영화를 닮은 소설..슬프고도 아픈..그러나 삶은 계속된다.

천 개의 찬란한 태양
할레드 호세이니 지음, 왕은철 옮김 / 현대문학 / 2007년 11월

지난 해를 떠들썩하게 했던 사건은 '아프간 선교단체 피랍' 사건이었다.9.11 테러 주범으로 오사마 빈 라덴을 지목한 미국의 부시정권은 '초록은 동색'이라고 아프간 탈레반 정권을 겨냥하여 폭격을 감행했다.탈레반은 쫓겨 났고 미국의 폭격을 감싼 '인권외교'는 빛을 발휘했다.그 틈새 시장을 그냥 봐 넘길 '한국 기독교'가 아니다.어쨋거나 아프간 피랍 사건은 세상의 한 구석으로 잊혀질뻔한 아프가니스탄의 비극을 다시 한 번 떠올리게 했다.

소설 <천 개의 찬란한 태양>은 아프가니스탄의 비극적인 역사를 관통하는 여러 종류의 삶을 그리고 있다.그 중심에는 '여성 수난사'라고 해도 과언이 아닐 두 아프간 여성이 있다.소설은 비참한 출생의 비밀을 갖고 있는 마리암의 역사로 부터 시작해서 자존감 있는 라일라의 역사로 넘어온다.그리고 이 둘은 여성이라는 이름으로 동일한 역사와 남성의 폭력 하에 놓이게 된다.적대적인 상황 속에서 만나게 되는 이 두 여인은 결국 새로운 생명과 인간의 자긍심이라는 가치 아래 만날 수 있게 된다.

소설<천 개의 찬란한 태양>이 사람들의 관심을 끄는 이유는 어떠한 상황 하에서도 놓치 않는 '희망'을 이야기하고 있기 때문이다.소설의 결말에 이르기 까지 두 주인공 마리암과 라일라가 겪는 여성으로서의 고통은 참담하다.역사의 폭력에 시달려야하고 가정 내의 폭력에도 저항하지 못한다.저항은 언제나 더 큰 무력으로 잠재워질 뿐이다.이 책은 나보다 아내가 먼저 읽었다.그녀를 위한 크리스마스 선물이었기 때문이다.지난 해 말 이 책을 읽던 아내는 때론 분노하고 때론 눈물지으며 책을 봤다.아프가니스탄의 역사에서 여성이 당해야 했던 슬픔에 대한 '여성으로서의 공감'이었을 것이다.그런 면에서 보면 이 책은 역사의 가해자들(침략자거나 남성이거나 종교이거나 거대담론..)로 부터 수탈당하고 학대받는 여성들에 대한 '페미니즘'소설로 읽힐 만도 하다.특히 이 책에 대해 깊이 공감하는 여성들이 많다는 것은 두 주인공의 역사가 우리 역사에 있어서 피해자로서  '여성잔혹사'와 그다지 멀지 않다는 기억때문 일 것이다.거기에 '어머니'라는 보편적 가치가 소설의 장치로 등장한다. 적대적 관계 상황에 놓인 두 주인공 마리암과 라일라를 하나로 만들고 연대감을 심어주는 것은 '모성'이다.라일라가 불가피한 선택을 한 것도 또한 마리암이 숙연하게 만드는 희생을 한 것도 모두 '모성'의 위대함이다.인류의 유전자 속에 깊이 아로새겨진 '모성'이라는 '위대함'은 공간적 차이와 역사적 이질감에도 불구하고 깊은 감동을 준다.

또한 이 책은 영화를 연상시키는 듯이 씌여졌다.영화적이란 것은 좋게 말하자면 장면 장면의 스피드가 빠르다는 것이다.한 장 한 장 마다 새로운 사건과 새로운 가능성의 단초가 보인다.그리고 극적인 전환도 빠르게 이루어진다.헐리우드식 영화 기법에 익숙한 독자들의 구미를 맞출만한 구성의 스피디함이다.그렇기때문에 꽤 두꺼운 분량임에도 빨리 읽힌다.평이한 문체와 알기 쉬운 스토리도 물론 한 몫한다.구성은 빠르기도 하지만 그다지 복잡하지도 않다.인물의 심리를 묘사하는데 몇 장씩 씌지도 않는다.또한 과거 현재를 넘나들면서 어느 시간대에 있는지 헷갈리게 하지도 않는다.주인공의 시점을 수시로 바꾸어서 앞장을 넘겨보게 하지도 않는다.그저 두 개의 선분이 한 점에서 만나고 하나로 수렴된다.마치 다큐멘터리의 구성을 보듯이 그렇게 직선적이고 연대기 순으로 스토리가 전개된다. 

 나는 이 책을 보면서 문득 이 작품의 영화 대본작업을 할 때-영화로 만들어진다고 한다-그다지 어려운 각본 수정 작업 가능하리라 생각이 들었다.얼핏 생각하면 마치 영화 제작을 상정해 두고 소설을 만든 것은 아닐까 싶을 정도로 '영화적'이다.결말 역시 '해피엔딩'으로 마감하여 대다수의 독자에게 만족감을 준다.(비극적이거나 무한히 열려있는 결말은 얼마나 독자를 불편하게 하는가!!)

'영화적'이란 것은 사실 이중적인 의미가 있다.이 작품은 헐리우드에서 무척 좋아할만한 소재이다.헐리우드는 스펙터클한 오락물.폭력물만 만들어내는 공장이 아니다.헐리우드는 다양한 소재를 다양한 그릇에 담아낼 줄 안다.그런 면에서 <천 개의 찬란한 태양>은 헐리우드산 휴머니즘 영화의 소재로 그럴싸하다.물론 이 책도 그렇지만 '인권'이란 부분에 강한 스폿라이트를 줄 것이고 '휴머니즘'과 '위대한 희생'에 촛점을 맟줄 것이다.이 '헐리우드식 프로세스'에 빠져 있는 부분들이 있다는 것은 결국 독자가 읽어내야 하는 부분이다.

최근에 나온 영화 <찰리 윌슨의 전쟁>은 미국 하원의원이 소련의 아프간 침공을 막기 위해 아프간 정부와 무장단체들에 무기를 지원하는 내용이다.인권탄압과 문명파괴의 대명사,종교근본주의자 탈레반 역시 미국과의 밀월관계가 지속되었던 시절이 있었다.소설은 다분히 '인권'이란 보편적 주제로 세계에 호소한다.그리고 소설에서 '미국'의 역할은 거의 끝부분에만 등장한다.약간의 우려 셖인 목소리로 말이다.궁극적으로는 탈레반이라는 '큰 악'을 쫓아내고 평화를 이끌어낸 '차악'에 대한 기본적인 예의를 지키고 있다.미국에서 이 소설이 반향을 일으키고 있는 것은 미국의 대외관계에서 나타난 '정치적 죄의식'에 대한 눈가림이거나 (또는 무지이거나 ) 미국민들이 '보편적'으로 인권에 대한 의식이 타국민에 비해 뛰어나기 때문일 것이다.

물론 이 좋은 소설을 그렇게 정치적으로 삐딱하게 읽는 것이 마음에 들지 않을 수도 있다. <천 개의 찬란한 태양>의 '아프간 여성 억압사'에 같이 아파하고 가해자들에게 분노하는 것이면 족하다라고 말할 수도 있다.(그런 면에서 나도 아프고 공감하고 분노하고 울먹였다.)그저 그 가해자들의 목록에서 '미국'도 빠질 수 없다는 정도 까지만 이야기하자.

마지막으로 나는 일본에서 만든 한 다큐멘터리를 말하고 싶다.그전에 영화 <천상의 소녀>(영어제목 오사마)를 이야기하는 것이 순서겠지만.이 영화는 2003년 부산국제영화제에서 관객상을 받았던 영화다.칸느와 골든글러브에서도 상을 받았다.탈레반 이후 아프간에서 만들어진 최초의 장편영화였다. 나는 영화<천상의 소녀>를 보지 못했다.대신 몇 년전 일본 출장길에서 나는 그 영화 제작 과정을 가지고 만든 NHK의 다큐멘터리를 보았다.(영화 제작에 일본NHK가 펀딩했기때문이다.) 다큐멘터리는 세디그 바디막 감독의 시선에서 시작한다.촬영 종료 후 다시 현장을 찾아다니면서 "왜 이 영화를 찍었는지" "어떻게 주인공을 선정하게 되었는지" "아프간의 어떤 모습을 그리고 싶었는지"...등등을 이야기한다. 주인공 마리나를 선정하게 된 장면은 인상적이었다.슬픔과 분노를 동시에 담고 있는 얼굴을 찾고 싶었다고 했다.전쟁 고아들과 빈민굴을 뒤지면서 수 천명을 캐스팅하기 위해서 만났다.그러던 중 주인공이 될 마리나를 본 것이다.감독은 바로 '이 아이다'라고 계시를 받듯이 그녀를 만났다고 했다.이 주인공은 전문배우가 아니었다. 아픈 아빠와 엄마를 대신해서 일주일째 밥을 굶으며 거리를 뒤지고 다니던 아이였다.감독은 그 아이에게서 '슬픔과 분노' 그리고 그 뒤편에 이런 비참함 상황에 어쩔줄 몰라하는 '자긍심'을 담고 있는 눈을 보았다고 했다.다큐멘터리에서 본 그녀는 정말 그랬다.

다큐멘터리는 영화 촬영 장면 중간 중간 길거리 캐스팅된 거지 아이들이 엑스트라비를 받기위해 몰려드는 것부터 영화와 현실의 아프간의 모습을 동시에 비춰주고 있었다.

이 다큐멘터리의 압권은 마지막 장면이었다.영화 촬영은 끝났다.아이는 몇 주간의 배우로서의 역할을 접어야했다.그녀는 약속했던 돈 보다 조금 더 많은 돈을 두 손에 쥐어들었다.성인 남자가 6개월동안 일해야 벌 수 있는 돈이라고 했다.그녀는 인터뷰에서 '영화 찍는 동안 태어나서 처음으로 인간으로서 대접받았다.'라고 울먹였다.아이는 다시 집으로 돌려보내는 장면에서 어른스럽고 속깊어 보이던 아이가 울기시작했다.감독과 다른 스탭들도 모두 울먹였다.아이는 다시 현실로 돌아가야만 하는 것이다.

다큐멘터리는 이 영화가 그해 유수의 영화제에서 상을 받았다는 이야기를 한다.(이 다큐멘터리도 세계적인  TV프로그램 페스티벌에서 상을 받았다.) 그리고 다큐멘터리 촬영이 끝나고 6개월이 흐른 시점에  제작팀은 다시 마리나를  찾는다.마리나는 어떻게 되었던 학교를 다니려고 한다고 말한다.짧은 만남이후 다시 마리나는 무너진 담과 벽돌들 사이로 사라진다.카메라는 그 장면을 무려 3분 가까이 롱테이크로 보여준다.아이는 가면서 두 서너번 뒤를 돌아보고 손을 흔든다.카메라는 그녀가 회색빛 잔해들 사이에서 작은점이 될 때까지 계속 OFF버튼을 누르지 않는다.제작진은 그 때 마리나가 울고 있었다고 말한다.

다큐멘터리의 감독은 이렇게 말했다. "우리는 영화를 찍고.. 다큐멘터리를 찍고..그리곤 다시 원래의 일상으로 돌아갑니다.직장에 나오고 일을 하고 친구를 만나 농담을 하고 술잔을 기울이고...그리고 언제 우리가 그런 일들을 했었는지 잊어버립니다.

하지만 그곳에서....삶은 계속됩니다.그래서 그 마지막 장면을 그렇게 날것 그대로 넣었습니다." 

결국 이렇게 되나..

평등파 “정치적 결단 필요하다” 자주파 “양심의 자유 포기못해” 반론

한겨레|기사입력 2008-02-04 00:39 |최종수정2008-02-04 02:39


[한겨레] 기적은 일어나지 않았다. 진보는 분열로 망한다는 말이 사실인 것 같았다. 3일 서울 반포동 센트럴시티 밀레니엄홀에서 열린 민주노동당 임시 당대회의 분위기는 시종 침울했다.

심상정 비상대책위원회 대표는 “혁신안은 당을 지키기 위한 것”이라고 호소했지만, 혁신안의 핵심인 ‘일심회 관련 당원 제명’ 조항을 삭제하는 수정안이 밤 11시를 넘어서면서 결국 통과됐다. 이 조항 표결 직후, 심상정 대표를 비롯한 비대위원들, 그리고 평등파 대의원들 가운데 일부가 대회장을 떠났다. 잠시 정회 뒤 다음 안건 심의가 시작됐지만, 의결 정족수 미달로 당대회는 밤 11시50분께 산회했다. 제2 창당 추진 방안, 비례대표 후보 선출 방안 등은 심의조차 하지 못했다.

민주노동당에서 일심회 사건은 역시 ‘뜨거운 감자’였다. 비대위와 당내 ‘평등파’는 ‘정치적 결단’이 필요하다고 호소했지만, ‘양심의 자유’와 ‘진보적 가치’를 내세운 ‘자주파’의 반론을 넘어서지 못했다. 일심회 관련 당원 제명에 반대하는 대의원들은 “민주노동당이 쓰레기 같은 국가보안법에 굴복하겠다는 것이냐”고 강하게 반발했다. “비대위의 탈당 협박 때문에 원칙을 포기할 수 없다”는 비판도 나왔다.

비대위 안에 찬성하는 박용진 대의원은 눈물을 흘리며 “민중과 노동자와 함께 가야 한다. 두 동지를 제명한다고 해서 국가보안법에 찬성하는 것이 아니다”라고 호소했지만 호응을 이끌어내지는 못했다.

이날 두 정파는 오후 2시 행사 시작 전부터 날카롭게 부딪쳤다. 강경 자주파는 ‘비대위는 최기영·이정훈 당원 제명안을 철회하고, 당을 파괴하는 신당 추진세력을 징계하라’는 손팻말을 들고 유인물을 뿌렸다. 신당파는 ‘종북주의와의 동거는 진보정당의 사망 선고’라는 펼침막을 내걸었다. 일부 신당파는 현장에서 탈당 기자회견을 했다.

대회가 시작되자, 안건 처리 방식을 놓고 다시 충돌했다. 비대위와 평등파는 ‘일괄 처리’를, 자주파는 ‘조항별 축조 심의’를 요구했다. 859명 중 560명의 찬성으로 축조 심의를 한다는 결론이 내려졌다. 분위기는 이때부터 ‘혁신안 부결’ 쪽으로 급격히 흘러갔다.

일심회 조항 심의에 앞서, ‘편향적 친북행위’를 대선 패배의 원인으로 규정한 조항을 삭제하는 수정안이 찬성 461명으로 가결됐다. 이 부분이 삭제되면서, ‘운동권 정당’, ‘민주노총에 과도하게 의존’, ‘정규직을 대변하는 정당’, ‘친북정당’ 등 예민한 표현이 모두 사라졌다.

그 뒤 당대회의 최대 관심사였던 일심회 조항 심의가 시작됐다. 수정안이 다섯 가지나 쏟아졌다. 수정안 찬반 토론과 표결이 차례차례 진행됐다. 대회는 예정된 절차처럼 흘러갔다. 시간이 갈수록 대의원들의 얼굴엔 피로와 낭패감, 착잡함이 엇갈렸다. 긴 하루였다.

성한용 선임기자 shy99@hani.co.kr

더 왼쪽 이란다.

책 한번 거 하다.

웃자는 소린데...2007년 버전까지 나왔으면

'놈현'도 여기 들어갈 뻔했나 ?ㅋㅋㅋ

유럽 역사니까 들어가진 못했겠구나.

책이 너무 두꺼워....

웃자는 소린데...MB보다 조금 더 왼쪽에 있는 손학굴 선생의 과거 열린우리당 잔당과 그 외..도 역시 '좌파'인가?

이건 가끔 많이 듣고 많이 공격당하기도 해서 하는 질문인데 .."내가 너보다 왼쪽에 있으면 나는 '좌파'니?"

상대적인 개념도 있으니까 완전히 틀렸다고 할 수는 없지만...그럼 '놈현'은 좌파 맞네.손학규도 '좌파'고 ...아 이회창은 MB를 '좌파'라고 하지 않을까...??

그러니까...언제였는지 당신은 기억하지 못하겠지만.. 저런 것에 대한 개념 규정도 일탈해 놓고 자기보다 왼쪽이면 좌파라고 -당신은 그렇게 말하지 않았지만-이미 그런 의식에 별 문제점을 느끼지 못하고 있어 보이긴 했지.어쨋거나 그랫다면 이제 당신은 사과할때가 되었지? 

나도 안다.

당신이 MB보다는 좌파인거...손학규보다도 ..당신은 노무현을 사랑했고 노무현이 좌표의 0점이었으니까...거기서 왼쪽이면 다 좌파지...아니 왼쪽이 아니어도 성찰적 문제제기도 왼쪽으로 치지.

그렇다면 갑자기 궁금증이 생긴다.지금 분당한다 만다는 민노당의 자주파와 평등파는 누가 더 좌파냐?(그걸 가려달라는게 아니라는 걸 알지? 그리고 그게 뭐가 그리 중요하나..)

그랬잖아...MB도 이회창보다 좌파일지도 모른다고.

차라리 넘버링을 하지 -1번 좌파,-294번 좌파,+18번 우파...+309번 우파....숫자가 너무 작지.국민을 규모로 해야하니까... + 1,993.987번 우파.......

헤이,....무슨 골프치냐? 

네..타이거 우즈 -12타로 경기 마칩니다.네 ...최경주 선수 8번 홀에서 +2를 하는군요..('더블 보기'라고 하지) ..

퓨잇...당신은 내가 왜 그렇게 화냈는지 아직도 이해가 안가지? 그리고 아직까지 당신의 그 상식으로도 무식할 수 있는 말을 여전히 기억하고 있다는것. (이말은 진중권 패러디랍니다.영어로도 무식할 수 있다는...인수위 영어교육에 대한 딴지....그러니까 영어잘하는 애보고 '야..재 똑똑하네'라고 별 생각없이 말하지 말라는거지.정 칭찬하고 싶으면 '야..제 영어잘하네'로 정확히 말하라구)

음악영화와 o.s.t

작년에 가장 인상적인 성공을 거둔 영화가 <원스>였다.저예산 영화임을 생각하면 인풋 대비 아웃풋도 나쁘지 않았다고 한다.사운드 트랙의 인기도 좋았고 ...

최근에는 의외로 음악영화 또는 뮤지컬 영화들이 많다.<어거스트 러쉬>,<스위니토드>,<앨라의 모험>...

2월에 개봉예정인 영화 중에는 1960년대-70년대를 시대배경으로 한 음악영화가 관심을 끈다.개인적으로도 '락의 르네상스'라고 불리우는 그 시대의 음악을 좋아한다.정치,사회적으로도 그 시대는 가히 '혁명의 시대'라고 할만하다.물론 '냉전의 시대'이기도 했다.그런 외적 요인들과 결합된 것들이 음악을 더 풍성하고 다양하게 만들어준 것 같다.사회는 물론이고 인간 존재에 대한 근원적 질문까지 대중음악이 깊게 파고 들어간 시기이다.

영화 <어크로스 더 유니버스>는 비틀즈의 노래를 중심으로 스토리를 엮어나간 영화라고 한다.

뮤직비디오 같기도 하다.핑크플로이드도 떠오르고 스탠리 큐브릭의 미장센도 좀 생각나고..어쨋거나 비틀즈 노래를 실컷들을 수 있는 뮤지컬이다.

또 한편은 <I"m not there>라는 영화로 전설의 밥 딜런 이야기이다.여러 명의 배우들이 진짜이든 패르소나이든 밥딜런을 연기했다고 들었다.최근에 사망한 히스 레저도 그 중에 한 명이라는데..닮기로는 의외로 케이트 블랑셋이 가장 닮은 듯..

다 아는 이야기겠으나 밥 딜런의 이름은 시인 딜런 토마스에서 따왔다.언젠가 리뷰를 쓸 때 인용한 기억이 나는데 나 역시 그의 다른 시들은 모르지만 그 유명한 싯구절만큼은 기억한다.

"그 좋은 밤속으로 순순히 들어가지 마라..........빛의 소멸에 분노,또 분노하기를"

밥 딜런의 목소리에 대해서는 호불이 좀 나뉜다.나름 매력이 있다고 생각하는 편이다.좀 더 세련되고 프로페셔널하게 밥 딜런의 곡을 듣고 싶다면 이 음반은 꽤 매력적이다.

사운드 트랙은 펄 잼의 에디 밴더,소닉 유스,글렌 한사드..등등이 불렀다.사운드 트랙만 비교하면 이 영화가 <어크로스더 유니버스>보다 낫다.

오랜만에 생각나는 '광수생각'

나도 한때는 '광수생각'을 열심히 본 적이 있다.그 중에서 내가 지금까지 기억하는 만화는 몇 개 안된다.보다 보면 비슷 비슷하니까....그런데 이 만화는 아직도 기억에 남아 있다.

만화를 볼까...어렵게 찾았다.제목은 <우리들은 들꽃반입니다.> (만화보고 이야기 계속됩니다.이런 걸 예고라고 하나...)

.......

97년도에 실린 만화니까 10년이 넘었다.

이 만화는 정말 실화일거다. 왜냐하면 내가 나온 고등학교가 저랬으니까...

나는 비평준화 고등학교를 나왔다.내가 졸업한 학교는 공부를 꽤 잘하는 학교였다.당시 경기도에서 세 손가락 안에 꼽히는...간혹 서울에 있는 친구들도 주소 이전해서 내려왔고 충청도 쪽에 있는 수재들도 서울 전학이 쉽지 않으면 들어왔다.

나는 공부를 군계일학으로 잘하지는 못했으나 학력고사 시대에 비평준화 지역에서 내신1등급 턱걸이 했으니 그리 못한 것은 아니다.

우리 학교는 10시까지 자율학습을 했다.학기가 시작되면 등수에 따라 반에서 5등 안에 들면 교실이 아니라 학사동과 독립된 도서관으로 배정되었다.그러니까 이런 상황이 발생하는 거다.수업 다 듣고 종례 끝나고 나면...짐정리해서 일부는 도서관으로 향하는 거다.도서관은 아무래도 면학분위기는 좋다.특히 이 만화에 나오는 것 처럼 여름철에 아주 좋다.교실에는 선풍기 2대가 돌았지만 도서관은 대형 에어컨이 돌았다....

그런데 도서관에 있다고 다 열공하는 것은 아니다.땡땡이도 있고 또 공부 좀 하는 애들에 대한 믿음으로 학교에서 준 자율성을 노려서 시끌벅적할때도 있다.그리고 여름철에 아무리 에어컨이 있다고 하더라도 쉬는 시간마다 뛰어다니다 온 아이들의 열기를 막을 수는 없다.

여기서 또 하나 업그레이드판이 만들어졌다.도서관 위에는 과학실험실이 있었는데 실제 학기중에도 그다지 사용되지 않았다.방학때는 그 도서관 멤버 중에서 반별 분배하지 않고 전교 등수로 잘라서 또 과학실로 소수 정예를 올려보냈다.과학실에는 칸막이는 없었지만 커다란 실험실용 평책상에 대각선으로 두명씩 앉았다.물론 나도 턱걸이로 몇 번 들어갔다.

내가 '광수생각'을 보기 전에 나는 그 특혜에 대해 별로 생각해 보지 않았다.고등학교 졸업한지 오래였으니 잊어버리고 있었던 것이다.고등학교 때는 도서관에 뽑히기 위해.또는 과학실에 들어가기 위해 애썻던 기억밖에 없다.거기서 탈락하는 것은 자존심에 상처를 입는 것이었다.

저 만화를 아직도 기억하는 것은 내가 받은 특혜가 수많은 들꽃들의 자존심에 상처를 내고 얻은 특혜였다는 것을 직접적으로 상기시켜주었기 때문이다.

공부를 잘하고 못하고까지 평등화 할 수는 없다.학교가 공부에 올인하는 구조이다 보니 다른 특기를 가진 아이들보다는 '국영수' 잘하는 아이들을 편애하는 것도 이해가 간다.(머리가 좋다거나 똑똑하다는 것이 아니다.'국영수'를 잘하는 것이다.나는 '국영수'를 잘하는 것을 외 머리가 좋다거나 똑똑하다고 이야기하는 지 모르겠다.회사에서 누가 "어 그사람 그래도 똑똑해.00대 나왔잖아."그러면 나는 "똑똑한건 모르겠구.. 국영수는 잘했나 보네."라고 반드시 말한다.)

그렇지만 저런 식의 불평등은 저질스러운 것이다.그리고 저걸 당연히 여기는 의식도 저질스러운 것이다.

나라의 교육 방향이 그동안의 평등주의에 대한 비판으로 '몰아주기'로 돌아서는 듯 하다.그걸 '제대로 되었다'라고 칭찬하시는 분들도 많다.(아마 공부 잘하는 자녀들을 둔 부모들일게다) 저기 들꽃들은 아마 공교육에서 하는 영어로 하는 수업 따라가려면 바짓가랑이 찢어질게다...

나는 특혜를 잔뜩 누렸던 사람으로 그것이 쪽팔린 혜택이었다고 반성한다.그 반성이 최소한 현재 더이상 쪽팔린 혜택을 누리지는 말자는 자성의 목소리로 돌아오곤 해서 그나마 다행이라고 생각한다.

"세상을 아름답게 하는 것이 들꽃이다"라는 것은 말하는 '주체의 위치'에 따라 상당히 이데올로기적이다.궁극적으로 착취적 구조를 옹호하는 가치와 행위를 지지 하면서 '들꽃' 속에서 우주를 본다고 씨부리는 것들과는 전투를 하고 싶다. 

....너그러운 당신도 생각해봐라 ...내가 어떻게 당신과 적대하지 않을 수 있겠냐?