지하철역 이정표 도난사건 (이세벽)

지하철역 이정표 도난사건
이세벽 지음 / 굿북(GoodBook) / 2009년 3월

지하철역 이정표 도난사건 (이세벽)

낯선 이름의 국내 작가의 소설 한권이 책상 위에 놓여 있다. 책 표지는 붉은 색을 띄고 있는데 꼭 세벽녘 태양이 솟아 오를 때의 그런 느낌이 든다. 작가의 이름과 느낌이 통하는 것 같다.

소설은 이솝우화 같은 느낌이 든다. 우화는 대체로 풍자적인 면이 있다. 이 책도 그런 면에서 풍자적인 면이 충분하다. 그러나 동물농장의 시끌벅적한 동물들이 등장하지는 않는다. 다만 쥐나 고양이 같은 우리에게 친근한 동물들이 등장한다.

황금쥐라는 이름의 거대 재벌이 등장한다. 그의 최측근 부하는 은색쥐이고 이사나 상무들도 은색쥐이다. 다만 고정 출연자 은색쥐는 딱 하나이다. 은색쥐의 아들 은실장도 있다. 모두 곡간의 곡식들을 탐하는 쥐들로 묘사된다. 이들을 대적할 수 있는 사람은 대통령도 판사도 아니다. 어두운 뒷골목을 지배하는 조폭 고양이 들이다. 쥐들은 돈의 힘으로 이들과 균형을 이룬다. 고양이 조폭들도 레벨이 있어 미국 마피아 수준의 붉은 고양이파에서부터 회색 고양이파 등등 다양한다. 어쨌거나 고양이들은 쥐들을 가볍게 보지만 쥐들의 돈에는 머리를 숙인다. 그런 계약 관계가 없을 때에는 날카로운 이빨과 손톱을 자랑한다.

그렇다면 이들 이외의 배역은 어떨까? 더 이상의 동물 출연은 없고 나머지는 모두 사람이다. 돈없고 힘없는 사람들. 6살에 버려져 7년을 지하철에서 노숙자로 살고 있는 철수, 사업이 망해 지하철에서 숨어사는 송 이사, 오직 실력과 원칙으로 승부하는 부장판사. 현재의 우리모습을 표현하기에는 다소 부족한 배역들이지만 물질만능인 세태를 풍자하기에는 더도 덜도 없이 적당한 캐스팅이다.

과연 이들은 어떤 관계를 형성하고 있는 것일까?

주인공 철수는 6살에 동대문운동장 지하철 역에서 엄마와 헤어졌다. 모두들 버렸다고 이야기한다. 엄마의 이름만 알뿐 나이도 주소도 모른다. 어느덧 13살이 되었지만 키는 여전히 유치원생 정도이다. 지하철 노숙자들은 철수가 황금쥐를 닮았다고 한다. 황금쥐는 사촌이 발견한 금광을 독식하여 현재의 대 재벌이 되었다. 말투는 정주영 왕회장과 비슷하다. 그만큼 나이가 많다. 외모는 당연히 쥐를 닮았다. 앞 이빨을 내고는 이것저것 갈가 먹고 싶어한다. 심지어 그 욕심은 지하철이정표에 까지 미쳤다. 조폭을 동원하여 전세계 모든 지하철 이정표를 훔치고 먹어치웠다. 사람들은 더 이상 지하철을 탈 수가 없다. 방향을 모르기 때문이다. 이제 황금쥐는 지하 세계의 왕이 되려한다. 그 외모만큼이나 전략도 어울린다.

이쯤 내용을 들어보면 저자가 얼마나 풍자적인 작가인지 느낄 수 있다.

이 책은 저자의 이름처럼 계몽적인 내용의 소설이다. 물질만능 주의 현실에 경종을 울린다. 누군가의 희생을 통해 세상의 변화를 요구하는 느낌이 든다. 판도라의 상자를 열지 않았어야 했다는 식의 넋두리에 그치지 않다. 오히려 끝까지 열어두었어야 했다는 것이 이 책이 이야기하고자 하는 주제이다. 과거 국난이 있던 시기에 계몽소설이 유행이었다고 들은 적이 있다. 지금이 바로 경제 국난의 시대이다. 물질만능인 현재에 이보다 큰 국난은 없을지도 모르겠다. 참 시기적절한 소설이 아닌가 싶다.

첫 번째 초대 (윤미솔)

첫 번째 초대
윤미솔 지음, 장성은 그림 / 떠도는섬 / 2008년 12월

첫 번째 초대 (윤미솔)

수필같은 느낌의 책 한권. 표지에는 매우 추상적인 느낌의 그림이 한점 있다. 초록색을 주로 사용한 그림이다. 우주라는 바다를 바라보는 방파제 위 갈매기라고 설명할 수 있겠다. 괜히 이 책을 읽고 보니 〈갈매기의 꿈〉이란 책이 연상이 된다.

첫 페이지의 시작은 소설같은 느낌을 준다. 사랑하는 아버지와 함께 살지 못하는 주인공의 현실. 아버지는 버려두고 혼자 미국으로 와서 함께 살고 있는 엄마와의 갈등. 그런데도 잠시 생각이 드는 것은 분명히 저자도 한국인이란 사실이다. 왠 뜬금없는 소릴까 하겠지만, 부모님에 대한 호칭이 이렇기 때문이다. 아버지, 엄마. 주인공이 여자인데도 사랑하는 아버지를 아빠라고 부르지 않는다. 미움이 가득한 어머니는 그래도 엄마라고 부른다. 나또한 아버지는 중학교 이후로 아버지이고 엄마는 지금도 엄마이다. 벌써 40이 다 되어 가는 상황에서도 그렇다.

어찌 되었건 그런 주인공의 아버지가 돌아가셨다. 주인공은 아버지에 대한 미안함과 그리움에 남들과 다른 경험을 한다. 보고 싶고 다시 이야기를 나누고 싶어 하느님께 기도로 부탁을 드린다. 방법을 알려달라고 앙탈도 부린다. 그러다 실신하고는 유체이탈의 체험을 한다. 유체이탈을 소재로한 일본 만화 「아스트랄 프로젝트, 월광」과 왠지 유사한 느낌이 든다. 점점 흥미진진해졌다. 어떤 식으로 전개가 될까 궁금했다.

점점 읽는 속도가 붙게 되면서 이 책이 소설이 아님을 알게 되었다. 구지 장르를 이야기하라면 수필이 되겠다. 주인공은 저자 본인이다. 글의 표현방식이나 어투가 20대로 느껴진다. 꽤 신세대적인 솔직함과 직설적인 면이 많다. 그런데 저자는 40대에 접어든 분이다. 대입 학력고사를 이야기하는 것과 대학생 시절 과외로 월 30만원을 벌었다는 이야기들이 분명 나와 같은 30대 후반임을 확인시켜 주었다. 저자는 매우 자유로운 영혼을 소유한 것 같다. 그래서 글이 보다 친근하게 느껴졌고 그녀의 이야기에 더 많은 진실성이 느껴졌다.

이 책은 유체이탈이란 독특한 소재로 시작되었지만 대체로 영혼에 대해서 이야기한다. 저자는 학창시절 기독교를 믿었다고 한다. 너무도 자유로운 성격이라 종교도 때때로 바꿨다고 한다. 카톨릭, 불교 등. 그런데 지금은 딱히 정해 놓은 종교도 없고 기독교에 대해서는 너무 많이 왜곡되어 거부감이 든다고 밝힌다. 사랑하는 아버지의 죽음 후 경험하고 깨달은 일련의 사실들을 통해서 영혼은 무한하며 윤회한다고 이야기한다. 신은 공평하시고 모든 영혼에게 자유의지를 주었다고 이야기한다. 그래서 현재의 고난과 어려움, 기쁨, 행복 등 모든 것이 스스로의 선택이라고 한다. 우리가 육체를 갖기 전에 계획했던 시나리오를 바탕으로 시작되고 때때로 예외사항과 애드립이 가미된다고 이야기한다. 종교에서 말하는 지옥은 영혼이 상처를 받거나 스스로 저지른 죄과에 대한 고통이라고 이야기한다. 영혼의 관점에서 시간과 규칙 같은 유한하고 제약된 것은 없다고 한다.

근래 서점가에 홍수처럼 등장하는 「비밀」시리즈들도 이러한 저자의 세계관과 같은 맥을 갖는 것 같다. 내 생각에는 저자의 이야기들이 훨씬 설득력이 있어 보인다. 무슨무슨 법칙이란 타이틀을 걸고 과거 유명한 인물들도 갖고 있던 믿음이란 식의 상업화가 왠지 진실되어 보이지 않는다. 영혼의 시각에서 내가 일어나는 모든 일들이 내 주변의 모든 사람들이 각자의 영혼을 성장시키기 위해서 준비한 일들을 진행한 것이라고 이해하게 되었다. 동료와 반목하고 형제와 친구들에게 화를 내는 내 모습이 너무도 한심하게 느껴졌다.

테레사 수녀님같이 한평생 자신의 신념과 애초에 계획한 일들을 의심없이 실천한 영혼들을 느낄 수 있게 되었다. 배풀면 내 영혼이 성장하게 된다는 것도 알게 되었다. 아내와 아이를 더욱 사랑해야 할 근본 이유도 깨닫게 되었다. 나와 좋은 일을 하기 위해 처음부터 모의한 영혼들이라고 생각한다면 내가 만나는 모든 사람들에게 결코 함부로 할 수가 없게 된다.

각자가 믿고 있는 종교를 떠나서 더 큰 관점에서 자유, 사랑, 여유로움을 느낄 수 있는 기회가 되지 않을까 싶다. 일독을 권한다.

건강의 비밀 (애덤 잭슨)

건강의 비밀 - 건강한 삶을 창조하는 10번의 만남 & 10가지 비밀
애덤 잭슨 지음, 장연 옮김 / 씽크뱅크 / 2009년 2월

건강의 비밀 (애덤 잭슨)

근래 「비밀」이란 제목이 달려 있는 책들이 봇물처럼 서점가에 등장하고 있다. 다소 식상해지는 느낌마저 든다. 그래서 「키」라는 다른 표현도 등장하고 비밀이 기록된「양피지」식의 책들도 등장한다. 그런데도 나는 이 책을 구입했다.

왜? 이유는 간단하다. 내 주변에는 아픈 사람이 많다. 어느 날 갑자기 암에 걸려 고생하는 친척도 있고 만성 간염과 기관지염, 천식, 알러지, 축농증으로 고생하는 친척과 가족들이 많이 있다. 나또한 이유없는 두통으로 거의 한달간 고생한 적이 있다. 그때 들어간 병원비를 생각하면 너무도 아깝다. 다행인 것은 나는 결코 건강염려증을 갖고 있지 않다는 것이다. 그저 이 책을 읽고 좋은 노하우를 내 가족과 친지에게 알려주고 싶을 뿐이었다.

내가 대학생이던 때는 뭔가 남다른 일들을 해 보고 싶은 생각이 많았다. 그래서 단전호흡이나 기공수련, 태껸 같은 것들에 무작정 관심을 갖고 책을 사서 보곤 했었다. 책들은 하나같이 두껍고 글씨도 작았다. 설명하는 내용대로 무엇인가를 하기에는 내 이해력이 부족했다. 단전호흡도 중국식과 한국식이 있다. 중국식은 들이쉬고 멈추고 내뱉지만 한국식은 들이쉬고 내뱉는다. 최근에 읽은 일본작가의 책에는 내뱉고 들이쉬라는 설명도 있다. 어느 것이나 구체적인 설명은 없이 각 기공법의 유구한 역사만 늘어놓고 있다.

이 책 속에도 호흡법에 대한 이야기가 나온다. 겨우 한 페이지 정도의 분량이다. 이 책에는 중국식 호흡법을 추천한다. 왜 그렇게 해야 되는지는 짧지만 명쾌하게 설명한다. 들이쉬는 공기의 산소를 통해 에너지를 만들고, 산소가 완전히 연소될 수 있도록 멈춰준다. 그런 후에는 연소된 폐기물들을 완전히 배출할 수 있도록 천천히 길게 내뱉는다. 일단 구체적인 설명도 없는 그저 그런 비밀서가 아닌 것만은 확실하다.

10가지 건강의 비밀은 과연 무엇일까? 첫째는 마음이다. 건강해 질 수 있다는 생각 뿐만 아니라 과거의 생활방식과 사고방식을 바꿀 수 있다는 마음가짐이다. 왜 그런 마음이 필요할까? 건강하지 않던 과거와 같은 방식으로는 결코 건강해 질 수 없기 때문이다. 두 번째는 앞에서 설명한 호흡이고 세 번째는 운동이다. 운동은 적극적인 자세를 갖게 하며 에너지를 만든다. 땀이 흠뻑 젓도록 운동하는 것이 무엇보다 중요하다. 네 번째는 영양인데 가공된 음식섭취를 줄이고 신선한 야채를 먹을 것을 충고한다. 수분섭취도 야채내의 수분을 섭취하는 것이 좋다. 정수된 물은 그저 수소와 산소의 결합체일 뿐이다. 책에는 육식과 유제품을 금하도록 지시하는데 이점은 글쎄 각자가 판단하였으면 한다. 다섯 번째 웃음이다. 즐겁고 행복해서 웃기보다 웃어서 즐겁고 행복할 수 있다. 통증치료제로 이 보다 좋은 것이 없다. 여섯 번째 휴식. 잘 쉬면 몸의 모든 부분이 제자리를 잡게 된다. 충분한 휴식을 취하자. 일곱 번째 자세. 바른 자세는 몸의 균형에 꼭 필요하다. 좌측을 쓰면 우측도 똑같이 사용하여야 한다. 모든 체조 동작이 좌우 대칭인 점은 이런 면에서 그렇다. 여덟 번째 환경. 공기 좋고 물 좋은 곳은 마음을 편안히 하고 몸이 정화될 수 있게 돕는다. 나와 자연이 하나가 되어 치유에 효과적이다. 아홉 번째 신념. 믿자. 병이 나을 것이라고 지금보다 좋아질 것이라고. 아우슈비츠 수용소에 있던 유대인들은 상식적으로 생존할 수가 없었다. 현대인의 음식 섭취량에 비교한다면 이미 죽었어야 할 그들은 현재 살아서 세상이 머리가 되었다. 신념. 끝으로 사랑. 원인 불명의 병들은 어쩌면 사랑의 부족 때문이 아닐까? 영혼에게 가장 큰 에너지원은 사랑이 아닐까 싶다.

책은 이쁘다. 작고 가볍고 글씨도 크다. 내용은 그런 장점들에 비해 더 훌륭하다. 외국에서는 이미 1996년에 출간된 베스트셀러이다. 결국 다른 「비밀」시리즈 책들보다 먼저 출간된 책이다. 아픈 가족과 친지가 있다면 꼭 읽고 선물하길 권한다. 나도 당장 그럴 계획이다.

경제묵시록 (임종태)

경제 묵시록 - 탐욕의 종말: 아슈케나지 유대인의 비밀, 묵시록의 시대 1 - 경제편
임종태 지음 / 다른우리 / 2009년 2월

경제묵시록 (임종태)

부제 - 탐욕의종말 : 아슈케나지 유대인의 비밀

묵시록하면 떠오르는 대표적인 글이 요한묵시록이 있다. 기독교에서는 요한계시록이라고 하고 카톨릭에서는 묵시록이란 표현을 많이 사용한다. 보통 묵시라는 뜻이 암시와 비슷하게 사용된다. 대체로 그 의미는 예언이란 뜻과도 통하게 된다. 그래서 성경에 나오는 요한계시록은 장차올 고난의 시기, 미래의 암흑기를 예시한다고 많이 믿고 있다.

그런데, 이 책의 저자는 묵시록이란 표현을 사용하고 그 뜻을 계시나 암시가 아닌 대변으로 명확하게 정의를 내리고 있다. prophecy라는 단어를 사전으로 찾아보면 보통 예언, 계시의 의미가 나온다. 하지만 어원으로 분석했을 때 pro-라는 의미는 before, for 의 의미를 갖게 되고 이전에 누군가가 한 말을 전한다는 의미로 해석이 가능하다. 또한 누군가를 대신에 전한다는 해석도 가능하다.

그렇다면 과연 경제묵시록은 누구를 대변한 내용인가? 실제로 그런 것이 있을까?

그 누구는 부제에 등장하는 아슈케나지 유대인들의 속내를 파헤치는 사람들이라 할 수 있다. 성경의 요한계시록과 같은 긍정적 의도의 글은 없지만 《시온의정서》라는 부정적 의도의 글은 있다.

과연 아슈케나지 유대인은 어떤 유대인들일까? 일단 결론부터 이야기 해서 아슈케나지 유대인은 유대인이 아니다. 현재 전세계의 많은 사람들이 돈밖에 모른다고 생각하는 그런 유대인들이 아슈케나지 유대인이다. 성경의 출애굽기를 읽어본 사람이라면 이 책의 이야기를 쉽게 이해할 수 있겠다. 아슈케나지 유대인은 가나안 토박이를 말한다. 간단히 가나안인이라고 하겠다. 그들은 원조 유대인들이 애굽이라는 대제국하에서 종으로 살다가 하나님이 약속하신 땅인 가나안땅으로 이동하므로 원래 그 곳에 있던 이들이 이주해온 유대인들과 섞여 살면서 면모한 사람들이다. 당시 하나님의 축복(아슈케나지에게는 불행이었지만)으로 자신들의 땅을 빼앗기고 살아남기 위해 유대인들에 흡수되어 살아야했던 소수민족들이다.

하지만 지금의 아슈케나지는 결코 약하거나 소수가 아니다. 원조 유대인이라고 할만한 존재들과 구분이 안될 정도로 세계 곳곳에서 경제적인 부와 권력을 행사하고 있다. 우리가 알고 있는 부와 관련된 유대인은 거의 모두가 아슈케나지가 아닐까 생각된다. 이 책 속에 소개되는 전세계의 유수한 은행 자산가문은 모두 아슈케나지들이다. 그들은 서로 결혼을 통해 그들의 유대관계와 파워를 곤고히 하고 있다.

즉 이러한 금융 엘리트 가문들은 다음과 같다. 뉴욕의 리먼브라더스와 쿤뢰브 은행, 록펠러 가문의 체이스 맨해튼 은행, 로스차일드 가문의 투자은행으로 알려진 골드만삭스 은행, 런던과 베를린의 로스차일드 은행, 파리의 라자르브라더스 은행, 이탈리아의 이스라엘 모세 시프 은행, 마지막으로 FRB 창립위원장을 역임한 폴 워벅가문의 함부르크와 암스테르담의 바르부르크 은행 등이다.

이들 가문이 역사속에서 행사한 족적들은 실로 엄청나다. 만행이라고 표현함이 좋겠다. 세계 대공황을 유발하여 그들의 자산을 몇 배로 늘렸고 현재의 FRB 같은 기구를 만들어 자신들의 돈이 돈을 만드는 시스템을 구축했다. 히틀러와 레닌을 뒤에서 돈으로 원조 및 조정하였다. 현재의 금융위기의 시작이었던 리먼브라더스의 파산 또한 이들의 짓거리이다. 이 들이 살리고자 했다면 결코 그렇게 되지 않았을 것이다. 그저 그들은 종국의 목표인 《시온의정서》에 부합하는 일들을 진행하고 있을 뿐이다.

이 책이 다소 음모론 등의 비현실적이고 추측성의 글로 채워져 있다고 느낄 지도 모르겠다. 나도 이 책의 많은 부분들에 대해서는 의심이 든다. 하지만 이 책이 참조한 많은 문헌과 글, 그리고 저자의 오랜 분석결과를 고려한다면 결코 신빙성이 약하다고 할 수 없겠다.

세계 대공황 (진 스마일리, 유왕진 옮김)

세계 대공황 - 80년 전에도 이렇게 시작됐다
진 스마일리 지음, 유왕진 옮김 / 지상사 / 2008년 10월

세계 대공황 (진 스마일리, 유왕진 옮김)

원제 : Rethinking the Great Depression

고등학교 경제 수업시간에 처음으로 대공황이란 말을 들었다. 그때는 인플레이션과 디플레이션도 이해하지 못했다. 단순히 인플레이션은 통화 팽창이고 디플레이션은 통화 수축이라고 암기하였다. 그런 시절에 대공황이란 그저 미국내 경기가 급속히 하강하여 먹고살기 힘들어진 장기간의 사건정도로만 이해하고 있었다.

서점에서 이 책을 처음 접했을 때, 고등학교 시절의 그런 우매함이 떠올랐다. 그렇다고 지금은 뭐 달라졌냐 하면 썩 그렇지도 않다. 다만 인플레이션과 디플레이션에 대해서 조금 이해하게 되었다는 점이 달라진 정도이다. 그런 내 수준으로 이 책을 보는 중간중간 내용을 다시금 생각해 보게 되었고 이해하려고 노력하였다. 만약 그러지 않았다면 대학시절에 보던 경제학 개론과 크게 다르지 않았을 것이다. 지금은 끝까지 읽었다는 사실만으로 자부심이 느껴진다. ‘그런데 정말 이해를 하긴 한 걸까? 일반인도 이해할 수 있게 쓴 책이란 말에 낚인 것은 아닐까?’

현재 우리의 경제처지는 한마디로 장난이 아니다. 도대체 누구말을 들어야 할지 판단이 안서는 지경이 되었다. 유능한 펀드매니저의 말도 그대로 믿었다가는 총을 맞는 기분이 들지 않을까 싶고 이런저런 책을 읽어도 예전처럼 용기가 마구마구 생겨나는 일은 더 이상 없을 것 같다. 그만큼 다양한 변수가 많아졌다. 이제는 우리나라 내부의 어떤 변화로 경기가 어려워지는 그런 수준이 아니다. 미국의 감기에 우리가 독감이 걸리는 상황이다. 미국이 간질병에 걸리면 우린 도대체 어떤 병에 걸릴지 모르는 상황이다. 그렇다고 미국에서 넘어온 병이라고 미국 탓을 할 수도 없다.

약 10년 전에 우리는 IMF를 겪었다. 그 사건의 근원은 국가의 잘못된 환율관리이었다. 외환보유고에 대한 신경을 놓아버리고 달러보유고가 정상이하로 낮아진 것에 제대로 대처하지 못했기 때문이다. 우리나라는 변동환율제를 도입하고 있다. 중국 등의 개발도상국들은 대체로 고정환율제를 운영한다. 1980년 중반까지 우리나라도 고정환율제였던 것으로 알고 있다. 고정환율제는 한마디로 수출입의 변화나 타국의 경기변화에 상관없이 자국의 돈 가치가 일정한 것을 의미한다. 그에 반해 자국의 수출입 변화와 세계경기의 변화 등에 따라 돈 가치가 변화하는 것을 변동환율이라고 한다. 그래서 우리나라 대부분의 은행에는 환율을 고시한다. 현재 1달러는 1400원의 가치를 갖는다. 우리나라 돈의 가치가 떨어지면 1달러를 사기 위해 치루는 원화의 양은 많아지게 된다. 환율이 올랐다고 하면 이런 상황을 말한다. 현재 미국의 부실 모기지론 사태가 세계의 경기를 어둡게 만들었다. 우리나라는 IMF이후 10년만에 또다시 어려운 시기를 겪게 되었다. 지금의 사태는 IMF 당시 환율문제와는 근본이 다르다.

그런데, 초 경제대국인 미국도 1920년대 말부터 10여년간 경제대공황이란 어려운 시기를 겪었다. 경제 성장이 그 기간동안 마이너스를 유지했다. 당시 미국의 경기를 어렵게 만든 근본 원인도 환율에 바탕을 둔다. 현재 세계 환율의 기준은 달러이다. 그런 미국이 1920년대에 환율 관리를 못했다니 조금 이상할 것이다. 당시 미국은 환율의 기준국가는 아니었다. 금본위제라는 것을 두어 어느 정도의 금을 보유하느냐에 따라서 자국의 돈가치를 결정하는 상황이었다. 즉, 금보유량이 적은데 유통되는 돈이 많다는 것은 그만큼 돈의 가치가 떨어진다는 뜻이 된다. 유럽의 나라들도 미국과 마찬가지로 금본위제를 채택했다. 당시의 미국은 이러한 금의 보유량을 제대로 관리하지 못해 문제가 발생하였다. 한국이 달러 보유고를 정상화시키지 못해 IMF 지원을 받은 것과 유사하다. 당시는 1차 세계대전이 끝난 직후였고 미국도 산업의 중심이 농업인 상황이었다. 남아도는 밀을 제대로 수출하지 못하였고 패전국들로부터 전쟁 배상금도 받을 수 없던 상황이었다. 오히려 패전국의 재건 비용을 지원하던 시기여서 금보유량이 차츰 줄어 들었다. 이런 상황을 두고 미국은 문제에 대한 정확한 분석 보다 단기적인 정책(보호무역 등)으로 금의 유출량을 제한하려고만 하였다. 이로 인해 세계시장의 가격조절 기능은 더욱 미국을 불리하게 만들었고 미국은 경제 대공황이란 시기를 맞게 되었다. 돈가치는 떨어지고, 물가는 올랐으며 생필품의 공급이 원활하지 못했다. 일자리 또한 줄었으며 빈부의 격차도 심해졌다. 시민과 농민, 노동자들의 집회는 연일 계속되었고 공권력의 투입으로 사망자와 부상자가 속출했다.

왜 지금와서 그런 어려운 시절을 다시금 생각할 필요가 있을까? 이전보다 훨씬더 체계적이고 자동화(컴퓨터의 계산력으로 미래에 대한 추정도 일부 가능)된 금융 상황에서 오래 전 사건을 다시금 돌아볼 필요가 있을까?

칼 마르크스가 유물론을 통해 자본주의의 몰락을 주장했고 이후로 현재까지 완전 자본주의가 아닌 수정자본주의를 세계 시장에 적용하고 있다. 시스템이 잘되어 있는 현재의 자본주의가 어떤 문제가 있길래 과거 열악했던 시절을 거울로 삼자는 말인가? 현재의 미국발 서브프라임 사태로 인한 경제 불황과 10년전 한국의 IMF 금융위기, 미국의 경제 대공황이 모두 행정당국의 정책실패로 심각해진 사건들이었다. 바로 자본주의를 보완하기 위해 사용했던 수정자본주의가 문제가 되었던 것이다. 보이지 않는 손인 시장의 자율에 정책이란 제동을 걸어 생긴 문제들이다. 그렇다면 어떻게 하는 것이 옳은 것일까?

책은 그에 대한 해답을 조심스럽게 제시한다. 경제 대공황에 대처한 미국내 일련의 정책들에 대해서도 이야기 한다. 현재 미국의 경제 정책과도 일부 유사한 모습을 보인다. 경제의 변화가 세계 정치에도 영향을 주고 있다. 과거는 미래의 거울이란 말이 있다. 경제 또한 과거의 사건을 미래 위기의 타산지석으로 활용할 수 있다.

부족한 글을 읽어 주셔서 감사합니다. 수시로 내용을 수정할 계획입니다. 너무 부족해서 마치 경제학 개론 시험의 답안지 같은 느낌이 듭니다.