마음은 몸으로 말을 한다 (앤 해링턴, 조윤경 옮김)

마음은 몸으로 말을 한다 - 과학과 종교를 유혹한 심신 의학의 문화사
앤 해링턴 지음, 조윤경 옮김 / 살림 / 2009년 2월

마음은 몸으로 말을 한다 (앤 해링턴, 조윤경 옮김)

원제 : A History of Mind-Body Medicine (심신 의학의 문화사)

친구가 이혼을 했다. 같이 작은 회사를 차려 일하는 나로서는 좀체 일이 손에 잡히지 않는다. 늘 점심은 간단히 패스트푸드를 먹던 내가 오후에 소주를 마시게 되었다. 밥이라기 보다는 안주를 곁들여서. 거의 보름동안 이러고 있다. 도대체 일은 어떻게 해야 될지 모르겠다. 겨우 밤에 잠을 줄여서 해 내는 수 밖에 없다. 친구가 맡은 부분은 다른 친구에게 부탁해야만 하는 상황이다. 그렇게 몇 달이 지나고 나와 친구는 각자의 길을 같다. 겨우 얼마전에 친구를 만났다. 이제는 좀 밝아진 것 같고 의욕이 있어 보인다. 그런데 그 사이 살이 엄청나게 많이 빠진 것 같았다. 나이도 많이 들어보이고.

이 책속에서 스트레스를 수치로 표현한 부분이 나온다. 여러 스트레스 요인 중 1위가 ‘배우자의 죽음’이고 2위가 ‘이혼’이다. 내 친구는 즉 엄청난 스트레스를 술과 잠으로 버텼다. 이후에 모든 미련을 버리고 일에 매진하여 현재의 날씬(?)한 모습을 갖게 되었다. 그에 비해 친구의 아내는 현재 재혼하여 아주 잘(들은 이야기다. 확인할 방법은 없다.) 살고 있다.

왜 동일 사건에 처한 2명의 상황은 이렇게 다른 것일까? 이 책 속에 그런 것들에 대한 과학적이고 역사적인 이야기들이 상세히 설명된다. 국내 번역 출간된 『마음은 몸으로 말을 한다』는 일종의 건강서적이나 자기계발서 같은 냄새를 풍긴다. 하지만 원작은 엄연히 역사란 뜻의 History 로 표현되어 사회학 서적의 냄새를 물씬 풍기고 있다.

책을 들어보면 무겁다. 책 값만큼이나 책장수도 만만치 않다. 430 페이지의 분량이다.(다행인 것은 참고문헌이 100페이지나 된다. 그냥 연구보고서라고 생각하면 될 것 같다.) 무슨 동기나 목적이 있지 않고서야 이 두꺼운 책을 쭈욱 읽어버리기에는 여유가 없다. ^^; 그래도 내 경우에는 동기가 있어 참 열심히 읽게 되었다. 내 주위에 병든 사람이 많기 때문이다. 그런 내 처지 때문인지 이 책 제목에 아픈 사람들을 위한 대안책이 있을 것 같았다. 회복이 쉽지 않은 환자들에게 뭔가 도움을 줄 것 같았다. 『마음의 병이 몸의 병을 만든다』 로 제목이 달리 보인 것이다.

책 속에는 퇴마의식에서부터 플라시보 효과까지 다양한 과학적 이야기들이 소개된다. 모두 마음과 관련된 것이다. 의식과 정신이라고 이해해도 되겠다. 과거 과학을 선도한 미국은 사람의 육체와 영혼을 구분하여 영혼의 무게를 재는 경우도 있었다. 7그램이니 21그램이니 죽기 직전의 사람 무게와 죽은 후의 무게를 비교하는 식의 결과이다. 돌아가신 분에게는 미안한 일이지만 이런 과학 행위로 유가족에게는 몇 푼의 돈이 돌아갔을 것이다. --;

책의 요지는 그런 일련의 마음과 관련한 과학과 종교적인 사건들을 나열하고 설명하면서 결과인 『마음은 몸으로 말을 한다』는 것을 밝힌다. 이 책은 과학사 교수가 집필했기에 자기계발서의 결론처럼 “정신력”등을 논하지는 않는다. 마음과 관련한 과거의 역사를 통해서 독자 각자가 나름대로 깨닫기를 원한다.

사람들은 각자의 가치 기준과 사고방식이 있다. 언제부터 결정된 것인지 알 수 없다. 다만 그런 것이 현재의 자신을 만들고 있다. 조금 비약한다면 병든 몸도 내 마음이 만든 결과이다. 그 동안 힘들게 열심히 살아서 잠시 쉬기 위해 감기가 걸렸을 수 있다. 감기가 걸려도 그냥 일해야만 하는 상황이라면 독감이 걸릴 수도 있다. 주변 사람을 생각해서라도 충분히 쉬어주어야 한다. 우리안에 양심만이 정확히 내 몸에 일어나는 변화들의 원인을 알지 모른다. 그만큼 우리 자신 또한 우리 마음을 모른다. 사랑하는 사람이 “왜 내가 좋아?”라고 물으면 모범 답은 “그냥”이다. 그 또한 참으로 아이러니 하다. 구질구질하게 설명하다가는 진심이 아니라고 생각할까 두렵기 때문이다. “어 넌 우리 엄마를 닮았어. 난 그래서 좋아”라고 대답한다면 어떻게 생각할까?

책 속에는 A 유형의 사람이 소개된다. 성격이 급하고 매사 완벽하길 원하는 부류의 사람이다. 가장 성공할 확률이 높지만 병이 들기도 좋은 특징을 갖는다. 현대인들은 대체로 이런 유형이 많다. 내 주변의 사람들도 이런 유형이 많다. 물론 나도 마찬가지이다. 오늘부터 내 마음의 거울을 좀더 자주 열심히 들여보아야 겠다.

나와 카민스키(다니엘 켈만 지음)

나와 카민스키 ㅣ 일루저니스트 illusionist 세계의 작가 13
다니엘 켈만 지음, 안성찬 옮김 / 들녘 / 2009년 3월

나와 카민스키(다니엘 켈만 지음)

부제 : 명성을 얻고 싶은 젊은 예술사가 vs 과거를 되찾고 싶은 노화가

       통렬한 풍자로 예술계의 위선을 도려내다

30대 중반의 유명 독일인 작가의 글은 어떨까? 영어권 작가들과는 어떤 다른 면이 있을까? 헐리우드 영화와 독립 영화를 비교하듯이 영어권 작가들의 작품과 유럽의 타 언어권 작가들의 작품 차이에도 이런 유사성이 있을까?

이런 궁금증에 이 책을 읽게 되었다. 제목에 등장하는 ‘카민스키는 누구일까?’ 하는 의문도 함께 말이다.

소설은 12개의 장이 있다. 연극처럼 막과 장이라고 표현한다면 12막이 맞겠다. 각 막은 약 20 페이지 정도가 할당되어 전체 240 페이지 분량으로 되어 있다.

책의 서두에 주인공이자 화자인 “쵤너”가 등장한다. “쵤너”란 이름은 독일어로 「세금을 징수하는 사람, 죄인」이란 뜻이 있다고 한다. 쵤너는 괴팍하고 이기적이며 뻔뻔한 인물이다. 가진 것이 하나도 없으면서도 자부심만은 대단하다. 애인의 집에 얹혀살고 전기 작가로 남의 인생을 이용해 한몫 챙기려 드는 악당 글쟁이다. 미술학을 전공하고 졸업후에 몇몇 화가들의 작품을 비평하면서 글로 돈을 버는 인물이다. 그런 그가 대화가 『카민스키』를 이용해 먹기 위해 머리를 굴리기 시작했다.

마티스의 제자이고 피카소와 동시대에 등단하여 뛰어난 작품성을 인정받은 천재작가 『카민스키』. 중년이후 차츰 시력을 잃어 10년 쯤 전부터 홀연히 세상에서 이탈해 버린 노화가를 쵤너는 지금 만나러 가고 있다. 이미 그전에 노화가의 배경을 뒷조사하여 몇가지 글의 소재를 챙겨두었다. 실제 당사자를 대면하여 그의 숨겨진 이야기를 듣고 싶은게 쵤너의 목적이다. 하지만 카민스키의 건강상태는 그리 좋지 않았고 그의 딸 미리암 또한 쵤너를 반기지 않는다. 이때부터 쵤너는 이기심과 탐욕심을 한껏 드러낸다. 하인을 매수하여 집으로 잠입하고 개인 아뜰리에의 미공개 작품들을 뒤져 사진을 찍기도 한다. 그리고 개인 편지나 노트 등을 뒤지고 옮겨 적기도 한다.

이러한 쵤너의 노력으로 카민스키의 첫사랑 ‘테레제’의 존재를 알게 되고 현재 그녀가 어느 곳에 살고 있음을 확인하게 된다. 쵤너의 여러 질문에도 변변한 답이 없던 카민스키. 테레제의 존재는 그런 그를 쵤너와 함께 그녀를 찾아가는 사건으로 발전하게 만든다. 이제 쵤너는 카민스키에게 묻고 싶었던 것을 마음껏 물을 수 있다. 앞이 안보이는 노화가를 데려가 줄 사람은 쵤너뿐이기 때문이다. 노화가는 어쩔 수 없이 조금씩 그의 옛 일들을 이야기하게 된다.

이 책을 처음 읽기 시작했을 때 쵤너의 삭수에 화가 치밀어 올랐다. 그의 말투며 행동이 왠지 작가(다니엘 켈만)의 것이 아닌지 혼동이 될 정도였다. 우리가 흔히 말하듯 재수없고 밥맛인 인물이 주인공이다. 그래서 왠지 책 읽기가 거북해 졌다. 서두에는 그런 쵤너의 성격적인 묘사와 상황 묘사가 매우 지루하여 더욱 거부감이 느껴졌다. 하지만 쵤너가 카민스키와 만나면서 그들의 대화는 묘한 긴장감을 만들어 냈다. 그때부터 소설은 재미가 있었다. 카민스키가 쵤너의 인도로 테레제를 만났을 때. 그 순간의 묘한 감정 표현은 생동감이 넘친다. 이후 쵤너는 다른 사람이 된다. 어떻게 이런 일이 생겼을까? 이 부분은 직접 확인해 보길 바란다.

이 책을 보는 동안, 보고 난후 내게 이런 질문이 생겼다. 사람들은 무엇을 위해 사는 것일까? 죽기 전에 무엇을 원할까? 자신의 목적과 가치기준은 언제나 옳은 것일까?

조선의 발칙한 지식인을 만나다 (정구선 지음)

조선의 발칙한 지식인을 만나다 - 왕을 꾸짖은 반골 선비들
정구선 지음 / 애플북스 / 2009년 2월

조선의 발칙한 지식인을 만나다 (정구선 지음)

부제 : 왕을 꾸짖은 반골선비들

       전하, 도대체 지금껏 무엇을 하셨나이까?

처사, 은일. 이런 말들을 들어 본 적이 있는가?

초야에 묻혀 벼슬길에 오르지 않고 스스로 학문과 기량을 닦는 일에 정진하는 사람이라고 해석할 수도 있다. 하지만 이 책에서 밝힌 처사들은 관직에 욕심이 없다. 관직에 몸담아 제대로 뜻도 펴지 못하고 파벌 싸움으로 허송세월하기를 거부한다. 그리고 목숨을 걸고 왕께 직언한다. 상소를 올린다. 바로 그런 사람들이 처사이다.

조선시대에 왕들은 이런 처사들을 어떻게 생각했을까? 이 책속의 왕들은 절대군주의 모습보다는 신하들의 눈치를 보는 졸장부의 모습을 보인다. 그렇다면 대장부의 면모를 갖은 왕은 어땠을까? 세종이나 정조 임금을 보면 인재기용을 잘 했던 것 같다. 즉 처사들이 잔소리를 할 필요가 없도록 했으며 그런 잔소리를 몸에 좋은 약처럼 받아 들였지 않을까 생각된다.

이 책속에는 16명의 처사들이 소개된다. 이 중 몇몇은 형제이거나 친척 또는 스승과 제자의 관계인 사람들도 있다. 콩심은 데 콩나고 팥심은 데 팥난다고 처사 곁에 처사있고 처사 밑에 처사가 있는 것이다. 실제로 이 책속에 거명된 사람들을 헤아린다면 16명의 몇 배는 될 것 같다. 이들의 제자와 이들의 동문이 생각보다 많기 때문이다. 그러나 관직을 제수하지 않은 순수한 처사는 이들이 대표적이라고 할만하다.

이 책의 저자는 대체로 처사들을 평하거나 처사들의 면모를 통해 현 세태를 평하지 않는다. 그저 처사들을 소개하고 처사들이 남긴 직언들을 이야기 한다. 독자들이 알아서 느끼고 배우기를 바라는 것 같다.

잠시 16분의 이름을 밝혀 보려한다. 성수침, 조식, 서경덕, 성운, 육조구비인, 이지함, 성혼, 민순, 최영경, 장현광, 윤선거, 권시, 김창흡, 민우수, 김원행, 송명흠.

이중 들어본 이름이 얼마나 되는가? 나는 딱 3분의 이름을 들어보았다. 조식, 서경덕, 이지함 이렇게 말이다. 조선시대 선비의 첫째이자 마지막 덕목은 입신양명이다. 현재를 살고 있는 우리들 또한 큰 차이는 없다. 다만 가치기준이 많이 실용에 중점을 둔다. 16분의 처사들은 입신 면에서는 부족함이 없다. 양명이란 면에서는 많이 부족하다. 그들은 양명을 포기한 것 같다. 그 대신 제자들을 키우면서 양명을 대신한 것 같다. 그런 면에서 그들은 진정한 스승의 모습을 보인다. 훈장이 아닌 가치판단의 기준을 세워준 진정한 선생님으로 역할을 준행한다. 처사들은 암기식 학습인 과거시험 공부를 거부했다. 실제 합격한 분들도 많지만 소과시험 정도에서 그만둔 분들도 많다. 내 판단에는 단순 암기로 지식의 양만 자랑하고 자신의 생각이 여물지 못하는 것에 제동을 건 것이 아닌가 생각된다. 책만 정신없이 읽어서 머리에 기억에 둔다면 과연 그것이 자기의 생각이 되지 않을 것이기 때문이다. 그래서 처사들은 정통학파의 어디에도 속하지를 못한다. 그러니 학파니 파벌이니 하는데서도 당연히 멀어지게 된다.

이 책을 통해 내가 크게 배운 것은 옳다고 믿는 일에 의지를 굽히지 않는 처사들의 결연한 태도이다. 그러한 태도가 세상의 시스템을 변화⋅발전시키는 것이 아닐까 생각해 본다.

옵티미스트의 긍정코드 100 (닉 인먼 지음, 문세원 옮김)

옵티미스트의 긍정코드 100 - 긍정적인 삶으로 이끌어주는 미셀러니
닉 인먼 지음, 문세원 옮김 / 베이직북스 / 2009년 2월

옵티미스트의 긍정코드 100 (닉 인먼 지음, 문세원 옮김)

원제 : Positive Code for Optimist

누군가 영어 사전을 펼쳐 100개의 단어를 선택했다. 아마도 가장 일반적인 단어이거나 관심이 가는 단어 들을 골랐을지 모른다. 그리고는 그 단어들에 연상되는 것들에 대해 이야기한다. 이 이야기들은 하나의 구심점을 갖는다. 바로 긍정이다.

이 책은 이런 식으로 되어 있다. 프롤로그, 곧 바로 100개의 단어나 숙어들. 그리고, 그것들에 대한 이야기. 좀 전에 이야기한 바로 그런 방식으로 말이다.

이 책은 참 독특하다. 목차가 없다. 100개의 단어중 어느 하나를 곧바로 찾을 방법이 없다. 그저 알파벳 순서로 나열되는 것이니 처음부터 신속하게 책장을 넘기면 된다. (이점이 이 책의 엄청난 단점이 아닌가 생각된다. 역자가 편저자가 되지 못한 이유중 하나이다. 영어 원문을 떠나서 책이 전하고자 하는 메시지를 정확히 전달하려는 의지가 있었다면 색인이 추가되었어야 한다고 주장하고 싶다. ^^;)

이 책은 다음과 같은 주장을 바탕으로 한다.

1. 숲과 나무를 동시에 볼 필요가 있다.

2. 대중매체가 호도하는 대로 받아들여서는 안 된다.

3. 결코 과한 것을 바라서는 안 된다.

4. 미래지향적 사고를 할 줄 알아야 한다.

5. 모든 것은 서로서로 연결되어 있다.

6. 다양성은 바람직한 것을 의미한다.

7. 과학을 존중하되 모조건 숭배해서는 안 된다.

이 모든 주장은 하나로 귀결된다. 긍정. 결과에 대한 지협적인 판단을 거부한다. 냉소, 비판등이 창궐하는 현재의 모습들에 대해 우려를 표명한다. 욕심을 버리라고 이야기한다. 좀더 시간을 갖고 느긋하기를 기원한다. 대증치료식의 원인을 무시한 처방을 금지한다. 합리성과 경험주의에 대해서 조심할 것을 당부한다.

책은 독특한 구성만큼 다양한 이야기들을 들려준다. 각각의 이야기들은 그 출처가 어디인지 명확하게 표시되어 있다. 좀더 자세한 것을 알고 싶다면 100개의 단어에 대한 이야기의 끝부분을 확인해 보면 된다. 이미 알고 있던 이야기들도 새롭게 해석된 것들을 보게 되기도 한다. 또한 대충 알아서 그 내면의 몰랐던 이야기 들도 알게 된다. 모두 긍정적인 것들이다.

그렇다면 이 책의 주장처럼 무조건 긍정적인 것이 좋은가? 특이하게도 이 책은 비판과 부정이 수시로 등장한다. 냉소주의와 부정적인 사고, 대중매체 속에서 흘러넘치는 일반적인 불평⋅불만들에 대해 강하게 부정하고 비판한다. 주장에 대한 방식만 놓고 본다면 아이러니하다. 극과 극은 통한다는 것을 실감하게 된다. 화상을 입었을 때의 통증은 동상을 입었을 때의 통증과 유사하지 않은가?

내가 이 책을 통해 다시금 생각해 본 것은 이것이다. 무조건적으로 정보를 받아들이기 보다 스스로 생각과 판단을 통해 숨겨진 실체를 볼 수 있도록 노력하자. 세상이 점점 삭막해지고 범죄는 끝이 없고, 환경은 점점 파괴되어 살곳이 없다는 일반적인 이야기들에 내 영혼도 함께 방치하지 말자. 그 속에서 긍정을 찾고 행복을 찾자. 좋은 것만 가득해서 좋은 것이 뭔지 모르기 보다 좋은 것도 나쁜 것도 함께 있어 그 가치가 더욱 빛이 나는 것이 당연하고 좋은 것이라고 생각해보자. 모든 것은 생각하기 나름이 아닐까?

좌절금지 (요시다 다카요시)

좌절금지 - 위기를 극복하는 가장 강력한 힘
요시다 다카요시 지음, 김소연 옮김 / 크리지오 / 2009년 2월

좌절금지 (요시다 다카요시)

부제 : 당신은 할 수 있다. 마음의 벽을 부숴라! 긍정의 마인드를 이끌어내는 실천습관

       좌절하지 마라! 즉시 행동하고 실천하는 사람만이 꿈을 이룰 수 있다!

내가 이 책을 읽게 된 계기는 저자인 요시다 다카요시 님의 「뇌자극 공부법」을 매우 감명깊게 보았기 때문이다. 저자의 책을 한권 보고 나니 저자의 책들에 대해서 신뢰를 하게 되었다. 이런 종류의 책들 중에서 가장 합리적이며 주장의 설득력이 탁월하다고 생각된다.

저자는 동경대를 졸업한 수재이며 다양한 경력을 보유하고 있다. NHK 아나운서를 했고, 이후 의대에 들어가서 의사가 되었다. 다시 국회의원의 비서로 공무원 생활도 했다. 현재는 수험생등의 학습능력 향상을 위한 클리닉을 운영하기도 하고 라디오와 TV에서 MC로 활동하기도 한다. TV 드라마에도 출연한 것으로 책 속에 소개되었다. 이런 다재다능한 저자도 “글쓰기”를 못한다고 스스로 밝히고 있다. 그래서 변호사는 도전하지 않았다고 한다. --;

뛰어난 실행력으로 리더십 관련 책을 출간한 사람들(영국의 버진기업의 총수인 리처드 브랜슨이나 〈DID로 세상을 이겨라〉의 저자인 송수용 등)에는 몇가지 공통점이 있는 것 같다. 이들은 직업을 서슴없이 바꾼다. 리처드 브랜슨은 대기업의 총수로 사업의 범위를 매우 다양하게 확장하고 있다. M&A도 공격적으로 하고 있다. 기존 사업과 신규 사업간의 연계성도 거의 없다. 송수용님의 경우에도 제지회사 영업직에서 IT벤처의 소프트웨어 기획 및 판매업을 거쳐 프랜차이즈 식당의 기획과 마케팅을 담당했다. 그후로도 음식물처리기 회사의 이사를 거쳐 현재는 자신의 구호인 DID(들이대)를 브랜드화하여 리더쉽 강연과 저술활동을 주로 하고 있다. 이 책의 저자인 요시다 다카요시도 여러 면에서 비슷하다.

이런 사람들의 공통점은 무엇일까? 우선 자신이 좋아하는 일이 무엇인지 확실히 알고 있다. 또한 동기부여를 잘한다. 그래서 거침없이 실행에 옮긴다. 그리고 사람들과 어울리고 이야기 하는 것을 무척 좋아한다. 또한 자신의 강점을 탁월하게 활용한다.

저자는 매우 합리적이다. 책 속에서도 강조하듯이 〈정신력〉운운하면서 무조건 강행하라는 것은 성공률이 낮다고 주장한다. 매우 설득력이 있다. 사실 그렇지 않은가? 매일매일 3시간만 자면 성공한다는 식의 책을 보고 과연 몇 년간 실행에 옮길 수 있겠는가? 저자는 잠도 충분히 자라고 한다. 깨어있을 때 집중하고 뇌를 활성화 시키는 방법들을 이야기한다. 한 가지만 소개해 보겠다. 긴장을 풀기 위해서 우리는 숨을 크게 들이쉬고 크게 내쉰다. 이런 방법은 과호흡을 유발하여 오히려 더욱 불안해지게 된다고 한다. 이때 먼저 크게 내쉬고 다음에 크게 들이쉬면 원하는 효과를 볼 수 있다고 설명한다. 이러한 주장은 의사로서 공부하고 연구한 결과에 의거한다.

저자는 또 동기부여를 위해 끊임없이 실행하여 습관이 되도록 하는 방법들을 설명한다. 그 방법중 하나를 소개하겠다. 매일매일 일과 목표의 성취도를 확인하고 용기를 북돋우워 주는 방법으로 1시간 간격의 목표 수립과 성취도 검사를 수행한다. 즉 휴대폰이나 손목시계의 자동 알람기능을 활용하여 1시간마다 수립한 목표의 완성도를 기록한다. 그렇게 하루하루 자신의 성취도 패턴을 확인하고 때때로 자신에게 상을 준다. 상은 자신의 방식대로 정한다. 속으로 ‘잘했어, 또 해보는 거야’ 식의 칭찬도 가능하다. 이렇게 자신의 성취도를 검토하는 것으로 자신이 모르던 또다른 자신을 확인할 수 있게 되며 차츰 자신감을 갖게 된다. 그래서 어렵다고 생각해서 쉽게 포기하려 했던 것들이 이제는 할 만한 일들이 된다. 이 또한 매우 합리적인 방법 제시이다.

이렇듯 저자의 책은 늦깍기 학생이나 자기개발을 원하는 직장인들에게 많은 도움을 준다. 나 개인적으로는 이 책, 『좌절금지』를 통해 리더쉽이나 동기부여를 강력하게 한 후에 「뇌자극 공부법」으로 변화하는 자신을 만났으면 한다.