역사를 안다는 것은 새로운 세상에 적응하기 위한 첫걸...

역사를 안다는 것은 새로운 세상에 적응하기 위한 첫걸음!

분단 후 남쪽에서는 독재와 이에 대한 저항의 역사가 전개됩니다. 이승만 정부에 저항했던 4·19 혁명, 박정희 정부의 유신에 대한 부마항쟁, 신군부를 거부했던 5·18 광주민주화항쟁, 전두환 정부로부터 민주주의를 지켜내기 위한 6월항쟁. 이 정신은 2016년 촛불 광장으로 이어졌습니다.

제국주의의 가장 큰 특징은 국가의 목적이 식민지를 얻는다는 것에 있습니다. 단순 무력으로 다른 지역을 침략해 자국의 영토로 삼아 지배하는 것이 목표가 아니라, 자국의 경제적 이익을 위해 타국을 식민지로 삼았습니다.

[오늘의 한문장] 우중괴담

가미카쿠시 神隠し.
(어린이 등이) 갑자기 행방불명되는 것을 가리키는 말. 옛날에는 신이나, 덴구 같은 요괴의 소행으로 믿었다.

조금 놀란 것은, 경비원이 되기 위해서는 경비업법을 ...

조금 놀란 것은, 경비원이 되기 위해서는 경비업법을 공부할 필요가 있으며 그것을 위한 30시간의 법정 연수 교육이 의무화되어 있다는 점이었다.

업무를 시작하고 다른 경비원과 접하게 되면서 아츠오가 알게 된 것이 있다. 그것은 많은 경비원 자리가 ‘이것이라도’와 ‘이것밖에’인 사람들로 채워져 있다는 놀랄 만한 사실이었다.

요컨대, 어떤 사정으로 생활이 곤란해져서 일자리를 알아보았지만 어디에서도 고용해주지 않아 어쩔 수 없이 경비원이라도 할까 하고 지원하긴 했으나 실은 경비원밖에 할 수 없을 만한 인물들만이 눈에 띄었던 것이다. 아니, 개중에는 경비원 일조차 도저히 무리인 사람도 있었다.

한편으로는 그냥 그 자리에 서 있기만 하면 되는 일이 존재하는 것 또한 틀림없는 사실이었다. 회사는 각 개인을 파악해 적재적소인 파견지를 정하는데, 그곳에서 제대로 일을 못 하면 다음 날 다른 곳으로 이동시킨다. 그래서 ‘이것이라도, 이것밖에, 이것조차’인 사람도 어떻게든 일할 수 있는 건지도 모른다.

좀 더 빨리 그만두었더라면 그런 일을 겪지 않을 수 ...

좀 더 빨리 그만두었더라면 그런 일을 겪지 않을 수 있었을까. 아니면, 그림의 ‘저주’는 언제까지라도 계속되었을까.

나는 그런 의문을 품었지만, 물론 누구도 알 수 없는 수수께끼일 것이다.

초등학교를 졸업한 지 40년이 넘었지만, 졸업 문집에 ‘장래 희망’ 혹은 ‘장래의 직업’이라는 코너가 있었던 것을 지금도 기억한다. 남학생들이 쓴 것 중에선 ‘야구선수’, ‘경찰관’, ‘회사 사장’이, 여학생들의 것들 가운데선 ‘선생님’, ‘꽃집 주인’, ‘빵집 주인’이 눈에 띄었다. 영락없이 그 당시 초등학생들 같다며 절로 미소가 지어진다.

"저는 엄청나게 무서운 일을 겪었다고 생각했는데, 막상 그걸 소설로 쓰려고 했더니 한심하게도 그 소름 끼치는 감각의 10분의 1도 표현할 수 없다는 걸 깨달은 겁니다. 그래서 포기하기로 했습니다."

머릿그림 뒤에 게재된 ‘머리말’에 의하면, 이 책은 ...

머릿그림 뒤에 게재된 ‘머리말’에 의하면, 이 책은 "그 그림을 그린 아이의 내면에 있는 문제점을 적확하게 파악"하기 위해 만들어졌다고 한다. 그야말로 표제 그대로의 ‘참고서’라 할 수 있을 텐데, 심리학 및 생리학적 색채 분석에 기초한 아동화의 연구가 시작된 것은 1953년이라고 한다.

이 ‘머리말’은 1985년에 쓰인 것인데, 그 안에 "아이들의 사망사고에 있어서 많은 신문기자가, 아이들이 생전에 그린 그림들 가운데 사고사를 암시하는 것이 있음을 기사로 내놓고 있습니다"라는 엄청나게 신경 쓰이는 기술이 있다.

즉, 그 밖에도 ‘예고화’가 존재하는 모양이지만 구체적인 사례가 나오지 않았기 때문에 정말로 그것이 ‘다수’ 존재하는지 어떤지는 지금에 와서는 유감스럽게도 알 수 없다.

이하에 소설의 형태로 소개하는 것이, 도쿠라 시게루에게서 들은 어느 젊은 남자 교사의 체험담이다. 장소는 간사이 지방의 어느 초등학교로, 시대는 20년 가까이 거슬러 올라가는 옛날이며 등장인물은 전부 가명임을 미리 밝혀둔다.