밥상혁명, 유행이 아니라 생존의 문제

<밥상혁명>을 읽고 리뷰를 남겨주세요.

밥상 혁명 - 세상을 바꾸는 21세기 생존 프로젝트
강양구.강이현 지음 / 살림터 / 2009년 12월

'이경해'란 이름을 들어봤는지...?  

이경해 씨는 2003년 멕시코 칸쿤에서 열린 WTO회의에 대항하는 농민 시위에 참여한 우리나라 농민이다. 그는 바리게이트  위에서 "시장 만능의 세계화가 농업, 농민을 쓸어버리면 결국 마지막 희생자는 인류 자신이 된다"며 세계인들을 향해  연설했다. 그리고 얼마 후, 그는 바리케이드 위에서 자결했다. "WTO가 농민을 죽인다!"는 단말마의 외침만을 남긴채. 

이경해, 그는 이후로 전 세계 곳곳에서 '농민운동의 순교자'로 기억되고 있다. 세계 70개국 120개 농민단체가 회원으로 참여하는 '비아캄페시나'에서도 그의 자결을 중요한 사건으로 기록하고 있다고 한다. 그리고 뉴욕타임즈, 가디언 등 외국 언론들도 그를 주목했다.

여기서 시위에 대한 호불호, 자결이란 방식에 대한 옳고그름의 이야기는 잠시 접어두자. 어찌됐든, 그의 자결에 많은 사람들은 충격을 받았고 망자의 넋을 기렸다. 하지만, 우리는 어땠는가? 그의 죽음은 우리나라에서 거의 시선조차 끌지 못했다. 정부와 언론은 그의 죽음에 놀라지 않았고, 사람들 또한 그를 다 잊었다. 아니, 어쩌면 기억의 시작조차 없었을지도.  

이렇듯 우리는 농업에 극히 무관심하고, 농민'따위'는 눈에 들어오지 않는다.  소위 돈이 안되는 농업이란 '낙오자'들의 무대일 뿐이고, 우리는 열심히 차 팔고, 반도체 팔아서 외국에 식량기지를 건설하면 된다고 생각한다.  

이경해 씨의 죽음을 바라보는 태도, 그를 기억하는 태도. 이는 농업의 가치에 대한 인지여부를 재는 척도라고 할 수 있겠다. 안타깝게도, 우리들의 인지와 <밥상혁명> 저자의 인지 차는 크게 벌어져있다. 우리들은 이경해에 냉담하지만, 저자는 그에게 "이 책을 바친다"고 밝히고 있다. 아마도 저자는 이런 차이의 안타까움에 세계 이곳저곳을 직접 발로 뛰며 농업의 가치를 널리 전하겠다 마음을 먹었으리라. 농업의 가치를 무시하는 우리에게, 농업이 우리들의 진정한 생명줄임을 알리기 위해. 이 쉽지 않은 도전을 '밥상혁명'이라 부르며.  

이 책이 담고 있는 핵심 열쇳말은 '로컬 푸드'와 '식량 주권'이다. 총11장의 구성은 열쇳말에 직간접적으로 관련된 해외의 현장을 소개하고 있다. 저자는 미국, 캐나다, 프랑스, 영국, 인도, 일본 등을 직접 방문해 그 나라에서 '밥상 혁명'을 일궈가고 있는 활동가와 현장을 두루두루 만난다. 두 명의 저자는 모두 현직 기자인데, 기자답게 현장의 현모습과 활동가들의 목소리를 글로 잘 담아내고 있다. 전세계의 '밥상 혁명' 현장을 둘러봄으로써 세계적으로 직면해 있는 농업의 문제들고 그에 대한 대안을 살펴볼 수 있다.

물론 해외의 얘기만이 아니라 한국의 생협, 농민장터 등 국내의 이야기도 담고 있어 외국의 경우에 빗대어 우리의 농업현실을 가늠해볼 수도 있다.   

세계를 돌고돌며 저자들의 '로컬푸드'와 '식량주권'에 대한 확신은 더욱 굳어진다. 이를 책의 말을 짧게짧게 인용해 정리해보면 다음과 같다.  

"먹을거리가 사람을 공격"하고 지구를 죽여가고 있는 현실. 

그 원인은 "이윤에 굶주린 자들" 즉, 농업의 초국적대기업들의 탐욕에 있다. 그리고 "한국 정부는 국민을 굶겨 죽일 셈인가"라고 물을 수 있을 정도로 농업의 가치에 무지한 정부 정책들 또한 그 이유다.  

하지만, 그렇다고 우리 자신들은 과연 그 무지를 벗어나 있는가? 결국 우리 자신에게도 원인이 있다. 고로, 우리들이 변해야 한다. "만드는 손과 먹는 손이 맞잡으니 세상이 바뀌고", "빈 땅을 찾아 텃밭을 일구니 도시가 바뀐다". "아이 건강도 살리고", "지역사회를 살리며", 지구까지 살릴 수 있다. 즉 우리 일상 속에서 '밥상 혁명'은 "유행이 아니라 생존"의 문제인 것이다.  

 참고로 저자도 밝혔듯 책의 구성이 다소 성긴 점은 다소 아쉽다. 외국의 생생한 현장과 다양한 얘깃거리들을 접할 수 있는 점은 좋으나 내용의 깊이나 집중도는 다소 떨어지는 듯하다. 하지만 달리 보면, 깊지 않은 만큼 더 많은 사람들에게 친절히 다가갈 수 있다는 장점이 될 지도 모르겠다. 다양한 컬러사진들은 현장감을 살려주고 있으며, 특히 농업과 관련되어 읽어볼만한 책을 친절히 소개하고 있어 '밥상혁명'을 꿈꾸는 독자들에겐 좋은 안내가 될 듯하다.

글보다 사진으로 말하고, 머리보다 가슴으로 보는 책

난장과 함께하는 12월의 좋은 도서 신청 이벤트 당첨자 명단.

유기동물에 관한 슬픈 보고서
고다마 사에 지음, 박소영 옮김 / 책공장더불어 / 2009년 11월

우리나라에서 유기동물 관련도서로는 첫 출간작인 <유기동물에 관한 슬픈 보고서>.  

이 책은 약 130쪽으로 퍽이나 얇다. 얇기도 얇지만, 책 안의 활자 수는 아주 적다. 활자수가 적다는 것은 자세한 설명도, 많은 지식도 담겨있지 않음을 뜻한다.  

유기동물 문제에 관한 개론적인 이해, 다양한 지식을 얻기를 바란다면, 이 책은 아니다.  

하지만 확실한 건, 수많은 활자들을 논리적으로 배열하며 제시하는 어떤 자세하고 꼼꼼한 설명보다도, 이 책은 유기동물에 관한 문제를 또렷이 보여주고 있다는 것.  

이는 단순히 '보는' 책이 아니라, 듣고 맡고 촉감을 느끼고 그리고 가슴으로 닿을 수 있는 책이다. 흑백의 사진들과 짧은 몇 마디 말만이 이어지지만 거기에서 멍멍이의 낑낑대는 소리를, 거리의 먼지를 뒤집어쓴 털에서 풍기는 푸석한 냄새를, 불안으로 바짝 솟은 야옹이 털의 촉감을, 그 아이들의 눈을 통해 전해지는 슬픔을, 아프지만, 느끼게 된다.

이 책의 형식은 사진에세이. 사진의 힘이란 우리의 일상 속에서도 느껴왔을터. 때론 사진 한 장이 천마디 말로도 담아내지 못할 느낌을 고스란히 담아내는 신비를 목격해왔다. 글보다는 사진으로 써내려 간 책. 머리보다는 감성으로 말하고 읽는 책.  

결국, 이런 책에 대한 구구절절 더 많은 말의 나열식 설명이 무슨 필요가 있으랴. 지금까지의 설명도 지루하게, 너무 길다. 이 책을, 직접 보고 느끼시라. 

참고로 아주 어린 아이들부터 나이 지긋한 노인까지, 전연령이 볼 수 있는 책.  

그리고 부록으로 주는 별도의 책 '유기동물 행복한 입양이야기'는 본책 '유기동물에 관한 슬픈보고소'보다도 두껍고 활자도 훨씬 많다는 사실! '부록'이란 이름치곤 꽤나 쏠쏠한 듯.

조선문화에 흥미있는 사람이 아니라면, 글쎄...

<키워드한국문화>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

조선인의 유토피아 - 우리 할아버지의 할아버지가 꿈꾼 세계 ㅣ 키워드 한국문화 5
서신혜 지음 / 문학동네 / 2010년 1월

먼저, 책이 생각보다 작고 얇다.  '책세상문고'보다도 작은 듯.

<조선인의 유토피아>에서는 신화적 이상공간인 산해경형, 도교적 이상향 신국인 삼신산형, 인위적 권력을 배제하여 현실 속에 이룬 이상공간이 무릉도원형, 현실 속에 이룬 유교적 이사공간 인 대동사회형 등 다양한 형태의 동양의 이상사회를 언급한다.   

사실 환상적 이미지가 가득한, 현실에 발을 딛지 않은 이상사회에 대한 얘기는 읽기가 싫었다. 이 세상과 단절된 유토피아란 무슨 의미가 있겠나. 그렇다고 참신한 상상력도 아닌 그저 그런 이야기.    

 이 점은 저자도 인정을 하고 있고 따라서 저자는 "우리가 사는 오늘을 어떻게 하면 더 행복하게 만들 수 있는가"에 대한 현실적 관점으로, 무릉도원형과 대동사회형을 더 세세하게 주목하고 있다.  

조선사람들이 꿈꿨다는 '현실적' 이상사회의 특징에는 다음과 같은 점이 눈에 띈다.  

"우리 선인들이 꿈꾼 이상사회는 단순히 놀고먹는 사회가 아니다. 모두가 함께 열심히 일하면서 노동에서 오는 풍요와 즐거움을 누릴 수 있는 공간이다" 

"자연이 그 생명력을 최대한 발휘하고 사람도 자연의 법칙을 거스르는 과도한 욕심을 부리지 않아 조화를 이룬 것을 알 수 있다." 

"추수를 마친 농한기인 늦가을부터 겨울 동안에는 그저 노는 것이 아니라 함께 모여 글을 읽는다고 했다."  

이는 '청구야담'에 실려있는 이야기라고 한다. 이러한 '이상사회'라면 저 멀리 있는 것도 아니고 이룰 수 없는 것도 아니다. 굳이 과장하여 '유토피아'라 말할 것도 없이, 이미 수많은 선인들이 제시해둔 더 나은 삶을 위한 우리의 실천과제에 가까운 듯 하다. 그리고 이런 이상의 모습 그리고 그 실현을 위한 공동체 구성은 지금의 우리에게도 절실한 당면과제라고 생각한다.

물론 위와 같이 '이상사회'를 꿈꾼 걸 우리조상 일반으로 여겨서는 안되겠지만, 이런 생각을 품고 공동체를 잘 꾸려가려고 노력한 사람들이 그 옛날부터 실제 있었다는 점은 이 책에서 가장 인상 깊은 대목이었다.  

그렇지만 책에 대한 총평은(전적으로 개인적 견해), 조선문화에 남다른 흥미를 가진 사람이 아니라면 굳이 찾아서 읽을 필요가 없지 않을까... 우리가 만들어가야할 '이상사회'에 관심을 갖고 책을 보고싶은 사람도 있겠지만 그들의 목적엔 이 책의 내용은 너무 밋밋할 것 같다.

[100자평] 너는 모른다

너는 모른다
정이현 지음 / 문학동네 / 2009년 12월

술술 읽히지만, 뭔가 밍밍하다.

특별하진 않다, 하지만 소중한 이야기들.

<굿바이, 사교육>을 읽고 리뷰해 주세요.

굿바이 사교육 - 내 아이를 학원에 보내고 싶지 않은 학부모를 위한 교육 필독서
이범 외 지음 / 시사IN북 / 2010년 1월

새벽별 보고 나와 달 보며 돌아가는 나는 무엇인가 

새벽에 좌석버스 타고 가는 친구가 손짓한다.  

이리 밟히고 저리 밟히고 나는 만원버스에 타 있다.  

오후에 강제학습시간 기침한다고 눈총 받다 잠이 든다.  

밤에 시들은 육식을 끌고 배춧잎 버스는 간다.  

이 책에 실려있는, 한 고3 학생이 지은 시의 일부분이다. 이 학생은 입시경쟁 속에서 겪는 고통을 여러 편의 시로 표현했다. 그리고는, 자.살.했다.  

이는 비뚤어질대로 비뚤어진 우리 교육현실의 참혹함을 그대로 보여주고 있다. 한장 푸른 싹을 뻗칠 나이에 목숨을 던지는 건 비단 이 학생만이 아니었다. 입시스트레스로 인한 10대들의 자살은 계속 늘어만 간다. 물론 죽지 않고 살아준 학생들이 다수이지만 그들이든 저들이든 '영혼의 피폐'는 피할 길이 없다.   

이렇듯 성과없을 고통을 하루하루 대량생산해내는 교육체계에 어른이건 아이건 모두가 얼굴을 찌푸리지만 동시에 그 교육현실에 충성을 다하는 이율배반의 모습이 우리의 현실이다. 이 이율배반으로 인해 교육문제의 해결은 불가능에 가깝게 된다. 고통을 겪는 '우리'들이 고통을 떨쳐내려 하기는커녕 고통 생산에 적극 가담하고 있기 때문이다.   

그럼에도, "성공할 수 없는 운동이지만 피할 수 없다"며 무익한 입시전쟁 없는 세상, 사교육 걱정없는 세상을 거짓 없이 꿈꾸는 사람들이 한데 모였다. 그들이 모여 만든 단체 '사교육걱정업는세상'에서 주관한 시민교육 강좌의 모음이 바로 이 책 '굿바이 사교육'이다.  

교육 전문가들의 7인7색 강좌는 '사교육 없는 공부'란 공통주제를 갖지만 각각은 강사에 맞게 각기 독립적으로 진행된다.  

교육평론가 이범은 현 교육제도의 문제점과 전망을 세세히 분석하며 바람직한 개혁방향까지 제시하고 있고, 사교육없이도 자녀를 '영어천재'로 키운 이남수는 딸의 이야기를 통해 우리가 지향해야 할 교육관을 이야기한다.  

이우학교 교감 이수광의 강의에선 아이들을 엄친아, 똑똑이, 탈선아, 잠돌이 네 유형으로 분류하고 탈선아들에게 희망을 거는 얘기가 재밌다. 이화여대 교수 조기숙은 죄수의 번민게임을 통해 우리가 교육문제에 침묵하는 이유를 분석한 후 '리더형 부모'가 될 것을 제안한다.  

사교육걱정없는세상 대표 송인수는 흑인인권운동을 길게 인용하며 사교육을 근절하기 위해선 앞장서서 땀 흘리고 희생을 감내하는 용기있는 사람들이 필요함을 강조하고, 그런 대안의 길을 함께 걷길 제안한다.  

그 외에 상담학자 신을진의 강의는 공부 잘하기 방법을 나열하고 있고, 인디고서원 대표 허아람의 강의는 인디고서원 얘기가 주이기에 다른 글들보다는 밀도가 낮게 느껴진다.   

송인수 대표의 말대로 사교육 없는 세상을 만들 "대안들은 이미 많이 나와있지만 세상이 바뀌지 않는 건 대안세력이 없기 때문"일 것이다. 송대표의 말과 같이 책 <굿바이 사교육>은 현실적인 '대안'들을 소개, 제시하기 보다는 '대안세력'을 만들어가기 위한 "새로운 가치심기"에 목표를 두고 있는 듯 하다.  

따라서 혹자에게 이 책은 다소 뻔한 얘기들의 나열인 '쉬운 책' 일 수 있다. 전반적으로 "나부터 현 경쟁교육에 얽매이지 말고 다르게 살면 된다"란 말들이 (물론 맞고 소중한 말이지만 다소 무책임한 말이 될 수도 있다고 생각한다) 뭔가 불편하기도 하다.  

하지만 사교육의 덫 속에서 한창 발을 동동 구르고 있는 누군가에겐 새로운 눈으로 교육을 바라보게 돕는 친절한 준비운동이 될 수 있을 것이다.