의 힘에 의해 길들여진 것인가?
남자는 새로운 환경의 주인이 되었다.  

놀라게 재밌었음

<하찮은 인간 호모라피엔스>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

하찮은 인간, 호모 라피엔스
존 그레이 지음, 김승진 옮김 / 이후 / 2010년 8월

살다보면, 책 읽다보면 사람들을 계속 알게 되는데 새로운 사람을 알게 되는 건, 새로운 생각 하나를 더 알게 되는 게 아닌가 싶다.
하지만 내가 만나는 사람과 책은 거기서 거기, 나도 모르게 갇혀버린 인식의 틀을 깨고 나오기는 쉬운일이 아니다. 결국 새 사람을 만나도 내가 좋아하는 것들을 갖춘 사람을 만나길 바라고, 새로운 책을 읽으려 해도 이미 알고 있는 내 상식 안에서 수용가능한 이야기가 담긴 책을 읽게 된다.
 

-하찮은 인간, 호모 라피엔스- 낮선 이론, 반反휴머니즘.
다소 익숙치 않아 매혹 됐고 그간 내가(내가?) 세워 놓은 논리체계는 살짝 금이 가 버렸다.
존 그레이, 대단하다..쓰고이~~

하하 쓰고이가 리뷰냐? 쓰고 보니 우습다만, 저게 지금의 내 독후감讀後感이다.

사실을 정확히 말하자면 그리 새롭지는 않다.
리처드 도킨스, -만들어진 신- 을 책모임 한답시고 빡시게 읽었었고,
이해는 못하지만, 노장사상이 왠지 그럴듯해서 가끔 썰풀때 써먹기도 하고,
교회는 다니지만 지적설계론 보다는 자연선택론이 논리적이라 생각하고 있으니,
휴머니즘은 착각이고 편견이라는 주장의 철학자의 말은 요즘 같아서는 차라리 익숙하다고 해야할 것이다.

대단하다.. 감탄했던 이유는 처음 듣는 놀라운 가설이라서가 아니라 거칠고 공격적인 주장의 이야기를 들으며 전혀 불편하지 않았기 때문이었다. 동의하면서도 급진적 주장에 반감이 생기는 내가 말이다(예:ㄱㄱ항)
'인간에게 자유의지란 없어! 유전자 조합에 불과한 인간 따위 개미와 다를바 없다구!!', 라고 열변하는 존 그레이의 주장에서 나는 인간애를 느꼈기 때문일지 모르겠다.
반反휴머니즘을 부르짖는 철학자에게서 느낀 인간애란 인간만이 아닌 모든 것에 동등한 가치를 부여하는 저자의 태도 때문이다.

	휴머니즘을 믿는다는 것은 다양한 생명체와 풍부한 생태계를 가진 지구가 인간이 등장하기 전까지는 아무런 가치를 지니지 않았다고 믿는 것이다.p84

저자는 무수히 많은 사례를 이용해 인간의 지적,기술적 진보가 얼마나 어리석은 결과를 낳고있는지 소개하고 변증하고있다. 가끔은 가혹하다.하지만 감탄이 절로 나온다.
견해가 일부 다르더라도 존중할만한 철학자다.
어찌보면 이미 내 좌표는 나도 모르는 사이에 이동해 버렸나.. 생각이 들기도 하지만 급진적 사고의 소유자와의 만남은 매우 즐거웠다.